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This paper aims to provide complementary, reliable and replicable data about the count of victims caused by the guerrillas of the North Caucasus, to explain their current weakness. The methodology used is the content analysis of all the publications made between 2010 and 2019 in its official propaganda organ, Kavkaz Center. This is complemented with a historical context analysis. It is concluded that there is a general coincidence in the increase and decrease of both variables –propaganda production and victims caused– over time. Therefore, the scrutiny of the guerrillas' propaganda helps to know their vigor with greater certainty than if we only take into account the number of attacks perpetrated. Replicating the analysis in other contexts would allow knowing if a rule can be established in this regard., Este artículo tiene como objetivo aportar datos complementarios, fiables y replicables sobre el conteo de víctimas provocadas por las guerrillas del Cáucaso norte, para explicar su actual debilidad. La metodología empleada es el análisis de contenido de todas las publicaciones realizadas entre 2010 y 2019 en su órgano oficial de propaganda, Kavkaz Center. Esto se complementa con un análisis del contexto histórico. Se concluye que existe una coincidencia general en el aumento y la disminución de las variables producción propagandística y víctimas causadas a lo largo del tiempo. Por tanto, el escrutinio de la propaganda de las guerrillas ayuda a conocer su vigor con mayor certidumbre que si solo se tiene en cuenta el número de ataques perpetrados. Replicar el análisis en otros contextos permitiría conocer si puede establecerse una norma en ese sentido.

Para el marxismo, la cuestión del sujeto es fundamental. Quién debía hacer la revolución y, sobre todo, por qué, produjo una intensa literatura que fue interrumpida cuando ciertas lecturas de la obra de Vladímir Lenin se convirtieron en discurso oficial del comunismo internacional: la clase trabajadora, como elemento objetivo dentro de las relaciones de producción, debía liderar la revolución hacia el socialismo en alianza con otras clases. Para el caso ecuatoriano, la organización llamada a defender esta tesis fue el Partido Comunista del Ecuador (PCE), enmarcado dentro de la órbita soviética. Sin embargo, el estudio de su propaganda nos ofrece una disputa discursiva al interior mismo del Partido entre la visión clasista tradicional y una populista de latinoamericano. Un concepto, el pueblo, que amplía los márgenes de la ortodoxia, pero cuyo uso extendido revela una posición ambigua sobre la posición del PCE respecto al sujeto revolucionario., For Marxism, the question of the subject is fundamental. Who should make the revolution and, above all, why, produced an intense literature that was interrupted when certain readings of Vladimir Lenin's work became the official discourse of international communism: the working class, as an objective element in the relations of production, had to lead the revolution towards socialism in alliance with other classes. In the Ecuadorian case, the organization called to defend this thesis was the Communist Party of Ecuador (PCE), framed within the Soviet orbit. However, the study of its propaganda offers us a discursive dispute within the Party itself between the traditional classist vision and a populist one of Latin America. A concept, the people, which widens the margins of orthodoxy, but whose widespread use reveals an ambiguous position on the position of the PCE with respect to the revolutionary subject., Para o marxismo, a questão do sujeito é fundamental. Quem deve fazer a revolução e, acima de tudo, por que, produziu uma literatura intensa que foi interrompida quando certas leituras da obra de Vladimir Lenin se tornaram o discurso oficial do comunismo internacional: a classe trabalhadora, como elemento objetivo nas relações de produção, teve que liderar a revolução para o socialismo em aliança com outras classes. No caso equatoriano, a entidade convocada para defender essa tese foi o Partido Comunista do Equador (PCE), enquadrado na órbita soviética. Porém, o estudo de sua propaganda nos oferece uma disputa discursiva dentro do próprio Partido entre a visão classista tradicional e uma visão populista da América Latina. Um conceito, o povo, que amplia as margens da ortodoxia, mas cujo uso difundido revela uma posição ambígua sobre a posição do PCE em relação ao sujeito revolucionário.

For Marxism, the question of the subject is fundamental. Who should make the revolution and, above all, why, produced an intense literature that was interrupted when certain readings of Vladimir Lenin's work became the official discourse of international communism: the working class, as an objective element in the relations of production, had to lead the revolution towards socialism in alliance with other classes. In the Ecuadorian case, the organization called to defend this thesis was the Communist Party of Ecuador (PCE), framed within the Soviet orbit. However, the study of its propaganda offers us a discursive dispute within the Party itself between the traditional classist vision and a populist one of Latin America. A concept, the people, which widens the margins of orthodoxy, but whose widespread use reveals an ambiguous position on the position of the PCE with respect to the revolutionary subject., Para o marxismo, a questão do sujeito é fundamental. Quem deve fazer a revolução e, acima de tudo, por que, produziu uma literatura intensa que foi interrompida quando certas leituras da obra de Vladimir Lenin se tornaram o discurso oficial do comunismo internacional: a classe trabalhadora, como elemento objetivo nas relações de produção, teve que liderar a revolução para o socialismo em aliança com outras classes. No caso equatoriano, a entidade convocada para defender essa tese foi o Partido Comunista do Equador (PCE), enquadrado na órbita soviética. Porém, o estudo de sua propaganda nos oferece uma disputa discursiva dentro do próprio Partido entre a visão classista tradicional e uma visão populista da América Latina. Um conceito, o povo, que amplia as margens da ortodoxia, mas cujo uso difundido revela uma posição ambígua sobre a posição do PCE em relação ao sujeito revolucionário., Para el marxismo, la cuestión del sujeto es fundamental. Quién debía hacer la revolución y, sobre todo, por qué, produjo una intensa literatura que fue interrumpida cuando ciertas lecturas de la obra de Vladímir Lenin se convirtieron en discurso oficial del comunismo internacional: la clase trabajadora, como elemento objetivo dentro de las relaciones de produccion, debía liderar la revolución hacia el socialismo en alianza con otras clases. Para el caso ecuatoriano, la organización llamada a defender esta tesis fue el Partido Comunista del Ecuador (PCE), enmarcado dentro de la órbita soviética. Sin embargo, el estudio de su propaganda nos ofrece una disputa discursiva al interior mismo del Partido entre la visión clasista tradicional y una populista de latinoamericano. Un concepto, el pueblo, que amplía los márgenes de la ortodoxia, pero cuyo uso extendido revela una posición ambigua sobre la posición del PCE respecto al sujeto revolucionario

El presente estudio analiza la construcción y de la representación del califato como Estado por parte del Estado Islámico. Para ello, se ha utilizado la revista Dabiq al completo. En el análisis se establecerá la forma en la que ISIS se autoproyecta hacia el exterior, incidiendo sobre todo en la ecuación nosotros-otros y nutriéndose de los imaginarios sociales y colectivos allegados a esta. En definitiva, este trabajo pretende acercarse al instrumento propagandístico de una organización que se plasma a sí misma como la salvadora de la sociedad y que, por ende, se ha diseñado y autoproclamado a través de unas instituciones sociales y unas formas de gobierno que refuerzan esa hegemonía cultural particular., This paper studies the form and emergence of the construction and representation of the self-proclamed State of caliphate by Islamic State. Dabiq magazine, the bridge between the organization and its readers (allies and enemies) has been used completely in this paper (15 total issues) with the purpose of knowing and comprehending critically how ISIS uses a propagandist and its communicative line to construct and represent itself and its idea of State as safe and pious. Great quality visual and textual resources of the magazine reproduce the populist, hegemonic and antagonistic self-construction of the caliphate as a form of life and government. It will also show the self-projection of ISIS to the outside and the we-other equation. In short, this work aims to approach the propagandistic discourse of an organization that shapes itself as the savior of society, designed and self-proclaimed through social institutions and forms of government that reinforce its domination and particular cultural hegemony.

Las violencias que sufren las mujeres en cualquier contexto y parte del mundo son un fenómeno estructural, complejo y mediatizado. Los últimos acontecimientos políticos y bélicos relacionados con contextos islámicos han provocado una sobreatención informativa respecto a la situación de las mujeres musulmanas y las formas de violencia que sufren. Este trabajo ha tomado una muestra de noticias de la prensa española generalista de mayor tirada entre 2005 y 2015 para, a partir del Análisis de Contenido, realizar una mirada panorámica sobre cómo se denominan, representan y transmiten estas violencias. Los resultados apuntan a que existe una cada vez mayor presencia de este tema en la agenda informativa, pero sin homogeneidad por la dependencia de las fuentes de agencia o el carente uso terminológico claro y la conceptualización socialmente beneficiosa., Violence against women in any context and in anywhere is a structural, complex and mediated phenomenon. Recent political and military developments related to Islamic contexts have caused too much informational attention about the situation of Muslim women and the specific forms of violence against them. In this article, a simple of general Spanish news reference media has been taken, between 2005 and 2015 and using Content Analysis, for making a panoramic look at how this violence is called, represented and transmitted. The results suggest that there is a growing presence of this issue in the news agenda, but nevertheless, the violence it presented homogenized, due to dependence on agency sources and lack of a clear terminological use and socially beneficial conceptualization.

Este estudio pretende comprender la utilización que Rafael Correa, ex presidente de Ecuador, hace del término “patria” en su propaganda electoral. Para ello, tras un apartado teórico que encuadra nuestra investigación en el marco de las relaciones entre comunicación y poder político, seguido de un marco contextual que sitúa la propaganda política del gobierno de Correa en sus coordenadas espacio-temporales, se toma un spot de su candidatura a la presidencia de 2006 y otro de 2013 como objetos de análisis. Estos vídeos son analizados a partir de una metodología cualitativa de análisis del discurso. Aunque existen numerosos estudios sobre la propaganda llevada a cabo por los gobiernos de Correa, no hemos encontrado ninguno que se haya centrado en el uso del concepto “patria” en sus campañas, por lo que esta investigación puede ser útil a futuros acercamientos al tema. Tras el análisis, observamos que el concepto central de la propaganda de Correa es justamente la patria y que, a partir del uso propagandístico de la misma, el ex presidente ecuatoriano busca modificar elementos de imaginarios colectivos preexistentes, así como sustituirlos por otros más acordes a su ideología.

Violence against women in any context and in anywhere is a structural, complex and mediated phenomenon. Recent political and military developments related to Islamic contexts have caused too much informational attention about the situation of Muslim women and the specific forms of violence against them. In this article, a simple of general Spanish news reference media has been taken, between 2005 and 2015 and using Content Analysis, for making a panoramic look at how this violence is called, represented and transmitted. The results suggest that there is a growing presence of this issue in the news agenda, but nevertheless, the violence it presented homogenized, due to dependence on agency sources and lack of a clear terminological use and socially beneficial conceptualization., Las violencias que sufren las mujeres en cualquier contexto y parte del mundo son un fenómeno estructural, complejo y mediatizado. Los últimos acontecimientos políticos y bélicos relacionados con contextos islámicos han provocado una sobreatención informativa respecto a la situación de las mujeres musulmanas y las formas de violencia que sufren. Este trabajo ha tomado una muestra de noticias de la prensa española generalista de mayor tirada entre 2005 y 2015 para, a partir del Análisis de Contenido, realizar una mirada panorámica sobre cómo se denominan, representan y transmiten estas violencias. Los resultados apuntan a que existe una cada vez mayor presencia de este tema en la agenda informativa, pero sin homogeneidad por la dependencia de las fuentes de agencia o el carente uso terminológico claro y la conceptualización socialmente beneficiosa.

La política rusa va más allá del poder autoritario y da fértiles muestras de prácticas alternativas. Una parte sustancial se inscribe en las lógicas del arte militante o “artivismo”, es decir, colectivos que utilizan para su acción política herramientas del mundo artístico. Muchos de estos se inspiran, tanto en su estética, discurso y organización, en el movimiento libertario. Tal es el caso de Voiná, que ha adquirido fama internacional por sus performances confesadamente anarquistas. El presente artículo explora la profundidad ideológica de Voiná como proyecto político y artístico., Russian politics goes beyond the authoritarian power, and gives fertile samples of alternative practices. A substantial part is known as “artivism”, ie groups that uses artistic tools for political action. Many of them are inspired –in aesthetic, discourse and organization- by the libertarian movement. Such is the case of Voina, who has gained international fame for his anarchist performances. This paper explores the ideological depth of Voina’s political and artistic project.

Entre la Primera Guerra de Chechenia y la Segunda se produce un viraje de posiciones en la batalla por capitalizar la insurgencia norcaucásica: de una resistencia fundamentalmente nacionalista a otra inspirada en el islamismo moderno. Ello conlleva, de igual modo, varianzas en la concepción imaginaria que los gobiernos y combatientes chechenos contrarios a la Federación Rusa proyectaban sobre el ruso étnico: de colonizador, a enemigo del Islam. Este trabajo explora la construcción de ese nuevo imaginario a través de una de las herramientas propagandísticas más destacadas de la guerrilla islamista: la agencia informativa Kavkaz Center. El poso teórico de este trabajo reside, principalmente, en la teoría de la propaganda, entendida como un fenómeno comunicativo que utiliza la persuasión y la información con fines ideológicos para subvertir o mantener las relaciones de poder existentes. De este modo, entendemos que desde este punto de vista, la agencia informativa Kavkaz Center produce contenidos periodísticos cuyo objetivo principal es la compartición de significados en torno a lo islámico y a la pretendida enemistad de la Federación Rusa, en el marco de múltiples disputas de poder (nacionalismo checheno contra islamismo norcaucásico; soberanismo checheno contra nacionalismo ruso; islamismo mundial contra occidentalismo; etcétera). En este sentido, tras la pregunta de investigación inicial -¿cómo se construye el imaginario del ruso étnico como enemigo del Islam?-, definimos dos hipótesis principales: 1) Al tiempo que Rusia y Occidente promueven su "guerra contra el terror", la propaganda chechena trata de definir un "eje del mal" invertido al que, junto a EEUU e Israel, se une Rusia. 2) En ocasiones, la propaganda chechena apoya los puntos de vista de los enemigos de Rusia, incluidos los de EEUU, lo que parece contradictorio con el sentir del islamismo moderno global. Para resolver estas hipótesis nos marcamos tres objetivos: 1) Responder a la pregunta de investigació

En este texto nos planteamos cuestiones como... ¿Qué formas de investigación social existen que no estén sometidas al yugo del sistema capitalista?, ¿cómo podemos utilizar esto que sabemos hacer para contribuir a la sociedad que queremos construir?, ¿qué papel puede jugar la investigación social en un contexto de lucha con el Poder establecido? El presente artículo narra este proceso de búsqueda a través de la experiencia del Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala, en su periplo hacia una forma de investigación aplicada que rompa con el canon impuesto y se oriente hacia la transformación social de un mundo cada vez más injusto; en definitiva, una Investigación Autónoma que aún no considerándose en sí misma como anarquista, sí lleva implícita una herencia libertaria en cuanto a sus prácticas y cuestionamientos de determinados dogmas aplicados a las ciencias sociales; un proceso autónomo, tanto a nivel técnico como económico y político, gestionado bajo el principio de horizontalidad en el trabajo y la toma de decisiones, flexible y adaptable a unas realidades dinámicas, cambiantes, que reconoce su subjetividad pero que aplica rigurosos procedimientos, y que combina la racionalidad con la emocionalidad a la hora de buscar el sentido y la aplicación del conocimiento, en un proceso cíclico en el que la teoría y la práctica están en constante retroalimentación. Miradas Libertarias surge al hilo de las numerosas alternativas que se están esbozando al decadente sistema capitalista, que parten de una ciudadanía activa, que participa y se implica en la solución de los problemas comunes. Sin duda, la influencia que están teniendo en la sociedad resulta innovadora y parte de su éxito se debe a que estas prácticas hunden sus raíces en una larga tradición. Reconocer el pensamiento de Malatesta en el “no nos representan” o las prácticas zapatistas en la reivindicación de la autogestión de espacios comunes supone no partir de cero en los habituales debates en torno a temas com

A pesar de los avances en la cuestión, son todavía numerosos los roles de género presentes en nuestros imaginarios sociales. Algunas de estas atribuciones son estratégicamente potenciadas por los apéndices de autodefensa de los poderes hegemónicos tradicionales: los cuerpos policiales y militares. Valores como la gallardía, la vigorosidad, la resolución o el patriotismo son patrimonio exclusivo del hombre cultural, por lo que para ser un buen soldado al servicio del ciudadano hay que comportarse como tal. La feminidad queda ridiculizada hasta identificar al enemigo con la mujer cultural. Los individuos y sus orientaciones sexuales y de género deben adulterarse para salvaguardar el Estado. Estas asignaciones no sólo son propagadas por los organismos de comunicación política, sino que también encuentran un socorrido altavoz en los productos mediáticos de entretenimiento. A través de la serie norteamericana The Wire puede llevarse a cabo un análisis de la violencia simbólica mediática desde el género.

A pesar de los avances en la cuestión, son todavía numerosos los roles de género que persisten en nuestros imaginarios sociales occidentales. Algunas de estas atribuciones son estratégicamente potenciadas por los poderes hegemónicos tradicionales en sus apéndices de autodefensa: los cuerpos policiales y militares. Valores como la gallardía, la vigorosidad, la resolución o el patriotismo son patrimonio exclusivo del hombre cultural, por lo que para ser un buen soldado al servicio del ciudadano hay que comportarse como tal. La feminidad – cobardía, debilidad, homosexualidad o traición- queda ridiculizada hasta el extremo de identificar al enemigo con la mujer cultural. Los individuos y sus diversas orientaciones sexuales y de género deben adulterarse en favor de la salvaguarda del Estado., Despite advances in the issue, there are still many gender roles that persist in our Western social imaginary. Some of these powers are strategically enhanced by traditional hegemonic powers in self-defense appendices: the police and military. Values such as bravery, the vigor, resolution or patriotism are the exclusive property of cultural man, so to be a good soldier in the service of the citizen to behave as such. Femininity-cowardice, weakness, betrayal is homosexuality or ridiculed to the point of identifying the enemy with cultural woman. Individuals and their diverse sexual orientations and gender should be tampered with in favor of the preservation of the state.