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La presente contribución enfoca una de las instituciones más célebres del mundo andino que fueron incorporadas al funcionamiento del Estado colonial: los chasquis o correos de a pie, famosos en la época del Incanato por su velocidad y efectividad. A partir de los años 80 del siglo XVI se consideró pertinente reinstaurar en el Perú este servicio de indios portadores de correo (tanto noticias como objetos). Nuestra investigación se ocupa de analizar la estructura y el desarrollo de dicho sistema, procurando determinar los cambios y permanencias que se dieron con respecto al tiempo anterior a la Conquista, objetivo para el cual recogeremos los testimonios de cronistas de la época, enfocaremos el oficio del correo mayor en el virreinato y estudiaremos principalmente, con documentación administrativa original, el modo en que se establecieron las distancias, los precios y las prestaciones laborales que rendían los chasquis, que formaban una institución y .una red de comunicaciones de vital importancia para la evolución política, económica y social del Perú colonial.

La gentil invitación de la presidenta de la Asociación «Entre Nous» me permite intervenir en este acto de presentación de una nueva e importante contribución de César Coloma Porcari a la historiografía peruana, y en este caso particular a la historia social, la historia de costumbres, la historia urbana de nuestra Ciudad de los Reyes o Lima .. Antecediéndome en el uso de la palabra, don Estuardo Núñez ha hecho una excelente presentación y un cumplido recuerdo de aquellas calles, con sus negocios en manos de extranjeros, que poblaban Lima en épocas no tan antiguas. Yo me voy a referir algo más concretamente al texto de la Guía del viajero en Lima, publicada por Manuel Atanasio Fuentes en 1860, tratando de situarla en las coordenadas políticas, ideológicas y sociales de su momento; aunque primero haré una remembranza de los cargos y las aportaciones intelectuales que ha logrado nuestro amigo Coloma Porcari (cf. Hampe Martínez 1994: 160; Cavanagh 1997: 200).

En el presente artículo se brindarán noticias y observaciones con respecto a la situación de Chincha como encomienda de la Corona, poniendo énfasis en las características de la administración y en la composición del tributo. El marco cronológico en que se ubica nuestro trabajo corresponde principalmente a las décadas iniciales del período colonial, hasta la implantación del régimen de tasas.

De un buen tiempo a esta parte, sucesivos hallazgos documentales han acabado con la falsa idea de que los siglos de la dominación española significaron para las colonias de América un período de oscurantismo y de atraso cultural. Se ha comprobado, por el contrario, que existieron libros en abundancia, incluso desde los primeros tramos de la Conquista; hubo un activo comercio libresco, las bibliotecas eran ricamente surtidas, y abundaron los autores con profunda densidad de conocimientos. En este contexto, el Perú no constituye una excepción. Los documentos que vamos a comentar a continuación, situados en la primera mitad del siglo XVI, proporcionan la más temprana referencia acerca de material bibliográfico en la época colonial peruana.

Conversar con don Estuardo Núñez Hague, especialmente durante sus últimos años de vida, era como aproximarse a un largo cortejo por donde transitaban los nombres y las vivencias de varias generaciones de peruanos. Con casi ciento dos años a cuestas y una envidiable lucidez, el maestro me recibió en su casa de Barranco, en mayo de 2010, rodeado de fotos y diplomas, libros y pinturas, hijos y nietos. Por esos días, el Congreso de la República del Perú le rendía un homenaje especial, al condecorarlo con la Medalla de Honor por su contribución a las letras peruanas.

La presente contribucion enfoca centralmente la Historia del descubrimiento y conquista del Peru , obra del contador real y cronista vallisoletano Agustin de Zarate, que represento una de las versiones mas difundidas y traducidas en la Europa del siglo XVI sobre el antiguo Imperio de los incas. Hemos examinado con detenimiento la primera y la segunda edicion castellana de esta Historia (Amberes, 1555; Sevilla, 1577), ambas revisadas y corregidas por su autor. Mas alla del sentido de las alteraciones producidas entre una y otra version, nos ocupamos aqui de insertar el discurso y la percepcion historiografica de Zarate ―incluyendo sus referencias a la «otredad» indigena― dentro del amplio concepto de la tradicion clasica, ya que su texto recurre con frecuencia a autoridades y modelos propios de la Antiguedad grecorromana. Para sus contemporaneos (Cieza de Leon entre ellos), el contador Zarate era tenido por hombre «sabio y leido en las letras latinas». Con este ensayo tratamos de definir, en ultima instancia, hasta donde poseen validez las modernas teorizaciones sobre el impacto amortiguado (o filtrado) que la cultura del Renacimiento ejercio en el publico letrado europeo respecto a los caracteres peculiares del paisaje, flora, fauna, gentes y costumbres del Nuevo Mundo americano. Abstract: The present contribution focuses centrally on the Historia del descubrimiento y conquista del Peru, by Agustin de Zarate, royal accountant and chronicler from Valladolid, a work that represented one of the most widespread and translated versions on the ancient Inca Empire in sixteenth-century Europe. We have carefully examined the first and second Spanish editions of this work (Antwerp, 1555; Seville, 1577), reviewed and corrected by the author. Beyond the significance of alterations between one and another version, we tend here to insert the historiographical discourse and perceptions of Zarate ―including his references to indigenous “otherness”― within the broad concept of the classical tradition, since the above mentioned text often resorts to authorities and models of Greco-Roman antiquity. To his own contemporaries, such as Cieza de Leon, the royal accountant was taken by “wise and read in the Latin letters”. With this essay we try to define, ultimately, the validity possessed by modern theorizations regarding the blunted (or filtered) impact that Renaissance culture had on the European learned public about the peculiar character of the landscape, flora, fauna, people, and customs of the American New World.

In the early colonial period of Spanish America, one hundred years or so after Gutenberg's invention of movable type, books still maintained their reputation as infallible sources and testimonies of historical truth. Thus almost all kinds of texts, even fantastic narratives like chivalric romances, could make a firm impression in their readers' minds. Recognizing that influence, this essay attempts to make a contribution to the history of mentalites in the viceroyalty of Peru by analysing some twenty private book collections from the sixteenth and seventeenth centuries. As we know, every private library reveals to a great extent the spirit of its owner; but this characteristic acquires an even greater significance in the context of early modem times, when the rarity of books and their high prices represented major inconveniences for the formation of any library.