Search

Maxime, abbé de Lérins puis évêque de Riez (Alpes-de-Haute-Provence), voit son culte se déployer dès les lendemains de sa mort à la fin du ve siècle. Il illustre la plasticité des dévotions à l’égard de moines évêques reposant sur un antique corpus hagiographique. Elles sont certes attachées à une identité diocésaine locale, mais rejoignent précocement un groupe classique de vénérables modèles circulant à large échelle via les collections de légendiers et les éloges martyrologiques. Maxime fut l’objet d’appropriations diverses, en Flandre, en Viennois, en Italie du nord, notamment, dont les ressorts sont examinés. Le dossier hagiographique de Maxime nécessitait une reconstitution et une relecture à diverses échelles. Maxime was bishop of Riez (Alpes-de-Haute-Provence) after having been abbot of Lérins. His worship spread immediately after his death at the end of the 5th century. The exemple of Maxime illustrates the plasticity of the cult of a monk and bishop based on an ancient collection of hagiographical works. Worship is attached to a local diocesan identity but soon merges with a classic set of prestigious models that widely circulate through collections of saints’lives and martyrologies. Maxime has been the object of various appropriations, especially in Flanders, in the Viennois, and in northern Italy, the sources of which are examined here. The hagiographic file of Maxime needs a reconstitution and a rereading on various levels.

Maxime, abbé de Lérins puis évêque de Riez (Alpes-de-Haute-Provence), voit son culte se déployer dès les lendemains de sa mort à la fin du ve siècle. Il illustre la plasticité des dévotions à l’égard de moines évêques reposant sur un antique corpus hagiographique. Elles sont certes attachées à une identité diocésaine locale, mais rejoignent précocement un groupe classique de vénérables modèles circulant à large échelle via les collections de légendiers et les éloges martyrologiques. Maxime fut l’objet d’appropriations diverses, en Flandre, en Viennois, en Italie du nord, notamment, dont les ressorts sont examinés. Le dossier hagiographique de Maxime nécessitait une reconstitution et une relecture à diverses échelles. Maxime was bishop of Riez (Alpes-de-Haute-Provence) after having been abbot of Lérins. His worship spread immediately after his death at the end of the 5th century. The exemple of Maxime illustrates the plasticity of the cult of a monk and bishop based on an ancient collection of hagiographical works. Worship is attached to a local diocesan identity but soon merges with a classic set of prestigious models that widely circulate through collections of saints’lives and martyrologies. Maxime has been the object of various appropriations, especially in Flanders, in the Viennois, and in northern Italy, the sources of which are examined here. The hagiographic file of Maxime needs a reconstitution and a rereading on various levels.

International audience

International audience

International audience

Les enquetes generales en Provence angevine (1297-1299 et 1331-1334). De la liste a la carteA titre d’ecrit pragmatique, on peut concevoir l’enquete generale comme un systeme de listes dont nous examinons successivement les diverses formes et motivations. On interroge la liste non pas en ce qu’elle nous dit du pouvoir, mais comme un processus a la fois de mise a l’echelle et de lecture serielle. La liste se presente en effet comme un procede d’ecriture et de mise en page, une technique facilitant le stockage de l’information et sa lisibilite, et comme un mode d’enonciation du reel reposant sur sa collection et son ordonnancement. Elle pretend abolir les obstacles a sa connaissance, s’efforce de conjurer la distance entre le discours et les choses. Elle articule le meme d’une forme et l’autre d’un enonce, la rengaine et l’identite. Mais sa structure repetitive domine, sous forme de sequence, et en cela elle doit etre interrogee au regard d’autres types de listes, a fonction liturgique, tels les calendriers et les litanies de saints. On y gagnera peut-etre a saisir leur point de convergence : raisonner l’angoisse de la finitude, le propre ressort du processus d’institutionnalisation.

National audience

Au regard de la documentation nécrologique, la fonction du clergé cathédral au sein de la cité doit sans doute être repensée. C’est moins à l’identification d’une attitude générale des sociétés urbaines à l’égard de la mort qu’elle invite, démarche qui a conduit l’historiographie à le sous-estimer face au clergé des ordres religieux et en particulier des communautés mendiantes, qu’à un examen de la mort et de sa liturgie (service public, étymologiquement) comme lieu d’articulation entre ce clergé et la ville. Dans les diverses cathédrales documentées, ce type de relation se manifeste selon des modalités diverses, soit que la cathédrale exerce une indéniable attraction auprès des laïcs et de leurs fondations funéraires, soit que son rayonnement se limite à la société cléricale. Concerning the obituary documentation, the function of the cathedral clergy within the city must undoubtedly be reconsidered. Identifying a general attitude of urban societies towards death led historiography to underrate the cathedral clergy in comparison to religious orders and in particular Mendicant communities. Death and its liturgy ―public service, etymologically― must be considered as a place of articulation between this clergy and city. In the documented cathedrals, this type of relationship manifests itself in various ways: either the cathedral has an undeniable attraction to the laity and their funerary foundations, or its influence is limited to clerical society.

International audience

International audience

Les présentes contributions procèdent d’un atelier doctoral intégré au programme EUROPANGE (Les processus de rassemblements politiques : l’Europe angevine, XIIIe-XVe siècles), financé par l’Agence nationale de la recherche, qui s’est tenu à l’École française de Rome les 3-7 avril 2017. Son comité scientifique était composé de collègues représentant les divers partenaires de ce programme et co-organisateurs de la manifestation. Le développement de l’histoire sociale et celle de groupes spécifi...

International audience

International audience

Catalogue de l'exposition du Musée d'Apt qui s'est tenu jusqu'au 18 mai 2019.; National audience; La petite ville d'Apt possède des reliques qui seraient celles de sainte Anne, mère de la Vierge. L'étude réexamine entièrement les premières attestations du culte de la sainte à Apt et retrace l'historiographie des reliques à l'époque moderne et contemporaine à partir des sources originales.

National audience

International audience

International audience

International audience

International audience

Thierry Pécout, Episcopacy and Papacy in Provence : a new foundation Under the pontificate of Innocent III and in continuity with that of Celestine III, the episcopacy of the three provinces of Arles, Aix and Embrun experienced a process of ideological homogenisation. Its emergence as a factor, within the framework as much of the southern French crusade as in the struggle against the Count of Toulouse or in the search for a solid lay authority, owes more to common sociological origins or to a similar intellectual formation as to a renewal imposed by the Pope. Above all, it results from a uniting of interests, at the time of the temporal development of cathedrals, rivalry in the face of both ancient and emerging powers, notably in the cities, which bring together the bishop and the Pope, his legates, and the legitimate party favourable to the return of the young Raymond Berengar V to Provence. This process causes not only the emergence of a body fiercely attached to its prerogatives, but also a strengthening of the structures of his authority over his people, his clergy and Regulars, in their various pastoral, seigneurial and juridical aspects., Thierry Pécout, Episcopat et papauté en Provence : une refondation. Sous le pontificat d’innocent III et dans la continuité de celui de Célestin III, l’épiscopat des trois provinces d’Arles, Aix et Embrun connaît un processus d’homogénéisation idéologique. Son émergence en tant que parti, dans le cadre aussi bien de la croisade méridionale, que de la lutte contre le comte de Toulouse ou que de la recherche d’une autorité séculière solide, doit davantage à des origines sociologiques communes ou à une formation intellectuelle similaire, qu’à un renouvellement imposé par le pape. Surtout, il résulte d’une conjonction d’intérêts, à l’heure du développement des temporels des cathédrales, des concurrences face à des pouvoirs anciens ou émergents, notamment dans les cités, qui rapprochent l’épiscopat du pape, de ses légats et du parti légitimiste favorable au retour du jeune Raimond Bérenger V en Provence. Ce processus provoque non seulement l’émergence d’un corps farouchement attaché à ses prérogatives, mais aussi un approfondissement des structures de son autorité sur son peuple, son clergé et les réguliers, dans ses divers aspects pastoraux, seigneuriaux, juridictionnels., Pécout Thierry. Épiscopat et papauté en Provence : une refondation. In: Innocent III et le Midi. Toulouse : Éditions Privat, 2015. pp. 419-452. (Cahiers de Fanjeaux, 50)

Depuis que les premiers érudits ont tenté de donner au diocèse et à la ville de Fréjus une histoire étayée sur des documents, avec les travaux du chanoine Joseph Antelmy puis ceux du père J. Girardin, l’épiscopat de Jacques Duèze n’a cessé d’attirer l’attention, et de s’appréhender en fonction de deux éléments qui paraissaient déterminants, placés chacun aux deux extrémités de sa carrière : l’origine quercynoise du successeur de Bertrand Comarque, et surtout son destin cardinalice et pontific...

Marseille has rich archives and yet, paradoxically, they have inspired only a small number of studies of its commercial activities and its outreach in the Middle Ages and early modern period. The works available in those days dealt with commercial techniques. Since then, remarkable new interpretations have been proposed of Marseille's commercial structure since the thirteenth century, especially with regard to its position in the Levant, and comparative studies have been started with the great ports of the western Mediterranean, especially with Genoa and Pisa. Marseille was the great embarkation port for pilgrims and Crusaders in the years 1187-90, 1212, 1239 and 1248, and the nodal point for religious orders oriented towards the high sea: Templars, Hospitallers and then Trinitarians.13 It became the war port under Count Charles II, and Robert of Anjou around 1300, but the city was unable to grasp the full profit of its political links with Italy.

Béatrice de Provence (c. 1231-1267) demeure fort mal connue. Nous proposons d’examiner comment sa légitimité d’héritière des comtés de Provence et Forcalquier fut exploitée par son époux Charles d’Anjou et comment ils formèrent un couple politique. En tant que comte, Charles d’Anjou exerça seul le gouvernement de la Provence, menant négociations et rapports de force, présidant à la machine administrative et pourvoyant aux offices. Béatrice fut la source de son autorité, assista et consentit à nombre de conventions et donations, tout en veillant dans sa maternité à la pérennité de la jeune monarchie angevine. Dans la péninsule italienne, son règne fut trop bref pour que s’opérât entre les époux une répartition significative des tâches. Ce type d’expérience de gouvernement à deux, issue de contingences et non d’un modèle politique, ne préfigure-t-il pas notre moderne façon de structurer les exécutifs de nos États, souvent dissociés entre un premier ministre qui agit et un président qui incarne ? We do not know much about Beatrice of Provence (ca. 1231-1267). This paper examines how her legitimacy as heiress of the counties of Provence and Forcalquier was exploited by her husband Charles of Anjou and how they formed a political couple. As a count, Charles of Anjou alone ruled over Provence, leading negotiations and forming power relations, presiding over the administrative machinery and providing for the offices. Beatrice was the source of his authority, assisted and consented to many conventions and donations, while watching in her motherhood the sustainability of the young Angevine monarchy. In the Italian peninsula, her reign was too brief to make apparent a significant division of labour. Could this type of shared government, born out of contingencies and not from a political model, foreshadow our modern way of structuring the executive of our states, often dissociated between a Prime minister who acts and a President who embodies?

International audience

International audience

International audience

Chapitre consacré à Marseille du The Routledge Handbook of Maritime Trade around Europe 1300-1600.

International audience

En termes de géographie ecclésiastique, la Provence signifie trois provinces et 22 diocèses, neuf pour celle d’Arles, six pour celle d’Aix et sept pour celle d’Embrun. La zone relève du royaume de Bourgogne ou d’Arles, et par là de l’empire germanique. Depuis le règne de Conrad III († 1152) jusqu’à celui de Frédéric II († 1250), cela n’est pas un vain mot. Témoins, les efforts des Staufen pour restaurer leur domination politique sur ces terres, marqués notamment par le couronnement de Frédéri...

International audience