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Hoy en día siguen existiendo multitud de pequeños archivos privados en Cataluña cuyos documentos más antiguos se remontan a los siglos bajomedievales. Estos archivos, que vamos conociendo mejor gracias a que muchos de ellos se han ido depositando en archivos públicos, son el resultado de una larga tradición que aconsejaba a amplios sectores de la población guardar los documentos escritos en los arcones de sus casas. La rápida difusión de la institución notarial y la extensa red creada progres...

Historiens et archivistes ont noué un dialogue original et fécond pour proposer dans ce volume une réflexion sur les archives dites de famille. Elle confronte les regards, les recherches et des expériences pour un sujet inscrit à la croisée de champs scientifiques renouvelés : l’étude des pratiques de l’écrit, l’histoire des archives — et l’archivistique / l’archival science —, de la parenté. Toutes les dimensions des archives familiales sont interrogées (archives des familles royales — ou du royaume ? —, nobles, dans leur diversité, mais aussi marchandes et paysannes ; fabrique des archives / de la « famille », du lignage, de la Maison ?) dans une péninsule Ibérique ouverte à la comparaison avec d’autres aires géographiques. Dépassant la classique césure entre Moyen Âge et Modernité, la production, conservation, transmission et réorganisation des archives familiales, désormais sujets d’étude per se, sont saisies en mouvement, dans leur historicité et dans la transversalité sociale des pratiques. En la Edad Media y en los tiempos modernos, las familias aristocráticas y nobles, pero también las de comerciantes y campesinos, conservaban y transmitían documentos importantes para defender sus derechos, administrar adecuadamente, construir su dominio y su memoria. Centrado en la Península Ibérica y abierto a comparaciones en el Occidente cristiano, este libro estudia el fenómeno de la archivística que afecta a la historia, los derechos y la memoria de las familias, la génesis de estos archivos familiares, su historia a lo largo de las generaciones, su estatus y su papel: tesoro, arsenal, memorial.

Descripció de l' evolució del llinatge dels senyors de Cervià i la fundació del monestir benedictí de Sta. Maria de Cervià l'any 1053 i de la canònica de Sta. Maria de Vilabertran l'any 1069 en el context de la societat catalana del segle XI

Au xiiie siècle, dans les régions de la Méditerranée occidentale, l’apprentissage des rudiments de l’écriture fut rendu plus facile par la présence de maîtres et de petites écoles dans un grand nombre de petites villes. Les familles qui en avaient les moyens pouvaient de plus en plus envisager d’offrir à leurs enfants une formation leur permettant, entre autres, d’accéder à la cléricature. Dans un contexte de mobilité sociale accrue, l’Église offrait des possibilités d’ascension sociale ou de...

Définir toujours plus finement les contours des sociétés médiévales et les hiérarchies qui les traversent, mettre en lumière leurs stratégies économiques, scripturaires et politiques en valorisant l’agency des individus, tels sont les champs embrassés par François Menant ces quarante dernières années. Le crédit, les conjonctures de crise et les réponses qu’y apportent les sociétés urbaines et rurales, leur litteracy et leur communication politique sont autant de thèmes sur lesquels cet ouvrage a l’ambition d’offrir un panorama actualisé. Couvrant un large arc chronologique, du haut Moyen Âge à la Renaissance, dans un espace européen généralement orienté autour de la Méditerranée, ce livre collectif a également vocation à retracer les vastes réseaux scientifiques internationaux tissés par François Menant au cours de sa carrière : anciens élèves de l’École normale supérieure de Paris, maîtres de conférence, professeurs des universités, venus de France, d’Europe ou des Amériques offrent ainsi un instantané de la recherche en histoire économique et sociale actuelle. De l’individu au groupe, de la figure de l’entrepreneur médiéval aux élites rurales, de François Menant à ses élèves et à ses collègues, tel est le chemin que permettra de parcourir cette étude.

Pour les médiévistes s’intéressant à l’histoire de l’économie, la question de la nature des transactions intervenant entre les individus est centrale. S’ils admettent en règle générale que les règles de l’échange marchand ne s’appliquent pas toujours et que, en particulier, la rencontre de l’offre et de la demande est bien loin de rendre compte de l’ensemble des situations, ils sont encore dans l’incertitude en ce qui concerne l’articulation entre le marché et les circulations non marchandes. Ce livre propose d’aborder cette thématique en traitant du rapport entre la contrainte et la construction de la valeur au Moyen Âge. Les objets circulent parfois contre la volonté de leurs propriétaires, dans le cas du vol ou du pillage mais malgré eux aussi lorsqu’ils sont détournés de leur usage ou de leur fonction d’origine. Soustraits à leur possesseur par des processus économiques, par des procédures légales ou par la pure violence, ils finissent tôt ou tard sur le marché après avoir été ou non transformés. Ce livre aborde donc les questions soulevées par l’existence, à côté du marché et de ses règles, d’une vaste sphère non régie par les règles de l’échange marchand mais où les objets circulent quand même. Cela conduit les auteurs à aborder des sujets aussi essentiels que ceux de l’évaluation, de la conversion et de la contrainte en matière économique, à travers des thèmes comme le luxe, le gage, la caution, le troc, le vol, la saisie, le recel, proposant ainsi une approche renouvelée et nécessaire de la vie économique médiévale.

Ainsi que nous l’avons vu dans plusieurs chapitres du présent ouvrage, la circulation des choses au Moyen Âge pouvait prendre des formes très diverses comme, entre autres, le pillage. Celui-ci devra être pris ici dans un sens assez large car la frontière entre exactions seigneuriales et pillage peut être assez floue. Les listes de plaintes (querimoniae) présentées par plusieurs communautés paysannes au comte Ramon Berenguer IV et son fils le roi Alphonse, au xiie siècle, en sont un bon exempl...

L’objectif des pages qui suivent est d’analyser la structure de la seigneurie dans la ville de Gérone ainsi que son évolution dans un contexte très particulier, celui de la croissance urbaine du XIIe siècle. Il s’agit aussi de replacer le premier essor de l’emphytéose catalane dans le cadre de cette seigneurie, et de son développement dans un contexte économique très particulier. L’emphytéose allait devenir par la suite une des institutions juridiques les plus caractéristiques du féodalisme c...

Aux lisières de l’Occident chrétien et d’al-Andalus, parcourue par les Pyrénées et bordée par la mer, la Catalogne fut, tout au long du Moyen Age, un carrefour de civilisations, une terre de frontières. Non pas une Catalogne, mais plusieurs. C’est à ces terres et aux hommes qui y vécurent que sont consacrées les dix-huit contributions que regroupe cet ouvrage.

Histoire du rachat (en catalan «remença»), une caractéristique majeure de la servitude catalane, à partir des premières chartes qui en attestent le paiement, depuis 1128, dans le diocèse de Gérone. Les chartes de rachat sont un document requis pour pouvoir quitter une seigneurie et s’installer dans une autre et son succès est dû en grande partie au fait qu’elles étaient réclamées par les seigneurs d’accueil. Mais l’exigence du rachat n’était pas destinée à retenir les paysans voulant partir ; elle était surtout un instrument pour faire face à une mobilité paysanne accrue dans un contexte de multiplicité des seigneuries et d’essor des villes nouvelles. Les seigneurs des villes ont parfois signé des accords avec leurs voisins pour bien encadrer les transferts de population. Les rois qui avaient aussi exigé des rachats dans leurs domaines sont parfois tentés d’encourager leurs villes avec des exemptions du rachat. Finalement, en 1283, le roi signe son accord formel à ne pas accepter sur ses domaines d’hommes qui n’auraient pas payé leur rachat., To Figueras Lluis. Servitude et mobilité paysanne : les origines de la «Remença» catalane (XIe-XIIIe siècle). In: Mélanges de l'École française de Rome. Moyen-Age, tome 112, n°2. 2000. pp. 827-865.

This chapter examines the evolution of peasant communities in the county of Besalú, during the XIIth and XIIIth centuries. By 1100 mansi were the standard peasant’s holding, which could be inherited, leased or sold. Serfdom for those helding a mansus became a common feature of peasant communities and redemption fees appear in the county of Besalú with remarcable precocity. The involvement of peasants in markets and commercialization were also important characteristics of the historical evolution during this period. Finally, with the example of Batet de la Serra, it is possible to notice that peasants, acting as a community, were also able to negociate with their lords Aquest capítol examina l’evolució de les comunitats pageses en el comtat de Besalú durant els segles XII i XIII. Pels volts de l’any 1100, els masos eren el tipus estandard de tinença pagesa que podia ser heretada, establerta o venuda. La servitud pels qui tenien un mas va esdevenir una característica general de les comunitats pageses i el pagament de la remença apareix al comtat de Besalú amb una notable precocitat. La inserció dels pagesos en els mercats i la comercialització també van ser característiques rellevants de l’evolució històrica d’aquest període. Finalment, amb l’exemple de Batet de la Serra es pot observar que els pagesos, actuant com a comunitat, també eren capaços de negociar amb els seus senyors

Dins l'obra de Jaume Vicens Vives les pàgines dedicades a l'època medieval ocupen un lloc destacat. Ben especialment els seus estudis sobre el rei Ferran el Catòlic i el conflicte remença, a qui va dedicar bona part de la seva activitat investigadora. Els seus llibres i articles sobre el tema son el resultat d'una recerca exhaustiva als arxius, bàsicament reials i municipals. Això és especialment cert pel cas de la seva fonamental 'Historia de los remensas (en el siglo XV)', editada l'any 1945, acompanyada d'abundant aparell crític i transcripcions de documents en notes a peu de página

La société du Xe siècle apparaît organisée d'après un modèle de famille nucléaire où la succession paternelle n'est pas le seul moyen d'acquérir des droits et des biens. Du point de vue de l'anthroponymie c'est le nom seul qui l'emporte sans que la filiation soit exprimée de façon explicite. Les bouleversements sociaux du XIe siècle permettront à un certain nombre de familles aristocratiques de patrimonialiser et de transmettre à ses descendants des droits seigneuriaux accrus et dans ce contexte un grand nombre d'individus seront désignés en ajoutant un patronyme à leur nom. Un changement qui ne concerne pas les filles de plus en plus exclues de l'héritage familial. Par la suite des nouvelles formules successorales, le droit d'aînesse et un modèle de famille souche ancrée sur un terroir ac- compagnent la difussion des noms de famille à valeur toponymique même parmi les roturiers., To Figueras Lluís. Anthroponymie et pratiques successorales (à propos de la Catalogne, Xe-XIIe siècle). In: L’anthroponymie document de l’histoire sociale des mondes méditerranéens médiévaux. Actes du colloque international organisé par l'École française de Rome avec le concours du GDR 955 du C.N.R.S. «Genèse médiévale de l'anthroponymie moderne» (Rome, 6-8 octobre 1994) Rome : École Française de Rome, 1996. pp. 421-433. (Publications de l'École française de Rome, 226)

Ressenya del llibre 'Escriptures de Santa Maria de Vilabertran (968-1300)', de Josep Maria Marquès, publicat al 1995, que dóna a conèixer un dels fons arxivístics més importants que acutalment es conserven de l'època medieval a les comarques gironines

Sobre la publicació del primer volum de la tesi de Christian Guilleré, La Girona del segle XIV

El comte Bernat Tallaferro va viure ara fa mil anys (v. 970-1020), en uns moments importants de la història catalana medieval. La seva figura desdibuixada pel pas del temps ens ha arribat recoberta d'un vernís llegendari. I la seva anomenada, a través dels segles, gairebé ha fet d'ell un mite. Una reputació forjada a poca poc des de l'encíclica mortuòria, generalment atribuida al seu germà l'abat Òliba, fins als versos de Mossèn Cinto Verdaguer al poema "Canigó". Ens cal cercar a les arrels, a les fonts, qui va ser realment el comte Bernat i entot cas esbrinar per què no ha estat com tants contemporanis seus víctima del'oblit, sinó aureolat sempre, amb un prestigi ben remarcable. Per això, hauríem de situar-lo en el seu temps, en el món que li va tocar viure. I així, potser, intuirem que Bernat Tallaferro va cloure tota una època.