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Este trabajo hace un recorrido por las noticias historiográficas del siglo XVIII a inicios del siglo XX, sobre el patrimonio arqueológico de la primitiva Urso, en su mayoría perdido en la actualidad. This paper explores the historical news since the XVIIIth to XXth century, referring to archaeological items from Urso (Osuna, Sevilla) unknown at present

Orientador: Maria Filomena Gregori Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Esse trabalho é uma etnografia realizada entre 2013 e 2015 na cidade de São Paulo sobre o tema das corporalidades dos ursos. Visa descrever essas corporalidades, entender os contextos de sua produção, e suas relações, sempre contextuais, com eixos de diferenciações sociais tais como raça, geração, performances de masculinidades e classe. O que significa um pouco do que é ser urso em uma cidade como São Paulo? A partir de um grupo especifico de interlocutores frequentadores do meio (ou cena) ursino, e como eles articulam temas como erotismo, desejo, abjeção, alteridade e moralidades em meio à produção constante de corpos apanhados em um caleidoscópio de sentidos, construções e relações sociais. Através de uma perspectiva que combina estudos de sexualidades, etnografias urbanas e análises que ambicionam levar a sério a interseccionalidade de pessoas concretas, busca-se descrever algo de uma experiência de campo plena de reflexividades e questionamentos sobre as ursinidades, seus limites, borrões e possibilidades de norma e transgressão dentro da miríade plural das homossexualidades masculinas de hoje Abstract: This work is an ethnography carried out between 2013 and 2015 in São Paulo about the subject of the bear¿s corporalities. Try to describe these corporalities and seek the understand of the contexts of their production, and their relationships, always contextual, with social differentiations axes such as race, age, class and performances of masculinities. What means a little of being a bear in a city like São Paulo, from the point of view of a specific group of men from the bearish environment (or scene), and how they articulate themes such as eroticism, desire, abjection, otherness and morals in amid of continuing production of bodies caught in a kaleidoscope of meanings, buildings and social relations. Through a perspective that combines sexuality studies, urban ethnographies and analysis that aspire to take seriously the intersectionality of real people, we seek to describe something of a rich experience on afield full of reflexivity and questions about ursinities, its limits, smudges and possibilities of norm and transgression in this plural myriad of male homosexualities today Mestrado Antropologia Social Mestre em Antropologia Social CNPQ 131472/2013-5

En el presente artículo se ofrece un estudio y valoración del material numismático recuperado en los trabajos arqueológicos realizados en las parcelas n° 3 y 5 de la calle La Huerta de Osuna, prestando especial interés al contexto arqueológico en el que se encontraron. La gran mayoría de las piezas pertenecen cronológicamente a la época tardorromana, si bien se recogen ejemplares del siglo I a. C. y del siglo XVI. In this article we offer a study and an assessment of the numismatic material obtained from the archaeological work carried out on sites 3 and 5 in La Huerta Street in Osuna. It has special interest in the archaeological context in which the material was found. Most of the pieces date from the late Roman period, although there are also some which are from the 16th Century.

Presentamos un nuevo tipo de plomo correspondiente a Urso que ha aparecido en una subasta reciente. El anverso y el reverso son tomados de los dos motivos que acuñó este taller en el reverso: la esfinge y el oso. Comentario a la cronología que se le atribuye a este plomo. We offer a new kind of lead token from Urso, turned up in an auction recently. The obverse and reverse are taken from the two motives that this mint in the reverse: the sphinx and the bear. Comment about the estimated chronology to this inscription.

Presentamos un nuevo tipo de plomo correspondiente a Urso que ha aparecido en una subasta reciente. El anverso y el reverso son tomados de los dos motivos que acuñó este taller en el reverso: la esfinge y el oso. Comentario a la cronología que se le atribuye a este plomo. We offer a new kind of lead token from Urso, turned up in an auction recently. The obverse and reverse are taken from the two motives that this mint in the reverse: the sphinx and the bear. Comment about the estimated chronology to this inscription.

This dissertation, which is entitled The Discourse of the Bears and the T Subjectivity Processes of the Homoaffectivity intends to describe and to analyze modes of subjectivity became discourse in profiles of homoaffective people, who named themselves bears, registered in relationship sites targeted in this homosexual group. The work is based on theories of Discourse Analysis French, focusing on the thematic subject-discourse-enunciate, and in discussions of Michel Foucault about sexuality and processes subjectivity, understood through the production of meanings of discursive practices. For its qualitative / interpretive and write in scope of language studies, this research develops into a method attentive to historical and cultural realities of the subject by introducing points of convergence with other fields of knowledge whose interest is on the subject, discourse and sexuality. Data analysis indicates that the sites chosen for this study are spaces of sociality bears and enable the exchange of information and experiences among bears in different parts of the world. Moreover, they function as discursive spaces where the homosexual bear sustains and gives meaning to their subjectivity. Thus, the analysis of images and selected profiles, it is possible to produce some effects of meaning on the discursive construction of homosexual bear. The bear is presented cleaved by several other places of enunciating. Through discursive practices, the bear repeats the model of heteronormative masculinity through physical performance of the body. The repetition of a male body grammar becomes problematic idea of "naturalness" of gender identities and sexual. Once you understand the bear as a subjective construction underway, the becoming, as such, it falls in a social-historical specific moment where it was possible irruption in homoaffective practices. Nenhuma Esta dissertação, intitulada O Discurso dos Ursos e os Processos de Subjetivação da Homoafetividade, pretende descrever e analisar os modos de subjetivação discursivisados nos perfis de homoafetivos, que se denominam ursos, inscritos em sítios de relacionamento direcionados a este grupo homossexual. O trabalho está fundamentado nas teorizações da Análise do Discurso francesa, com foco na temática sujeito-discurso-enunciado, bem como nas discussões de Michel Foucault acerca da sexualidade e dos processos de subjetivação, compreendidos através da produção de sentidos das práticas discursivas. Por seu caráter qualitativo/interpretativo e por inserir se no âmbito dos estudos linguisticos, esta pesquisa se desenvolve dentro de uma abordagem metodológica atenta à realidade histórico-cultural dos sujeitos, instaurando pontos de convergência com outros campos do saber cujo interesse recai sobre o sujeito, o discurso e a sexualidade. A análise dos dados indica que os sites escolhidos para esta pesquisa representam espaços de socialidade dos bears e possibilitam a troca de informações e vivências entre os ursos nos diversos pontos do mundo. Além disso, funcionam como espaços discursivos onde o homoafetivo urso sustenta e dá sentido a sua subjetividade. Desse modo, da análise das imagens e profiles selecionados, é possível se produzir alguns efeitos de sentido sobre a construção discursiva do homoafetivo urso. O urso apresenta-se clivado por diversos outros lugares de enunciação. Através de práticas discursivas, o urso repete o modelo heteronormativo de masculinidade através da performance fisica do próprio corpo. A repetição de uma gramática corporal masculina toma problemática a ideia de "naturalidade" das identidades de gênero e sexuais. Uma vez entendido o urso como uma construção subjetiva, em marcha, um devir, como tal, ele insere-se em um contexto social-histórico especifico de onde foi possível sua irrupção no interior das práticas homoafetivas.