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Este artículo se estructura en tres partes. La primera se dedica a la teoría y la conceptualización de las conmemoraciones de la comunidad política en general, resaltando la naturaleza interdisciplinaria del objeto. A continuación, se revisan las perspectivas adoptadas en las investigaciones sobre los Centenarios patrios en América Latina en su primera oleada en torno al año 1910 y la segunda durante la década de 1920. La última parte, en comparación con la anterior, presenta un balance –necesariamente provisorio– de los estudios de las conmemoraciones de los Bicentenarios en torno al año 2010 y la segunda oleada de festejos actualmente en curso. Se identifican algunas preguntas transversales a los dos momentos históricos, se ponderan las especificidades y énfasis en cada agenda (incluido el tipo de fuentes disponibles), junto con las preguntas y enfoques que todavía están pendientes de explorar con más profundidad en cada caso y en especial aquellas que se abren en el marco de las conmemoraciones actuales: la relación entre las luchas memoriales y las dinámicas de inclusión-exclusión en los rostros de la nación; el análisis comparativo y conectado a nivel internacional y subnacional, y el aprovechamiento de herramientas etnográficas para el estudio de los públicos.

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Este artigo tem por finalidade discutir os resultados provisórios de análise dos depoimentos (acessíveis em lista no YouTube: https://tinyurl.com/yp7tzhhp) de pesquisadores da área de estudos literários, com mais de 20 anos de carreira, sobre o desenvolvimento da produção de conhecimento teórico na área dos Estudos de Literatura, inclusive em suas relações com outros lugares, dentro e fora do país.

Productive Tensions in the Translation of Humor: Theoretical insights and practical challenges The overlap between translation and humor has often been controversial at both theoretical and practical levels. For this purpose, a critical perspective was adopted to approach these overlaps between the two domains and their respective theoretical models. This paper explores the intellectual and professional challenges posed by the common ground between translation studies and practices compared to humor studies and practices, as a development of a prior publication that has been highly influential over the years, Zabalbeascoa (2005). This study aims to highlight the lines of demarcation between translation practices and humor production as a social phenomenon within the framework of textual communication. It reflects the impact of social factors (social dynamics, biases, and traditions) on translation and humor. To this end, the paper classifies translation theories according to the degree to which they are sensitive to or able to account for humor in source texts and their translations, thus revisiting the main theories (including Vermeer, Toury, Lefevere, Delabstita, Attardo) in the ‘new’ light of how they deal with humor. The paper also includes a proposal for the ideal conditions for humor translation, including translator competencies, translation criteria, distribution, reception, and other social factors. This paper provides a new list of common factors between translation and humor practices pertaining to social bias and acceptance. ________________________________________ Resumen En este artículo se esbozan los retos intelectuales y profesionales que plantean los factores compartidos entre la teorización y la práctica de la traducción en relación con la teorización y la práctica del humor, como evolución de una publicación anterior que ha tenido una gran influencia a lo largo de los años, a saber, Zabalbeascoa, P. «Humor and translation—an interdiscipline», publicado en Humor Journal, vol. 18, nº 2. 2005, 185-207. Con este fin, el artículo clasifica las teorías de la traducción según el grado en que son sensibles o capaces de dar cuenta del humor en los textos fuente y en sus traducciones, incluyendo las teorías más populares (Vermeer, Toury, Lefevere, Delabstita, Attardo) a la «nueva» luz del papel que otorgan al humor. El artículo también incluye una propuesta de las condiciones ideales para la traducción del humor, incluyendo las competencias del traductor, los criterios de traducción y los factores de distribución, recepción y otros factores sociales. Por último, se propone una nueva lista de factores comunes entre la traducción y las prácticas humorísticas en lo que respecta a los prejuicios sociales y la aceptación. Palabras clave: Biblia, Chiste, Entretenimiento, multimodal, Skopos, Teoría, Traducción literal

La teoría de la arquitectura hoy en día se redefine sobre la base de los problemas contemporáneos del mundo. La delimitación de la autonomía disciplinar, las respuestas a los desequilibrios climáticos, la interacción en ejercicios de orden social comunitario, la participación sin discriminación de género, edad o etnia, la acción de grupos colectivos interdisciplinarios y multigeneracionales, la inmersión en entornos digitales, están planteando desafíos en torno a la formulación actual de la teoría arquitectónica. En los escenarios de la discusión intelectual latinoamericana actual, surgen preguntas: ¿cómo se consideran las propuestas y avances de la teoría de la arquitectura en el continente? ¿Es posible establecer pautas o tendencias teóricas características? ¿Quiénes son los teóricos, las escuelas o los grupos identificables? ¿Cuáles son los centros de pensamiento donde se formulan las teorías? La noción de arquitectura, en lo transcurrido del siglo XXI, se ha desplazado desde el ámbito cerrado, canónico, de la autónomía disciplinar, dilatando su campo de acción, sus escalas, sobre ambientes, geografías, territorios, paisajes, comunidades. La hermenéutica, como método de interpretación de signos, ha brindado alternativas que se adecúan a las particularidades, permanencias, cambios, de la arquitectura y de su entorno teórico. La significación de la arquitectura local, para comunidades y territorios, puede ser interpretada desde una hermeneutica localizada. Más que aplicar la hermenéutica general, en la indagación de la teoría de la arquitectura latinoamericana, es posible plantear una manera localizada, focalizada, para agudizar la interpretación del ethos continental destacando particularidades y sensibilidades de ambientes y comunidades locales.

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The lack of reproducibility of scientific results is jeopardizing the trust in science. An effort to inform the dynamic, but non-arbitrary, nature of scientific evidence is required along with strengthening the reliability of published results. Concerns and actions aimed at testing and increasing the reproducibility of scientific conclusions are usually directed at increasing data validation through careful management of the data-curation process, paying attention to the empirical aspects of hypotheses testing. But important as they are, these aspects may be vulnerable to the perils of radical empiricism and therefore should be combined with more theoretical and conceptual tools. Pattern consistency and an understanding of the physiological, behavioral, or ecological mechanisms that cause patterns make scientific assertions more robust. Testing a priori hypotheses (e.g., about functional biological traits) with fresh (and redundant) evidence offers theoretical as well as empirical support for ecological research and may help strengthen the reliability of published results. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This is a two‐part paper: in the first one, a personal story serves as a conceptual prism through which I address the issue of how a queer analyst can be a problem for analytical psychology; in the second, I present some readings and images—mostly from decolonial feminisms—that have been of interest to me lately in my path to queer Jungian psychology, that is, to de‐essentialize and de‐individualize its theory and practice. By borrowing (and altering) the title from Gloria Anzaldúa's (1991/2009a) essay "To(o) queer the writer", this paper explores some themes she has elaborated there on solidarity, theorization and ways of writing and reading from othered points of view. In dialogue with Donna Haraway's (2016) Staying with the Trouble and Ursula K. Le Guin's (1989/2000) The Carrier Bag Theory of Fiction, together with the imagery of bags, weaving and string figures game, this paper aims to explore the potential of what I have called "woven onto‐epistemologies". By imagining and developing this new condition of knowledge, other stories and theories in analytical psychology may have an opportunity to be told. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Incursão em viés panorâmico pelo trabalho crítico de Roberto Schwarz, esse texto pretende identificar as grandes linhas e modulações de seus principais ensaios, tomando como ponto de partida o modo como certos temas obsessivos, tais como as assimetrias da modernidade e a figuração delas na obra de arte, operam como fundações e molduras de referência de uma espécie de elusivo e alegórico Bildungsroman, centrado na disputa pelo rosto definitivo do maior romancista brasileiro, Machado de Assis, e, consequentemente, pela definição do sentido de seu legado na metanarrativa nacional. Ao mesmo tempo, ao imergir nas complexidades e ambiguidades de alguns dos textos mais influentes do crítico, procura-se descrever e explorar as tensões básicas de sua escrita, destacando as constantes aporias criadas entre, de um lado, a rede de conexões telescópicas ligando livros e textos, canônicos ou não e, de outro, algumas das implicações menos óbvias de seu labiríntico modo de exposição, no qual a frase torna-se uma dramatização agônica do próprio choque de forças que constitui o mundo.

La ciencia es la práctica que proporciona las afirmaciones más garantizadas epistémicamente que se pueden hacer, e implica la posibilidad de que eventualmente las teorías explicativas sean reemplazadas por otras mejores. En el caso de la Psicología, el proceso de formulación de teorías mediante el método científico ha sido dificultoso y ha generado la preocupación de los psicólogos científicos. Es así que en 1978 Meehl publicó un texto seminal acerca de la debilidad de las teorías psicológicas, que ha tenido una gran influencia hasta el día de hoy, con distintos autores describiendo una crisis teórica de la Psicología. El presente manuscrito realiza una revisión del panorama actual de la situación, caracterizando a la crisis, a los factores asociados y las propuestas para solucionarla. En relación con los factores asociados a la crisis, se reseñan la juventud de la Psicología, el énfasis en los datos, problemas en las definiciones de los constructos y en su medición, y dificultades para determinar la causalidad en la Psicología. Con respecto a las soluciones, se revisan a las propuestas de inclusión de formación en construcción de teorías en los planes de estudio, a la integración de habilidades interdisciplinarias, al ciclo de formación de teorías, y la formación de teorías. Se concluye acerca la necesidad de incluir a la formación teórica dentro de las currículas universitarias, así como en la posibilidad de que la Psicología Teórica sea una especialización viable para los psicólogos.

O artigo insere-se dentro de uma problemática cada vez maior dentro do atual estágio do desenvolvimento econômico global e especialmente nacional. Diante de contexto socioeconômico, cultural e educacional no qual as relações sociais pautam-se cada vez mais pelo imediatismo (instrumentalização) e sua praticidade dada a acelerada necessidade de acumulação de riqueza, enfoques restritivos dentro da pesquisa fazem perder a ordem do processo educativo como totalidade. Em outros termos, a educação é uma relação social e, como tal, submetida às mesmas lógicas das determinações da sociedade: esta perde cada vez mais as capacidades de entender dinâmicas mais complexas dos seus próprios processos; na educação perde-se, então, as relevâncias da teoria e da formação como desenvolvimento de subjetividades e não do eu. Ao invés de redes formam-se paredes e a “educação para a guerra” torna-se o paradigma de todo o processo formativo.

Tendo como esteio um tipo de bordagem que oscila entre o depoimento e a subjetividade, por um lado, e a análise crítica e objetiva, por outro, o presente ensaio discute a problemática da descentralização da vida literária brasileira e relaciona essa relevante questão do campo dos estudos literários na atualidade com o fazer-saber teórico-crítico realizado na periferia do sistema cultural nacional e mundial, e, ainda, com a questão da circulação literária. O objetivo último do artigo é o de propor alguma base de ação para o trabalho e a atuação teórica e crítica no campo dos estudos literários produzidos na periferia do grande sistema literário e cultural.

Resumo Este artigo objetiva aliar teoria e história para contribuir com o entendimento sobre as origens da forma sistêmica que nos alcança, a saber: o capitalismo monopolista. Recorrendo aos textos de Marx sobre a lei geral da acumulação capitalista, além da literatura econômica e da historiografia sobre os monopólios capitalistas, e selecionando evidências que historicizam o processo de concentração dos capitais e centralização produtiva em poucas e gigantescas empresas capitalistas, é possível analisar as origens históricas da pulsão monopolista que, na virada do século XIX para o XX, se tornou regra no mercado mundial. Na avaliação dos fatos, dos dados e na análise do processo, aquilatamos a preponderância do ocaso do capitalismo concorrencial e do surgimento do capitalismo monopolista para as expressivas mudanças sociais, geopolíticas e econômicas daquele momento e que, em partes, nos alcançam até o presente.

La movilidad humana es un tema que abarca desde la búsqueda por la realización personal hasta la existencia en circunstancias trágicas y degradantes. En ese escenario de incertidumbre aparece la teoría social como una cámara que permite atrapar un momento para elevar sobre él lecturas e interpretaciones variadas y divergentes entre sí. Este artículo explora la movilidad humana en la teoría social posmoderna a través de una metodología documental y desde una perspectiva filosófica-sociológica. Se inicia con una aproximación al nomadismo, la vida errante y la vida desértica en las interpretaciones de Michel Maffesoli y Leticia Katzer, donde se esboza la movilidad humana a tenor de la vitalidad y la individualidad. Después, se aborda la temática a partir de la noción de la diáspora en James Clifford. Allí se expande la circunstancia en función a la comunidad y al sentido de pertenencia. A continuación, se explora la movilidad humana en Zygmunt Bauman, quien la vincula a la pertinencia constituyente del trabajo y la superfluidad. Por último, se plantea la actualización analítica de la movilidad humana en Marc Augé. Se concluye que la temática ha de tomar en cuenta la diversidad teórica posmoderna. La pluralidad, así como la falta de coherencia (concreción), no implica una contradicción conceptual; la realidad demanda su constante actualización.

Celem opracowania jest przedstawienie i wyjaśnienie zakresu definicyjnego i tematycznego problemów społecznych oraz geograficznych wzorców wyjaśniania, a także wskazanie adekwatności koncepcji człowieka przynależnych do konkretnych wzorców wyjaśniania. Zakres tematyczny zagadnień rozpatrywanych przez geografów, a wchodzących w skład problemów społecznych, ulega modyfikacjom, natomiast grupy zainteresowania badawczego nie podlegają znaczącym zmianom. Wnioski z opracowania wskazują na to, że koncepcje człowieka, bez względu na czas ich formułowania, są przedmiotem analiz naukowych w poszczególnych wzorcach wyjaśniania. Z czasem określone wzorce wyróżnia współwystępowanie. Różnorodność uwzględnianych wzorców wyjaśniania w płaszczyźnie badania problemów społecznych nastręcza wiele trudności związanych z mnogością i różnorodnością stosowanych definicji oraz przynależnych im atrybutów. Prace empiryczne nigdy nie mają wszystkich cech danego wzorca wyjaśniania. Ich ważnym elementem, istotnym w płaszczyźnie wypracowywanych rozwiązań, jest możliwość wykorzystania wzorców wyjaśniania w różnym czasie. Podstawy teoretyczne opracowania mogą zostać dopasowane do różnych szczegółowych przypadków realizowanych na drodze badań empirycznych, a także służyć polityce społecznej i gospodarczej, w tym rozwiązywaniu współczesnych wyzwań demograficznych.

El objetivo de la presente investigación fue analizar si las prácticas docentes aplicadas en el aula de clases son replicadas en las jornadas de enseñanza y, si estas, generan como resultado aprendizajes significativos. Para ello, se realizó un estudio cuali-cuantitativo de tipo descriptivo e interpretativo con un de enfoque fenomenológico en una muestra de estudio de veinte docentes. Como instrumento de recolección de información se diseñó una ficha de observación estructurada misma que tenía los indicadores que permitieron identificar cuáles son las teorías de aprendizaje utilizadas con más frecuencia por los docentes y si estas, influyeron en los resultados de aprendizaje de sus estudiantes. Una de las principales conclusiones de este proceso de investigación se centró en determinar que, los docentes, utilizan muchas teorías de aprendizaje en su praxis educativa con la finalidad de mantener la disciplina, o con la finalidad de crear procesos memorísticos y estandarizados de aprendizaje; además, en el uso de estas prácticas los docentes, esperan que el estudiante se convierta en un ente reflexivo e intente alcanzar sus propios aprendizajes, aunque estos no sean evaluados de manera que pueda evidenciarse su consolidación.

Com a afirmação da Educação Matemática como área de investigação e, mais recentemente, com a emergência da Educação Matemática Inclusiva, as pesquisas sobre a superdotação matemática suscitam discussões sobre a sua definição. Ainda que diferentes autores se refiram à teoria de Krutetskii como a mais completa tentativa de explicação do fenômeno, sua obra é frequentemente citada pelo fato de ser considerada pioneira, mas, raramente, destacam as potencialidades de análise que sua concepção de superdotação matemática apresenta. Este artigo é um estudo teórico, bibliográfico e tem como objetivo discutir a relevância da teoria krutetskiiana para os estudos sobre a superdotação matemática na atualidade. Foi possível identificar convergência com teorias de superdotação contemporâneas e que, do ponto de vista da pesquisa científica, a teoria krutetskiiana nos apresenta ricos elementos que podem nos ajudar a refletir sobre os aspectos teórico-metodológicos de nossas investigações.

Este artículo repiensa, a partir de una mirada panorámica y sociológica, la construcción de los liderazgos en América Latina. Para ello, propone una trayectoria que presenta los legados históricos, narrativos, intelectuales e imaginarios sobre los cuales se pensó el liderazgo y los corpus teóricos, principalmente sociológicos, que los analizaron y abordaron su conceptualización. En ese encuentro entre historia y teoría, reflexionamos, por un lado, la tensión entre atributos de la personalidad y la perspectiva relacional que atravesó el debate sobre el liderazgo y por otro, las modulaciones históricas que asumen los liderazgos en el siglo XIX, XX y XXI. Teniendo en cuenta la estructuración del liderazgo en América Latina. A partir de los aportes del constructivismo estructuralista, de otras teorías sociológicas y de las contribuciones de la historia política planteamos una mirada que aporta al debate sobre los liderazgos. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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O artigo sumariza parte de uma pesquisa cujo propósito foi o exercício de aproximação entre a teoria das representações sociais, a partir de Serge Moscovici, e a teoria das mediações, de Jesús Martín-Barbero, com vistas a estudos no campo da Comunicação. Apresenta-se a discussão teórica e metodológica, baseada em das referências principais de ambas teorias, procurando apontar pontos de tangência que permitem a aproximação das mesmas. Resulta num diagrama como sugestão de protocolo metodológico para estudos futuros.

El texto presenta la crítica heideggeriana a los conceptos de teoría y praxis, tal como han sido acuñados por la tradición filosófica. El artículo muestra el giro transformador que hace el filósofo alemán en el tratamiento de estas dos nociones, con el fin de delinear una nueva concepción de filosofía, a propósito de la crítica y transformación de estas concepciones. La crítica se centra en señalar cómo en la tradición filosófica ha preponderado la teoría, comprendida desde una visión lógico – racional, y la comprensión de la praxis como una instancia a-teórica, lo que deja de lado las consideraciones prácticas centrales y primarias implicadas en el pensar, y el ejercicio práctico como instancia comprensiva y de pensamiento. En este sentido, se muestra la reivindicación de la praxis, de la cotidianidad y de la situación fáctica como aspectos de central importancia en el ser del Dasein; y se plantea una nueva comprensión de lo que implica la teoría y las nuevas relaciones que se establecen en el nexo teoría – praxis como posibilidades del ser del Dasein, sin caer en el primado de la una sobre la otra, lo que implica la transformación de sus modos de comprensión. Finalmente, se muestra cómo un ejercicio filosófico desde estas intuiciones se encuentra más cercano a la comprensión e interpretación práctica que al desarrollo de teorías en el sentido clásico del término.

Recensione di Daria Biagi, Prosaici e moderni. Teoria, traduzione e pratica del romanzo nell’Italia del primo Novecento. Quodlibet, 2022.

En este ensayo se reflexiona, en primer lugar, sobre el conflicto de interpretaciones que surge a partir de la obra de Marx. El conflicto se inicia con el significado que le da el propio Engels y continúa con la versión soviética del materialismo dialéctico; la teoría crítica de la sociedad y las diversas concepciones que se han realizado bajo el rubro de filosofía de la praxis, empezando con Gramsci. En esa dirección se destaca la propuesta de Adolfo Sánchez Vázquez que coincide, pero también difiere del gran pensador italiano. Sánchez Vázquez, filósofo español exiliado en México en 1939, a raíz de la derrota de la República, da a conocer una propuesta original y define sus tareas del futuro: crítica del capitalismo; explicación científica y estrategia política; proyecto de emancipación; autocrítica y debilidad teoría y práctica. El presente ensayo confronta estas tareas con los desafíos de la sociedad contemporánea.

En este artículo presento una clasificación de las teorías éticas acerca del aborto provocado. En esa clasificación utilizo dos criterios que, aunque inseparables, se pueden tratar relativamente disociados uno del otro. En primer lugar, presento las teorías ordenadas según el estatuto ontológico y ético que otorgan a los gametos, cigotos, preembriones, embriones, fetos y neonatos, y discuto las teorías basadas en la idea de potencialidad. En segundo lugar, me refiero a las teorías centradas en la libertad de la madre. En las consideraciones finales reconozco explícitamente el partidismo de la teoría de teorías propuesta.

Reseña crítica del libro de Raúl Bueno Escribir en Hispanoamérica. Ensayos sobre teoría y crítica literarias, Lima, Centro de Estudios Literarios “Antonio Cornejo Polar” / Latinoamericana editores 2021, 122 pp.

La movilidad humana ha sido un fenómeno histórico representado en vivencias de distintas épocas y latitudes. Si bien en la contemporaneidad es posible localizar al respecto interpretaciones sociológicas elaboradas, el tema ha sido tratado de igual forma en la teoría social clásica. Este artículo explora la movilidad humana en los clásicos de la sociología a través de una metodología documental y desde una perspectiva filosófica-sociológica. Se inicia con una breve disertación sobre la sociología comprensiva de Max Weber, dando paso a la mutación de la movilidad humana dentro de la tradición de las teorías sociales modernas. Después, se evalúan algunos aspectos brindados por Alfred Schütz a propósito de la figura del forastero, que envuelve algunas de las diatribas que, en un nivel cualitativo, representan los dilemas de las personas que se encuentra dentro del fenómeno de movilidad humana en la actualidad. A continuación se explora la movilidad humana en el pensamiento de Simmel y la dupla Marx-Engels. Se aborda la vitalidad y la experiencia como interpelaciones determinantes en Simmel para luego comprender con Marx y Engels la movilidad desde las imposiciones del capitalismo y la importancia rectora de la tierra. Se concluye que la diversidad teórica expuesta no presenta un enredo conceptual disciplinario. Al contrario, expresa a) el carácter iniciático de la teoría, y b) la pluralidad de lo social.

Introducción: en la actualidad es común encontrar avances científicos que traen esperanza, motivación y oportunidad. Al mismo tiempo, están limitadas por el enfoque biomédico de la formación y el cuidado, que reduce lo humano a lo natural y procedimental, así como el cuidado a la enfermedad, y conduce a la deshumanización del cuidado. Objetivo: falta. Método: un estudio descriptivo fue realizado con personas hospitalizadas. Los participantes completaron el instrumento Percepción del Cuidado Humanizado proporcionado por la profesión de enfermería. Resultados: Participaron 148 personas; El 44% siempre percibió el cuidado humanizado, el 25% casi siempre, el 14% regularmente, el 6% pocas veces y el 9% nunca percibió el cuidado humanizado. Conclusiones: se destaca la categoría de cualidades del trabajo del enfermero con la generación de sentimientos, confianza y bienestar, así como la voluntad de cuidar, y la preocupación por las necesidades de la persona, seguido del trato digno percibido por la escucha activa, presencia y compresión.

Se trata de una investigación documental cualitativa. El propósito fue reflexionar sobre el proceso de construcción de teorizaciones y teorías, a través del análisis de dos ejemplos documentales de investigadores consolidados, con la intención de mostrar a los doctorantes el procedimiento utilizado por aquellos para generar las implicaciones teóricas de sus investigaciones. El abordaje de la investigación se realizó a través de la metodología de investigación documental según Hoyos (2011). Se concluye que, la generación de teorizaciones y teoría es un proceso donde las primeras de las mencionadas, preceden a la segunda. Además, la construcción de ambas está anclada a la creatividad del autor. Sin embargo, para hacer esa construcción, cualquiera sea el método utilizado, es ineludible, partir de los datos verbales a fin de conceptualizar, categorizar, establecer relaciones y en el proceso, desprenderse de estos; para finalizar en un discurso más abstracto y abarcador propio de las teorizaciones y las teorías.

En la época medieval y parte de la modernidad el conocimiento se explicó a través de la fórmula denominada Adaequatio rei et intellectus. Sin embargo, con la irrupción de la posmodernidad, la muerte de los meta relatos y la instalación de nuevos paradigmas de pensamiento, la problemática gnoseológica se replanteó desde nuevos elementos, estructuras y relaciones. El objetivo de este artículo es proponer un modelo gnoseológico basado en un enfoque de pensamiento complejo. El método radica en el análisis e integración de tres teorías postmodernas: la teoría Cibernética, de Sistemas y Compleja. En conclusión, uno de los conceptos fundamentales para repensar esta problemática es la retroalimentación, ya que permite superar la relación lineal entre el sujeto y objeto. Además, se afirma que el paradigma de la complejidad puede prefigurar una nueva comprensión sobre la construcción del conocimiento humano debido a que tiene la capacidad de integrar y superar las concepciones tradicionales sobre el conocimiento. Finalmente, este trabajo aporta los referentes analíticos que permiten repensar el conocimiento desde nuevas representaciones.

Escrito en forma de diálogo con el sociólogo bruselense Dieter Vandebroeck, este artículo recorre la trayectoria social e intelectual de Loïc Wacquant como trampolín para revisar y discutir los principales conceptos acuñados y las proposiciones teóricas elaboradas en el curso de sus investigaciones sobre la marginalidad urbana comparada, la dominación racial, el gueto, el Estado penal, el neoliberalismo y la carnalidad. Esto brinda una oportunidad para especificar las relaciones entre etnografía, historia y teoría; la dialéctica de la dominación y la resistencia; el papel del (des)honor público en la vida social; los usos del campo burocrático de Bourdieu; y las condiciones sociales y académicas de incubación, difusión y muerte de mitos académicos como el de la "infraclase" (underclass). El artículo concluye con un llamamiento a distinguir claramente entre los usos retóricos, metafóricos y analíticos de los conceptos y reafirma la necesidad de la reflexividad epistémica como condición sine qua non para la articulación de problemáticas científicas sólidas.

El presente trabajo tiene como objetivo analizar las ideas que Marx desarrolló en referencia a la tecnificación del mundo. El objetivo de este análisis es denunciar la posible repercusión que dicha mirada tecnificadora acarreaba en su seno: la sobreexplotación de la naturaleza. El artículo concluirá que solo una mirada crítica y teórica, una mirada que analice el sentido y el fin de las innovaciones técnicas, sería capaz de enfocar dichas innovaciones hacia la mejora de la humanidad.

América Latina enfrenta un proceso histórico, económico y político que exige la transformación del Estado, ello después de siglos de imposición del liberalismo y de décadas de imposición del neoliberalismo; tanto el pensamiento y las instituciones liberales han mostrado sus límites, deficiencias y efectos negativos, como el neoliberalismo ha llevado a varias crisis económicas, políticas y sociales en diversos países del continente. Es decir, que los ciudadanos y ciudadanas, la población, los pueblos, las culturas, las civilizaciones, las etnias y las naciones han cobrado conciencia de ello, por lo que se han organizado para explicar, comprender y transformar al Estado. Ahora bien, dicha transformación se da desde un conjunto de praxis producto de la reflexión, teorización, explicación y comprensión del mundo que lleva a plantear el sentido de la práctica de transformación consciente o de la práctica revolucionario, también consciente. La conjunción de la teorización y de la práctica consciente llevan a conformar una praxis transformadora o revolucionaria. En este artículo para explicar la praxis y las derivas que ha ido adquiriendo en América Latina se aborda el trabajo de un conjunto de autores que han producido su obra teórica desde América Latina, además del análisis de la praxis del Ejército de Liberación Nacional (EZLN).

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The article presents a theoretical-methodological innovation by proposing the outline of the Plausible Action Theory, which arises from an unlikely synthesis between cultural hermeneutics and mathematical probability. This synthesis is possible for two reasons: both theoretical-methodological currents accept Heisenberg's uncertainty principle (1949), and both understand that there are multiple causes (explanations) for a given response (explained). They have also overlooked an analytical model of association with more than one response term. Therefore, the innovation of this article lies in the proposition of a model with multiple causes and effects. We will refer to this relationship as the hypothesis of the duality of cause and consequence. Through the statistical technique of Path Analysis, we can construct models, albeit limited from a statistical testing perspective, that do not refute the hypothesis of duplicity, i.e., of multiple causes and multiple consequences related to the social origins and destinies of individuals. Through an analysis of social mobility and using Principal Component Analysis (PCA) and multiple independent, intervening, and dependent factors, it was observed that there is not a single answer in terms of social outcomes. We used a probabilistic sample study with information from the Social Dimensions of Inequality Survey, from the year 2008, related to Brazil. We conclude that there is a limitation in cultural hermeneutics and statistical probability in the sense that these approaches do not understand the multiple responses given certain causes, as if the responses were unique or as if they did not change over time and space [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article is a critical analysis of selected issues examined in Wprowadzenie do metodologii historii (Introduction to the Methodology of History), edited by Ewa Domańska and Jan Pomorski, Warsaw 2022. The reviewer focuses on general methodological and epistemological issues, believing that the authors of the various chapters pay too little attention, for the most part, to the relation between the methodology of history and general methodology. The discussion concerns the history of historiography, the role of history in the emergence of the humanities, the dispute over the status of history in the nineteenth century, particularly nomothetism and idiographism in the light of Auguste Comte's classification of sciences compiled in France and their division as seen by Wilhelm Windelband and Heinrich Rickert, proposed in Germany, as well as explanation in historiography. With regard to that last point, deductive-nomological and genetic explanations are considered. Attention is drawn to the problematic nature of the application of the classic pattern of deductive-nomological explanation in connection with the problem of universal laws and historical theories (more generally - concerning the social sciences), as well as to the differences in the understanding of causality in historiography and theoretical natural sciences, which is relevant to the analysis of the genetic explanation. In the final section of the article the author points to the link between the approach to historical cognition and general problems of epistemology. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of GeSec: Revista de Gestao e Secretariado is the property of Sindicato das Secretarias e Secretarios do Estado de Sao Paulo (SINSESP) and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

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The article presents a dialogical analysis of the knowledge and practices of free and popular communication of Joseane Calazans de Brito, an Afro-Amazonian historian and communicator who was born in the district of Mazagão Velho, in Amapá, and who has invented a way of doing communication inspired mainly in the work of the culture masters of her region. The dialogical ethnography was used, taking Joseane's narratives as theoretical knowledge produced outside the university by historical subjects that, placed in dialogue with already recognized science, propel the decolonization of Amazonian science. The reflection revealed that Joseane aggregated methods from history and from free and popular communication to traditional ways of doing knowledge and culture, a mixture that intensified her creativity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article traces the circulation in Spanish of Barthes’ work from the early 1960s to the 1980s. We focus especially on the most important Barthesian translations and critical uses in the Argentinean intellectual field, which we place in dialogue with other critical fields in Spain and Mexico, whose comparative approach will allow us to observe critical positions that are different from the circulation of ‘French theory’ in the countries of the North. In this journey across the Atlantic, we finally analyse some of the polemics and conjunctures from which Barthes was read in the South. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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