Les cérémonies funéraires à l’Ouest-Cameroun ont connu depuis plusieurs années de profondes mutations au point d’être à la base du développement de la reconstruction des économies locales. Les différents acteurs développent des stratégies d’accumulation de revenus : on parle désormais d’une économie autour de la mort. Le volet économique de ces manifestations commémoratives fait l’objet d’une véritable polémique et des voix s’élèvent pour questionner leur signification et réclamer leur interdiction. Cette polémique est entretenue par les évolutions que connaissent ces manifestations dans leurs pratiques. Selon certains critiques, les cérémonies funéraires sont devenues des « cérémonies dépensières », une « tradition de gaspillage » ou encore le « lieu de toutes les ostentations ». Les aménagements réalisés dans l’espace à l’occasion de ces manifestations apportent une plus-value au développement local. Les opérateurs du secteur touristique en font même déjà un produit touristique. À partir des observations directes et participatives, des témoignages et des lectures complémentaires, cette étude met en exergue les mutations survenues dans les pratiques funéraires. Malgré ces mutations, les funérailles contribuent à l’enracinement des valeurs culturelles dans une société en pleine évolution. Les cérémonies funéraires à cause des avantages comparatifs se doivent d’être encadrées et préservées. Funeral ceremonies in the western Cameroon have known serious mutations since many years ago, until being in the origin of the development of a reel industry. The different actors develop the strategies of the accumulation of the income : Henceforth the talks about an economy around death. The economical aspect of those commemorative manifestations is subject of a reel polemic and the voices do not stop waking up to question their meanings and to request for their prohibition. That polemic is harboured by the evolutions that those manifestations know in their practice. According to certain critical talks, funerals ceremonies have become “spendthrift ceremony”, a “spendthrift tradition”. The spatial planning made on the occasion of these events, bring added value to the local development. The operators of the touristic sectors have also done funeral, a touristic product. From the directs observations and participative, from the testimonies and complementary readings, that study put in evidence the mutations arising in the funeral practice. Notwithstanding, those mutations, the funeral contribute to the enrichment of the cultural values in the society in evolution., Funerals ceremonies due to the comparative advantages have to be framed and preserved.