Search

Pemahaman tentang Karya Kristus bagi orang percaya memiliki signifikasi yang sentral. Secara teologis karya Kristus dalam kematian, kebangkitan dan kenaikan adalah rangkaian yang memengaruhi banyak doktrin dalam kekristenan. Tetapi masih banyak jemaat Gereja Kristen Setia Indonesia yang belum memiliki pemahaman yang luas dan benar. Sebagian besar belum memahaminya dengan baik, dan yang lain terkesan biasa saja. Masalah lain jemaat belum pernah menerima penjelasan secara komprehensif mengenai makna Paskah dari sudut pandang selain dari 1 Korintus. Setelah materi dipersiapkan secara kualitatif maka materi disajikan dalam bentuk ceramah dan diskusi langsung kepada jemaat. Hasil dari Pengabdian kepada masyarakat ini menunjukkan bagaimana antusias mereka tentang pendalaman pengajaran yang intensif. Diharapkan terjadi peningkatan pemahaman yang bisa berdampak kepada kehidupan spiritualitas jemaat yang dinyatakan dalam kehidupan sehari-hari.

The correct understanding of the doctrine of the Trinity play an important role in the theology and praxis of believers. Unfortunately, these implications have not yet appeared in the church’s mission in which every believer is called to proclaims and live the truth of God -- something that cannot be separated from deeds and words. Not just thinking about the concept of going out to send. This article is an integrative effort that has been started by Lesslie Newbigin and David Bosch to change the paradigm of church mission in the world. This article shows that a relation between concept of Trinitarian and mission. With this attempt the church will be able to play a significant role and contextually without losing the important values of the Bible.

Although the Indonesian Constitution guarantees religious freedom in Indonesia, the implementation of that freedom is not without ambiguity. As the state defines what constitutes religion and categorises official and nonofficial religions, religious communities such as indigenous religious groups are struggling to obtain equal access to the public administration and to express their faith to the broader society. The ambiguity of religious freedom in Indonesia is obvious in the matter of institutional freedom of religion. Minority religious groups, especially those of nonofficial religions, would find their institutional freedom much restricted. Kuyper’s sphere sovereignty has proved to be successful in establishing institutional religious freedom in the Netherlands. This article seeks to show the relevance of Kuyper’s sphere sovereignty to the matter of institutional religious freedom in Indonesia.Intradisciplinary and/or interdisciplinary implications: Kuyper’s sphere sovereignty does not only show the importance of religious freedom but also the equal access for every religious community to institutionalise themselves. In the Indonesian context, sphere sovereignty could contribute to the issue of institutional religious freedom, especially for the adherents of nonofficial religions.

Penelitian berusaha membukti nilai-nilai ajaran tentang kasih dalam teologi Yohanes khususnya dalam kitab Injil dengan menggunakan pendekatan misional sebagai sebuah hermeneutik. Dengan pendekatan ini menunjukkan bahwa sumber kasih ada di tengah dunia karena misi Allah dalam menyelematkan manusia. Kasih menjadi esensi yang menyatukan hubungan manusia dan Allah. Selain itu Allah bisa dikenal di dunia karena kasih yang didemonstrasikan oleh Kristus. Gereja sebagai komunitas orang percaya merupakan sumber-sumber kasih karena ia hidup didalam kasih sejati dan berbuah. Kasih sebagai salah satu pesan utama dalam Injil Yohanes menjadi sebuah tema yang spesial dalam memahami misi Allah dari awal sampai akhir. Utamanya dalam konteks keberagamaan dan komitmen dalam relasi antara sesama di sekitar gereja.

Artikel ini mendeskripsikan berbagai pandangan dari para etikus kristen tentang konsep tanggung jawab dari perspektif etika Kristen. Artikel ini berusaha memahami implikasi tanggung jawab bagi orang percaya di tengah pandemic Covid-19, khususnya dalam menjalankan protokol kesehatan. Dikatakan bahwa tanggung jawab memiliki relevansi bagi kehidupan etis-moral sebagai kesaksian menyatakan kasih Allah. Ketika seseorang melihat gagasan tanggung jawab hanya sebatas etika tugas semata maka akan terjebak dalam konsekuensialisme. Tanggung jawab dalam perspektif Etika Kristen adalah wujud dari perbuatan baik yang didasari iman yang diterima sebagai anugerah.tanggung jawab dalam kekristenan adalah cerminan mengasihi Allah dan sesama, bukan sekedar sikap yang benar atau tidak, karena perbuatan ini tidak mempengaruhi janji keselamatan. Dalam perspektif teologis, tanggung jawab terutama dilihat sebagai tanggung jawab retrospektif atas perbuatan di masa lalu dan konsekuensinya di hadapan Allah.

Moral diversity can be a problem and has presented challenges and opportunities for Christian ethics, especially as it relates to the spirituality of the congregation. The prevalent moral pluralism shows a different understanding of the Bible's contents and the process of understanding God's will, coupled with the emergence of theories that want to make a certain viewpoint. In the process of exploring these issues, the article offers a reflection based on the teleological approach to creationism. The thesis of this article states that the doctrine of creation can be one of the important foundations in shaping Christian ethics in contemporary era.Keragaman moral bisa menjadi masalah dan telah menghadirkan tantangan dan peluang bagi etika Kristen, terutama yang berkaitan dengan kehidupan spiritualitas jemaat. Pluralisme moral yang banyak terjadi menunjukkan pemahaman yang berbeda juga dalam menggali isi Alkitab dan proses memahami kehendak Allah, ditambah lagi dengan munculnya teori-teori yang ingin menyudutkan satu pandangan tertentu. Dalam proses mengeksplorasi masalah-masalah ini, artikel ini menawarkan refleksi yang didasari dengan pendekatan teleologis dari ajaran penciptaan. Tesis dari artikel ini mengatakan bahwa doktrin penciptaan bisa menjadi salah satu fondasi penting dalam membentuk etika Kristen di zaman kontemporer.

This paper discussed Schilder's position on the theology of covenant in engagement with the Yoruba thought, identifying their points of agreement and departure and establishing the fruitfulness of Schilder's thoughts on the theology of covenant among the Yorubas. Through library and field studies, it answered whether the levity accorded the Christian faith in the recent by the Yoruba people group is not unconnected to a shallow understanding of the implications of breaking the covenant relationship entailed in the Christian faith. And how the implications of covenant violation, as discussed by Klaas Schilder, can be fruitful for the Yoruba people's understanding of the covenant of grace.

This research was conducted to provide a new understanding to the church about holistic mission, especially based on the description in the text of Luke 9: 1-6. By using qualitative methods, the researcher then found several principles about the holistic mission as the conclusion of this study. First, a holistic mission is a mission that is carried out through a mission and is a continuation of God's mission to Jesus. Second, a holistic mission is a mission carried out by the apostles and furthermore by the Church as a mandate from Jesus to provide significant social change or impact in the midst of society. Third, a holistic mission is a mission that focuses on a clear mission object and requires transformation or change. Fourth, a holistic mission is a mission that preaches the Kingdom of God. Fifth, "I send you into the world to preach the kingdom of God" is an expression of the great mission of the Son of God. Abstrak: Penelitian ini dilakukan untuk memberikan pemahaman yang baru kepada gereja tentang misi yang holistik, khususnya berdasarkan uraian dalam teks Lukas 9:1-6. Dengan menggunakan metode kualitatif, peneliti kemudian menemukan beberapa prinsip tentang misi holistik sebagai kesimpulan dari penelitian ini. Pertama, misi yang holistik adalah misi yang dilakukan melalui sebuah pengutusan dan merupakan kelanjutan dari misi Allah kepada Yesus. Kedua, misi yang holistik adalah misi yang dilaksanakan oleh para rasul dan selanjutnya oleh Gereja sebagai amanat dari Yesus untuk memberikan perubahan atau dampak sosial yang signifikan di tengah-tengah masyarakat. Ketiga, misi yang holistik adalah misi yang fokus kepada sebuah objek misi yang jelas dan membutuhkan transformasi atau perubahan. Keempat, misi yang holistik adalah misi yang memberitakan tentang Kerajaan Allah. Kelima, “Ku utus Engkau ke dunia untuk memberitakan Kerajaan Allah” merupakan sebuah ungkapan misi yang begitu Agung dari Sang Anak Allah.

Dusun Bavuaya merupakan salahsatu dusun di Desa Karuvia di Donggal Sulawesi Tengah. Keberadaan masyarakat yang masih tradisional membuat masyarakat menjadi wilayah yang tertinggal dalam berbagai hal. Selain masalah jarak yang jauh dari pusat desa karena hidup ditengah pegunungan. Masalah utama lain masyarakat di pegunungan Kecamatan Pinembani yang masih buta huruf 99%. Dalam rangka ikut serta program pemerintah dan bersama menjalankan sebuah pendekatan untuk mengatasi masalah tersebut. Artikel ini menunjukkan bahwa sekalipun tantangan dalam pelayanan misi daerah pedalaman sangat sulit namun dengan melalukan Misi Kemitraan beberapa kendala utama dapat teratasi dan menunjukkan hasil positif. Program ini bertujuan juga untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat tertinggal secara sosial.

Kebudayaan Indonesia sangat kaya dengan ritual keagamaan, menariknya salah satu kebudayaan yang usianya sangat tua adalah ritual pemotongan hewan, yang juga biasa dilakukan sejak zaman Abraham. Hampir semua tradisi dari berbagai dunia memiliki ritual kurban dengan memotong segala jenis hewan. Salah satu tradisi itu ada di Tana Toraja. Dalam penelitian ini penulis menyoroti suatu usaha untuk mengadopsi ritual mantunnu tedong untuk menjelaskan pemahaman orang percaya mengenai pengorbanan Kristus di atas kayu salib. Dalam tulisan meyakini adanya titik temu atau jembatan yang mampu menjelaskan ajaran Alkitab bagi orang-orang di Toraja sehingga mereka dapat memaknai ritual Rambu Solo beserta ritual pemotongan kerbau lebih alkitabiah.

Peningkatan taraf hidup umat manusia dan suatu bangsa adalah pintu gerbang peradaban mereka menuju kepada suatu kemajuan. Setidaknya ada indikator pencapaian pembangunan suatu masyarakat agar dapat berkembang dan maju dalam segala lini kehidupan. Indikator pembangunan tersebut adalah empat pilar peradaban yaitu; kehidupan Sosial, Pendidikan, Spiritual dan perekonomian. Namun bagaimana hal ini diwujudkan jika masih ada daerah-daerah terpencil yang belum terjangkau oleh salah indikator pilar peradaban tersebut? Inilah yang menjadi tujuan penelitian ini untuk mengangkat suatu realita yang fenomenal tentang kehidupan masyarakat yang terpinggirkan dan terlupakan yakni masyarakat Bonenggaya. Degan menggunakan metode pendekatan so sial budaya dalam bentuk komunitas untuk mencapai tujuan yang mencerdaskan kehidupan bangsa dengan mendirikan Gedung sekolah bagi masyarakat ini. Sebagai hasil dari penelitian ini bahwa seluruh lapisan masyarakat Bonenggaya menerima rencana pembangunan Gedung sekolah serta tenaga pengajar dari SETIA Jakarta untuk tinggal di daerah mereka melaksanakan pembelajaran sampai waktu yang tidak ditentukan.

Katekisasi sudah banyak diabaikan oleh banyak gereja. Dalam penelitian Pengabdian kepada masyarakat ini team mengimplementasikan tradisi ini sebagai sebuah usaha awal dalam mengajar firman Tuhan kepada jemaat suku Kaili-Daa di dusun Bavuaya. Katekisasi merupakan metode yang digunakan yang cocok dengan karakter dan latarbelakang konteksnya. Hasil yang dicapai dalam kegiatan ini cukup signifikan, tidak hanya belajar firman Tuhan namun Pendidikan lain juga terserap karena metode tanya jawab dan persekutuan yang intensif membuat jemaat yang dahulunya sangat tertutup lambat laun menjadi terbuka. Kesempatan seperti ini sebuah langkah yang berat itu sebabnya dilakukan cukup lama.

In this research I try to show that God’s truth is able to teach unbelievers through what is called general grace. Reading Psalm 19 further shows that God is omnipotent and creator who has love. After showing these methods, this article implies and try to connects to Indonesian Context. One example of how the isolated tribes in Indonesia, Baduy, analyzed the writings of King David in this Psalm. On the one hand, their knowledge is so natural and primitive, but on the other hand, their stewardships of environment can demonstrate the practical mission of the church today and teach believers how response in the midst of an increasingly damaged ecology as a Church.

This article shows that globalization has had a direct impact on Christiani-ty. Changes in the current context should encourage the church to see and think, realize and act according to its theological context. By being wisely aware of the current context of the church, this article invites the Church not to give up the values passed on by previous generations. Change in context remains biblical in theology. Nowadays theologies from different areas are able to form local theologies that have an openness to complement each other. By acknowledging that theology is an attempt at contextualization that has occurred since its inception. The thesis of this article is that globalization changes the way the church thinks about a contextual mission, which is to think glocally. Now is a potential momentum for the church to re-formulate its theologies by looking at the global context and biblical principles. The mission of the church will be effective and steadfast by studying faithfully the thoughts of every age while still adhering to biblical teachings.. Abstrak Artikel ini menunjukkan bahwa globalisasi memiliki dampak langsung ter-hadap kekristenan. Perubahan konteks saat ini sepantasnya mendorong gereja untuk melihat dan memikiran, menyadari dan bertindak sesuai konteks ber-teologinya. Dengan menyadari konteks gereja saat ini dengan bijaksana, arti-kel ini mengajak Gereja untuk tidak melepaskan nilai-nilai yang diwariskan oleh generasi sebelumnya. Berubah dalam konteks tetap biblikal dalam ber-teologi. Saat ini teologi dari berbagai wilayah yang berbeda namun mampu membentuk teologi lokal yang memiliki keterbukaan untuk saling melengka-pi, dengan mengakui bahwa berteologi adalah usaha kontekstualisasi yang telah terjadi sejak awalnya. Tesis dari artikel ini adalah globalisasi merubah cara berpikir gereja tentang misi yang kontekstual, yaitu berpikir secara glo-bal. Saat ini menjadi sebuah momentum yang potensial bagi gereja untuk merumuskan kembali teologinya dengan melihat kepada konteks global dan prinsip biblikal. Misi gereja akan efektif dan teguh dengan mempelajari setia pemikiran setiap zaman namun tetap memegang teguh aja-ran alkitabiah.

The doctrine of the resurrection of Christ is one of the foundations in Christianity. But the foundation of this faith continues to be challenged and attacked. One of the attacks came from Rudolf Bultmann, who believed that the resurrection of Jesus Christ was only a spiritual awakening and not even an objective historical reality. In the Indonesian context, there is a tradition called "Rambu Solo." This tradition believes that the slaughter of a buffalo will contribute to keeping the spirits of the dead safe. The doctrine of the resurrection in Corinth was due to a problem of misunderstanding. These situations will continue to occur in various places. Therefore, this article examines Paul's teachings in 1 Corinthians 15, especially verses 1-11 as an attempt to answer the teachings and practices of life that do not understand the work of the resurrection of Jesus Christ. The method used is the biblical exegesis of 1Corinthians 15: 1-11. It is through exegesis that the resurrection of Jesus Christ is an objective historical reality. That He did rise from physical death. The exegesis significance of 1 Corinthians 15:1-11 for Bultmann's teachings and the tradition of "Rambu Solo" indicate that the two are not biblical.

Abraham Kuyper was arguably a Christian who had brought the implications of the Christian faith to the public sphere in a remarkable way. For Kuyper, the Christian faith had equally emphasized the importance of transformation of the heart and transformation of the society. Using a historical theology approach, this article attempts to present a sketch of Kuyper’s thought on the public implications of the Christian faith, which includes his concept of sphere sovereignty, visible organic church, and common grace. By elaborating on those three Kuyperian concepts, this article seeks to provide an introduction to Kuyper studies and to increase the reception of Kuyper’s theology in Indonesia.AbstrakAbraham Kuyper merupakan seorang Kristen yang dapat dikatakan cukup sukses dalam membawa implikasi iman Kristen ke ranah publik. Di mata Kuyper, iman Kristen yang memiliki penekanan kepada bagaimana hati seseorang diubah atau dilahirbarukan, harus juga menekankan, bagaimana iman tersebut diaplikasikan ter-hadap perubahan masyarakat, di mana seseorang tersebut tinggal, ke arah yang lebih baik. Melalui pendekatan teologi historika, artikel ini berupaya memberikan sebuah sketsa atas konsep-konsep pemikiran Kuyper seputar implikasi iman Kristen terhadap ranah publik, meliputi: ranah kedaulatan (sphere sovereignty), Gereja organik yang kelihatan (visible organic church), dan anugerah umum (common grace). Melalui ela-borasi atas ketiga konsep pemikiran tersebut, artikel ini diharapkan dapat menjadi pengantar kepada studi Kuyper sekaligus meningkatkan minat dan penerimaan atas teologi Kuyper di Indonesia.

Transformation is the key to the growth of the church and mission. Transformation is a positive change toward Christ that marks believers’ life, as indicated by Paul’s exhortation in Romans 12:2. The church refers to the people who believe in Christ so they are renewed by the power of the Holy Spirit. That transformation or renewal empowers the church to function as the light of the world, as a missional community through the power of the Holy Spirit. This article seeks to present the strong correlation between the spiritual transformation of the church by the power of the Holy Spirit with her function as a missional community. This article elaborates the meaning of transformation in the New Testament, the meaning of transformation from the perspective of systematic theology, and the strong correlation between spiritual transformation and the function of the church as a missional community. Abstrak Transformasi adalah kunci dari pertumbuhan gereja dan misi. Hal tersebut merupakan perubahan positif yang menjadi ciri kehidupan orang percaya kearah Kristus, sebagaimana nasehat Paulus dalam Kitab Roma 12:2. Gereja adalah orang-orang yang percaya kepada Kristus sehingga dibaharui oleh kuasa Roh Kudus. Transformasi atau pembaharuan tersebut merupakan hal yang memampukan Gereja untuk berfungsi sebagai terang dunia, sebagai komunitas misional oleh kuasa Roh Kudus. Artikel ini melihat relasi yang erat antara transformasi Gereja oleh kuasa Roh Kudus dengan berfungsinya Gereja sebagai suatu komunitas misi. Artikel ini memaparkan makna transformasi spiritual di dalam Perjanjian Baru, makna transformasi spiritual dari perspektif teologi sistematika, dan relasi erat antara transformasi spiritual dengan fungsi Gereja sebagai suatu komunitas misi.

Christian Worldview is an approach that sees Christianity as a whole and interrelated one another. Worldview which how a person looks at the world where it to be a center of human worldview affects all human culture, behavior, and belief. Worldview is fundamentals but is not easy to understand. This research describes a relationship that has implications for the way the church takes mission. The changing world of modernity caused the Christian worldview becomes an anti-thesis of the secular worldview and other religions. This problem becomes a conflict of various ideas and believes that influences and conquers one another. One side of the church is between influences, on the other hand the church is called to reveal His truth. These problematics has arisen been since the Middle Ages when the philosopher who pioneered the teachings of humanism, reinaisance and enlightenment. The objective of this research is to introduce Christian philosophical concepts as a way how the church sees the various views of life of others. So that the church can distinguish wisely and know the values that influence other worldviews. Through this research will stimulate the church to realizes his calling as a church more effectively. By utilizing a philosophical-systematic approach, it produces answers to the questions of this study. A Christian worldview approach encourages the church to state the truth in every aspect of life and provides an important perspective for the church in the modern age to become an instrument of God's mission. ABSTRAKWawasan Dunia Kristen merupakan sebuah pendekatan yang melihat kekristenan sebagai suatu kesatuan utuh yang saling terkait. Wawasan dunia merupakan cara pandangan seseorang melihat dunia dimana pusat dari wawasan dunia itulah yang mempengaruhi seluruh budaya manusia. Hal fundamental ini tidak mudah dipahami namun ia mengendalikan cara hidup manusia. Penelitian ini menjelaskan relasi yang memiliki implikasi kepada cara gereja bermisi. Di tengah dunia modern yang semakin berubah membuktikan bagaimana wawasan dunia Kristen menjadi anti tesis dari wawasan dunia sekular dan agama lain. Masalah ini menjadi sebuah konflik dari berbagai ide dan kepercayaan yang saling mempengaruhi. Satu sisi gereja berada di antara pengaruh-pengaruh, di sisi lain gereja terpanggil untuk menyatakan kebenaran-Nya. Masalah besar ini muncul sejak abad pertengahan dimana para filusuf yang mempelopori ajaran-ajaran humanism, reinaisance dan pencerahan. Tujuan dari penelitian ini adalah memperkenalkan konsep filosofis Kristen sebagai cara pandangan gereja menilai berbagai pandangan hidup orang lain. Sehingga gereja dapat membedakan dan mengetahui nilai-nilai yang mempengaruhi wawasan dunia lain. Dengan cara memanfaatkan pendekatan filosof-sistematis maka menghasilkan jawaban dari pertanyaan dari penelitian ini. Pendekatan dengan Wawasan Dunia Kristen mendorong gereja untuk menyatakan kebenaran di setiap aspek kehidupan dan memberikan perspektif yang penting bagi gereja di abad modern sekarang untuk menjadi alat misi Tuhan.