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Depuis au moins 40 ans, différentes localités de l’État mexicain du Chiapas, engagées dans des revendications d’autonomie, ont fait le choix de construire leur projet politique en s’inspirant du discours de la gouvernance mondiale sur les droits autochtones, projetant l’identité ethnique dans le champ politique. Cette dynamique partagée suscita des processus d’appropriation très divers de la rhétorique issue de ces appareils de lois internationaux. L’usage ambivalent de ces outils, conçus à l’origine comme ayant une visée universelle, répond en effet à des préoccupations locales. Cette contribution se propose de mettre en miroir deux études de cas qui montrent un contraste saisissant : ceux de deux projets initiés dans des localités majoritairement autochtones de l’État mexicain du Chiapas, Bachajón et Aguacatenango, où vivent des locuteurs de langue maya tseltal. Cette confrontation permettra de souligner les importantes différences locales de leurs orientations, des compétences politiques de leurs acteurs, mais aussi des choix dans les trajectoires empruntées dans les processus d’appropriation des éléments mentionnés, qui ne déploient pas, entre autres, les mêmes références discursives. For at least 40 years, various localities of the Mexican state of Chiapas committed to claims for autonomy chose to build a political project inspired by the discourse of global governance on indigenous rights, projecting references to ethnic identity into the political arena. This shared dynamic gave rise to different processes of appropriation of the rhetoric involved in these international law apparatuses. The ambivalent use of these tools, originally conceived as having a universal aim, answers, indeed, to local concerns. This contribution aims to mirror two case studies that show a striking contrast: two political projects initiated in two mainly indigenous localities of Chiapas, Bachajón and Aguacatenango, where Maya tseltal speakers live. This confrontation will highlight the important local differences in their orientations and in the political skills of their actors, but also in the choices of the trajectories used in the processes of appropriation of the elements mentioned, which do not deploy, among other things, the same discursive references.

International audience; When memory also speaks of the future. Temporal flow in identity claims in Aguacatenango (Chiapas). For some of the population of the Tseltal village of Aguacatenango, the official request for administrative independence triggered a collective deliberation process aimed at drafting a document that would demonstrate to the external authorities the village group's social coherence and existential continuity. Stemming from this desire to legitimize the exercise of authority over what they considered their territory, this document stating their claims was constructed by mobilizing the collective memory. This contribution aims to highlight a particular perception of temporality, by analyzing how, in their discourse and according to their intentions, the Tseltal traditionalists of Aguacatenango organize intertwined references to long-term time, memory of life and forecasts of the future. This analysis of the modalities of discursive strategies will shed light on Tseltal representations of temporal flow and the role attributed to human beings in maintaining its balance.; La solicitud oficial de una independencia administrativa desencadenó, en parte de la población de la localidad tseltal de Aguacatenango, un proceso de reflexiones colectivas a fin de elaborar un discurso que pudiera demostrar a las autoridades exteriores la coherencia social y la continuidad de la existencia del grupo aldeano. En esta voluntad de legitimar el ejercicio de la autoridad sobre lo que consideran como su territorio, la movilización de la memoria colectiva ocupó un lugar central en la construcción de esos discursos de reivindicación. Esta contribución se pro-pone enfatizar una percepción particular de las temporalidades a través del análisis de la manera en que los tseltal tradicionalistas de esta localidad organizaron, en dichos discursos y según sus intenciones, las referencias entrecruzadas al tiempo largo, a la memoria vivida y a las proyecciones en el porvenir. Este análisis de las modalidades de las estrategias discursivas permitirá aclarar sus representaciones del flujo temporal y del papel concedido a los hombres en el mantenimiento de su equilibrio.; La demande officielle d’une indépendance administrative a déclenché, pour une partie de la population du village tseltal d’Aguacatenango, un processus de réflexions collectives visant à l’organisation d’un discours censé démontrer aux autorités extérieures la cohérence sociale et la continuité de l’existence du groupe villageois. Dans cette volonté de légitimer l’exercice d’une autorité sur ce qu’ils considèrent comme leur territoire, ces discours revendicatifs ont été construits en mobilisant la mémoire collective. Cette contribution se propose de souligner une perception particulière des temporalités par l’analyse de la manière dont les Tseltal traditionalistes du village organisent, dans ces discours et selon leurs intentions, les références entrecroisées au temps long, à la mémoire vécue et aux projections dans l’avenir. Cette analyse des modalités de stratégies discursives permettra d’éclairer leurs représentations du flux temporel et du rôle attribué aux hommes dans le maintien de son équilibre.

International audience; When memory also speaks of the future. Temporal flow in identity claims in Aguacatenango (Chiapas). For some of the population of the Tseltal village of Aguacatenango, the official request for administrative independence triggered a collective deliberation process aimed at drafting a document that would demonstrate to the external authorities the village group's social coherence and existential continuity. Stemming from this desire to legitimize the exercise of authority over what they considered their territory, this document stating their claims was constructed by mobilizing the collective memory. This contribution aims to highlight a particular perception of temporality, by analyzing how, in their discourse and according to their intentions, the Tseltal traditionalists of Aguacatenango organize intertwined references to long-term time, memory of life and forecasts of the future. This analysis of the modalities of discursive strategies will shed light on Tseltal representations of temporal flow and the role attributed to human beings in maintaining its balance.; La solicitud oficial de una independencia administrativa desencadenó, en parte de la población de la localidad tseltal de Aguacatenango, un proceso de reflexiones colectivas a fin de elaborar un discurso que pudiera demostrar a las autoridades exteriores la coherencia social y la continuidad de la existencia del grupo aldeano. En esta voluntad de legitimar el ejercicio de la autoridad sobre lo que consideran como su territorio, la movilización de la memoria colectiva ocupó un lugar central en la construcción de esos discursos de reivindicación. Esta contribución se pro-pone enfatizar una percepción particular de las temporalidades a través del análisis de la manera en que los tseltal tradicionalistas de esta localidad organizaron, en dichos discursos y según sus intenciones, las referencias entrecruzadas al tiempo largo, a la memoria vivida y a las proyecciones en el porvenir. Este análisis de las modalidades de las estrategias discursivas permitirá aclarar sus representaciones del flujo temporal y del papel concedido a los hombres en el mantenimiento de su equilibrio.; La demande officielle d’une indépendance administrative a déclenché, pour une partie de la population du village tseltal d’Aguacatenango, un processus de réflexions collectives visant à l’organisation d’un discours censé démontrer aux autorités extérieures la cohérence sociale et la continuité de l’existence du groupe villageois. Dans cette volonté de légitimer l’exercice d’une autorité sur ce qu’ils considèrent comme leur territoire, ces discours revendicatifs ont été construits en mobilisant la mémoire collective. Cette contribution se propose de souligner une perception particulière des temporalités par l’analyse de la manière dont les Tseltal traditionalistes du village organisent, dans ces discours et selon leurs intentions, les références entrecroisées au temps long, à la mémoire vécue et aux projections dans l’avenir. Cette analyse des modalités de stratégies discursives permettra d’éclairer leurs représentations du flux temporel et du rôle attribué aux hommes dans le maintien de son équilibre.

International audience; In den indigenen Gemeinden der Maya Tzeltal im Hochland von Chiapas spielt Alkoholseit jeher eine fundamentale Rolle bei zahlreichen Ereignissen im sozialen Leben.Dieser Beitrag nimmt sich an erster Stelle vor, auf diese Praktiken einzugehen und die„emischen“ kognitiven Präsentationen im Hinblick auf den Alkoholkonsum wie auchauf die Unterscheidungskriterien der Traditionalisten einzugehen, nach denen sich das„gute Trinken“ vom negativ gesehenen Alkoholismus unterscheidet. Nachfolgend wirddas Auftreten einer neuen symbolischen Dimension des traditionellen Gebrauchs vonAlkohol näher geschildert. Im Erscheinungsbild neuer sozialer Veränderungen innerhalbder dörflichen Gemeinschaften von Aguacatenango gehen die Funktionen der Praktikendes Alkoholkonsums heute über den alleinigen Aspekt einer Gestaltung der Beziehungenzwischen den Individuen und den göttlichen Kräften hinaus. Die Aufrechterhaltung dieserPraktiken ist heute nach Meinung der Traditionalisten eine essentielle Herausforderungfür das Aufrechterhalten dessen, was sie als ihre kulturelle Identität ansehen.; In the Tzeltal Mayan indigenous communities from the Higlands of Chiapas, alcoholhas always played a fundamental role in many processes of social life. This contributionfirstly intends to come back to the emic practices and representations regarding thealcohol consumption along with a look on the criteria that, according to traditionalists,distinguish the “good drink” from the negative alcoholism. We will then mention theemergence of a new symbolic dimension of the traditional uses of alcohol. Respondingto recent disruptions inside the villagers community of Aguacatenango, the function ofalcohol consumption today goes beyond the only aspect of structuring relations betweenindividuals and with the divine entities. For the traditionalists, the upholding of thesepractices has become an essential issue in the preservation of what they consider as theircultural identity.; En las comunidades indígenas mayas tseltal de las altas tierras de Chiapas, el alcohol juega,desde siempre, un rol fundamental en varios procesos de la vida social. Esta contribuciónse propone, en un primer tiempo, volver sobre estas prácticas y representaciones émicasrelativas al consumo de alcohol así como sobre los criterios que distinguen, según lostradicionalistas, el “beber bien” del alcoholismo juzgado como negativo. Sera evocadoademás la emergencia de una nueva dimensión simbólica de los usos tradicionalesdel alcohol. En manifestación a los recientes cambios en el seno de la comunidad deAguacatenango, la función de las prácticas de consumo de alcohol sobrepasa hoy díael solo aspecto de estructuración de las relaciones entre individuos y con las entidadesdivinas. Mantener esas prácticas se convirtió para los tradicionalistas, en una apuestaesencial de preservación de lo que ellos consideran como su identidad cultural.; Dans les communautés indigènes mayas tseltal des Hautes Terres du Chiapas, l’alcooljoue, depuis toujours, un rôle fondamental dans de nombreux processus de la vie sociale.Cette contribution se propose, dans un premier temps, de revenir sur ces pratiques etreprésentations émiques relatives à la consommation d’alcool ainsi que sur les critèresdistinguant, selon les traditionalistes, le «bien boire» de l›alcoolisme jugé négatif.Sera évoquée ensuite l’émergence d’une nouvelle dimension symbolique des usagestraditionnels de l’alcool. En manifestation à de récents bouleversements au sein de lacommunauté villageoise d’Aguacatenango, la fonction des pratiques de consommationd’alcool dépassent aujourd'hui le seul aspect de structuration des relations entre individuset avec les entités divines. Le maintien de ces pratiques est désormais devenu, pour lestraditionalistes, un enjeu essentiel de préservation de ce qu’ils considèrent comme leuridentité culturelle.; Nelle comunità indigene dei Maya Tseltal che vivono nelle Terre Alte del Chiapas, l’alcool,da sempre, ha un ruolo fondamentale in numerosi processi della vita sociale. Questocontributo si propone, in primo luogo, di esaminare tali pratiche e rappresentazioniemiche relative al consume dell’alcool, così come sui criteri che distinguono, agli occhidei tradizionalisti, il “buon bere” dall’alcoolismo, visto come fenomeno negativo. Inseguito, si farà riferimento all’emergere di una nuova dimensione simbolica degli usitradizionali dell’alcool. Rispetto a sconvolgimenti recenti all’interno della comunità delvillaggio di Aguacatenango, la funzione delle pratiche di consumo di alcool oltrepassanooggi il solo aspetto di strutturazione delle relazioni tra gli individui e con le entità divine.La continuazione di queste pratiche è divenuta oggi, per I tradizionalisti, una posta ingioco essenziale per preservare quella che essi ritengono essere la loro identità culturale.; Nas comunidades indígenas maias tseltal das Terras Altas de Chiapas, o álcooldesempenha, desde sempre, um papel fundamental em muitos processos da vidasocial. Esta contribuição propõe-se, como um primeiro passo, voltar a estas práticase representações émicas relacionadas com o consumo de álcool, bem como sobre oscritérios que distinguem, segundo os tradicionalistas, álcool “boa bebida” consideradonegativo. Será evocado, seguidamente, o surgimento de uma nova dimensão simbólica douso tradicional do álcool. Em protesto a convulsões recentes no seio da comunidade daaldeia de Aguacatenango, a função das práticas de consumo de álcool agora ultrapassamo único aspeto da estruturação das relações entre os indivíduos e as entidades divinas.Hoje, para os tradicionalistas, a manutenção dessas práticas tornou-se uma questãofundamental para a preservação do que eles consideram como sendo sua identidadecultural.

The inhabitants of the Tzeltal village of Aguacatenango currently find themselves confronted with various upheavals, the most serious of which are the upcoming administrative and political reorganisation and, over the past twenty years, the diversification of religious tenets. These transformations force them to adapt or reformulate what for them constitutes “tradition” and, by extension, their identity. One of their main concerns in relation to these changes is the endangerment of their conception of good public affairs administration. Therefore, power distribution questions lie at the heart of discourse on the community’s current “modernisation” processes. This article examines their particular approach to the notion of power through an analysis of their administration’s current organisation, the system of charges. The “thick boundaries” conceptual tool makes it possible to reveal, in the margins of the system, other power spaces that are less visible but no less real to the population. This study will give us a more general view of the different spheres of power and their boundaries, subsequently enabling a simpler understanding of the real issues raised by the current changes, as well as the possible adaptation strategies that grow out of them., Les habitants du village tseltal d’Aguacatenango se trouvent confrontés aujourd’hui à différents bouleversements, dont les plus importants sont la prochaine réorganisation administrative et politique et, depuis une vingtaine d’années, la diversification des référents religieux. Ces transformations les obligent à adapter ou à reformuler ce qui pour eux constitue « la tradition » et, par là même, leur identité. L’une de leur principale préoccupation concernant ces changements est la mise en danger de leur conception de la bonne administration des affaires publiques. Les questions de distribution des pouvoirs sont ainsi au cœur des discours sur les processus actuels de « modernisation » de la communauté. Cet article se propose de revenir sur leur approche particulière de la notion de pouvoir par l’analyse de la forme d’organisation actuelle de leur administration, le système de charges. L’outil conceptuel de « frontières épaisses » permet de faire apparaître, à la marge du système, d’autres espaces de pouvoir, moins visibles mais tout aussi effectifs pour la population. Cette réflexion nous donnera une vision plus générale des différentes sphères de pouvoir et de leurs frontières, permettant pour la suite une lecture plus simple des véritables enjeux des changements actuels et des possibles stratégies d’adaptation qui en découleront.

This work is part of the program "Investissements d’Avenir" overseen by the French National Research Agency, ANR-10-LABX-0083 (Labex EFL), in particular PPC2 - Approches évolutives en phonologie. It has substantially be funded by the IUF (MAmP project, 2009-10); International audience; The ALTO project (in Spanish, A Linguistic Atlas of Western Tseltal) providesnew data on the dialectal variation in Tseltal – a Western Mayan languagespoken in the Chiapas Highlands (South West Mexico). ALTO addresses awide array of phonological, inflectional and lexical issues in Tseltal. In thisstudy, we analyze rearticulated vowels (VhV, V’V), elicited from two speakersin each of the seventeen areas which make up the dialectal network whereTseltal is currently spoken. Beyond the dialectal areas that seem prevalent onthe linguistic evolution of rearticulated vowels, the main classes of realizationsof these complex nuclei are described according to a scale of neutralizationranging from the rearticulation to the simplification of the complex syllablenuclei. These classes of phenomena highlight (in terms of structural complexityand areal distribution) the structural properties of the s.c. rearticulated orinterrupted vowels, particularly marked in languages across the world. Acousticmeasures of the duration, harmonic-to-noise ratio, spectral center of gravity,fundamental frequency (F0) and formants (F1-F3) are detailed according tocardinal levels of vowel aperture (low versus high). The results show thatrearticulated vowels tend to be extra-long, that the hiatus slot is notcharacterized by any specific place of articulation, and that rearticulation doesnot involve any modification of formants nor F0 patterns on nuclei. The resultsalso show that asymmetric properties may be found between low and highrearticulated vowels, as well as between degrees of neutralization for bothsubclasses of complex nuclei (VhV versus V’V).; Le projet ALTO (Atlas linguistique du tseltal occidental) apporte des données nouvelles sur la variation dialectale du tseltal, importante langue maya occidentale parlée dans les Hautes Terres du Chiapas, au sud-est du Mexique, tant pour la phonologie, la morphologie flexionnelle et le lexique. Les voyelles réarticulées (VhV, V'V) élicitées à partir d'enquêtes auprès de deux locuteurs dans chacune des 17 localités qui constituent le réseau dialectal des centres urbains et périurbains où le tseltal est parlé, sont observées à l'aide d'une instrumentation phonétique relevant de la phonologie de laboratoire. Au-delà des aires dialectales que composent les isophones des changements que subissent les voyelles réarticulées dans l'espace géolinguistique tseltal, les principales classes de réalisation de ces noyaux complexes sont répertoriées, selon une échelle de neutralisation qui va de la réarticulation à la simplification des noyaux syllabiques en question. Ces classes de phénomènes fournissent les angles d'observation pour définir en termes de complexité structurelle aussi bien qu'en termes de distribution aréale les propriétés structurales de ces objets syllabiques particulièrement marqués dans les langues du monde. Les mesures de durée, la relation entre harmoniques et bruit (par constriction glottique partielle ou totale), la répartition du bruit en termes de centre de gravité, les structures prosodiques (F0) et le timbre vocalique (F1-F3) font l'objet d'un examen détaillé, entre les deux principaux degrés d'aperture vocalique (voyelles basses versus voyelles hautes). Les résultats obtenus montrent que ces voyelles tendent à être ultra-longues, qu'aucun noeud de lieu n'est inhérent à la phase de hiatus (CdeG), et que la réarticulation – dont les mesures d'harmoniques sur bruit et d'intensité RMS montrent clairement les propriétés segmentales en termes de concavité des courbes – n'entraîne aucune modification sensible du timbre ni de la fréquence fondamentale (F0) sur le plan suprasegmental. Ils montrent également quelques propriétés asymétriques fines entre voyelles basses et voyelles hautes réarticulées d'une part, ainsi 2 qu'entre les gradients de neutralisation de la réarticulation entre les deux sous-classes de noyaux complexes (VhV versus V'V). Les auteurs concluent que les voyelles réarticulées présentent des propriétés génériques qui les apparentent davantage à des voyelles longues qu'à des hiatus tautosyllabiques, mais que cette catégorisation est sujette à des réanalyses qui tendent à en faire, selon les variétés dialectales ou les idiolectes, des séquences vocaliques resyllabées séparées par une attaque rattachée à un lieu d'articulation épiglottique, des hiatus avec approximante, ou voyelles brèves issues de crase.

The ALTO project (in Spanish, A Linguistic Atlas of Western Tseltal) provides new data on the dialectal variation in Tseltal - a Western Mayan language spoken in the Chiapas Highlands (South West Mexico). ALTO addresses a wide array of phonological, inflectional and lexical issues in Tseltal. In this study, we analyze rearticulated vowels (VhV, V'V), elicited from two speakers in each of the seventeen areas which make up the dialectal network where Tseltal is currently spoken. Beyond the dialectal areas that seem prevalent on the linguistic evolution of rearticulated vowels, the main classes of realizations of these complex nuclei are described according to a scale of neutralization ranging from the rearticulation to the simplification of the complex syllable nuclei. These classes of phenomena highlight (in terms of structural complexity and areal distribution) the structural properties of the s.c. rearticulated or interrupted vowels, particularly marked in languages across the world. Acoustic measures of the duration, harmonic-to-noise ratio, spectral center of gravity, fundamental frequency (F0) and formants (F1-F3) are detailed according to cardinal levels of vowel aperture (low versus high). The results show that rearticulated vowels tend to be extra-long, that the hiatus slot is not characterized by any specific place of articulation, and that rearticulation does not involve any modification of formants nor F0 patterns on nuclei. The results also show that asymmetric properties may be found between low and high rearticulated vowels, as well as between degrees of neutralization for both subclasses of complex nuclei (VhV versus V'V). The authors conclude that rearticulated vowels have generic properties that make them closer to long vowels than to 'tautosyllabic hiatus'. However, this categorization still has to be further investigated insofar as rearticulated vowels, according to the dialectal varieties and speakers' interpretation of phonological patterns in complex nuclei, tend to be realized either as a hiatus with glide insertion, a vowel chain with inner onset, or as simple long or short vowels. They turn out to qualify less properly as interrupted or rearticulated vowels than as a transitional class between long vowels and hiatus.

Le projet ALTO (Atlas Linguistique du Tseltal Occidental), initié en 2008 dans le cadre d'un projet de documentation linguistique financé par la fondation Hans Rausing, qui se poursuit dans le cadre du projet IUF MAmP 2009-2014, aboutira prochainement à la publication d'un atlas susceptible d'aider les instituteurs bilingues autant que les chercheurs à s'orienter dans la variation dialectale du tseltal. Or, une catégorie de données posait (et continue de poser) des problèmes épineux aux transcripteurs de l'atlas : la notation des fricatives vélaires /x/ et laryngale /h/. Le présent article montre, sur la base d'une étude acoustique fondée sur une analyse distributionnelle (position d'attaque en initiale de mot, préconsonantique et intervocalique), que le problème relève de choix de transcription sur la base d'arguments phonologiques et de koïnès ou de conventions d'écriture, et donc du construit, davantage que du donné. Cette aporie n'empêche pas d'explorer la structure fine de la variation de cette corrélation laryngovélaire, notamment à l'aide des quatre moments spectraux : centre de gravité, skewness, kurtosis et variation standard. Entrant dans la trame de la structure quantique de ces catégories, une vision alternative des configurations sociolinguistiques et géolinguistiques émerge, qui constitue un espace heuristique et exploratoire pour la phonétique instrumentale et la phonologie de laboratoire, au-delà des aires et des regroupements dialectaux que l'on pensait consolidés.

The ALTO project (Atlas Lingüístico del Tseltal Occidental), dedicated to a survey of the 17 main varieties of Western Tseltal (Western Mayan) in the Chiapas Highlands, in South-western Mexico, is part of a CIESAS-SURESTE (Chiapas, Mx) broader project in documentary linguistics, namely Documenting Endangered Tseltal Cultural Activities, an Ethnographic and Discursive Audiovisual Corpus (DETCA), within the framework of the SOAS Hans Rausing Endangered Language Project. This paper provides first hand data gathered in 2008 with a question list of 92 items (out of the ALTO fieldwork procedure, which includes separate questionnaires on phonology, lexicon and morphosyntax) and from texts and conversations from the DETCA project. A survey of 19 variables, ranging from ergative structures and the ATM complex to agreement marking, exclusive and inclusive inflection to directional clitics, leads to a thorough revision of current classifications of Tseltal dialects. We assume that instead of a threefold division between northern, central and southern Tseltal, a detailed typological analysis of grammatical patterns in the Tseltal dialect network, from both a quantitative (based on a Similarity Index processing of the typological matrix) and a qualitative point of view (comparing variational patterns in the matrix), enhances the indiosyncrasy of the northern dialect, as opposed to an intricate cluster of central varieties, and to an erratic dialect area in the south. Moreover, varieties are further classified according to their systemic profiles as median (i.e. central), intermediate (i.e. of the bridging type) or idiomorphic (i.e. idiosyncrasic) types. These claims turn out to be challenging for dialect typology, dialect classification and geolinguistics from a theoretical standpoint.; Le projet ALTO (Atlas Linguistique du Tseltal Occidental), en cours de réalisation depuis l'été 2008, permet d'explorer la phonologie, la morphologie et le lexique de 17 variétés dialectales du tseltal dans les hautes terres du Chiapas. Ce projet est un module au sein d'un projet de documentation plus vaste, financé par la SOAS, visant à documenter des variétés dialectales de tseltal actuellement en danger, comme celles du sud. Le présent article analyse de manière quantitative et qualitative les données relevant de 19 variables morphosyntaxiques dans le réseau de localités enquêtées pour la préparation d'ALTO. Cette approche permet de caractériser les dialectes et les aires dialectales du point de vue du rôle et de la fonction des centres urbains du réseau dialectal tseltal. Certaines variétés sont plus centrales ou périphériques que d'autres, mais surtout, plus ou moins décisives du point de vue de l'émergence des configurations diasystémiques. Il s'ensuit une typologisation des centres innovants, à partir de variables morphosyntaxiques, et une classification alternative des dialectes tseltal.

The ALTO project (Atlas Lingüístico del Tseltal Occidental), dedicated to a survey of the 17 main varieties of Western Tseltal (Western Mayan) in the Chiapas Highlands, in South-western Mexico, is part of a CIESAS-SURESTE (Chiapas, Mx) broader project in documentary linguistics, namely Documenting Endangered Tseltal Cultural Activities, an Ethnographic and Discursive Audiovisual Corpus (DETCA), within the framework of the SOAS Hans Rausing Endangered Language Project. This paper provides first hand data gathered in 2008 with a question list of 92 items (out of the ALTO fieldwork procedure, which includes separate questionnaires on phonology, lexicon and morphosyntax) and from texts and conversations from the DETCA project. A survey of 19 variables, ranging from ergative structures and the ATM complex to agreement marking, exclusive and inclusive inflection to directional clitics, leads to a thorough revision of current classifications of Tseltal dialects. We assume that instead of a threefold division between northern, central and southern Tseltal, a detailed typological analysis of grammatical patterns in the Tseltal dialect network, from both a quantitative (based on a Similarity Index processing of the typological matrix) and a qualitative point of view (comparing variational patterns in the matrix), enhances the indiosyncrasy of the northern dialect, as opposed to an intricate cluster of central varieties, and to an erratic dialect area in the south. Moreover, varieties are further classified according to their systemic profiles as median (i.e. central), intermediate (i.e. of the bridging type) or idiomorphic (i.e. idiosyncrasic) types. These claims turn out to be challenging for dialect typology, dialect classification and geolinguistics from a theoretical standpoint., Le projet ALTO (Atlas Linguistique du Tseltal Occidental), en cours de réalisation depuis l'été 2008, permet d'explorer la phonologie, la morphologie et le lexique de 17 variétés dialectales du tseltal dans les hautes terres du Chiapas. Ce projet est un module au sein d'un projet de documentation plus vaste, financé par la SOAS, visant à documenter des variétés dialectales de tseltal actuellement en danger, comme celles du sud. Le présent article analyse de manière quantitative et qualitative les données relevant de 19 variables morphosyntaxiques dans le réseau de localités enquêtées pour la préparation d'ALTO. Cette approche permet de caractériser les dialectes et les aires dialectales du point de vue du rôle et de la fonction des centres urbains du réseau dialectal tseltal. Certaines variétés sont plus centrales ou périphériques que d'autres, mais surtout, plus ou moins décisives du point de vue de l'émergence des configurations diasystémiques. Il s'ensuit une typologisation des centres innovants, à partir de variables morphosyntaxiques, et une classification alternative des dialectes tseltal.

Fuente TESIUNAM

The Archive of the Indigenous Languages of Chiapas is an electronic database documenting the three principal Indian languages of Chiapas, Mexico. This report describes the design philosophy behind the archive, intended to distribute its results in digital form via the Internet. It illustrates some of the products of the Archive, ranging from standard linguistic description and lexicography, through semi-experimental elicitation, to ethnographically situated interaction characterized by different sorts of speech genre. It also discusses presentational and ethical issues derived from electronic distribution of digital media in linguistic documentation.