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The work argues on the strategic importance of the production of critical thinking in the current Latin American historical phase. It explains the epistemological power of the transmethodological perspective to face the obstacles that authoritarian policies design to the production of knowledge, trying to disrupt scientific communities in communication sciences in Our America. The theoretical-methodological reference works with knowledge and experiences of critical research in communication-education produced in the context of the AMLAT Network, with a view to strengthening the scientific communities of the region. In this way, it gives continuity to the proposals for strengthening a transmethodological strand that contributes to the de-structuring of the positivist paradigm in the area and strengthens the communicational-educational citizenship in Latin America. O trabalho argumenta sobre a importância estratégica da produção de pensamento crítico na atual fase histórica latino-americana. Explicita a potência epistemológica da perspectiva transmetodológica para confrontar os obstáculos que as políticas autoritárias desenham à produção de conhecimento, ao tentar desestruturar as comunidades em ciências da comunicação em Nossa América. O referencial teórico-metodológico trabalha os conhecimentos e as experiências de investigação crítica em comunieducação produzidos no contexto da Rede Amlat na perspectiva de vigorizar o campo na região. Desse modo, dá continuidade às propostas de fortalecimento de uma vertente transmetodológica que contribua à desarticulação do paradigma positivista na área de conhecimento e fortaleça a cidadania comunieducativa na América Latina O trabalho argumenta sobre a importância estratégica da produção de pensamento crítico na atual fase histórica latino-americana. Explicita a potência epistemológica da perspectiva transmetodológica para confrontar os obstáculos que as políticas autoritárias desenham à produção de conhecimento, ao tentar desestruturar as comunidades em ciências da comunicação em Nossa América. O referencial teórico-metodológico trabalha os conhecimentos e as experiências de investigação crítica em comunieducação produzidos no contexto da Rede Amlat na perspectiva de vigorizar o campo na região. Desse modo, dá continuidade às propostas de fortalecimento de uma vertente transmetodológica que contribua à desarticulação do paradigma positivista na área de conhecimento e fortaleça a cidadania comunieducativa na América Latina

Resumo O artigo apresenta uma reflexão transmetodológica sobre a experiência de construção de redes de solidariedade acadêmica, para o exercício de uma cidadania científica crítica, experimental, inventiva e propositiva. Contextualiza a realidade econômico-política e acadêmica latino-americana, e os obstáculos que para a produção de pesquisa e conhecimento transformador tem de enfrentar, em institucionalidades condicionadas pelo modelo positivista de ciência. Argumenta sobre a necessidade da construção de poderes comunieducativos que assumam o compromisso ético/político de propor alternativas para superar o neocolonialismo acadêmico e os modos burocráticos de exercício investigativo. Trabalha uma perspectiva teórico-metodológica heurística, em cooperação com o pensamento crítico latino-americano e mundial. Resumen El artículo presenta una reflexión transmetodológica sobre la experiencia de construcción de redes de solidaridad académica, para el ejercicio de una ciudadanía científica crítica, experimental, inventiva y propositiva. Contextualiza la realidad económico-política y académica latinoamericana, y los obstáculos que para la producción de investigación y conocimiento transformador tiene que enfrentar, en institucionalidades condicionadas por el modelo positivista de ciencia. Argumenta acerca de la necesidad de construir poderes comunieducativos que asuman el compromiso ético/político de proponer alternativas para superar el neocolonialismo académico, y los modos burocráticos de ejercicio investigativo. Trabaja una perspectiva teórico-metodológica heurística, en cooperación con el pensamiento crítico latinoamericano y mundial. Abstract The article presents a transmethodological reflection on the experience of building academic solidarity networks, for the exercise of critical scientific citizenship, experimental, inventive and propositional. Contextualizes Latin American economic-political and academic reality, and the obstacles that for research production and transformative knowledge have to face, in institutions conditioned by the positivist model of science. Argues about the need to build community powers that assume the ethical / political commitment to propose alternatives to overcome academic neocolonialism, and bureaucratic modes of investigative exercise. Works on a heuristic theoretical-methodological perspective, in cooperation with Latin American and world critical thinking.

Submitted by Jeferson Carlos da Veiga Rodrigues (jveigar@unisinos.br) on 2022-10-13T15:29:01Z No. of bitstreams: 1 Eduardo Pereira Romero_.pdf: 7096463 bytes, checksum: 59070bf5cff337e50d7d9315d6a47040 (MD5) Made available in DSpace on 2022-10-13T15:29:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo Pereira Romero_.pdf: 7096463 bytes, checksum: 59070bf5cff337e50d7d9315d6a47040 (MD5) Previous issue date: 2022-08-30 Nenhuma A tese investiga como o jornalismo da Globo, em ano eleitoral, apresenta o conceito de cidadania ao estimular os cidadãos/eleitores a responderem, por meio da produção de um vídeo de 15 segundos, a pergunta: Que Brasil você quer para o futuro? Para tanto, no ano de 2018, cria o quadro televisivo O Brasil que eu quero, e oferece ao sujeito comunicante a inserção e exibição de sua demanda em seus telejornais, outorgando-lhe o título de “porta-voz” da cidade em que vive. Por meio do quadro, o cidadão possuía visibilidade para expressar sua reivindicação, denúncia e cobrança, via televisão, em um simulacro que permitia a “sensação” de recado direto aos políticos e governantes e “exercício de cidadania”. Em tom pedagógico, os jornalistas descreviam as características sobre como os agentes sociais deveriam elaborar o produto. E se o espaço de exibição do material audiovisual fosse o Jornal Nacional a confiança e representatividade era ainda maior, conforme pesquisa exploratória com amostra realizada no contexto do estado de Mato Grosso do Sul, nos municípios de Campo Grande, Dourados, Três Lagoas e Corumbá. De maneira que, ao “dar voz” ao cidadão, a Globo se colocava como um espaço público midiático no qual ele, valendo-se do discurso de detentor de direitos e deveres, legitima a sua necessidade de ser ouvido e ter resposta contribuindo na (de)formação da noção de cidadania pelo sistema midiático. Por meio da perspectiva transmetodológica (MALDONADO, 2008), o processo investigativo girou em torno da problemática: Que Brasil a Globo quer mostrar? Que futuro é este representado pelo Brasil que eu quero? O que o discurso diz para que o sujeito comunicante recebesse o título de porta-voz pelo sistema midiático Globo? Essas inquietações culminaram no problema sobre o papel da Globo na construção/formação cultural do conceito de cidadania pelo quadro O Brasil que eu quero. Assim, o conglomerado midiático Globo, mediante complexas relações de poder, movimenta a interface entre cultura, política e comunicação, se apresenta como um dos caminhos habilitados à formação de agentes sociais emancipados, que exercem sua cidadania plena, reduzindo-a a direitos e deveres, nos dizeres do quadro: o cidadão é o porta-voz de um município. Entretanto, da mesma forma que possibilita tal abertura à sociedade, a Globo, tal como O Príncipe Eletrônico (IANNI, 1999), com sua nebulosidade, mantém sua própria gramática, formas de circulação e seleção sobre quais demandas e materiais podem ser exibidos, bem como sua própria definição de cidadania, não tornando transparentes os critérios que definem as razões para um vídeo ser aceito ou não, utilizando estratégias que cooperam para manter sua hegemonia como um conjunto de empresas privadas, do sistema capitalista neoliberal. The thesis how Globo’s journalism, in an election year, represents the concept of citizenship by encouraging citizens/voters to answer, through the production of a 15-second video, the question: What Brazil do you want for the future? To this end, in 2018, it creates the television show O Brasil que eu Quero, in which he offers the communicant subject the possibility of inserting and displaying his demand in one of his television news programs, giving him the title too “spokesperson” of the actors of the city in which he lives. Through the framework of analysis, denunciation, collection, visibility in a simulacrum that allows a direct message to “sensations” and “exercise of citizenship”. In a pedagogical tone, the journalists wrote as characteristics about how the spectators elaborated the product. And if the exhibition space for audiovisual material were Jornal Nacional, the trust and representation would be even greater, according to an exploratory research with a sample carried out in the context of the state of Mato Grosso do Sul, in the municipalities of Campo Grande, Dourados, Três Lagoas and Corumbá. So that, by “giving voice” to the citizen, Globo positioned itself as a public media space in which, using the discourse of holder of rights and duties, it legitimizes its need to be heard and to have a response, contributing to (of) formation of the notion of citizenship by the media system. Through the transmethodological perspective (MALDONADO, 2008) the investigative process revolved around the problem: What Brazil does Globo want to show? What future is this represented by the Brazil that I want? What does the discourse say for the communicant subject to receive the title of spokesperson by the Globo media system? These concerns culminated in the problem about the role of Globo in the cultural construction/formation of the concept of citizenship for the Brazil that I want. Thus, the media conglomerate Globo, through complex power relations, moves the interface between culture, politics and communication, presents itself as one of the enabling paths to the formation of emancipated social agents who exercise their full citizenship, reducing them to rights and duties, in the the words on the board: the citizen is the spokesperson for a municipality. However, in the same way that it enables such openness to society, Globo, like O Príncipe Eletrônico (IANNI, 1999), with its nebulosity, maintains its own grammar, forms of circulation and selection of which demands and materials can be displayed, as well as as its own definition of citizenship, not making transparent the criteria that define the reasons for being accepted or not, using strategies that cooperate to maintain its hegemony and being a set of private companies, of the neoliberal capitalist system.

Submitted by Jeferson Carlos da Veiga Rodrigues (jveigar@unisinos.br) on 2022-01-13T18:41:12Z No. of bitstreams: 1 Bruna Lapa da Guia_.pdf: 4124565 bytes, checksum: 742b1fc15578f5613dbed8a02a8e9c88 (MD5) Made available in DSpace on 2022-01-13T18:41:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruna Lapa da Guia_.pdf: 4124565 bytes, checksum: 742b1fc15578f5613dbed8a02a8e9c88 (MD5) Previous issue date: 2021-08-30 Nenhuma A tese busca compreender os processos comunicacionais, usos e apropriações dos territórios digitais pelos coletivos feministas Odara –Instituto da Mulher Negra, Coletivo Feminino Plural e Movimento de Mulheres Olga Benário, Das cidades de Porto Alegre e Salvador, na perspectiva da construção de cidadania comunicativa vinculada à luta feminista. A pesquisa adota como perspectiva epistêmica a transmetodologia, que permitiu o desenvolvimento das dimensões metodológicas, teóricas e empíricas em articulação e confluência mútua e possibilitou o diálogo interdisciplinar na formação das argumentações teóricas, a partir das áreas da comunicação, sociologia, filosofia e estudos de gênero. Orientadas por essa perspectiva epistemológica, a tese se construiu a partir de movimentos de pesquisa da pesquisa, pesquisa de contexto, pesquisa metodológica, pesquisa exploratória e pesquisa empírica. Esses movimentos articulados tensionaram e moldaram a produção de problematizações teóricas acerca das potencialidades e riscos da comunicação nos espaços digitais, das redes sociais multidimensionais, dos movimentos feministas, das relações de gênero e cidadania comunicativa. Na fase exploratória, foi realizado um mapeamento de movimentos feministas de Porto Alegre e Salvador, observação das ocupações digitais de movimentos feministas nas duas cidades, observação e participação em ações coletivas e entrevistas com seis sujeitas comunicantes, representantes de seis movimentos feministas. Esses movimentos se mostraram fundamentais no tensionamento das argumentações teóricas e no delineamento dos movimentos metodológicos da fase sistemática, que se deu em um contexto peculiar de pandemia mundial. Este contexto causou descentralizações e desestabilizações sociais que atravessaram a construção metodológica da pesquisa e a observação dos dados obtidos na fase sistemática. Nesta fase foi realizada, a partir de perspectivas da etnografia na internet, a observação dos usos e ocupações dos movimentos feministas dos ambientes digitais e entrevistas semiestruturadas com quatro colaboradoras de pesquisa, representantes dos movimentos observados, todas mediadas por plataformas digitais. O conjunto de processos de pesquisa apontou que os movimentos observados possuem práticas comunicacionais multimodais e multidimensionais que integram e são atravessas por ambientes digitais e presenciais. A comunicação é uma dimensão constante, ativa e por vezes, estrutural das ações políticas e das práticas de luta contra o sexismo e a precarização das mulheres e por vidas melhores. Foi observado que estes movimentos constroem ações de generosidade e cuidado aos sujeitos, atentando para a comunicação enquanto direito na formação de sujeitas comunicantes. Assim, foi percebido que os movimentos possuem a capacidade de construir tecnologias sociais de cuidado com a voz das sujeitas, sendo a voz aqui trabalhada como a capacidade de formar a própria expressão livre e libertadora das opressões sociais hegemônicas. Nos ambientes digitais, essas dimensões se traduzem nos usos e apropriações das plataformas como territórios propícios ao compartilhamento de informações referentes às demandas e objetivos de luta e ações dos movimentos; territórios de disputa de narrativas e produção de imaginários resistentes às imagens controladoras presentes na sociedade; e espaços de empoderamento social, cultural e político e epistêmico. Em síntese, os dados apontam que os movimentos feministas observados, ao construir tecnologias sociais de cuidado, partindo do gênero como elemento estrutural, produzem uma comunicação sensível centrada no diálogo, e no reconhecimento da autonomia e senso crítico dos sujeitos. A cidadania comunicativa materializa-se no entendimento do direito às condições para o desenvolvimento da própria voz enquanto direito comunicativo. The thesis seeks to understand the communicational processes, uses and appropriations of digital territories by feminist collectives Odara – Black Woman Institute, Plural Female Collective and Olga Benário Women's Movement, From the cities of Porto Alegre and Salvador, from the perspective of building communicative citizenship linked to feminist struggle. The research adopts transmethodology as an epistemic perspective, which allowed the development of methodological, theoretical and empirical dimensions in articulation and mutual confluence and enabled interdisciplinary dialogue in the formation of theoretical arguments, from the areas of communication, sociology, philosophy and gender studies. Guided by this epistemological perspective, the thesis was built from research on research, context research, methodological research, exploratory research and empirical research movements. These articulated movements tensioned and shaped the production of theoretical problematizations about the potentials and risks of communication in digital spaces, multidimensional social networks, feminist movements, gender relations and communicative citizenship. In the exploratory phase, a mapping of feminist movements in Porto Alegre and Salvador was carried out, observation of the digital occupations of feminist movements in the two cities, observation and participation in collective actions and interviews with six communicating subjects, representatives of six feminist movements. These movements proved to be fundamental in the tensioning of theoretical arguments and in outlining the methodological movements of the systematic phase, which took place in a peculiar context of a global pandemic. This context caused decentralizations and social destabilization that permeated the methodological construction of the research and the observation of data obtained in the systematic phase. At this stage, from the perspectives of ethnography on the internet, observation of the uses and occupations of feminist movements in digital environments and semi-structured interviews with four research collaborators, representatives of the observed movements, were carried out, all mediated by digital platforms. The set of research processes pointed out that the observed movements have multimodal and multidimensional communicational practices that integrate and are crossed by digital and face-to-face environments. Communication is a constant, active and sometimes structural dimension of political actions and practices in the fight against sexism and the precariousness of women and for better lives. It was observed that these movements build actions of generosity and care for the subjects, paying attention to communication as a right in the formation of communicating subjects. Thus, it was perceived that the movements have the ability to build social technologies to care for the voice of the subjects, with the voice being used here as the ability to form their own free and liberating expression from hegemonic social oppression. In digital environments, these dimensions are translated into the uses and appropriations of platforms as territories suitable for sharing information regarding the demands and objectives of the struggle and actions of the movements; territories of disputed narratives and production of imaginaries resistant to the controlling images present in society; and spaces for social, cultural, political and epistemic empowerment. In summary, the data show that the observed feminist movements, when constructing social care technologies, based on gender as a structural element, produce sensitive communication centered on dialogue, and on the recognition of the subjects' autonomy and critical sense. Communicative citizenship is materialized in the understanding of the right to conditions for the development of on’sonw voice as a communicative right.

O artigo propoe uma reflexao sobre as dimensoes, categorias de analise e caminhos transmetodologicos para pensar e refletir sobre a cidadania comunicativa de sujeitos travestis em Porto Alegre, RS – Brasil. A partir de pesquisa exploratoria foram possiveis encontros e desencontros para problematizar a configuracao do sujeito pesquisador, a arquitetura do problema/objeto, o sujeito da pesquisa e o sujeito travesti comunicante. O resultado e uma reflexao critica sobre pesquisa e sua construcao em varias dimensoes. Contemplando como horizonte metodologico a transmetodologia e o pensamento critico, se realiza um dialogo interdisciplinar com autores da comunicacao, da sociologia, da economia, da filosofia e da psicologia.

Submitted by Anna Barbara Alves Beraldine (annabarbara@unisinos.br) on 2021-07-08T15:00:01Z No. of bitstreams: 1 Claudiane Aparecida de Sousa_.pdf: 6831671 bytes, checksum: 39661a5db45912b531416a35b5947e5c (MD5) Made available in DSpace on 2021-07-08T15:00:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudiane Aparecida de Sousa_.pdf: 6831671 bytes, checksum: 39661a5db45912b531416a35b5947e5c (MD5) Previous issue date: 2021-04-23 Nenhuma A tese apresenta como objetivo geral (re) construir com os atingidos os processos comunicacionais nos discursos produzidos pelos sujeitos comunicantesem articulação com suas ações políticas, sociais, culturais, jurídicas e ambientais nas multidimensionalidades e na construção da cidadania. Propomos um deslocamento do conceito de cidadania além do texto constitucional de 1988. Nossa escolha justifica-se devido à necessidade, nas sociedades pósindustriais, de acender entre seus membros um tipo de identidade em que eles se reconheçam, superando assim a falta de adesão de que eles padecem (CORTINA, 2005). Assim sendo, a cidadania deve ser analisada e interpretada, ao longo da história em sua conformação social, econômica, civil e intercultural, para a partir desse ponto compreendermos os processos comunicacionais que perpassam pelos atingidos por barragens. Dito isso, o corpus de análise compreendeu as notícias do portal online Folha de São Paulo, Estado de Minas, BBC Brasil, Brasil de Fato, A Sirene, jornal laboratório Lampião, a revista laboratório Curinga, os sites da Fundação Renova e da mineradora Vale S.A., além das fanpages da Samarco e da comunidade EU LUTO Brumadinho vive sobre os rompimentos tanto da barragem de Fundão em Mariana/MG quanto o rompimento da barragem da Mina do Córrego do Feijão em Brumadinho/MG. Para tanto, recorremos a autores do campo da Comunicação (SILVERSTONE, 2002; MARTÍN-BARBERO, 2001; GIDDENS, 1997; VERÓN, 2005, TRAQUINA, 2005; PERUZZO, 2007; HENN, 2010; MALDONADO 2002, 2006, 2008), enquanto para a análise do discurso nos valemos de (FAIRCLOUGH, 2001) e para a análise de conteúdo (BARDIN, 2008). Destacam-se, o uso excessivo das fontes de autoridade, conexo a espetacularização e o discurso sobre a necessidade econômica do setor mineral para Minas Gerais; o silenciamento de outras vozes e à frivolidade da cobertura midiática ao tratar dos atingidos, sem abalroamento do enredamento de acontecimentos críticos que abarcam justiça socioambiental. Enquanto nos itinerários de campo, acompanhamos por três anos o cotidiano das comunidades atingidas, in loco, além de participar de feiras de saúde e reuniões entre atingidos, registradas em diário de campo. Para tanto toda a pesquisa foi permeada pelo estudo transmetodológico (MALDONADO, 2013; 2019) em que contextos micro e macro se trespassam e se inter-relacionam para articular os eixos que percorrem a pesquisa (sujeitos comunicantes, cidadanias, discursos midiáticos, movimentos socio comunicacionais e biosfera). Logo, a pesquisa tem encaminhamentos distintos quanto aos resultados alcançados. Nessa acepção, a análise de discurso realizada solidifica a percepção de que, hodiernamente, não mais se pode aferir a atuação de uma empresa sem considerar as implicações de sua atividade sobre a sociedade e seu meio, sequer desconhecer as responsabilidades que tocam à corporação nesse sentido. Tampouco, os aspectos sociológicos e as dimensões não econômicas da responsabilidade social e sustentabilidade representam perdas para os atingidos que não podem ser pecuniariamente contabilizadas, pois foram perdas de direitos, redução nos modos de vida, danos humanos, sociais e ambientais imensuráveis. Portanto, é razoável expor que os rompimentos das barragens tanto em Mariana/MG quanto em Brumadinho/MG, evidenciam-se como a natureza tornou-se um álibi na produção capitalista caracterizando-os como dois crimes corporativos. La tesis presenta como objetivo general (re) construir con los afectados los procesos comunicacionales en los discursos producidos por los sujetos comunicantes en articulación con sus acciones politicas, sociales, culturales, legales y ambientales en las multidimensionalidades y en la construcción de ciudadanía. Proponemos un cambio en el concepto de ciudadanía más allá del texto constitucionale de 1988. Nuestra elección se justifica por la necesidad, en las sociedades postindustriales, de encender entre sus miembros un tipo de identidad en la que se reconozcan, superando así la carencia. de adherencia sufren (CORTINA, 2005). Por tanto, la ciudadanía debe ser analizada e interpretada, a lo largo de la historia, en su conformación social, económica, civil e intercultural, para que desde este punto podamos comprender los procesos comunicacionales que atraviesan los afectados por las represas. Dicho esto, el corpus de análisis comprendió las noticias del portal en línea Folha de São Paulo, Estado de Minas, BBC Brasil, Brasil de Fato, A Sirene, laboratorio de periódicos Lampião, laboratorio de revistas Curinga, los sitios web de la Fundación Renova y la minería. empresa Vale SA, además de las fanpages de Samarco y la comunidad EU LUTO - Brumadinho vive de las interrupciones tanto de la presa Fundão en Mariana / MG como de la presa de la mina Córrego do Feijão en Brumadinho / MG. Para ello, recurrimos a autores en el campo de la Comunicación (SILVERSTONE, 2002; MARTÍN-BARBERO, 2001; GIDDENS, 1997; VERÓN, 2005, TRAQUINA, 2005; PERUZZO, 2007; HENN, 2010; MALDONADO 2002, 2006, 2008 ), mientras que para el análisis del discurso utilizamos (FAIRCLOUGH, 2001) y para el análisis de contenido (BARDIN, 2008). Destacan el uso excesivo de fuentes de autoridad, relacionado con la espectacularización y el discurso sobre la necesidad económica del sector minero para Minas Gerais; el silenciamiento de otras voces y la frivolidad de la cobertura mediática al tratar con los afectados, sin chocar con el enredo de hechos críticos que engloban la justicia socioambiental. En los itinerarios de campo, monitoreamos la vida cotidiana de las comunidades afectadas durante tres años, in loco, además de participar en ferias y encuentros de salud entre los afectados, registrados en el diario de campo. Para ello, toda la investigación estuvo permeada por el estudio transmetodológico (MALDONADO, 2013; 2019) en el que micro y macro contextos se cruzan e interrelacionan para articular los ejes que atraviesan la investigación (sujetos comunicantes, ciudadanías, discursos mediáticos, movimientos sociocomunicacionales). y biosfera). Por tanto, la investigación tiene diferentes pautas en cuanto a los resultados obtenidos. En este sentido, el análisis del discurso realizado solidifica la percepción de que, hoy en día, ya no se puede medir el desempeño de una empresa sin considerar las implicaciones de su actividad en la sociedad y su entorno, sin desconocer las responsabilidades que tocan a la corporación en este sentido. sentido. Tampoco los aspectos sociológicos y las dimensiones no económicas de la responsabilidad social y la sostenibilidad representan pérdidas para los afectados que no pueden ser contabilizados económicamente, ya que fueron pérdidas de derechos, reducción de formas de vida, inconmensurables daños humanos, sociales y ambientales. Por tanto, es razonable exponer que las roturas de las represas tanto en Mariana / MG como en Brumadinho / MG, muestran cómo la naturaleza se ha convertido en una coartada en la producción capitalista, caracterizándolas como dos delitos corporativos.

Submitted by Anna Barbara Alves Beraldine (annabarbara@unisinos.br) on 2021-05-24T19:04:14Z No. of bitstreams: 1 Émerson Luiz da Costa_.pdf: 1617044 bytes, checksum: 2d162b288aa39783a27800a05557fea7 (MD5) Made available in DSpace on 2021-05-24T19:04:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Émerson Luiz da Costa_.pdf: 1617044 bytes, checksum: 2d162b288aa39783a27800a05557fea7 (MD5) Previous issue date: 2021-04-22 Nenhuma O presente trabalho se propõe a mapear possibilidades de cidadania comunicativa na discografia do grupo musical porto-riquenho Calle 13, organizando as canções analisadas em categorias, onde refletimos acerca das significações encontradas nas narrativas, interpretando-as em relação ao supracitado conceito. Para tanto, construímos uma concepção epistemológica própria, baseada nos conceitos de cidadania científica e Nossa América, postulando a noção de sentipensar – cujo sentido é, basicamente, compreender razão e emoção enquanto espaços inseparáveis da experiência humana – como premissa orientadora de nossos esforços intelectuais. Em âmbito metodológico, buscamos aportes na transmetodologia e na artesania intelectual, utilizando seus pressupostos para a construção de um arranjo transmetodológico artesanal, orientado às especificidades de nosso problema/objeto. O dispositivo de análise edificado conta com contribuições da Análise de Discurso (AD), da Análise de Conteúdo (AC) e das Escutas Poéticas. No que diz respeito à teoria, buscamos problematizar a música como linguagem comunicacional complexa, na qual confluem sentidos inerentes tanto à sua condição de expressão cultural intrínseca à humanidade, quanto às suas nuances como produto midiático massivo na contemporaneidade. Feito isso, refletimos acerca das possibilidades oriundas de sua relação com o conceito de cidadania comunicativa, apresentando inferências e caminhos que serviram como base para o mapeamento de sentidos proposto. Como resultado de nossa análise transmetodológica artesanal, compreendemos que a Calle 13 logrou produzir e espalhar sentidos de cidadania comunicativa de forma significativa em sua discografia, edificando e espalhando conhecimento crítico acerca da realidade vivenciada na América Latina, dando visibilidade à parcelas da população negligenciadas pelo aparato midiático tradicional, refletindo sobre a atuação das indústrias fonográficas e dos meios de comunicação massivos e gerando sentidos de representatividade na conjuntura de Nossa América. El presente trabajo propone mapear posibilidades de ciudadanía comunicativa en la discografía del grupo musical puertorriqueño Calle 13, organizando las canciones analizadas en categorías donde reflexionamos sobre los significados encontrados en las narrativas, interpretándolos en relación al dicho concepto. Para esto, construimos nuestra propia concepción epistemológica, basada en los conceptos de ciudadanía científica y Nuestra América, postulando la noción de sentipensar – cuyo significado es, básicamente, comprehender la razón y la emoción como espacios inseparables de la experiencia humana – como premisa que orienta nuestros esfuerzos intelectuales. Desde un punto de vista metodológico, buscamos contribuciones de la transmetodología y de la artesanía intelectual, utilizando los conceptos para la construcción de un dispositivo transmetodológico artesanal orientado a la especificidad de nuestro problema/objeto. Este dispositivo es formado por conceptualizaciones oriundas del Análisis de Discurso, del Análisis de Contenido y de las Escuchas Poéticas. Cuanto a lo teórico, buscamos problematizar la música como un lenguaje comunicacional complejo, en el que confluyen significados inherentes tanto a su condición de expresión cultural intrínseca a la humanidad, como a sus características como producto mediático en la contemporaneidad. Hecho esto, reflexionamos sobre las posibilidades que surgen de su relación con el concepto de ciudadanía comunicativa, presentando inferencias y caminos que utilizamos como base para el mapeo de significados pretendido. Como resultado de nuestro análisis transmetodológico artesanal, entendemos que Calle 13 ha sido capaz de producir y promover sentidos de ciudadanía comunicativa de manera significativa en su discografía, construyendo y sustentando un conocimiento crítico sobre la realidad vivida en América Latina, dando visibilidad a poblaciones borradas por el aparato mediático tradicional, reflexionando sobre la actuación de las industrias fonográficas y medios masivos y generando sentidos de representatividad en el contexto de Nuestra América.

Submitted by Anna Barbara Alves Beraldine (annabarbara@unisinos.br) on 2021-06-08T13:22:18Z No. of bitstreams: 1 Leila Lima de Sousa_.pdf: 11279793 bytes, checksum: 09bd20274c72e09afc20fe3c6a7f7353 (MD5) Made available in DSpace on 2021-06-08T13:22:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leila Lima de Sousa_.pdf: 11279793 bytes, checksum: 09bd20274c72e09afc20fe3c6a7f7353 (MD5) Previous issue date: 2021-03-26 CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior A tese apresenta como objetivo geral investigar a construção de existências comunicacionais de mulheres negras das cidades de Codó e Imperatriz no Instagram e a produção de cidadania comunicativa. Propomos um deslocamento analítico do conceito de cidadania comunicativa a partir das perspectivas de raça e de gênero, opressões interseccionais (GONZALEZ, 1984; 2011; CRENSHAW, 2002; COLLINS, 2019) que atravessam e estruturam a experiência e a vivência das sujeitas da pesquisa. Trata-se de um estudo transmetodológico (MALDONADO, 2013; 2015; 2019) em que contextos micro e macro se entrecruzam e se inter-relacionam para promover tensionamentos nas categorias centrais de investigação. A raça é analisada e interpretada como princípio fundante e estruturante das desigualdades sociais brasileiras (CARNEIRO, 2019; GONZALEZ, 1984; 2011). Dessa forma, quando interseccionada ao gênero e à classe, constrói e perpetua políticas de invisibilização, de desumanização e de desvantagem estrutural para as mulheres negras, o que permite identificar como as políticas de silenciamento invisibilizam a existência discursiva dessas sujeitas (HOOKS, 2019; KILOMBA, 2019). Raça, colonialidade (CÉSAIRE, 1978; MUNANGA, 2003; QUIJANO, 2005), gênero (LUGONES, 2014; CURIEL, 2020), branquitude (BENTO, 2011; SCHUCMAN, 2020) e cidadania comunicativa (BONIN, 2011b;2013; CORTINA, 2005; MONJE, 2011) são algumas das dimensões problematizadas nesta investigação, pois são noções que se interseccionam com as problemáticas dos contextos, as vivências, os saberes e as experiências das sujeitas da pesquisa. Por isso, os arranjos metodológicos (BONIN, 2006) que compõem a investigação estão implicados e dialogam com as mediações contextuais. Na fase sistemática, entrevistas em profundidade realizadas com as mulheres de Codó e Imperatriz abordaram questionamentos diversos sobre as opressões interseccionais que se aproximaram das premissas da epistemologia feminista negra (COLLINS, 2019). Assim, o conceito foi operacionalizado também como dimensão metodológica, ganhando vida diante da realidade concreta (MALDONADO, 2013). No segundo momento da etapa sistemática da investigação, referente à análise e à interpretação das publicações no Instagram, discorremos sobre processos de composição das escritas de si (FOUCAULT, 1992) em formato de escrevivências (EVARISTO, 2017) através da leitura, observação e interpretação das publicações realizadas no Instagram. As publicações na rede social foram sistematizadas no período de janeiro de 2019 a agosto de 2020. Defendemos e argumentamos que a produção de cidadania comunicativa estabelece as perspectivas de raça e de gênero como ponto de partida e de diálogo. Assim, a construção da cidadania atravessa o reconhecimento como sujeito e a construção de existências comunicacionais que abordam novas significações sobre os corpos negros na produção de enquadramentos estético-visuais em desestabilizações às imagens de controle (COLLINS, 2019). Configuram jogos de resistência contra os estereótipos. A produção de cidadania atravessa, ainda, a autodefinição, a autonomia e a experimentação comunicacional de potencialização da fala e de disputas discursivas a partir da posição de sujeito. Defendemos que as mulheres constroem a perspectiva de aprender-sendo: processo de elaboração do saber ético-político, no qual as sujeitas disputam e elaboram narrativas através da construção de existências comunicacionais, nas quais exercem o poder de se autonomearem e escreverem a própria história. The thesis has as its general objective to investigate the construction of communicational existences of black women from the cities of Codó and Imperatriz on Instagram and the production of communicative citizenship. We propose an analytical shift in the concept of communicative citizenship from the perspectives of race and gender, intersectional oppressions (GONZALEZ, 1984; 2011; CRENSHAW, 2002; COLLINS, 2019) that cross and structure the experience and experience of the subjects of the research. This is a transmethodological study (MALDONADO, 2013; 2015; 2019) in which micro and macro contexts intertwine and interrelate to promote tension in the central research categories. Race is analysed and interpreted as a founding and structuring principle of Brazilian social inequalities (CARNEIRO, 2019; GONZALEZ, 1984; 2011). Thus, when added to gender and class, structural change for black women, which it allows identifying how silencing policies make these subjects' discursive existence invisible (hooks, 2019; KILOMBA, 2019). Race, coloniality (CÉSAIRE, 1978; MUNANGA, 2003; QUIJANO, 2005), gender (LUGONES, 2014; CURIEL, 2020), whiteness (BENTO, 2011; SCHUCMAN, 2020) and communicative citizenship (BONIN, 2011b; 2013; CORTINA, 2005; MONJE, 2011) are some of the dimensions problematized in this investigation, as they are notions that intersect with the problems of the contexts, the experiences, the knowledge and the experiences of the subjects of the research. For this reason, the methodological arrangements (BONIN, 2011b) that make up the investigation are involved and dialogue with contextual mediations. In the systematic phase, In-depth interviews with women from Codó and Imperatriz addressed various questions about the intersectional oppressions that approached the premises of black feminist epistemology (COLLINS, 2019). Thus, the concept was also operationalized as a methodological dimension, coming to life in the face of concrete reality (MALDONADO, 2013). In the second stage of the systematic stage of the investigation, referring to the analysis and interpretation of publications on Instagram, we discuss the composition processes of the writings of himself (FOUCAULT, 1992) in the form of registries (EVARISTO, 2017) through reading, observation and interpretation of the publications made on Instagram. the concept was also operationalized as a methodological dimension, coming to life in the face of concrete reality (MALDONADO, 2013). In the second stage of the systematic stage of the investigation, referring to the analysis and interpretation of publications on Instagram, we discuss the composition processes of the writings of itself (FOUCAULT, 1992) in the form of registries (EVARISTO, 2017) through reading, observation and interpretation of the publications made on Instagram. the concept was also operationalized as a methodological dimension, coming to life in the face of concrete reality (MALDONADO, 2013). In the second stage of the systematic stage of the investigation, referring to the analysis and interpretation of publications on Instagram, we discuss the composition processes of the writings of himself (FOUCAULT, 1992) in the form of registries (EVARISTO, 2017) through reading, observation and interpretation of the publications made on Instagram. Publications on the social network were systematized from January 2019 to August 2020. We defend and argue that the production of communicative citizenship establishes the perspectives of race and gender as a starting point and dialogue. Thus, the construction of citizenship goes through recognition as a subject and the construction of communicational existences that address new meanings about black bodies in the production of aesthetic-visual framings in destabilizations to control images (COLLINS, 2019). They set up resistance games against stereotypes. The production of citizenship also crosses self-definition, autonomy and communicational experimentation to enhance speech and discursive disputes from the position of subject. We defend that women build the prospect of learning-being: process of elaborating ethical-political knowledge, in which subjects compete and elaborate narratives through the construction of existences, in which they exercise the power to autonomize themselves and write their own history.

The article proposes a dialogue about the epistemological conception of the method called Dialectical Musicalities, which has as its guiding principles theories of the Mattelart strand, read and expanded by Alberto Efendy Maldonado, through the concept of transmetology. The author presents four guiding principles and how they are carried out in investigative practices through a singular and applied methodological design. O artigo propõe um diálogo sobre a concepção epistemológica do método chamado musicalidades dialéticas, que tem como princípios norteadores teorias da vertente Mattelart, lidas e ampliadas por Alberto Efendy Maldonado, através do conceito de transmetodologia. O autor apresenta quatro princípios norteadores e como se realizam em práticas investigativas através de desenho metodológico singular e aplicado.

Nesse texto, apresentam-se a abordagem teórico-metodológica e alguns resultados da investigação realizada no doutorado em Comunicação, Brasil, que teve como objetivo analisar as apropriações e os sentidos produzidos por crianças acerca das identidades femininas no âmbito da recepção midiática. Partiu-se do pressuposto de que a mídia afeta a construção de subjetividades, intersetadas por modelos de identidades femininas hegemônicas em circulação na sociedade, conforme Queiroz (2013, 2019), Louro, Felipe e Goellner (2007), Xavier Filha (2011). Nesse sentido, aportou-se na investigação qualitativa e de campo na perspectiva de Winkin (1998), Minayo (2011), Lopes (2014), Guber (2004, 2011) e transmetodológica (Maldonado, 2013, 2015), que compreendem a realidade na sua multidimensionalidade e interdisciplinaridade, e reconhecem que os sujeitos da investigação estão ativamente imbricados em uma teia de relações que emergem de suas ações. Para a geração de dados, recorreu-se a diversas fontes, como o diário de campo, o questionário, o desenho, a produção de texto, a seleção de imagens na internet e as rodas de conversa. Participaram da investigação dezessete crianças, entre nove e treze anos de idade. Os resultados aqui apreciados correspondem às imagens de mulheres/pessoas selecionadas pelas crianças na internet, via Google e Google Imagens. Preponderaram nas suas escolhas gostos por mulheres/pessoas jovens, brancas, magras, ricas e famosas, em especial cantoras, apresentadoras de televisão e atrizes, nacionais e internacionais. Elas explicitaram ser essas pessoas bonitas, estilosas e de ‘boa aparência’. As conclusões indicaram fortes afetações das mídias no reforço de modelos hegemônicos em circulação na sociedade. This research show the approach based on theoretical-methodological about one research of doctorate degree made in Brazil of Communication with the object of to analyze the appropriations and meanings produced by children about female identities on media recption. It is thought that the media affects the constructions of subjectivities, intersected by models of hegemonic famele identities in society, according to (Queiroz, 2013, 2019), Louro, Felipe e Goellner (2007), Xavier Filha (2011). In this perspective, it is based on a qualitative and field research in the perspective of Winkin (1998), Minayo (2011), Lopes (2014), Guber (2004, 2011), transmethodological (Maldonado, 2013, 2015), that understands the reality in this multidimensionality and interdisciplinarity, and know that the subjects of this research are actively connected in a web relationships that emerge from their actions. The data were built through the several sources, such as the field diary, the questionnaire, the drawing, the text production, some images and conversation wheels. The survey participants were seventeen children, between nine and thirteen years old. The search results are: images of woman or people selected by children on internet through of Google and Google images. Strongly children choose woman/people especially national and international singers, that is, white, thin, riche, and famous people. The conclusion indicate Strong media effects on the reinforcement of hegemonic models in circulation in society.

El artículo recoge la sistematización de un proceso de inmersión empírico y teórico, con personas que se autodefinen travestis en Río Grande del Sur, Brasil, para comprender la configuración del sujeto travesti, a partir de las transiciones y modificaciones de los cuerpos como espacios políticos y simbólicos. Desde una perspectiva comunicacional, en un primer momento, se colocan en diálogo los encuentros y desencuentros empíricos con el sistema sinestésico de Buck-Morss, la noción del shock y la estética de la guerra de Benjamin, el cuerpo utópico de Michel Foucault, y la construcción de género que interpela y nombra a los cuerpos sexuados. The article includes the systematization of an empirical and theoretical immersion process, with people who define themselves as transvestites in Rio Grande do Sul, Brazil. In order to understand the configuration of the transvestite subject, based on the bodies’ transitions and modifications, as political and symbolic spaces. From a communicational perspective, first the encounters and empirical disagreements are placed in dialogue alongside Buck-Morss’ synaesthetic system, Benjamin’s notion of shock and the aesthetics of war, Foucault’s utopian body, and the gender construction that challenges and names sexed bodies. O artigo recolhe a sistematização de um processo de imersão empírica e teórica, com pessoas que se auto definem travestis, em Rio Grande do Sul, Brasil. Para compreender a configuração do sujeito travesti, a partir das transições e modificações dos corpos, como espaços políticos e simbólicos. Desde uma perspectiva comunicacional no primeiro momento se coloca em diálogo os encontros e desencontros empíricos com o sistema sinestésico da Buck-Morss, a noção do shock e a estética da guerra do Benjamin, o corpo utópico do Michel Foucault. E a construção do gênero que interpela e nomeia aos corpos sexuados.

O texto apresenta a nocao de escutas poeticas e musicalidades dialeticas ao radicalizar dois pressupostos da transmetodologia de Maldonado et al. (2008): a) a indissociabilidade entre sujeito e objeto da pesquisa, e b) a ciencia midiatica como recurso material contemporâneo. A escuta, como produto sociocultural historico, e epistemologia, objeto e tecnica de pesquisa, amparada nas teorias de Schaeffer (apud CHION, 1999) e Szendy (2003). Escutar-se escutar e escutar os sujeitos se escutarem torna-se modelo metodologico, amparado na estetica de Benjamin (2006) e na poetica de Bachelard (1994). Por meio de escutas poeticas propoe-se relativizar as dimensoes categoricas e imediatamente produtivas dos estudos de recepcao midiatica. O modelo metodologico descreve a estrategia de producao de dados sonoros enquanto tecnica cientifica, ilustrado com um exemplo de aplicacao, a musicalidade dialetica intitulada A escuta em Portbou .

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2019-03-22T16:46:54Z No. of bitstreams: 1 Deicy Yvets Morales Medina_.pdf: 2628563 bytes, checksum: 4f856e3f7ce06a7484850a658767aa61 (MD5) Made available in DSpace on 2019-03-22T16:46:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Deicy Yvets Morales Medina_.pdf: 2628563 bytes, checksum: 4f856e3f7ce06a7484850a658767aa61 (MD5) Previous issue date: 2019-01-18 CNPQ – Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico A pesquisa “O corpo travesti. A memória do sujeito comunicante” se desenvolve junto com sujeitos que se auto definem travestis em Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil, para problematizar a configuração do sujeito comunicante, o exercício da cidadania comunicativa e a complexidade discursiva a partir da construção do sistema corpo-discurso-gênero. O problema/objeto da pesquisa tem como foco a configuração do sujeito comunicante travesti e a interação com os sistemas midiáticos. Na dimensão teórica, temos os aportes de Gregory Bateson, Lucien Sfez e as teorias da “nova comunicação”, para refletir o campo comunicacional como um espaço em tensões e disputas de sentido construídas pelos sujeitos que interagem com os sistemas midiáticos, sociais, estatais. A transmetodologia se constituiu no horizonte metodológico, para pensar de jeito construtivo e regenerativo os percorridos metodológicos que íamos decidindo junto com os aportes dos sujeitos travestis. Desde a perspectiva crítica da transmetodologia, acolhemos os aportes de Efendy Maldonado, Jiani Bonin e Nísia Martins do Rosário. O tecido cartográfico permitiu mergulhar no universo complexo e contraditório das travestis para encontrar na memória dos corpos em transição as marcas das produções midiáticas. O sistema corpo-discurso-gênero demandou refletir sobre as relações de poder, a construção das subjetividades nos processos de singularização dos sujeitos, a construção do sentido de realidade do corpo travesti e dos entornos midiatizados, assim como interpelar o gênero binário e heteronormativo. Com autores como Michel Foucault, Judith Butler, Joan Scott, Felix Guattari, Walter Benjamin, refletimos sobre o corpo travesti como o lugar das transições, da singularização e a configuração do sujeito comunicante travesti. The research called “The Transvestite Body, The Memory of the Communicating Subject” is developed alongside subjects who define themselves as transvestites in Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brazil. To problematize the configuration of the communicating subject, the exercise of communicative citizenship and the discursive complexity starting from the construction of the body-discourse-gender system. The problem, object of the research, focuses on the configuration of the transvestite communicating subject, and the interaction with the media. In the theoretical dimension we have the contributions of Gregory Bateson, Lucien Sfez and the theories of the "new communication", to reflect the field of communication as a space in tensions and disputes of meaning built by the subjects that interact with the media, social and state systems. The transmethodology was established in a methodological horizon to think in a constructive and regenerative way about the methodological journeys that we were taking along with the contributions of transvestite subjects. From the critical perspective of the transmethodology, we welcome the contributions of Efendy Maldonado, Jiani Bonin, Nísia Martins do Rosário. The cartographic foil allowed us to enhance the complex and contradictory universe of transvestites, in order to find in the memory of bodies in transition the marks of media production. The body-discourse-gender system required reflection on the relationships of power, the construction of subjectivities in the processes of the subjects’ individualization, the construction of the sense of reality of the transvestite body and the mediated environments, as well as inquire about the binary straight normative gender. With authors like Michel Foucault, Judith Butler, Joan Scott, Felix Guattari, Walter Benjamin to reflect on the transvestite body as the place of the transitions, the singularization and the configuration of the transvestite communicating subject.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2018-07-26T18:50:53Z No. of bitstreams: 1 Felipe Gue Martini_.pdf: 17758657 bytes, checksum: 535d0b2fd0e761d15f2ea16e8ecbd35c (MD5) Made available in DSpace on 2018-07-26T18:50:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Felipe Gue Martini_.pdf: 17758657 bytes, checksum: 535d0b2fd0e761d15f2ea16e8ecbd35c (MD5) Previous issue date: 2018-04-12 CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior A tese apresenta como eixo relações entre produção, veiculação e consumo de musicalidades realizadas de modo artesanal, individual e caseiro, veiculadas em portais da internet, principalmente bandcamp, em diálogo com o gênero musical indie rock. Nesse contexto, o recorte específico é mapear produções realizadas por sujeitos que vivem nas cidades de Porto Alegre e Montevidéu, na expectativa de aproximação comparativa, não exaustiva, em torno da noção de estética platina (relativa aos países situados em torno do rio da Prata). A tese propõe nexos entre as músicas dos territórios através da noção de escuta poética, sem recorrer aos gêneros musicais ou a movimentos culturais estabelecidos, a fim de criar arranjo inédito, em torno de compositores e suas produções, narrando uma estética platina pelas bordas. Essa escuta tem relação com regimes de audibilidade contemporâneos marcados pela fragmentação, precariedade, composição, decomposição, recomposição, sampler, montagem, gambiarra e baixa definição. É da escuta do pesquisador, situada nesse tempo, que surgem os diálogos musicais entre Porto Alegre, Montevidéu, com alguns contrapontos em Barcelona. A escuta, enquanto produção sociocultural histórica, é epistemologia, objeto e técnica de pesquisa, amparada nas teorias de Schaeffer (CHION, 1999) e Szendy (2003). Escutar-se escutar e escutar os sujeitos se escutarem é o procedimento metodológico base, amparado na observação participante (GUBER, 2004) e na estética de Walter Benjamin (1994; 2010) lida por Susan Buck-Morss (1981; 1995; 1996), onde a montagem como método e as imagens dialéticas permitem relativizar o caráter interpretativo etnográfico. A análise é baseada nas teorias da mediação de Martín-Barbero (2004) e seu mapa noturno, através das instâncias mediadoras da institucionalidade, ritualidade, socialidade e tecnicidade. Mediações observadas em pesquisa de campo, nas cidades de Porto Alegre, Montevidéu, Rocha e Barcelona, com seis compositores e duas compositoras, que foram entrevistados. Além dessa descrição, o trabalho apresenta uma tese sonora, composta por seis músicas dialéticas, materialização das escutas poéticas. Diálogo entre ciência e arte, que parte da poética, de Bachelard (1971; 1966; 1994) e das noções de sentido e presença, de Gumbrecht (2010) e cotidiano e capitalismo, de Lefebvre (1991), radicalizado pelos princípios epistemológicos da transmetodologia (MALDONADO, 2008; 2013; 2014). Os resultados são apresentados no relatório e nas musicalidades dialéticas. Na parte escrita, entre contextos de campo e potencialidades da aproximação poética, se destacam contradições impostas pelos novos regimes de audibilidade, que desafiam músicos a produzir de modo sustentável, em cenários de desmaterialização do suporte musical e de apropriação das sucatas como modos de vida musicais. Surgem táticas de música ecológica, como em Joseph Ibrahim, práticas caseiras exaustivas e profícuas como as de Saskia e Nosso Querido Figueiredo, além das tímidas e cosmológicas leituras da música como harmonia universal, de Darvin Elisondo. Impõe-se um questionamento: como os músicos reinventam valores de uso e de troca frente à popularização da montagem de registros musicais como ética ordinária? As músicas dialéticas são apreensões poéticas do campo, que remontam a vivências conceituais do pesquisador desempenhando sua escuta como arranjo. Não são teleológicas ou pedagógicas, mas abertas à indeterminação dos regimes de audibilidade dos ouvintes, enquanto leitores. The thesis presents as axis the relations between production, placement and consumption of musicalities made in an artisanal, individual and homemade way, carried in Internet portals, mainly bandcamp, in dialogue with the indie rock musical genre. In this context, the specific clipping is to map productions made by subjects living in the cities of Porto Alegre and Montevideo, in the expectation of a comparative, non-exhaustive approximation around the notion of Platina Aesthetics (relative to the countries around the Prata river). The thesis proposes nexus among the songs of the territories through the notion of poetic listening, without resorting to the musical genres or established cultural movements, in order to create an unprecedented arrangement, between composers and their productions, narrating a platinum aesthetic from the edges. This listening is related to contemporary audibility regimes marked by fragmentation, precariousness, composition, decomposition, recomposition, sampler, montage, gambiarra and low definition. It is from the researcher's listening, situated at that time, that the musical dialogues emerge between Porto Alegre, Montevideo, with some counterpoints in Barcelona. The listening, as a historical sociocultural production, is epistemology, object and research technique, supported by the theories of Schaeffer (CHION, 1999) and Szendy (2003). Listening to listen and listen to the subjects to listen to themselves is the basic methodological procedure, based on participant observation (GUBER, 2004) and the aesthetics of Walter Benjamin (1994; 2010) read by Susan Buck-Morss (1981, 1995, 1996), where composition as method and dialectical images allow us to relativize the ethnographic interpretative character. The analysis is based on mediation theories of Martín-Barbero (2004) and his nocturnal map, through the mediating instances of institutionality, rituality, sociality and technicity. Mediations observed in field research in the cities of Porto Alegre, Montevideo, Rocha and Barcelona, with six male composers and two female composers, who were interviewed. In addition to this description, the paper presents a sound thesis, composed of six dialectical songs, materialization of poetic listening. Dialogue between science and art, starting from poetics, of Bachelard (1971, 1966, 1994) and the notions of sense and presence, by Gumbrecht (2010) and quotidian and capitalism, by Lefebvre (1991), radicalized by the epistemological principles of transmetology (MALDONADO, 2008; 2013; 2014). The results are presented in the report and in the dialectical musicalities. In the written part, between field contexts and potentialities of the poetic approach, stands out contradictions imposed by the new audibility regimes, which challenge musicians to produce in a sustainable way, in scenarios of dematerialization of musical support and appropriation of scrap as musical lifestyles. Ecological music tactics arise, as in Joseph Ibrahim, exhaustive and fruitful home practices like those of Saskia and Nosso Querido Figueiredo, in addition to the timid and cosmological readings of music as universal harmony, by Darvin Elisondo. It is necessary to question: how musicians reinvent values of use and exchange in face of the popularization of musical registers composition as ordinary ethics? Dialectical songs are poetic apprehensions of the field, which go back to conceptual experiences of the researcher performing his listening as an arrangement. They are not teleological or pedagogical, but open to the indeterminacy of the audibility regimes of listeners as readers.

El análisis de la publicidad constituye un desafío para el conocimiento relevante de las actividades educativas en la actualidad. De hecho, la publicidad ha contribuido a normalizar en ciertos valores a la mayoría de niños, adolescentes y jóvenes de las sociedades mediatizadas. Este artículo trabaja una estrategia transmetodológica para presentar los contextos, las configuraciones, y los comporamientos que la publicidad, de la cadena televisiva de Brasil Red Band, produce sobre la diversidad sociocultural. En el tejido teórico del texto participan Oliverio Toscani, Eliseo Verón, Octavio Ianni y los colectivos del IBGE y de la CEPAL, en diálogo y debate con los argumentos construidos por los autores de este texto, a partir de su investigación empírica realizada en 2015. Los resultados muesran la exclusión generalizada del tema diversidad, en la mayoría de las producciones, aunque se trate de una elevada inserción de comerciales y propaganda en esa programación.

L'anàlisi de la publicitat constitueix un desafiament pel coneixement rellevant per a les activitats educatives de les societats actuals. De fet, la publicitat ha estat una manera eficient densinistrament de la majoria d’infants, adolescents i joves de les societats mediatitzades. Aquest article mostra una estratègia transmetodològica per presentar els contextos, les configuracions, i els comportaments que la publicitat, de la cadena televisiva de Brasil Red Band, produeix sobre la diversitat sociocultural. En el teixit teòric del text participen OliverioToscani, Eliseo Verón, Octavio Ianni i els col·lectius de l’IBGE i de la CEPAL, en diàleg i debat amb els arguments construïts pels autors daquest text, a partir de la seva recerca empírica realitzada en 2015. Els resultats mostren lexclusió generalitzada de la diversitat, en la majoria de les produccions, encara que es tracta de una elevada inserció de comercials i propaganda en aquesta programació., The analysis of advertising represents a challenge when researchers attempt to obtain relevant knowledge of current educational activities. Advertising has contributed to the assimilation of certain values by most children and young people in mediatized societies. This article employs a cross-methodological strategy to present the contexts, configurations and behaviours that advertising on the Brazilian TV channel Red Brand produces with regard to cultural diversity. Oliverio Toscani, Eliseo Verón and Octavio Ianni take part in drawing up the theoretical text, and the Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE) and the Economic Commission for Latin America and the Caribbean (ECLAC) participate in the dialogue and debate, with arguments built by the authors of this text based on their empirical research conducted in 2015. The results show generalized exclusion of the subject of diversity in most productions, despite the large quantity of commercials and advertising in their programming., El análisis de la publicidad constituye un desafío para el conocimiento relevante de las actividades educativas en la actualidad. De hecho, la publicidad ha contribuido a normalizar en ciertos valores a la mayoría de niños, adolescentes y jóvenes de las sociedades mediatizadas. Este artículo trabaja una estrategia transmetodológica para presentar los contextos, las configuraciones, y los comportamientos que la publicidad, de la cadena televisiva de Brasil Red Band, produce sobre la diversidad sociocultural. En el tejido teórico del texto participan Oliverio Toscani, Eliseo Verón, Octavio Ianni y los colectivos del IBGE y de la CEPAL, en diálogo y debate con los argumentos construidos por los autores de este texto, a partir de su investigación empírica realizada en 2015. Los resultados muestran la exclusión generalizada del tema diversidad, en la mayoría de las producciones, aunque se trate de una elevada inserción de comerciales y propaganda en esa programación., L’analyse de la publicité constitue un défi pour la connaissance pertinente des activités éducatives à l’heure actuelle. De fait, la publicité a contribué à normaliser à certaines valeurs la majorité des enfants, adolescents et jeunes des sociétés médiatisées. Cet article met en oeuvre une stratégie trans-méthodologique pour présenter les contextes, les configurations et les comportements produits par la publicité de la chaîne télévisée du Brésil, Red Brand, sur la diversité socioculturelle. Oliverio Toscani, Eliseo Verón, Octavio Ianni, ainsi que les collectifs de l’IBGE et de la CEPAL ont participé à l’élaboration théorique du texte, en dialoguant et en débattant les arguments construits par les auteurs de ce texte à partir de leur recherche empirique réalisée en 2015. Les résultats montrent l’exclusion généralisée de la question diversité dans la majorité des productions, bien que cette programmation comporte un grand nombre de spots commerciaux et publicitaires.

The objective of this paper is to deepen the theoretical and methodological reflection on media processes that shape expressive transformations in modes and ways to build meeting places (in a communicative technocultural sense).The theoretical articulation includes critical thinkers of various epistemological currents (Gortari, Bachelard, Cassirer, Harvey, Mattelart, Norris, Santos, Sartre), that dialogue with the transmethodological axis (Maldonado) to analyze contemporary processes of forming communicative citizenship and socio‐cultural transformations. El objetivo de este artículo es profundizar la reflexión teórico‐metodológica sobre procesos mediáticos, que configuran transformaciones expresivas en los modos y en las formas de construir espacios de encuentro (tecno‐cultural comunicativo). La articulación teórica incluye pensadores críticos de varias corrientes epistemológicas (Gortari, Bachelard, Cassirer, Harvey, Mattelart, Norris, Santos, Sartre), que dialogan con el eje transmetodológico (Maldonado) para analizar procesos contemporáneos de constitución de ciudadanías comunicativas y transformaciones socioculturales.

Currently, the construction of the communication scientific field shows a set of processes which configure a gnoseologic, historical, cultural and social singular force. Among the main theoretical and methodological references in the Latin-American context are Manuel Martín Serrano's contributions. This article makes an epistemic exercise, matching the emphasized model with relevant theoretical productions in Latin America. It emphasizes the dimensions of theoretical research and methodological compositions elaborated in the transmethodological proposal, linking them to the sociocultural and media transformations occurred in Latin America during the last thirty years. La construcción del campo científico de la comunicación, en la contemporaneidad, muestra un conjunto de procesos configuradores de singular fuerza gnoseológica, histórica, cultural y social. Entre los principales referentes teórico metodológicos, de esa realidad, están las contribuciones de Manuel Martín Serra-no en el contexto Ibero-americano. Este artículo realiza un ejercicio epistémico, interrelacionando el modelo destacado con producciones teóricas relevantes en América Latina. Enfatiza las dimensiones de investigación teórica y estructuraciones metodológicas realizadas en la propuesta transmetodológica, vinculándolas a las transformaciones socioculturales, mediáticas, acaecidas en América Latina en los últimos treinta años.

El presente artículo, desde una forma discursiva hermenéutica, parte de la noción de transmetodología como concepto ordenador para estudiar la relación transdisciplina y educación. Se trata de un giro global al interior de la confi guración del saber que a través de lo transversal-subjetivo pueda crear un escenario pedagógico defi nido como diálogo de saberes. El objetivo de la discusión es propiciar un trabajo académico creador, que impulse los saberes necesarios de una formación-otra y toque las posibilidades del desarrollo de la autoconciencia. En este texto se piensa la relación transdisciplinariedad - diálogo de saberes como una contribución a la constitución de una pedagogía transformadora. Following the hermeneutic analysis, this article deals with the notion of transmethodology as a concept that helps in the study of the relationship between transdicipline and education. There is an approach to knowledge confi guration so that it may help, by using also crosscutting concepts and subjectiveness, create a pedagogical scenery defi ned as knowledge dialogues. The objective of the article is to stimulate academic work that may, in turn, create necessary knowledge for training purposes and help develop self-consciousness. The relation between transdisciplinarity and knowledge dialogues is also shown in this article, as a contribution to a transforming pedagogy. 15-26 enriqueperezluna@gmail.com n.alfonzo@hotmail.com acurcu26@gmail.com Cuatrimestral

Submitted by Flávio Nunes (fnunes) on 2015-03-13T19:47:57Z No. of bitstreams: 1 LisianeMachadoAguiarComunicacao.pdf: 2006009 bytes, checksum: b5b8241d572e9d0e8aa2d8b2d7bdeac7 (MD5) Made available in DSpace on 2015-03-13T19:47:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LisianeMachadoAguiarComunicacao.pdf: 2006009 bytes, checksum: b5b8241d572e9d0e8aa2d8b2d7bdeac7 (MD5) Previous issue date: 2011-03-25 Nenhuma O conceito de cartografia, extraído do trabalho conjunto de Deleuze e Guattari, vem sendo utilizado por diversos campos do conhecimento, como um processo teórico-metodológico. Estudar os usos teórico-metodológicos da cartografia na comunicação significa trilhar percursos de pesquisa pouco realizados, que ainda estão se inventando, mas que necessitam de uma configuração própria, ou seja, descobrir a sua dimensão teórico-metodológica é um elemento crucial para se pensar a própria epistemologia da comunicação. Dessa forma, o objetivo central dessa pesquisa é investigar como se configuram os usos teórico-metodológicos da cartografia de Deleuze e Guattari em suas processualidades nos trabalhos acadêmicos do campo da comunicação. Para dar conta desse objetivo a pesquisa invoca a perspectiva epistêmica transmetodológica, que tem como premissa central, a confluência metodológica de diversas estratégias para trabalhar com as problemáticas comunicacionais. Logo, essa pesquisa não somente busca avançar sobre os usos da cartografia na área como, também, procura aprofundar sobre as dimensões teórico-metodológicas realizadas no campo da comunicação. El concepto de cartografía, extraído del trabajo conjunto de Deleuze y Guattari, se ha utilizado en diversos campos del conocimiento como un proceso teórico y metodológico. Analizar los usos teóricos y metodológicos de la cartografía en los estudios de comunicación implica un camino poco explorado, pero que necesita de su propia configuración, o sea descubrir su dimensión teórica y metodológica es fundamental para pensar la propia epistemología de la comunicación. Por lo tanto, el objetivo central de este trabajo es investigar el modo en que se configuran los usos teóricos y metodológicos de la cartografía de Deleuze y Guattari en sus processualidades en los trabajos académicos del campo de la comunicación. Para alcanzar este objetivo el diseño de la investigación tiene como base la perspectiva epistémica transmetodológica, cuya premisa fundamental es la confluencia de diversas estrategias metodológicas para abordar las problemáticas de la comunicación. Por lo tanto, esta investigación no sólo pretende avanzar el estudio de la cartografía en el campo, sino que también busca profundizar en las dimensiones de los enfoques teóricos y metodológicos adoptados en el ámbito de la comunicación.