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This paper studies the allusions to the method of mail used in a 17th century letter with negative comments about Quevedo´s Buscón. After a brief review of the different epistolary transport systems at the time, the analysis of the letter shows the use of a private messenger to send it to a noble recipient. This fact is important to rule out a hypothesis that dates that letter in 1625, a year before the first edition of Buscón, presupposing that it was sent by the public mail service (the ordinario)., Se estudian las alusiones al método de correo utilizado en una carta del siglo XVII con comentarios negativos sobre el Buscón de Quevedo. Tras un breve repaso de los distintos sistemas de transporte epistolar en la época, el análisis de la misiva revela el uso de un mensajero particular (o propio) para su envío a un destinatario noble. Este dato es relevante para descartar una hipótesis que fecha esa carta en 1625, un año antes de la primera edición del Buscón, presuponiendo que fue remitida a través del correo ordinario.

This paper studies the generic characterization of Fineza contra fineza, a Calderón ́s courtly festival performed for the first time in 1671. Although the classification as a mythological comedy is evident from the appearance of the god Cupid, the mythical time of action and the location in classical Greece, in the plot there are many palatine elements (noble characters, a courtly and refined love, a demanding ethic of honour, the conflict between loyalty, friendship and love, and some techniques of entanglement: identity confusion, simulations, dissimulations, secrets) and also typical features of cloak and sword plays (a “fantasma” scene, the comic role of noble characters and humorous metatheatre). This shows the extraordinary command of the conventions of all dramatic genres by Calderón, since he was wisely able to combine them in this comedy., Se estudia la caracterización genérica de "Fineza contra fineza", una fiesta cortesana de Calderón estrenada en 1671. Aunque su condición de comedia mitológica resulta evidente por la aparición del dios Cupido, el tiempo mítico de la acción y su ubicación en la Grecia clásica, en su trama se registran abundantes elementos palatinos (personajes nobles, un amor cortés y refinado, una exigente ética del honor, el conflicto entre lealtad, amistad y amor, y diversas fórmulas de enredo: confusión de identidades, fingimientos, disimulaciones, secretos) y de capa y espada (un paso de “fantasma”, la función cómica de los personajes nobles y escenas de metateatro jocoso). Ello muestra el extraordinario dominio de las convenciones de los distintos géneros dramáticos por parte de Calderón, pues fue capaz de combinarlas sabiamente en esta comedia.

This work proposes a new reconsideration of the textual problem in the Buscón, distinguishing between doubtful and certain data. The first ones are concerned with the interpretation of its textual variants, that point out the existence of two versions of the work in the manuscript phase and a possible intervention by Quevedo, limited and occasional, in the text of the first edition, censored and stylistically revised in order to print it. It seems quite sure that the testimonies of the novel followed the chronological order SCBZ, so that the manuscripts are previous to the printed book. Among the few certain data about the transmission of the work, it is remarked the condition of the princeps as the textus receptus consented by the author. Finally, it is argued that the first edition should be the basis of a critical edition of the Buscón., Se presenta un replanteamiento nuevo del problema textual del Buscón, diferenciando entre datos inciertos y seguros. Los primeros atañen a la interpretación de sus variantes redaccionales, que apuntan a la existencia de dos versiones de la obra en la fase manuscrita y a una posible intervención de Quevedo, limitada y puntual, en el texto de la edición príncipe, censurado y revisado estilísticamente para su impresión. Parece bastante seguro que los testimonios de lanovela siguieron el orden cronológico SCBZ, siendo las fuentes manuscritas anteriores al impreso. Entre los escasos datos indudables sobre la transmisión de la obra se destaca la condición de la princeps como textus receptus consentido por el autor. Finalmente, se defiende la elección del primer impreso como texto base para una edición crítica del Buscón.

Se analiza el distinto tratamiento cómico del matrimonio -sin adulterio- en los entremeses El juez de los divorcios, de Cervantes, y El marido pantasma, de Quevedo. Se da cuenta también de las diferencias en la caracterización de sus figuras, en la exhibición verbal de ingenio conceptista y en los medios escénicos utilizados. La pieza cervantina se revela más compleja, reflexiva y verosímil que la quevediana. La obrita de don Francisco, en cambio, muestra una visión satírica más tópica, una deformación grotesca de los tipos, un despliegue considerable de agudezas verbales y una intensa atmósfera de irrealidad.

This paper analyses the different comicality on marriage  without adultery  in two interludes: Cervantes ́ The divorce court judge and Quevedo ́s The phantom husband . It also examines the differences in the way of characterizing t he figures, in the verbal display of witty style and in the scenic techniques. Cervantes ́ short piece is more complex, thoughtful and realistic than Quevedo ́s one. The phantom husband shows a more topical satire, a grotesque deformation of the types, a hig her use of witty sayings and a deep atmosphere of unreality, Se analiza el distinto tratamiento cómico del matrimonio  sin adulterio  en los entremeses El juez de los divorcios , de Cervantes, y El marido fantasma , de Quevedo. Se da cuenta también de las diferencias en la caracterización de sus figuras, en la exhibición verbal de ingenio conceptista y en los medios escénicos utilizados. La pieza cervantina se revela más compleja, reflexiva y verosímil que la quevediana. La obrita de d on Francisco, en cambio, muestra una visión satírica más tópica, una deformación grotesca de los tipos, un despliegue considerable de agudezas verbales y una intensa atmósfera de irrealidad.

The interlude with two parts "El marión" was posthumously adjudged to Quevedo. Several scholars don ́t trust this attribution. The article studies its main dramatic features, date and authorship, comparing the piece with the rest of the «mariones interludes» and relating it to the Benavente’s works., La atribución póstuma a Quevedo del entremés en dos partes "El marión" ha sido cuestionada por parte de la crítica. El artículo estudia sus principales rasgos dramáticos, datación y autoría en el marco del subgénero de «entremeses de mariones» y en relación con la obra de Quiñones de Benavente.

This article describes the Buscón’s editio princeps from a material point of view. Special attention is paid to the material examination of the busiest pages and of the emptiest pages. In the same way, this article studies the insertion of censorious and stylistic exclusive readings of the first edition. The information obtained shows that the variants due to ratio typographica were sporadic and irrelevant with regard to their meaning. Furthermore, it is possible that some exclusive variants of the first edition were introduced by the author, since they appear in other Quevedo’s works., Se describe la edición príncipe del Buscón desde el punto de vista material, prestando especial atención al examen de las planas más apretadas y de las más abiertas, así como al encaje de lecturas censorias y estilísticas exclusivas de la princeps en sus respectivas páginas. Los datos obtenidos apuntan a que las variantes por ratio typographica fueron escasas y poco relevantes semánticamente. Además, es posible que algunas lecturas privativas de esta primera edición sean variantes de autor, puesto que se hallan en otras obras de don Francisco.

[Resumen] Se estudia la caracterización genérica de Fineza contra fineza, una fiesta cortesana de Calderón estrenada en 1671. Aunque su condición de comedia mitológica resulta evidente por la aparición del dios Cupido, el tiempo mítico de la acción y su ubicación en la Grecia clásica, en su trama se registran abundantes elementos palatinos (personajes nobles, un amor cortés y refinado, una exigente ética del honor, el conflicto entre lealtad, amistad y amor, y diversas fórmulas de enredo: confusión de identidades, fingimientos, disimulaciones, secretos) y de capa y espada (un paso de “fantasma”, la función cómica de los personajes nobles y escenas de metateatro jocoso). Ello muestra el extraordinario dominio de las convenciones de los distintos géneros dramáticos por parte de Calderón, pues fue capaz de combinarlas sabiamente en esta comedia., [Abstract] This paper studies the generic characterization of Fineza contra fineza, a Calderón´s courtly festival performed for the first time in 1671. Although the classification as a mythological comedy is evident from the appearance of the god Cupid, the mythical time of action and the location in classical Greece, in the plot there are many palatine elements (noble characters, a courtly and refined love, a demanding ethic of honour, the conflict between loyalty, friendship and love, and some techniques of entanglement: identity confusion, simulations, dissimulations, secrets) and also typical features of cloak and sword plays (a “fantasma” scene, the comic role of noble characters and humorous metatheatre). This shows the extraordinary command of the conventions of all dramatic genres by Calderón, since he was wisely able to combine them in this comedy.

[Resumen] El artículo muestra que el cancionero a Juana de las Rimas de Tomé de Burguillos (1634) se ajusta a los preceptos artísticos del Lope maduro sobre el tratamiento literario de lo cómico. Pero, al mismo tiempo, esos poemas suponen una renovación de la temática, la expresión lingüística y la caracterización del locutor de la poesía burlesca áurea., [Abstract] The article shows that the cancionero to Juana of the Rimas de Tomé de Burguillos (1634) conforms to the artistic precepts of the mature Lope about the literary treatment of the comicalness. But, at the same time, those poems imply a renovation of the topics, the language and the characteristics of the speaker in the burlesque poetry of the Golden Age.