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"The History of the Book in Canada is one of this country's great scholarly achievements, with three volumes spanning topics from Aboriginal communication systems established prior to European contact to the arrival of multinational publishing companies. Each volume observes developments in the realms of writing, publishing, dissemination, and reading, illustrating the process of a fledgling nation coming into its own. The third and final volume follows book history and print culture from the end of the First World War to 1980, discussing the influences on them of the twentieth century, including the country's growing demographic complexity and the rise of multiculturalism." -- Front flap of jacket.

Cette thèse cherche à effectuer une sorte d'archéologie de la pensée et de la littérature inspirée par les jésuites du Québec. Il s'agit de dresser un portrait de l'action jésuite sur le monde intellectuel de la Province au cours des années 1930 à 1960 et de décrire, évaluer et analyser les divers éléments qui ont permis à la communauté de jouer un rôle structurant vis-à-vis de la littérature et de l'édition québécoise. Afin de déterminer la conception du monde véhiculée par cette communauté et d'évaluer le poids de sa mission, nous avons relu les écrits d'Ignace de Loyola. Ils permettent de comprendre et de caractériser la philosophie de la Compagnie de Jésus, de déterminer la nature des habitus qu'elle transmet et évaluer le pouvoir de sa spiritualité sur la société. La mise en évidence d'habitus jésuites, qui induisent des marques distinctives se retrouvant autant dans les actions sociales de la communauté que dans sa pédagogie, permet d'établir le lien unissant spiritualité et pédagogie jésuite à l'établissement d'une littérature québécoise moderne, et de contribuer ainsi à la compréhension de l'action intellectuelle exercée par la Compagnie de Jésus sur les créateurs littéraires et les éditeurs québécois au cours de ces trente années. La formation donnée aux futures élites, basée sur la culture classique et les valeurs privilégiées par la pédagogie ignatienne, consiste essentiellement à apprendre à exploiter son intelligence, à renforcer sa volonté, à entraîner son discernement, ce qui, en association avec l'action, le travail intellectuel et l'imagination contrôlée, grave une empreinte particulière dans chaque élève.Cette empreinte, développée et transmise par les collèges se distingue sous diverses formes dans nombre d'oeuvres littéraires ou oeuvres d'art, mais aussi dans les actions politiques et humanitaires des"anciens des jésuites". La première partie de la thèse,"De la notion d'habitus à l'empreinte jésuite", à partir de concepts établis par Pierre Bourd

Ainsi que l'indique le titre de ce mémoire : L'édition franciscaine au Québec et la création littéraire. Le cas Alfred DesRochers, notre recherche porte sur l'édition des franciscains du Québec au cours de la première moitié du XXe siècle et son influence sur la littérature moderne de ce pays. Un rapide parcours historique retrace l'histoire de la communauté franciscaine en Nouvelle-France, au Canada français, puis au Québec (1615-1949). Le second chapitre,"L'édition populaire franciscaine", insiste sur la présence de la communauté dans le monde de l'édition religieuse."L'éducation franciscaine, la littérature et l'édition", le troisième chapitre, montre de quelle façon, par le biais de l'édition de revues étudiantes (Les cahiers franciscains, Nos cahiers et Cartons violés), la communauté transmet son capital culturel à ses étudiants et ses futurs clercs. Enfin,"L'influence de la tradition franciscaine sur le champ littéraire du Québec. Le cas Alfred DesRochers" (chapitre 4), démontre concrètement comment la formation scolaire des collèges séraphiques a imprimé chez un poète québécois des habitus dont on retrouve l'empreinte dans certains de ses textes ultérieurs, transportant ainsi l'action d'une spiritualité, celle de Francois d'Assise, hors du strict domaine religieux, dans le champ littéraire proprement dit."--Résumé abrégé par UMI.