Search

Resumen: Este artículo analiza El Abencerraje y la hermosa Jarifa. El estudio parte de la premisa de que esta obra aboga por la tolerancia entre cristianos y musulmanes en la frontera del Al-Ándalus. La amistad que surge entre Abindarráez y Rodrigo permite reinterpretar los conflictos fronterizos. Es por ello que el artículo escudriña la manera cómo en el texto se representan los motivos de la paz y la guerra. Conjuntamente, se estudia el papel de las relaciones sentimentales y la función que el amor tiene en la evolución de los protagonistas. Mi ensayo parte de la hipótesis de que la amistad que surge entre Abindarráez y Rodrigo permite reinterpretar los conflictos fronterizos y propone un mensaje ético de respeto y comprensión, cuya finalidad consiste en educar al lector sobre las naturales tendencias a la solidaridad en el ser humano.Palabras clave: Abencerraje; Jarifa; Abindarráez; Rodrigo de Narváez; Granada.Abstract: This article studies El Abencerraje y la hermosa Jarifa. The analysis is based on the premise that this book advocates for tolerance between Christians and Muslims on the borders of Al-Ándalus. Therefore, this study scrutinizes how the motifs of peace and war are represented in this book. Additionally, it studies the role of romantic relationships and love in the main characters’ evolution. My research has as its main starting point the hypothesis that the friendship between Abindarráez and Rodrigo allows us to reinterpret the border conflicts and proposes an ethical message whose aim is to educate the reader about human beings’ natural tendency toward solidarity.Keywords: Abencerraje; Jarifa; Abindarráez; Rodrigo de Narváez; Granada.

In this paper I analyse Geroglífico Sagrado de la amistad más verdadera y vivo trasladode la divina y celestial en los gloriosos patriarcas Sancto Domingo y San Francisco (1692)by Alonso de Hita. My research explores how the allusions to the hug between St Francis of Assisi and Saint Dominic de Guzmán serve to promote the importance of the Franciscan and Dominican communities. As a result, I mention the relevance of the pair predication-caritas has in the book, I enquire how the hug represents the theological evolution of the members of the L’Ordine dei Frati Minori and La Orden de predicadores. In addition, I examine the foundation of the Franciscan-Dominican covenant of friendship. Finally, I mention the motifs that make of St Francis and St Dominic the prototypes of the good Christian., En este artículo analizo Geroglífico Sagrado de la amistad más verdadera y vivo trasladode la divina y celestial en los gloriosos patriarcas Sancto Domingo y San Francisco (1692)de Alonso de Hita. Mi estudio indaga sobre la forma en que las alusiones al abrazoentre Francisco de Asís y Domingo de Guzmán sirven para promocionar la importanciade las comunidades franciscana y dominica. Por consiguiente, menciono la relevancia que el binomio predicación-caritas tiene en la obra, indago cómo el abrazo entre San Francisco y Santo Domingo representa el inicio de la evolución teológica de los miembros de L’Ordine dei Frati Minori y de la Orden de predicadores. Adicionalmente, examino los fundamentos del pacto de amistad franciscano-dominico. Finalmente, menciono los motivos que hacen de San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán los prototipos del buen cristiano.

This article studies Vida Admirable y Muerte Dichosa del Religioso Padre Gerónimo de Figueroa Profeso de la Compañía de Jesús En la Provincia de Nueva España: Misionero De Cuarenta años entre los Indios Tarahumaras, y Tepehuanes de la Sierra Madre y después Rector del Colegio Máximo y Prepósito de la casa Profesa de México (1689) written by Francisco de Florencia. The study focuses on the relationship between hagiographical writing and the configuration of a Novohispanic identity., Este artículo estudia Vida Admirable y Muerte Dichosa del Religioso Padre Gerónimo de Figueroa Profeso de la Compañía de Jesús En la Provincia de Nueva España: Misionero De Cuarenta años entre los Indios Tarahumaras, y Tepehuanes de la Sierra Madre y después Rector del Colegio Máximo y Prepósito de la casa Profesa de México (1689) escrito por Francisco de Florencia. El estudio se centra en la relación entre la escritura hagiográfica y la configuración de una identidad novohispana.

The aim of this paper is to analyze one of the conflicts that impacted the reality of the Guatemalan Maya farmers: their migration towards the United States. To carry it out, this article examines the movie El Norte (1983) directed by Gregory Nava, which captures, in a subjective way, the tragic itinerary of several Guatemalan Migrants, whose exodus was marked by stories of sacrifice and struggle. They became secondary characters of the contemporary global world. Methodologically, the article uses a Neo-historicist approach for delving into the way in which the dialogues between the main characters, their displacements, and the geopolitical context of the script allow the movie to become an instrument for debating about the complicated situation of Guatemalan migrants in the United States. This study leads to the conclusion that the protagonists’ itinerary, Enrique and Rosa, has a tragic connotation because their exodus is carried out through people who introduce them to the sinister world of illegality and, as a result, they become invisible individuals of the American society., El propósito de este estudio es analizar uno de los conflictos que más han marcado la realidad de los agricultores mayas de Guatemala: la migración hacia Estados Unidos. Para llevarlo a cabo, el artículo examina la película El Norte de Gregory Nava, pues esta refleja de manera subjetiva el trágico itinerario de la mayor parte de los migrantes guatemaltecos, cuyo éxodo está marcado por historias de sacrificio y de lucha. Ellos se han convertido en personajes secundarios del mundo global contemporáneo. Metodológicamente, el artículo usa un acercamiento neohistoricista que permite profundizar la manera cómo los diálogos entre los personajes principales, los desplazamientos y el contexto geopolítico del guion consienten que la película se convierta en un instrumento de reflexión sobre la complicada situación de los migrantes guatemaltecos en Estados Unidos. El estudio porta a la conclusión de que la historia de los protagonistas, Enrique y Rosa, tiene una connotación trágica porque se realiza por medio de personas que los introducen en el tenebroso mundo de la ilegalidad y, por consiguiente, se convierten en individuos invisibles de la sociedad estadounidense., O objetivo deste documento é analisar um dos conflitos que impactaram a realidade dos agricultores maias guatemaltecos: sua migração para os Estados Unidos. Para realizá-lo, este artigo examina o filme El Norte (1983), dirigido por Gregory Nava, que captura, de forma subjetiva, o trágico itinerário de vários Migrantes guatemaltecos, cujo êxodo foi marcado por histórias de sacrifício e luta. Eles se tornaram personagens secundários do mundo global contemporâneo. Metodologicamente, o artigo utiliza uma abordagem Neo-histórica para aprofundar a forma como os diálogos entre os personagens principais, seus deslocamentos e o contexto geopolítico do roteiro permitem que o filme se torne um instrumento de debate sobre a complicada situação dos migrantes guatemaltecos nos Estados Unidos. Este estudo leva à conclusão de que o itinerário dos protagonistas, Enrique e Rosa, tem uma conotação trágica porque seu êxodo é realizado através de pessoas que os introduzem no mundo sinistro da ilegalidade e, como resultado, eles se tornam indivíduos invisíveis da sociedade americana.

El propósito de este estudio es analizar uno de los conflictos que más han marcado la realidad de los agricultores mayas de Guatemala: la migración hacia Estados Unidos. Para llevarlo a cabo, el artículo examina la película El Norte de Gregory Nava, pues esta refleja de manera subjetiva el trágico itinerario de la mayor parte de los migrantes guatemaltecos, cuyo éxodo está marcado por historias de sacrificio y de lucha. Ellos se han convertido en personajes secundarios del mundo global contemporáneo. Metodológicamente, el artículo usa un acercamiento neohistoricista que permite profundizar la manera cómo los diálogos entre los personajes principales, los desplazamientos y el contexto geopolítico del guion consienten que la película se convierta en un instrumento de reflexión sobre la complicada situación de los migrantes guatemaltecos en Estados Unidos. El estudio porta a la conclusión de que la historia de los protagonistas, Enrique y Rosa, tiene una connotación trágica porque se realiza por medio de personas que los introducen en el tenebroso mundo de la ilegalidad y, por consiguiente, se convierten en individuos invisibles de la sociedad estadounidense., The aim of this paper is to analyze one of the conflicts that impacted the reality of the Guatemalan Maya farmers: their migration towards the United States. To carry it out, this article examines the movie El Norte (1983) directed by Gregory Nava, which captures, in a subjective way, the tragic itinerary of several Guatemalan Migrants, whose exodus was marked by stories of sacrifice and struggle. They became secondary characters of the contemporary global world. Methodologically, the article uses a Neo-historicist approach for delving into the way in which the dialogues between the main characters, their displacements, and the geopolitical context of the script allow the movie to become an instrument for debating about the complicated situation of Guatemalan migrants in the United States. This study leads to the conclusion that the protagonists’ itinerary, Enrique and Rosa, has a tragic connotation because their exodus is carried out through people who introduce them to the sinister world of illegality and, as a result, they become invisible individuals of the American society., O objetivo deste documento é analisar um dos conflitos que impactaram a realidade dos agricultores maias guatemaltecos: sua migração para os Estados Unidos. Para realizá-lo, este artigo examina o filme El Norte (1983), dirigido por Gregory Nava, que captura, de forma subjetiva, o trágico itinerário de vários Migrantes guatemaltecos, cujo êxodo foi marcado por histórias de sacrifício e luta. Eles se tornaram personagens secundários do mundo global contemporâneo. Metodologicamente, o artigo utiliza uma abordagem Neo-histórica para aprofundar a forma como os diálogos entre os personagens principais, seus deslocamentos e o contexto geopolítico do roteiro permitem que o filme se torne um instrumento de debate sobre a complicada situação dos migrantes guatemaltecos nos Estados Unidos. Este estudo leva à conclusão de que o itinerário dos protagonistas, Enrique e Rosa, tem uma conotação trágica porque seu êxodo é realizado através de pessoas que os introduzem no mundo sinistro da ilegalidade e, como resultado, eles se tornam indivíduos invisíveis da sociedade americana.

This research analyses how Carlos de Sigüenza and Góngora describes the dichotomy of festivity-revolt in Alboroto y motín de Indios de México. This study is structured in five parts. The first one takes as its starting point the concept of polis and the regulations for the common good. The second one alludes to the Spanish splendor produced in the different members of Novohispanic polis. The third part analyses the letrado’s function within the viceregal organization. The fourth part examines the active role of Female Indigenous in the revolt’s organization and development. Finally, in the fifth part, I propose the existence of a Plebeian collective consciousness within the viceroyalty of New Spain. Through this analysis, the study concludes that the revolt that took place In 1692 has all the characteristics of the revolts that happened in the Spanish territories throughout the 17th century, in which, during a celebratory event, there could arise insurrectionary actions to impose the isonomia in the polis., Este estudio examina la manera cómo Carlos de Sigüenza y Góngora describe el binomio fiesta-revuelta en Alboroto y motín de indios de México. La investigación está estructurada en cinco partes. La primera toma como punto de partida el concepto de polis y los órdenes que rigen el bien común. La segunda alude a la percepción del fasto desde las diferentes perspectivas de los miembros de la polis novohispana. La tercera parte analiza la importancia del letrado en la organización virreinal. En la cuarta parte se examina el papel activo de las indias en la organización y desarrollo de la revuelta. Finalmente, en la quinta parte, propongo la existencia de una conciencia colectiva plebeya en el virreinato de Nueva España. A través de este análisis se llega a conclusión de que el motín de 1692 presenta las características propias de las revueltas que tuvieron lugar en los territorios españoles a lo largo del siglo XVII, en los cuales, durante el momento festivo, surgía una acción contestataria que trataba de imponer la isonomía en la polis.

Resumen: Este estudio analiza la relación inversamente proporcional que, según José Martí, existe entre modernización y desarrollo humano. Por consiguiente, estudia el encuentro/desencuentro entre el espacio moderno (la ciudad), la modernización (sistema económico marcado por el desarrollo tecnológico e industrial) y la alienación del individuo desde la perspectiva del “flâneur martiano” que observa con admiración-repulsión el espectáculo urbano-festivo en “Coney Island” y desde la perplejidad que invade la voz poética de “Amor de ciudad grande”. Para llevar a cabo este estudio, se ha tomado como punto de partida el topos descriptivo del locus horribilis. El cual ha servido como marco estructural para explicar la manera cómo José Martí describe Nueva York como un símbolo de la degradación humana creada por la modernización. En lugar de abordar directamente los motivos que hacen de la ciudad modernizada un locus horribilis, este ensayo examina los elementos que sugieren que la modernización ha hecho de la urbe un lugar en el que domina la tergiversación de los conceptos de carpe diem, hedonismo y locus amoenus y la afirmación de los conceptos de fasto y tempus fugit.Palabras clave: José Martí; modernización; ciudad; locus horribilis.Abstract: This article analyzes the inversely proportional relationship that, according to José Martí, exists between modernization and human development. Therefore, this paper studies the way the Martinian flâneur perceives, by observing the urban-frenetic atmosphere in “Coney Island” and “Amor de ciudad grande”, the encounter and disagreement between modern space (the city), modernization (economic system marked by the industrial and technological development) and social alienation. In order to carry out this research, I took as starting point the descriptive topos of locus horribilis, which constitutes a useful tool to explain how José Martí describes New York as a symbol of human degradation created by the process of modernization. In