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Este artículo examina las elaboraciones textuales de jesuitas españoles y portugueses en relación con el río Amazonas durante los siglos XVII y XVIII. Los jesuitas de las misiones de Maynas, establecidas entre diversos tributarios del río Amazonas, entendieron sus misiones como la mejor forma de garantizar el dominio español en la región. El fracaso de este modelo aproximó a los misioneros de Maynas a la visión de los jesuitas portugueses del Pará, entre ellos el padre João Daniel, que vieron el río Amazonas como una gran fuente de riqueza, base para una ocupación sustentada en el poblamiento y la agricultura. This article examines texts on the Amazon River written by Spanish and Portuguese Jesuits during the 17th and 18th centuries. The Jesuits from the Maynas missions, established between the different tributaries of the Amazon River, understood their missions as the best way to guarantee Spanish domination in the region. The failure of this model brought the Maynas missionaries closer to the view of the Portuguese Jesuits from Pará, among them Father João Daniel, who saw the Amazon River as a great source of wealth and the basis for an occupation focused on settlement and agriculture.

Resumo: Este artigo procura a partir da análise de uma série de textos produzidos pelos missionários jesuítas das missões de Maynas ou do Marañon, localizadas no alto Amazonas, entre 1638 e 1767, refletir sobre a configuração e aplicação das categorias de gentil e cristão bem como os processos que elas poderiam estar encobrindo na relação entre missionários e índios. Palavras-chave: Jesuítas; relação entre missionários e índios; missões de Maynas

Orientador: Eliane Moura da Silva Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: A partir do final do século XIX, mais precisamente após a chamada "Questão Religiosa" (1872 - 1875), ocorreram mudanças significativas na organização e na forma de atuação da Igreja Católica no Brasil. Essa reestruturação, comumente chamada "romanização", levou a instituição a implantar em nossa sociedade o catolicismo conforme as diretrizes estabelecidas por Roma. Além da reorganização burocrática e pastoral efetivadas, respectivamente, pela expansão do número de dioceses e paróquias e pelo controle absoluto das atividades religiosas pelo clero, houve uma mudança significativa na concepção católica sobre a espiritualidade. Como a característica essencial do catolicismo romanizado era o combate à secularização da cultura e das instituições, especialmente o Estado, a espiritualidade passou a ser mobilizada como uma estratégia desse combate, reivindicando dos católicos uma atitude militanteem defesa da Igreja e de seus objetivos religiosos e políticos. Através dessa nova espiritualidade, que exigia dos fiéis não só a participação nos ritos e a devoção aos simbolos da fé católica, mas também o conhecimento da doutrina e sua aplicação na vida cotidiana, os católicos foram integrados às lutas da Igreja contra o mundo secularizado, atuando como "fermento na massa" e procurando transformar a sociedade pelo exemplo de vida espiritual e pela atitude convicta em relação às verdades por ela defendidas Abstract: Since the end of the 19th century, more precisely afier the called "Religious Matter" (1872 - 1875), took place signifying changes in the organization and in the way how the catholic church performed in Brazil. This reorganization, commonly called "romanization" conducted the institution to insert in our society the Catholicism according to spiritual guide established by Rome. Besides the burocratic and pastoral achieved reorganization, respectively for the fact of the expansion of a great number of dioceses and parishes and also for the absolute control of religious activities done by the clergy, there was a signifying change in the catholic conception about spirituality. As the essencial characteristic from the romanized Catholicism was the combat to the culture "centurization" (historical phenomenon from the latest centuries, through which beliefes and religious institutions were transformed in philosophical doctrines and lay institutions) and also against institutions, specially the state, the spirituality became a strategy of this combat and it claimed from the catholic people a militating attitude in defense ofthe church and its political and religious objectives. Through this new spirituality, that demanded from the faithful not only the participation in the rites and devotion to the symbols of catholic faith, but also the knowledge from the doctrine and its application in the daily life, the catholics were integrated into church's fights against the "centurized" world, acting as the "yeast in the paste" and they tried to transform the society through examples from spiritual life and for convicted attitudes toward the truth defended by the church Doutorado Doutor em História

Orientador: Pedro Paulo Abreu Funari Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Esta pesquisa se propõe investigar as trajetórias e os sentidos da oferenda encontrada pelo explorador Augustus Le Plongeon e sua esposa Alice Dixon Le Plongeon na Plataforma das Águias e Jaguares no sítio de Chichén Itzá, México, no final do século XIX. Ao realizar um histórico das peças, procuramos relacionar os objetos com os manuscritos, fotos, e informações recolhidas e produzidas por este casal de estudiosos numa abordagem que combine fontes de arquivo e coleções arqueológicas, para recuperar o contexto arqueológico de tal descoberta e assim propor uma interpretação da função e simbologia do conjunto de objetos que compunham a oferenda. Para isso, foram utilizados conceitos relacionados à prática ritual, ao ato de ofertar objetos a entes não humanos, bem como a própria ritualidade dos artefatos, e os itinerários percorridos por essas peças até a atualidade. O material foi trabalhado a partir da produção de um catálogo com fichas individuais das peças para uma organização e classificação. A partir desse trabalho com uma epistemologia construída pelo casal de exploradores no século XIX foi possível recuperar histórias, usos e reusos das peças em seus itinerários, e por fim propor uma análise dos sentidos antigos desse conjunto de objetos, ao perceber questões sociais e da cosmovisão da sociedade de Chichén Itzá materializados nesses artefatos Abstract: This research proposes to investigate the trajectories and meanings of the offering found by the explorer Augustus Le Plongeon and his wife Alice Dixon Le Plongeon in the Platform of the Eagles and Jaguars in the site of Chichén Itzá, Mexico, at the end of the 19th century. In proposing a history of the pieces, we try to relate the objects with the manuscripts, photos, and information gathered and produced by these scholars in an approach that combines archival sources and archaeological collections, to recover the archaeological context of such discovery and thus make an interpretation of the function and symbology of the set of objects that made up the offering. We used concepts related to ritual practice, the act of offering objects to supernatural beings, as well as the rituals of the artifacts themselves, and the itineraries covered by these pieces up to the present time. The material was worked from the production of a catalog with individual for an organization and classification of the objects. From this work with an epistemology constructed by the couple of explorers in the nineteenth century it was possible to recover stories, uses and reuses of the objects in their itineraries, and finally propose an analysis of the ancient meanings of this set of objects, when perceiving social Mestrado História da Arte Mestre em História CNPQ 134389/2014-0

Orientador: Leandro Karnal Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Ao recuperar a história de María Pizarro, propomos rever algumas das situações contextuais e simbólicas da colonização do Peru. Esta moça, a finais da década de 1560, passou por manifestações espirituais que renovaram e estimularam a religião nesta região, porém também seu controle. Seu caso resultou significativo, pois a partir dele, o governo espanhol passou a controlar ferreamente o agir religioso e o comportamento das pessoas naquele lugar e momento. Algo importante e necessário pós Trento. Da mesma forma, podemos interpretar este caso como uma metáfora da América, na qual e através da moça Pizarro, uma jovem reprimida, silenciada, explorada e usada por figuras poderosas e com objetivos políticos Abstract: Recovering María Pizarro's history, we propose to review some of the situations concerning Peru's colonization context and the simbolims. This lady, by the end of the 1560 decade, participated in spiritual manifestations that renewed and stimulated religion in this region, but also its control. Her case had a significative result, since after it the Spanish government started to control, with an iron grasp, the people's behavior and its religious actions in that place and time. Something important and necessary after Trent. In the same way, we can interpret this case as a metaphor for America, in which and through the girl Pizarro, a repressed young woman, silenced, exploited and used by powerful figures and with political objectives Doutorado História Cultural Doutor em História

Orientador: Pedro Paulo Abreu Funari Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: A presente pesquisa pretende investigar a iconografia e as trajetórias das vasilhas cilíndricas trípodes recuperadas pelas escavações do Instituto Carnegie de Washington, nas décadas de 1930 e 1940, em Kaminaljuyu, Guatemala. No caso das trajetórias procuramos reconstituir, na medida do possível, as múltiplas redes de matérias e usos dessas cerâmicas: sua manufatura, utilização em contextos rituais e funerários, reintrodução na sociedade e subsequente musealização. Da mesma maneira, buscamos apontar os motivos e temas presentes na iconografia das vasilhas, de modo a inferir seu significado simbólico para as antigas elites do sítio. Para traçar os rumos dessas vasilhas, nos valemos de teorias e métodos atrelados a materialidade, em especial uma corrente que busca observar a circulação de objetos por um viés biográfico ou de "vida social das coisas"; assim mesmo, combinamos a esse método a já tradicional análise iconográfica para a identificação simbólica das cenas pintadas nas vasilhas. Ademais, foi produzido um corpus documental das vasilhas cilíndricas trípodes, que visa além de sua organização, proporcionar uma ferramenta de pesquisa para futuros investigadores. Com isso, esperamos lançar uma nova luz sobre o uso de temas e estilos na cerâmica pintada da fase Esperanza em Kaminaljuyu Abstract: The present research aims to investigate the iconography and trajectories of the cylindrical tripod vessels recovered by the excavations of the Carnegie Institute of Washington, during the 1930s and 1940s, in Kaminaljuyu, Guatemala. In the case of the trajectories we seek to restore, as far as possible, the multiple material networks and use of these ceramics: its manufacture, ritual and funerary applications, reintroduction in society and subsequent musealization. In the same way, we seek to point out the motifs and themes present in the iconography of the vessels, in order to infer their symbolic meaning for the ancient elites of the site. To trace the course of these vessels, we applied theories and methods linked to materiality, especially a current that seeks to observe the circulation of objects through a biographical bias or "social life of things"; even so, we combine this method with the traditional iconographic analysis for the symbolic identification of the scenes painted in the vessels. In addition, a corpus of cylindrical tripods was produced, aiming beyond its organization, to provide a research tool for future researchers. With this we hope to shed new light on the use of themes and styles in the painted ceramics of the Esperanza phase in Kaminaljuyu Mestrado História da Arte Mestre em História CNPQ 134260/2015-5

Orientador: Leila Mezan Algranti Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: O propósito principal deste trabalho é estudar as relações dos dois últimos bispos de São Paulo colonial com o poder secular no interior da capitania, observando o poder episcopal na dinâmica dos poderes locais, e no espaço mais amplo de suas relações administrativas, em direção ao Reino, centro administrativo do império português. Objetivou-se analisar a medida da interferência do padroado ¿ instituição reguladora das relações Igreja e Estado no período moderno ¿ no quadro das autonomias episcopais ultramarinas. Partindo dos episcopados de D. Fr. Manuel da Ressurreição (1771 a 1789) e D. Matheus de Abreu Pereira (1795 a 1824), investigamos as relações que estabeleceram nesse período com os governadores da capitania de São Paulo, estes os principais responsáveis por assegurar que no âmbito local se praticasse o padroado. Outrossim, as relações político-administrativas dos bispos com o Reino, sede do poder real, foram mapeadas por meio da instituição régia responsável pela administração do Ultramar, o Conselho Ultramarino. Através desse estudo pretende-se tornar cada vez mais visível o papel do episcopado nos quadros da administração ultramarina portuguesa, trazendo à tona a importância desse segmento eclesiástico para a manutenção do poder monárquico nos domínios coloniais Abstract: The main purpose of this paper is to study the relationship of the two last bishops of the colonial São Paulo with the secular power inside the captaincy, observing the episcopal power in the dynamics of local authorities, and in the broader space of their administrative relationship toward the Kingdom, administrative centre of Portuguese empire. One had as goal to analyze the patronage's interference measure ¿ regulatory institution of the relationship between the Church and the State in the modern period ¿ in the structure of the overseas episcopal autonomies. Starting from the episcopacy of D. Fr. Manuel da Ressurreição (from 1771 to 1789) and D. Matheus de Abreu Pereira (from 1795 to 1824), we have investigated the relationship which were established in this period with the governors of the São Paulo captaincy, who were the main responsible for ensuring that locally would be practiced the patronage. Furthermore, the political and administrative relationship of the bishops with the Kingdom, headquarter of the royal power, were mapped by means of the regal institution responsible for the Overseas administration, the Overseas' Council. By means of this study, one intends to become increasingly visible the episcopate's role in the structures of the Portuguese overseas administration, bringing out the importance of this ecclesiastical segment for the maintenance of monarchical power in colonial domains Doutorado Política, Memória e Cidade Doutora em História

Orientador: Leila Mezan Algranti Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Esta dissertação trata da ação pastoral dos bispos da diocese de Mariana no séc ulo XVIII, especificamente das práticas pastorais empreendidas por dom Frei Manuel da Cruz (1748-1764), primeiro bispo daquela diocese, e dom Frei Domingos da Encamação Pontevel (1780-1793), segundo bispo que efetivamente administrou o bispado mineiro depois de dezesseis anos de vacância. Tais prelados elaboraram e despacharam cartas pastorais, realizaram visitas diocesanas às freguesias do bispado, registrando-as em forma de capítulos, e enviaram correspondências às autoridades da capitania, do reino e da Igreja. O estudo dessas práticas, detectadas especialmente através das cartas pastorais despachadas pelos prelados e pelos registros de visitas realizadas por eles e seus imediatos, permite revelar as principais temáticas que foram objeto da ação pastoral dos bispos, evidenciar a articulação das mesmas com questões de natureza sócio-econõmicopolítica, bem como notar os traços culturais, resultantes da visão de mundo católica, que nortearam as pastorais. Assim, nesta dissertação procura-se realizar um estudo comparativo das duas ações episcopais, tomando possível perceber se houve continuidade ou mudança do programa pastoral executado no bispado de Mariana. A opção pela análise comparativa fez-se necessária, sobretudo, porque a segunda gestão em estudo ocorreu exatamente em período de efervescência de idéias iluministas na capitania de Minas Gerais. Portanto, este estudo além de mostrar que as pastorais articulavam questões de diferentes naturezas, permite observar como a Igreja, através de seus representantes oficiais- os bispos -posicionou-sediante de mudançaseconõmico-políticasprocessadas na segunda metade do século XVIII Abstract: Cette dissertation traite de I'action pastorale d'évêques du diocése de Mariana au XVllle siécle et plus spécifiquement des pratiques pastorales réalisées par Don Frei Manuel da Cruz (1748-1764), premier évêque de ce diocése, et Don Frei Domingos da Encamação Pontevel (1780-1793), deuxiéme évêque qui a effectivement dirigé I'évêché aprés seize ans d'absence. Tels prélats ont elaboré et delivré des lettres pastorales, rendu des visites diocesaines aux paroisses de I'évêché, en les enregistrant en chapitres, et ont aussi envoyé des correspondances aux autorités de Ia capitainerie, du royaume et de I'église. L'étude de ces pratiques verifiées surtout par des lettres pastorales, qui ont été delivrées par les prélats, et par les registres de visites rendues par ces mêmes, permet de révéler les principaux thématiques qui furent I'objet de I'action pastorale des évêques; mettant en évidence I'articulation de celles-ci sur des questions de nature socio-économique et politique, et permet aussi de signaler les traits culturels, provenant de Ia vision du monde catholique, qui ont guidé les pastorales. Ainsi, ce travail cherche à désigner une étude comparative de ces deux actions épiscopales, ce qui permet de montrer s'il y a eu une continuité ou des changements au programme pastorale executé dans I'évêché de Mariana. L'intérêt de I'analyse comparative nait surtout du fait que Ia deuxiéme gestion en étude est marquée exactement par une époque d'effervescence des idées iIIuministes dans Ia capitanerie de Minas Gerais. Plus que montrer les pastorales, dans leur différentes articulations, cette étude permet donc d'observer comment I'église, par ces représentants oficiaux - les évêques- a donné son avis sur les changements économiques et politiques, verifiés dans Ia deuxiéme moitié du XVllle siécle Mestrado Mestre em História