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Escondidas en una casa del pueblo de Almonacid de la Sierra (Aragón), de no más de 1600 habitantes, se nos han conservado treinta y siete copias del Corán y del tafsīr, copiadas por mudéjares y moriscos siendo once de ellas traducciones a la aljamía. Hoy se encuentran en la biblioteca Tomás Navarro Tomás (CSIC, Madrid). A través de un atento estudio de estas traducciones, podemos afirmar que con la excepción de una, todas ofrecen un fuerte vínculo entre ellas: copistas, decoración, papel o parentesco textual. Estas similitudes nos permiten plantear que todas ellas se realizaron en un muy breve lapso de tiempo, en una misma zona (probablemente en el propio Almonacid de la Sierra), y que se llevaron a cabo por un pequeño grupo de copistas, que trabajaba con referentes textuales comunes. Esto permite plantear nuevas hipótesis sobre la producción y transmisión de libros en esta zona.

La pieza teatral en un acto aquí traducida por primera vez al español forma parte de la colección de 13 dramas que en 1906 descubriera T. Ganapati Shastri, quien, tras el hallazgo, no dudó en identificar como su autor al legendario dramaturgo Bhāsa, cuya obra se creía perdida. Aunque el manuscrito carece de colofón que confirme tal atribución, a Shastri le pareció suficien-te que entre las 13 obras se encontraran Svapnavāsavadatta y Pratijñāyaugandharāyaṇa, tradicionalmente asociadas con Bhāsa dentro de la propia literatura sánscrita. Asimismo, es innegable cierta correspondencia entre todas ellas en términos deestilo, vocabulario y métrica, por mencionar algunos aspectos relevantes.

Evi Yuliana Siregar (ed.). Cuentos folclóricos de Indonesia. México: El Colegio de México, 2011. 148 pp.

Akutagawa Ryūnosuke (1892-1927) es uno de los escritores japoneses más leídos y estudiados dentro y fuera de su país. Los cuentos que escribió, inspirado en las antiguas colecciones de historias japonesas Konjaku Monogatarishū (siglo XII) y Ūjishūi Monogatari (siglo XIII), se encuentran entre los más famosos (“Rashōmon”, “En el bosquecillo”, “El biombo del infierno”, “La nariz”, por mencionar algunos); éstos, junto con algunos escritos en su etapa tardía (“Kappa”, “Los engranajes”) han sido traducidos en incontables ocasiones a un sinnúmero de lenguas extranjeras.

Geetanjalishree (n. 1957), también conocida como Geetanjali Pandey, es una talentosa novelista y escritora de pequeñas historias, cuya versatilidad le ha valido el reconocimiento nacional e internacional de sus trabajos. Entre ellos destacan el prestigioso Indu Sharma y el Cross Book Award. Miembro del Ministerio de Cultura de India y de la Fundación Japón, ella también ha incursionado en el teatro y ha colaborado con Vivadi, un grupo de teatro que incluye a artistas, bailarines y pintores. Actualmente es considerada como una de las escritoras jóvenes más prometedoras en India. Radica en Nueva Delhi.

Akutagawa Ryûnosuke (1892-1927) es uno de los escritores japoneses más conocidos en su país y también internacionalmente. A lo largo de sus pocos años de vida escribió una gran cantidad de cuentos sobre los temas más diversos. Como argumento de algunas de sus obras, Akutagawa recrea magistralmente algunas narraciones provenientes del Konjaku Monogatari, colección de relatos antiguos de los siglos XI y XII, o del Ujishûi Monogatari, cuentos recogidos en Uji pertenecientes a los si-glos XII y XIII, y también de los clásicos chinos.

Una lectura en profundidad de Economía y sociedad de Max Weber se puede beneficiar sustancialmente de comparar la obra en alemán con su versión en español. Para llevar a cabo esta labor, el artículo examina la apariencia externa de Economía y sociedad en español así como las limitaciones —descuidos, alteraciones en la secuencia, omisiones, y tergiversaciones del sentido de los términos— que caracterizan la misma, para concluir con las traducciones de algunos conceptos básicos para Weber, como Verband asociación, Ordnung orden y Betrieb explotación, que implican connotaciones que no existen en el original, que suprimen otras que sí tienen, y que carecen de la necesaria consistencia. Todo ello difi culta sensiblemente la comprensión de la obra y aconseja una nueva traducción.

Cuando era niño, era un tipo malicioso. Molestaba a las sirvientas. Odiaba en extremo las cosas flemáticas. Por eso, atosigaba a las sirvientas lentas. Okei era una sirvienta flemática. Cuando le ordenaba pelar una manzana, dejaba de hacerlo dos o tres veces. No sé qué estaba pensando. Tenía que decirle: —¡Oye floja! —era necesario decírselo severamente cada vez que lo hacía. Si no, se quedaba como tonta, tomando en una mano la manzana y en la otra el cuchillo.

Famoso escritor (1640-1715) de principios de la última dinastía, 清 Qīng (1616-1911), que pertenece a la historia de la China feudal. Descendiente de una familia pobre de comerciantes de 淄川 Zīchuān (la actual ciudad 淄博 Zībó en la provincia 山東 Shāndōng), casi toda su vida transcurre entre el estudio y la enseñanza, hasta que presenta los exámenes para oficial gubernamental y trabaja como tutor privado. La literatura y la lectura, sus grandes aficiones, lo llevan a recopilar cuentos populares. Su obra es abundante y abarca cientos de relatos: los más cortos son de apenas 200 a 300 caracteres, mientras que los más largos llegan a unos cuantos miles caracteres. Todos, indefectiblemente, llevan el sello del estilo único y el gran talento literario de su autor.

El 27 de febrero de 2002, un vagón del tren Sabarmati Express fue incendiado en la localidad de Godhra, en Gujarat, India. Los primeros reportes de los medios de comunicación mencionaron un saldo de 57 personas muertas y 43 más con quemaduras graves.

Nacida en la provincia de Henan en 1972, esta joven escritora comenzó a escribir en la década de 1990. Desde entonces ha publicado gran número de novelas y ensayos en muchas revistas literarias de China. Algunas de las revistas de crítica literaria más importantes la han considerado uno de “los diez talentos jóvenes literarios de China”. Su novela corta Por un poco de calor, publicada en 2005, despertó el interés del público lector de todo el país

La presente pieza literaria fue tomada de una compilación de varios cuentos premiados en 1986 por prestigiosas revistas literarias de India. La compilación fue hecha por Chitra Mudgal, una de las más renombradas escritoras en el actual mundo literario de hindi.

Actualmente es una escritora reconocida. Nació en la provincia Heilongjian al noreste de China en 1911 y murió en Hong Kong en 1942. Descontenta con el matrimonio impuesto por su padre, a los 19 años huyó de casa y empezó una vida errante. En octubre de 1933 publicó su primer cuento en una recopilación titulada Excursión.

A lo largo de la segunda mitad del siglo XX, hubo un boom de la literatura china en el mercado español; eran traducciones que provenían de obras escritas únicamente en China. El desarrollo de la literatura taiwanesa en el extranjero siguió un camino similar al de las relaciones de asuntos exteriores, debido a la presión de China. Es bien sabido que el contraste entre un poder fuerte y otro débil, como es el caso de China y Taiwan, ha delimitado el desarrollo de este último en todos los aspectos. Durante varias décadas, en España no fue posible encontrar ninguna obra de literatura taiwanesa traducida al español con éxito, ni teatro ni poesía, hasta que aparecieron los libros ilustrados de Jimmy Liao, pioneros en este mercado.

Nació en Xinjiang en 1952. En 1969 entró al ejército y regresó a la vida civil en 1980. Después de veinte años ejercer la medicina en un hospital estatal, se dedicó a la creación literaria. Actualmente es miembro de la Asociación de Escritores de China, vicepresidenta de la Asociación de Escritores de Beijing, médica titular y posgraduada en literatura.

En India, las prácticas de discriminación ocasionadas por la intocabilidad se fundan en la creencia de que algunos humanos son impuros por nacimiento y deben ser separados del resto de la sociedad para evitar cualquier tipo de contacto contaminante. Las víctimas de esta práctica generalmente son conocidas como intocables o dalits (literalmente, oprimidos). A pesar de que la constitución india de 1950 abolió la intocabilidad, las prácticas de exclusión y el ostracismo social siguen existiendo hasta hoy.

Rabindranth Tagore nació en Calcuta el 7 de mayo de 1861, en el seno de una familia Brahmin económicamente pudiente. Fue el menor de los 14 hijos del líder religioso Debendranath Tagore y Sarada Devi. Tagore creció rodeado de un ambiente intelectual donde tempranamente desarrolló sus habilidades artísticas, sin embargo, no fue sino hasta 1978, tras regresar a Bengala y después de haber fracasado en sus estudios en Inglaterra, que el talento de Rabindranath comenzó a alcanzar su potencial. Una vez en la India, Tagore concentró sus energías en el arte y comenzó a destacarse en diversos campos como escritor de cuentos, novelista, compositor musical, poeta, filósofo e incluso como educador.

Ni era Cheikh ni tenía una canasta, aunque todos en el barrio lo llamábamos Cheikh Kufa. No lo llamábamos así por burla, enfado o desdén. Cuando hablábamos con él o lo mencionábamos, no sentíamos que en el nombre hubiera algo extraño.

El martes en la mañana va al mercado a comprar cualquier cosa. Busca algo que le haga decir “esto es lo que estaba buscando... por fin lo encontré”.

La vista viene y va sola, no quisiera mirar pero fracaso en el intento, veo un puente viejo de hierro y madera, en la otra acera está la estación del sur. Sube el polvo, la sombra fragmentada de un viejo árbol que se opone a la luz del día.

Nīlakaṇṭha Dīkṣita nació en la segunda mitad del siglo XVII enel seno del famoso linaje de brahmines eruditos del sur de la India, los Dīkṣita, al que también perteneció el gran Appayya Dīkṣita, su abuelo y muy probablemente su primer mentor. Durante su época productiva, Nīlakaṇṭha desempeñó diversos cargos en la corte de la dinastía de los reyes Nāyaka de Madurai. Sin embargo, tal como lo sugiere su poema Shāntivilasa, durante su vejez se volvió un duro crítico de la vida disipada y frívola de la corte, prefiriendo el recogimiento y el rigor ascético propios de un renunciante (sannyāsin).

Nació en el oasis de El Fayum —ubicado a 70 km de El Cairo—en 1925. Inició estudios de medicina en la Universidad de Fouad I (actualmente la Universidad de El Cairo), pero los dejó inconclusos. Sus compañeros de promoción fueron los grandes escritores Yussuf Idris y Mustafa Mahmud. En 1948 inició su carrerade letras como periodista para El garidat al misriya y Saut el Umma. En ese mismo año publicó algunas novelas cortas en El garidatal misriya, cuyo presidente en aquel entonces era el escritor Kamal al Shenawi

La costumbre de escribir unas palabras acerca de la muerteque uno ve aproximarse no es, ni mucho menos, exclusivamente china. Hay una larga y prolífica tradición en otras culturas de escribir epitafios y últimas palabras. Pero en China, donde la poesía ha sido, desde mucho antes de nuestra era, el modo de expresión por excelencia, este género adoptó muy pronto, y de manera muy frecuente, la forma versificada.

La literatura llamada upanishádica en la India es vastísima: más de 100 obras se hacen llamar Upaniṣads, aunque sólo unas 12 o 13 son consideradas como principales, es decir, védicas. Tradicionalmente una upaniṣad constituye un texto de naturaleza especulativa, en la cual el bardo o poeta indaga acerca de entidades o valores filosófico-teológicos con el objetivo de aprehender una realidad superior, ulterior y trascendente.

A Lai nació en 1959 en el distrito Maerkang, al noroeste de Sichuan. Esta región, poblada en su mayoría por tibetanos, es conocida históricamente como la Tierra de los Cuatro Caciques. A Lai se graduó en la universidad normal de Maerkang, fue maestro durante cinco años y desde 1982 es editor en jefe de la revista El mundo de la ciencia y la imaginación. En los años ochenta comenzó a escribir poesía y luego prosa. Siempre ha manifestado su deseo de tomar la literatura como actividad de tiempo libre. Entre sus obras destacan la novela El polvo asentado (el título de la traducción en inglés es Amapolas rojas), galardonada en 1998 con el codiciado premio nacional de literatura Mao Dun, y la antología de ensayos Los escalones de la Tierra (2000). La crítica literaria acogió con gran entusiasmo el novedoso estilo literario de A Lai, comparándolo con los grandes escritores mundiales que representan la corriente del realismo mágico. A Lai pone gran atención en expresar la psicología de sus personajes, su vida interna y sus sentimientos.

Shi Tiesheng nació en 1951 en Beijing. En 1969, al terminar la secundaria, se alistó en el ejército en Yan'an de la provincia de Shaanxi. En 1972 retornó a Beijing con parálisis en ambas piernas; desde entonces inició su peregrinar en un mundo paralelo, el mundo de la discapacidad. Su enfermedad se agravó, pero no le impidió continuar sus estudios de autodidacta y especializarse en literatura. En 1997 fue elegido para desempeñar el cargo de vicepresidente de la Asociación de Escritores de Beijing. En su vasta producción literaria destacan las novelas medianas y cortas como Mi lejana bahía Qingping, La vida en la cuerda, El diario de la vieja casa, El pasado, los ensayos "Ditan y yo", "Ocurrencias de un enfermo" y otras. Muchos de sus cuentos han sido premiados, traducidos y publicados en el extranjero.

Un cuento del escritor palestino Gassān Kanafānï

Se reseñó el libro: Los tres dramas de Hilario y otros tres dramas temáticamente afines.