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The “war on drugs” in the Philippines has claimed thousands of people lives and has resulted in the detention of hundreds of thousands of drug users. Legal professionals working in criminal courts have adopted a “punitive paternalism” when dealing with these cases that presented plea bargaining, even in cases based on planted evidence, as helping defendants to change their life habits. The article argues that both the “war on drugs” and the “punitive paternalism” are rooted in the neoliberal policies imposed on the Philippines for decades responsible for reproducing gross income inequality and promoting a narrative blaming individuals for their own economic marginalisation. The analysis shows that the deployment of coercive strategies, such as the “war on drugs”, is still dependant on building consent, in the Gramscian sense. The article shows legal professionals’ contribution to the constitution of a hegemonic order in a context of widespread state-sponsored violence. La “guerra contra las drogas” en Filipinas se ha cobrado la vida de miles de personas y ha resultado en la detención de cientos de miles de consumidores de drogas. Los profesionales del derecho que trabajan en tribunales penales han adoptado un “paternalismo punitivo” al abordar estos casos en los que la negociación de culpabilidad, incluso en casos basados en pruebas plantadas, se presentaba como una ayuda a los acusados para cambiar sus hábitos de vida. El artículo sostiene que tanto la “guerra contra las drogas” como el “paternalismo punitivo” tienen sus raíces en las políticas neoliberales impuestas a Filipinas durante décadas, responsables de reproducir la enorme desigualdad de ingresos y promover una narrativa que culpa a los individuos por su propia marginación económica. El análisis muestra que el despliegue de estrategias coercitivas, como la “guerra contra las drogas”, todavía depende de la construcción del consentimiento, en el sentido gramsciano. El artículo evidencia la contribución de los profesionales del derecho a la constitución de un orden hegemónico en un contexto de violencia generalizada patrocinada por el Estado.

The articles presented in this special issue explore the relationship between politics and law in the context of the Global South. While some of the contributions examined this relationship through the symbolic power of the law, others focused on how violence is embedded into the relationship between law and politics. The first group, which focused on the symbolic dimension of power relations, dug into struggles to either accommodate political projects into the existing law or whenever such interpretation was not possible, to propose new legislation consistent with those political goals. Meanwhile, the other group of contributions, those who paid special attention to the association between law and violence, described how the relationship between politics and law is centred disputed legitimacy of law in those societies. This introduction discusses how these two approaches complement each other and offer us a better understanding of the particular role law plays in societies in the Global South. Los artículos reunidos en este número especial exploran la relación entre política y la ley en el contexto del Sur Global. Mientras que algunas de las contribuciones examinaron esta relación a través del poder simbólico de la ley, otras se centraron en cómo la violencia está incrustada en la relación entre la ley y la política. El primer grupo de artículos, que se centró en la dimensión simbólica del poder, profundizo su análisis en luchas para lograr canalizar proyectos políticos en la ley existente o, cuando tal interpretación no era posible, para proponer una nueva legislación coherente con esos objetivos políticos. El otro grupo de contribuciones a este número especial, aquel que examino el lugar que ocupa la violencia en el derecho, dirigió su mirada a la disputa de legitimidad del derecho en sociedades periféricas. Esta introducción analiza cómo estos dos enfoques se complementan entre sí y nos ofrecen una mejor comprensión del papel particular que desempeña el derecho en las sociedades del Sur Global.

El presente artículo ahonda en el caso de la quema de la carpa del grupo teatral La Feria, ocurrido el 12 de marzo de 1977. Se propone que este hecho sirvió como ejemplo para el resto de artistas que osaran alzar sus críticas contra la dictadura. Para esto, el artículo se divide en tres partes, considerando una aproximación teórica al problema en cuestión, la cual ahonda en cuestiones tales como la violencia simbólica y el peso de las representaciones; la reconstrucción misma del caso, la cual se realiza a través de un acucioso trabajo de fuentes; y las reflexiones finales, las cuales, buscan entender el impacto y de este hecho en la historia del teatro nacional. Finalmente, a través de este artículo se busca no solo relevar un acontecimiento, sino incorporarlo en un proceso, en la relación de la dictadura cívico-militar chilena con la cultura, destacando el papel de Hojas de Parra.

Starting from Derek Gregory's analysis of the well-documented and deadly 2010 US drone strike in Afghanistan and the 28 August 2021 strike targeting Zamarai Ahmadi in Kabul and his important questions about how strikes are conceptualised as exceptional and how they are justified by the US military, this commentary focuses on the relationship between the norm and exception, and the work that the interplay between the two does in producing and justifying violence. In particular, it is argued that this extends beyond the context of drone strikes and warfare to practices of state violence outside the battlefield. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este ensaio teórico tem como objetivo discutir o recurso à violência estatal no capitalismo dependente. Discute-se como a violência é necessária para a autorreprodução do capital e para a manutenção da contradição capital-trabalho. Tal necessidade se coloca em decorrência das debilidades estruturais impostas pela relação imperialismo e dependência, como a transferência de valor, a superexploração da força de trabalho, o agravamento das expressões da “questão social”, o racismo e a subsoberania. Para tanto, o artigo tem dois pontos centrais: a relação imperialismo e dependência e a amálgama entre Estado dependente e violência. Com a discussão, apreende-se que a manutenção do Estado dependente faz uso da violência para: a) superexploração da força de trabalho; b) realizar e/ou apoiar as expropriações; c) garantir as condições políticas de reprodução do capital; d) controlar as possibilidades de revolta e revolução, realizando a mediação da luta de classes através da violência.

La literatura nos acrecienta la capacidad de comprender y empatizar con la vida de los demás y sus problemas. Cien años de soledad y Actos humanos hacen que se tenga presente tanto la historia pasada como las sensaciones, al encarnar estéticamente las dolorosas experiencias en Colombia y Corea, respectivamente, la masacre de los trabajadores en las plantaciones de banano en 1928 y la de la ciudad de Gwangju en 1980. Aunque estas novelas difieren en lugar, tiempo y causa del hecho trágico, mantienen como comunes denominadores que fueron escritas décadas después de la tragedia y que reflexionan sobre la verdadera manera de transformar poéticamente la desgracia provocada por la violencia estatal. La historia de un evento específico puede ser restaurada de manera apropiada, no solo a través de la historia oficial, sino de la informal, que permanece en la memoria y en la interpretación de los testigos y los escritores, la cual finalmente desencadena el proceso de transformación literaria. En virtud de ello, este artículo amplía el horizonte de reconocimiento de dos hechos trágicos abordando los problemas de la violencia histórica y política y la técnica narrativa en torno al testimonio plasmado en Cien años de soledad y Actos humanos.

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O artigo objetiva sintetizar os resultados de uma pesquisa sobre a violência institucional sofrida por mulheres nos casos de crimes sexuais, baseando-se no machismo estrutural e na cultura do estupro, refletidos na postura das instituições jurídicas. Abordará os métodos utilizados pela justiça criminal ao julgar crimes contra mulher, principalmente crimes sexuais, nos parece ocorrer o fenômeno de revitimização secundária. Sobretudo, durante a investigação e julgamento, a vítima é submetida a reviver o sofrimento diversas vezes e é constantemente questionada sobre a veracidade da sua história. Por meio do método dedutivo, com revisão bibliográfica narrativa, busca-se identificar elementos que possibilitem extrair a violência institucional na prática processual contra mulheres vítimas de crimes sexuais. A expectativa de pesquisa é que se visualize elementos vinculados à honra, origem socioeconômica e aparência da vítima para desqualificar o seu sofrimento e depoimento. Os resultados da pesquisa bibliográfica indicam a corroboração da expectativa, apontando para a necessidade de se criar mecanismos de educação e conscientização de operadores/as do Direito sobre a violência sexual contra mulheres.

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In this article, I focus on an analysis of the nine serialized gaucho novels written by Eduardo Gutiérrez (1851-1889). I track examples of physical torture inflicted upon the gauchos at the hands of the authorities, and the subsequent incarceration that will transform them from a "gaucho outlaw" into a docile body. The main hypothesis of this study is that the ideological conversion of these outlaws was reached through the modernization of the punitive discourse used to punish them. In the beginning, corporal punishment was used as punishment and was later replaced by imprisonment, which imposed a form of mind control over them. I argue that the narratives of the nine novels weave a pedagogical discourse that assumes that outlaw gauchos are redeemable criminals who can become productive citizens. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The forced migrations, ideologically or economically driven and caused by political state violence in Argentina, have had paradoxical effects both in terms of the institutionalisation and the professional development of agents working in the field of literary studies. In exile, agents accumulated scholarly, symbolic, and social capital that would be drawn on by the state institutions that incorporated them upon their return to Argentina. Even when agents did not return, they contributed from abroad to the institutionalisation of literary studies in Argentina and their internationalisation. The analysis is based on one case study.

El gobierno de Juan Velasco (1968-1975) es normalmente distinguido por su discurso humanista y populista de las experiencias dictatoriales, donde la doctrina de seguridad nacional se materializó en una política represiva de persecución a la izquierda. Este artículo trata de estudiar las luchas políticas concretas que tuvo que enfrentar el gobierno y la represión que desplegó para aplastar la disidencia, especialmente de la «ultraizquierda». El objetivo de este artículo es presentar tres casos de represión: Huanta, Pamplona y Cobriza a través de las actas del consejo de ministros y las publicaciones Oiga y Caretas; asimismo, analizar el proceso de toma de decisiones y justificación de la violencia estatal. Esta revisión mostrará que el gobierno no tenía una idea unitaria sobre el uso de la represión, ya que la violencia durante esta época siguió un patrón de larga duración y, en ese sentido, finalmente la represión se impuso como hábito y marcó la conflictiva relación entre el sindicalismo magisterial y minero con el gobierno militar de Velasco.

La estética de lo fragmentario es la característica principal del relato “Caja Negra” (del libro Antropofaguitas, 2013), de Gabriela Ponce Padilla. Se trata de un relato compuesto de tres historias que narran la vida de tres mujeres ecuatorianas, en diferentes circunstancias históricas y sociales. El dispositivo de la caja negra es la imagen que une las tres historias que en términos formales replican los escritos, testimonios y diálogos que permiten reconstruir los últimos momentos de la vida de las protagonistas. La reflexión en torno a la ruina (de la mano del pensamiento de María Zambrano, Walter Benjamin y otros) nos permite entender las formas de resistencia desde donde se erigen los relatos de Ponce Padilla.

El objetivo del artículo es mostrar la violencia desplegada por el Estado mexicano sobre la sociedad civil, en el contexto de la estrategia de combate al crimen organizado (2006-2018), la cual desembocó en desapariciones forzadas, ejecuciones arbitrarias y daños colaterales cometidos por militares. Se parte de la premisa de que la aplicación de la violencia fue para recuperar soberanía ante el avance del crimen organizado. Se sigue el enfoque de la historia del presente, donde el análisis de las denuncias, informes y recomendaciones de organizaciones de los derechos humanos, sirvieron de testimonio para documentar el tema. Se eligieron tres casos representativos: la muerte de civiles durante la detención de Arturo Beltrán Leyva; la desaparición de los estudiantes de Ayotzinapa y la desaparición y ejecución arbitraria de Armando Humberto del Bosque Villarreal. Los resultados indican la existencia de un “modus operandi” que contó con la aquiescencia del Estado.

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En 1983, cuando la última dictadura militar argentina estaba terminando, Eduardo Luis Duhalde acuñó el concepto “Estado terrorista” para caracterizar al nuevo modelo represivo creado la dictadura. Este concepto (y su término emparentado “terrorismo de Estado”) trascendió los años y las fronteras: hoy es un vocablo central en las disputas por el sentido del pasado reciente. Estas disputas han opacado el debate sobre la utilidad del término como herramienta teórico-metodológica. A más de 30 años de su creación, ¿qué potencialidades y límites tiene el concepto para caracterizar las formas de la violencia estatal en la última dictadura militar? Este artículo busca responder esta pregunta reseñando los principales elementos del debate actual sobre las formas de periodizar y caracterizar la violencia estatal en la segunda mitad del siglo XX. Luego, se reseñan las principales críticas formuladas al concepto “Estado terrorista” y, atendiendo a ellas, se propone una relectura del término.

For the past thirty years, the Transitional Justice (TJ) research program has been undergoing a period of transition, simultaneously expanding and consolidating; in one sense, expanding its scope to encompass the measurement of TJ's impact and the redefinition of 'transitional' to include societies afflicted by deep social and economic injustice; and in a second sense, consolidating its practical approach to the promotion of democracy and peace, by developing best practices for institutionalizing TJ. While there have been advances in designing new TJ mechanisms and remedying the concept's under-theorization, little comparative progress has been made, to date, in offering a guiding framework for TJ's push to institutionalize. The thesis of this article is that philosophical pragmatism, specifically Deweyan pragmatism, offers a bevy of resources --a virtual tool-kit-- for scholars and practitioners wishing to design TJfriendly institutions within transitional societies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The objective of the article is to show the violence deployed by the Mexican State against civil society, in the context of the strategy to combat organized crime (2006-2018), which resulted in forced disappearances, arbitrary executions and collateral damage committed by the military. It starts from the premise that the application of violence was to regain sovereignty in the face of the advance of organized crime. The present history approach is followed, where the analysis of complaints, reports and recommendations from human rights organizations served as testimony to document the issue. Three representative cases were chosen: the death of civilians during the detention of Arturo Beltrán Leyva; the disappearance of the Ayotzinapa students and the disappearance and arbitrary execution of Armando Humberto del Bosque Villarreal. The results indicate the existence of a "modus operandi" that had the acquiescence of the State. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

O objetivo deste artigo é discutir a violência Estatal no Brasil, a partir de três principais vetores de análise: preocupação com a preservação da economia em detrimento da proteção às vidas, a intensificação da desigualdade social no processo de precarização das condições de existência e a letalidade policial no contexto da pandemia de Covid-19. Esses três vetores se vinculam em razão das lógicas de produção deliberada de morte enquanto projeto político efetivado no país. Nossas discussões são sensivelmente mobilizadas pelos processos sociais de enquadramento das formas de produção e precarização da vida e de suas condições de existência na contemporaneidade. Fundamentamos as análises, principalmente, a partir dos estudos de Michel Foucault, Giorgio Agamben e Achille Mbembe em articulação com demais estudiosos e estudiosas que abordam a problemática da exclusão, inclusão e violência como elementos da gestão das vidas e das mortes na modernidade.

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La historia política uruguaya del siglo XX se caracterizó por la negociación, los acuerdos inter e intrapartidarios y el escaso protagonismo de las Fuerzas Armadas hasta el golpe de 1973. Sin embargo, en las últimas décadas el lugar común que descansa en la idea del “Uruguay excepcional” ha obstaculizado comprender con perspectiva histórica lo ocurrido en la última dictadura civil militar, atravesada por el terrorismo de Estado. Han sido muy escasos los estudios que se plantean la perdurabilidad de prácticas represivas y conductas autoritarias, así como las comparaciones o esfuerzos de síntesis que comprendan a los distintos episodios de ruptura democrática del siglo XX. Al establecer una mirada de larga duración sobre las modalidades y la intensidad de la violencia estatal en el siglo XX, este artículo propone identificar y sistematizar las características y los instrumentos de la represión estatal focalizada en la disidencia política, con el objetivo de abrir la reflexión, proponer claves de análisis y establecer futuros cauces de investigación sobre las formas de continuidad del autoritarismo en el Uruguay del siglo XX.

El presente artículo se propone analizar las experiencias de control de haitianos y haitianas en los cruces de frontera de distintos aeropuertos de Argentina, desde mediados del 2000 hasta agosto de 2018, momento en que se impuso un visado de turismo para este grupo nacional. Para ello, en primer lugar, se contextualizan las trayectorias de haitianos y haitianas hacia Argentina y las formas que adquirieron sus ingresos al país y la aplicación de la categoría falso turista; en segundo lugar, se analizan diversos modos de racialización y violencia que atraviesan sus cruces de frontera en aeropuertos y, en particular, se destacan las prácticas de detención y rechazo; y, en tercer lugar, se aborda el carácter polisémico de la frontera a partir de la experiencia de deportabilidad y el desarrollo de diferentes estrategias. Desde un enfoque cualitativo, basado en análisis documental, observación participante y entrevistas en profundidad a haitianos y haitianas residentes en las ciudades de Córdoba y Rosario, el trabajo examina las tensiones y disputas entre determinadas prácticas de control, procesos de racialización específicos y distintas estrategias desplegadas por los sujetos, delineando así las posibilidades e imposibilidades de atravesamiento en zonas de frontera y marcos jurídico-políticos históricamente definidos.

Las violencias y el desplazamiento son dos formas de despojo que históricamente se han aplicado bajo el signo del capitalismo. En América Latina la literatura ha develado que la imposición de los patrones neoliberales se realizó por medio de la violencia y la militarización. Al momento de comparar su aplicación y expresión en el espacio y las relaciones sociales, estos se muestran diferentes, pero con objetivos comunes. A través de un ejercicio comparativo de dos casos de estudio —Santiago de Chile y el Valle del Patía—, el presente artículo trata las formas en que estas violencias y desplazamientos se dieron en un contexto urbano y otro rural. En términos metodológicos se utilizaron fuentes primarias de la época y entrevistas a actores claves para rescatar las memorias que todavía recuerdan las maneras violentas y despojadoras de la instalación del neoliberalismo en sus territorios. Los resultados arrojan que estos dos casos evidencian cómo la violencia estatal y la legalidad como formas de desposesión tienen efectos que van más allá de sus acciones inmediatas y visibles.

O tratamento dispensado às crianças e aos adolescentes pobres no Brasil é marcado, do período imperial aos dias atuais, pela repressão e controle do Estado cuja ressonância abrange o clamor punitivo de grande parte da sociedade. Outrora filhos dos ventres livres, meninos e meninas pobres padecem de um tipo de identificação como potências perigosas, que precisam de tutela, disciplina e rigorosa punição. O presente artigo busca, através de revisão bibliográfica de pesquisas e documentos históricos, identificar as formas de controle e de criminalização dessa população no Brasil, em especial no estado de São Paulo. A análise contempla instituições de educação de adolescentes e jovens que cometem algum tipo de infração, ou que, antigamente, eram tidos como indivíduos em situação irregular.

En este artículo nos proponemos revisar dos protestas en cárceles de mujeres de la Argentina que se produjeron poco después de las masivas marchas convocadas por el movimiento feminista con la consigna Ni una menos y la convocatoria a un Paro Internacional de Mujeres. ¿Hasta dónde este contexto ha permeado dentro de las cárceles permitiendo no sólo nombrar las violencias carcelarias sino resignificarlas en clave feminista? ¿Emerge como estrategia resistente de las mujeres privadas de libertad una novedosa articulación con el movimiento feminista para posicionarse en un debate público dominado por los paradigmas securitarios? Estas preguntas nos plantean una aproximación para comprender no sólo la configuración de las violencias carcelarias sino también las posibilidades de resistirlas inscribiéndolas en el campo de la política a través del movimiento feminista.

Throughout the twenty-first century, El Salvador has been immersed in a crisis of armed violence, largely explained by an exceptionally high degree of organization of armed violence by three gangs, the police, and the armed forces. I trace the processes of organization and escalation of armed violence in the country, and address the potential for harnessing these organizations to constrain armed violence, as evidenced twice in the past decade, when gangs reined in the wars between them and reduced homicides by half. I analyze the organizational conditions that make this possible and the political conditions necessary to bridge short-term violence reduction and a long-term political vision and policy framework for social transformation. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The emergence of the organizational background of the DINA since October 1973, made a difference in the development of repressive and intelligence practices implemented by the military and police forces, changing from an organization based on the territorial military control to a development of strategic intelligence criteria. This paper describes and analyses the organizational changes adopted by the DINA in this process, which characterize it as a secret political intelligence service that became a state and parastatal organization. For these reasons, they mixed legal and illegal repertories of action and a compartmentalized, hermetic and highly hierarchical structure organization that allowed them to systematically develop state terrorism in order to consolidate the military dictatorship. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this article we seek to review two protests in women's prisons in Argentina that took place shortly after the massive marches convened by the feminist movement with the slogan "Ni una menos" and the call for an international women's strike. We wonder if this context impacted in women's prisons and if it is possible to think of an articulation with feminisms to resist state violence and punitive discourse. These questions give us an approximation to understand not only the configuration of prison violence but also the possibilities of resisting them by enrolling them in the field of politics through the feminist movement. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

A partir de un largo proceso de investigación etnográfica con usuarios de drogas en situación de extrema pobreza, presento un recorrido del tratamiento que distintos sectores del Estado uruguayo otorgan a los ciudadanos que se encuentran en sus márgenes: personas en situación de pobreza extrema, encarceladas o con usos problemáticos de drogas. Uruguay, un país entendido como progresista y liberal, con leyes que en los últimos años han regulado el acceso de las personas al cannabis, al matrimonio igualitario y de las mujeres a la interrupción voluntaria del embarazo, tiene una contracara tutelar y vigilante que exige la obediencia de los sujetos para otorgar el ejercicio de los derechos y los cuidados. Al igual que en otras partes, el Estado uruguayo se debate entre las amenazas a su soberanía y el ejercicio de formas contemporáneas del biocontrol.

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Since having carried out a long ethnographic research process with extremely poor drug users, I outline the paths of treatment provided by different Uruguayan State sectors to citizens who are marginally situated: extremely impoverished, imprisoned or problematic drug users. On the one hand, Uruguay is a country considered liberal and progressive, during the last years laws that regulate the access to cannabis, same-sex marriage and voluntary interruption of pregnancy have been passed. On the other hand, the country has a tutelary and watchful facet that demands obedience from subjects in order to actually habilitate their exercise of some rights and the access to care. Likewise other countries do, the Uruguayan State debates whether to submit to sovereignty threats, or to the practicing of contemporary forms of biopower control. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This research project started from the events that occurred in 2004 in which the issue of security was "accepted" by the speeches and practices of representatives of the armed right, when the State was demanded in terms of necessity and urgency, the exercise of different types of violence to solve and put an end to "insecurity". This armed right was supported in different pillars such as the demand of the expansion of the penal system in general and of the increase of the police faculties. And advanced, in this sense, in the construction of a consensus in which the active participation of many others beyond their usual followers was fundamental. For this reason, it was essential to articulate actions and speeches among the media about emblematic events linked to crimes that produce social panic and speeches and police practices. [ABSTRACT FROM AUTHOR]