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Wieso ist es für die Gegenwart und insbesondere für gegenwärtige Konflikte wichtig, wie wir unsere Geschichte erinnern? Die Erinnerungskultur einer Gruppe prägt ihr Selbstverständnis, ihre soziale Identität, und beeinflusst damit, wie Menschen auf gegenwärtige Herausforderungen oder Bedrohungen reagieren und ob diese Reaktionen Gewalt oder Frieden begünstigen. Wie vergangene Konflikte innerhalb und zwischen Konfliktparteien bewältigt werden, hat einen großen Einfluss auf die Versöhnung zwischen diesen Parteien. Häufig werden während eines Konfliktes Narrative über die andere Partei verbreitet, die auch nach einem offiziellen Ende des Konfliktes in Vorurteilen und Diskriminierung fortbestehen, wenn keine Aufarbeitung erfolgt. Auch zukünftige Gewalt in anderen Kontexten oder gegen andere, neue Konfliktparteien kann durch (fehlende) Aufarbeitungsprozesse verhindert oder gefördert werden. Die kritische Auseinandersetzung mit der eigenen Geschichte stößt jedoch auf verschiedene psychologische Barrieren, da Menschen danach streben, ein positives und moralisches Bild ihrer Gruppe aufrechtzuerhalten. Bezogen auf die kollektive Erzählung ihrer Geschichte hat dies häufig zur Folge, dass negative Handlungen der Eigengruppe nicht konstruktiv behandelt werden oder es zu einem Wettbewerb von Opfernarrativen kommt. In diesem Kapitel beschäftigen wir uns aus sozialpsychologischer Sicht damit, wie Repräsentationen von Geschichte mit den Identitätsbedürfnissen einer Gruppe in der Gegenwart zusammenhängen, wie Konflikte aus Täter_innen- und Opferperspektive erinnert werden und schließlich, wie Geschichte produktiv erinnert und Frieden gefördert werden kann.

Um den stetig wachsenden Verweildauern im Maßregelvollzug entgegenzuwirken, wurde im Jahr 2016 u.a. § 67d StGB novelliert und damit die Beachtung des Verhältnismäßigkeitsgrundsatzes im Rahmen von Fortdauerentscheidungen konkretisiert. Die vorliegende Dissertation entstand im Rahmen eines vom Land NRW geförderten Projektes, welches die Folgen dieser Novellierung für den Maßregelvollzug beschreiben sollte. Alle zwischen 08/2016-07/2018 in NRW entlassenen Patienten sollten in Abhängigkeit von der Entlassart (Erledigung vs. Aussetzung der Maßregel zur Bewährung) im Hinblick auf differenzielle Merkmale, Therapieverläufe und Rehabilitationserfolg untersucht werden. Dazu wurden Akten ausgewertet und Befragungen von Mitarbeitern der Kliniken und Führungsaufsichtstellen durchgeführt. Patienten der "Erledigergruppe" wiesen häufiger paraphile oder Persönlichkeitsstörungen auf, waren häufiger wegen sexuellem Kindesmissbrauch untergebracht und zeigten eine deutlich schlechtere Legalbewährung.

Ausgehend von der sekundären Viktimisierung der NSU-Opfer, die im Zuge der polizeilichen Ermittlungen als Täter identifiziert wurden, beschäftigt sich der Artikel mit den affektiven Dimensionen struktureller Rassismuserfahrung. Durch die Täter-Opfer-Umkehrungen und die fehlende Bereitschaft zu umfassender Aufarbeitung des NSU-Komplexes schalteten sich rassistische Mechanismen in den Prozess der Trauer ein, sodass diese selbst enteignet wurde. Entlang des Verhältnisses von rassistischer Gewalt und migrantisch situiertem Wissen im Kontext des NSU-Komplexes werden die Begriffe des "Außer-Sich"- Seins (Butler), der wake work (Sharpe) sowie der undercommons (Harney/Moten) herangezogen, um nach Konzepten für eine Politik der Trauer zu suchen. This article deals with the affective dimension of the experiences of structural racism based on the secondary victimisation of the NSU victims who were identified as perpetrators in the course of the police investigations. Through the perpetrator-victim reversals, and the lack of willingness to engage in a comprehensive clearance of the NSU complex, the mourning process itself was dispossessed by racist mechanisms. Refering to the relationship between racist violence and migrant-situated knowledge in the context of the NSU complex, the concepts of being-beside-of-oneself (Butler), wake work (Sharpe), and undercommons (Harney/Moten) are used as tools to explore a politics of mourning and dispossession.

Die Gesellschaft ist hinsichtlich Gewalt in Paarbeziehungen sensibilisiert. Es zeigt sich allerdings, dass von Männern ausgeübte Gewalt angeprangert und jene von Frauen bagatellisiert wird. Schutz und Hilfe sind für alle Opfer entscheidend. Fraglich ist, in welchem Ausmaß gewaltbetroffene Männer die bestehenden Wiener Gewaltschutzangebote nutzen können. Wichtig wäre, dass Unterstützung gerade für Randgruppen verfügbar ist, Sozialarbeiter*innen geschult sind und Gewalt grundsätzlich keine Toleranz erfährt. Society is sensitized to violence in couple relationships. Protection and help is crucial for all victims, but it is questionable to what extent affected men can make use of Vienna's existing violence protection services. It is evident that violence committed by men is denounced and that committed by women is trivialized. It would be important that support is available for marginalized groups and that social workers are trained and that violence is not tolerated.

Zusammenfassung: Um Gewalt und Konflikte verstehen und erklären zu können, ist eine Perspektive auf Täter*innen zentral; dies möchte der Beitrag durch eine Einführung in die interdisziplinäre Forschung zu Täter*innen leisten. Der Beitrag argumentiert, dass eine handlungsorientierte Perspektive auf Täterschaft (statt akteurszentriert auf Täter*innen) hilfreich sein kann, unter anderem auch, um komplexere Rollen der parallelen Täterschaft, des Rettens und der Opferschaft aufzudecken. Welche Motivationen einer Täterschaft zugrunde liegen, wird im Beitrag zentral behandelt; dabei wird zwischen Motivationen, die sich auf die Ingroup der Täter*innen, auf die Outgroup der Opfer oder auf opportunistische Interessen der Täter*innen fokussieren, unterschieden. Motivationen werden wiederum von Faktoren unterschieden, die nicht den Anstoß zur Beteiligung geben, sondern nur erleichternd einwirken oder den Kontext aufspannen. Weiter erläutert der Beitrag, wie unterschiedliche Gesellschaften nach der Gewalt mit ehemaligen Täter*innen umgehen und welche verschiedenen Formen der Aufarbeitung zum Tragen kommen. Insgesamt lässt sich aus dieser Täter*innenorientierten Perspektive auf Gewalt eine komplexere Präventionsarbeit für die Praxis ableiten.

Gegenwärtig gibt es keine Langzeitstudie, die die Aktivitäten von Islamist:innen in Deutschland umfassend aufarbeitet und damit eine Grundlage für die Einschätzung der Gefährdung durch und den Einfluss von Islamist:innen bereitstellt. Um ein möglichst vollständiges Bild über den Islamismus in Deutschland zu erhalten, werden in diesem Report sowohl Gewaltakte und ihre Vorbereitung als auch solche Aktivitäten erfasst, die nicht auf die Anwendung von Gewalt zielten, sondern der Erhöhung des politischen Einflusses islamistischer Strömungen dienen sollten. Bei den erstgenannten werden neben durchgeführten auch versuchte, d. h. fehlgeschlagene und in der Planungs- oder Vorbereitungsphase aufgedeckte islamistisch motivierte Anschläge sowie unterschiedliche Merkmale der Tatbeteiligten und die Tatumstände aufgeführt. Aus dem Datenmaterial werden charakteristische Merkmale des Modus Operandi islamistischer Akteure in Deutschland herausgearbeitet und soweit möglich Trends nachgezeichnet. In Deutschland waren zwischen 2001 und 2022 bei 15 islamistisch motivierten Anschlägen 19 Tote (einschließlich der Täter:innen) zu beklagen, mindestens 120 Personen wurden verletzt. 13 der 15 Anschläge in Deutschland sind von operativen Einzeltäter: innen durchgeführt worden, die anderen beiden von Mitgliedern kleiner lokal organisierter Gruppen. Dem überwiegenden Teil der durchgeführten Anschläge ging ein lediglich geringer Vorbereitungsaufwand voraus oder es handelte sich um unvorbereitete, spontane Taten. Fünf weitere Anschläge wurden versucht, scheiterten jedoch aus technischen Gründen. Daneben konnte eine Reihe von Anschlagsvorbereitungen verhindert werden. Bei durchgeführten Anschlägen wurden überwiegend leicht beschaffbare Anschlagsmittel genutzt, wie Messer oder Kraftfahrzeuge. Anschläge mit größerem Planungs- und Vorbereitungsaufwand wurden eher aufgedeckt. Insgesamt ergibt sich für Deutschland das Bild einer zwar oft hoch motivierten, operativ-technisch jedoch wenig versierten islamistischen Täterschaft. Abgesehen von ihrer islamistischen Orientierung waren die Motive der Täter:innen durchaus unterschiedlich. Standen Taten zunächst häufiger in konkreter Verbindung mit der Veröffentlichung von Muhammed-Karikaturen, so waren spätere diffuser durch den IS inspiriert. Bei einer Reihe von operativen Einzeltäter:innen ist nicht eindeutig geklärt, ob ihre Taten tatsächlich im Kern islamistisch motiviert oder sie durch psychische Probleme der Täter:innen besser zu erklären waren. Die politischen Aktivitäten von Islamist:innen zur Erhöhung ihres Einflusses in Deutschland sind bis heute vielfältig und lassen sich kaum auf einen Nenner bringen. In Deutschland sind vorrangig lose islamistische Netzwerke zu erkennen, die nicht mit hierarchisch, gut organisierten Gruppen zu vergleichen sind. Es bestehen viele persönliche Beziehungen von Islamist:innen untereinander und es gibt bei den Vernetzungen deutliche regionale Schwerpunkte.

Gängige Konzepte der Opferschutzorientierten Täter*innenarbeit sind in den meisten Fällen auf die Anwendung bei männlichen Tätern konzipiert. Die vorliegende Bachelorarbeit soll sich mit der Frage beschäftigen, ob diese Konzepte auch für weibliche Täterinnen angewandt werden können. Das Ergebnis dieser Arbeit ist, dass die Konzepte der Täterarbeit auf Täterinnen angewandt werden können, dass Abänderungen jedoch sinnvoll erscheinen. Darüber hinaus soll erarbeitet werden, ob ein Bedarf an Angeboten für weibliche Täterinnen besteht. Diesbezüglich kann festgehalten werden, dass dieser aufgrund der hohen Fallzahlen aus Dunkelfeldstudien gegeben ist, auch wenn die durch Männer verursachte Gewalt zu schwerwiegenderen Folgen führt und deshalb als größeres soziales Problem zu benennen ist. Zur Erschließung des Feldes wurden zwei leitfadengestützte Expert*inneninterviews geführt. Darüber hinaus wurde einschlägige Fachliteratur herangezogen. Common concepts of joint perpetrator programs are in most cases designed for application to male offenders. The following Bachelor thesis deals with the question of whether these concepts can also be applied to female offenders. The result of this work is that the concepts of perpetrator programs can be applied to female offenders, but that modifications seem to be useful. Furthermore, it should be worked out whether there is a need for offers for female perpetrators. In this regard, it can be stated that this is given due to the high number of cases from dark field studies, even if the violence caused by men leads to more serious consequences and is therefore to be named as a greater social problem. Two guided interviews with experts were conducted to explore the field. In addition, relevant literature was consulted. Sebastian Jakob Nöhammer Abweichender Titel laut Übersetzung der Verfasserin/des Verfassers Bachelorarbeit FH JOANNEUM 2022

Anger, indignation, guilt, rumination, victim compensation, and perpetrator punishment are considered primary responses associated with justice sensitivity (JS). However, injustice and high JS may predispose to further responses. We had N = 293 adults rate their JS, 17 potential responses toward 12 unjust scenarios from the victim’s, observer’s, beneficiary’s, and perpetrator’s perspectives, and several control variables. Unjust situations generally elicited many affective, cognitive, and behavioral responses. JS generally predisposed to strong affective responses toward injustice, including sadness, pity, disappointment, and helplessness. It impaired trivialization, victim-blaming, or justification, which may otherwise help cope with injustice. It predisposed to conflict solutions and victim compensation. Particularly victim and beneficiary JS had stronger effects in unjust situations from the corresponding perspective. These findings add to a better understanding of the main and interaction effects of unjust situations from different perspectives and the JS facets, differences between the JS facets, as well as the links between JS and behavior and well-being.

Latjo drom er utstillingen om romanifolkets/taternes kultur og historie. Den åpnet i 2006, og er en permanent utstilling ved Glomdalsmuseet i Elverum, midt i et av romanifolkets kjerneområder. Romanifolket/taterne, også kalt de reisende, er en av de nasjonale minoritetene i Norge. I flere hundre år har storsamfunnet utsatt denne gruppen for diskriminering og stigmatisering. Norske myndigheter vedtok lover som ga hjemmel til å utføre grove overgrep som internering, assimilering og tvangssterilisering langt opp mot vår tid. Da arbeidet med å dokumentere og formidle taterkulturen startet på 1990-tallet var det bare et par tiår siden tiltakene mot romanifolket offisielt ble avsluttet. I løpet av et par tiår gikk altså de reisendes kultur fra å være forsøksvis utryddet til å bli et museumsobjekt. I min oppgave har jeg valgt å se på hvilke kulturtrekk som representerer romanikulturen i Latjo drom. Videre har jeg intervjuet informanter fra de reisende om hvordan de responderer på denne representasjonen. Hvordan synes de at en museumsutstilling fungerer som forsoningstiltak? I lys av begrepene contact zone («kontaktsone») og recognition («anerkjennelse») har jeg undersøkt Latjo drom som forsoningsprosjekt. Jeg går inn i betydningen av det å vise omsorg og å lytte i en slik prosess. Gjennom samtaler med informanter avdekker jeg nyanser av tillitt, skepsis og behovet for å fortelle og medvirke. I en reisende kultur som romanifolkets står den immaterielle kulturarven sterkt. Livet på reise tillot ikke mange fysiske eiendeler. Informantene mine vektlegger kunnskapen og tradisjonene som mennesker selv bærer i seg som svært viktig for dem. Når Latjo drom nå har gjennomført sine femten første år, bør den immaterielle kulturen løftes fram i enda større grad. Slik kan utstillingen fortsette å aktualiseres for framtidens publikum, og bidra til at taternes kultur fornyes og forvaltes, slik at den kan være bærekraftig i generasjoner framover.

The present research examined lie detection abilities of a rarely investigated group, namely offenders. Results of the studies conducted thus far indicated a better performance of offenders compared to non-offenders when discriminating between true and false messages. With two new studies, we aimed at replicating offenders' superior abilities in the context of deception detection. Results of Study 1 (N = 76 males), in contrast, revealed that offenders were significantly worse at accurately classifying true and false messages compared to non-offenders (students). Results of Study 2 (N = 175 males) revealed that offenders' discrimination performance was not significantly different compared to non-offenders (clinic staff). An internal meta-analysis yielded no significant difference between offenders and non-offenders, questioning the generalizability of previous findings.

Der sexuelle Kindesmissbrauch stellt in Deutschland nach wie vor ein großes Tabuthema dar. Im Durchschnitt sitzen in jeder Schulklasse ein bis zwei Betroffene. Aus diesem Grund ist die folgende Bachelor-Arbeit dem Thema „Kindesmissbrauch“ gewidmet. In der Literatur und Forschung werden vor allem männliche Täter betrachtet, da sie knapp 85 Prozent der Missbrauchstaten begehen. Neben der Einordnung des sexuellen Kindesmissbrauchs nach ICD-10, werden vor allem die verschiedenen Missbrauchsarten (Hands-On- sowie Hands-Off-Taten) näher beleuchtet. Des Weiteren finden Kinder- und Elternrechte Berücksichtigung. Die Darstellung der Straftatbestände (im 13. Abschnitt des Strafgesetzbuchs) geben eine rechtliche Einordnung von unterschiedlichen Missbrauchstaten vor. Zudem werden Typisierungen von Täter*innen, die Ursachen ihrer Täterschaft und ihre Strategien ausführlich dargestellt. Es erfolgt eine Erläuterung der devianten sexuellen Präferenzen (Pädophilie, Hebephilie), eine Beschreibung der Zusammenhänge zwischen Pädophilie und sexuellem Kindesmissbrauch sowie eine Diffenrenzierung zwischen Nutzer*innen von sexuellen Missbrauchsabbildungen und sexuellen Missbrauchstäter*innen. Ein großer Teil der Bachelor-Arbeit widmet sich dem familiären Kindesmissbrauch, da im Setting „Familie“ der Großteil des sexuellen Kindesmissbrauchs (im Dunkelfeld) geschieht. Neben (destruktiven) Familiensystemen werden auch Charakteristika von missbrauchenden Vätern und Müttern sowie das Vorgehen anderer (nicht verwandter) männlicher Täter erläutert. Ein weiteres Kapitel widmet sich den physischen und psychischen Auswirkungen des Missbrauchs auf die Betroffenen. Die Posttraumatische Belastungsstörung (PTBS) tritt bei jedem/jeder zweiten Betroffenen auf und wird deshalb besonders ausführlich behandelt. Nach einer Einordnung der Rolle von Schutz- und Risikofaktoren auf die Resilienz, wird die Rolle der Sozialen Arbeit bei der Prävention des sexuellen Kindesmissbrauchs (insbesondere im Landkreis Görlitz) betrachtet. Ebenso werden Akteure und Institutionen auf Bundesebene dargestellt. Die Bachelor-Arbeit wird von eigenen Fallbeispielen sowie von Fallvignetten und Abbildungen der Online-Weiterbildung „Prävention von sexuellem Kindesmissbrauch“ der Klinik für Kinder- und Jugendpsychiatrie/Psychotherapie des Universitätsklinikums Ulm, begleitet.

Die hauptamtlichen MitarbeiterInnen des DDR-Geheimdienstes, des Ministeriums für Staatssicherheit (MfS), gelten als politisch-ideologische ÜberzeugungstäterInnen des SED-Regimes. Dass diese Personengruppe sehr stark indoktriniert und der Staatspartei treu ergeben war, wird in der Forschungsliteratur zwar immer wieder behauptet, aber es mangelt an überzeugenden empirischen Belegen, detaillierten Beschreibungen und theoretischen Erklärungen. Mit dem vorliegenden Aufsatz soll ausgelotet werden, inwiefern diese Forschungslücke der Stasi-TäterInnenforschung mittels einer interpretativ-rekonstruktiven Sequenzanalyse geschlossen werden kann. Gezeigt wird an einem Fallbeispiel erstens, dass in den politischen Schulungsveranstaltungen jede Abweichung von der SED-Parteilinie registriert, negativ konnotiert und sanktioniert wurde. Mittels Kontroll- und Disziplinierungstechniken wurden die MfS-MitarbeiterInnen dazu gedrängt, sich der im Geheimdienst geltenden politisch-ideologisch geltenden Gesinnungsordnung willentlich zu unterwerfen. Neben dem Aspekt der fremdgeführten Selbstdisziplinierung innerhalb des MfS geht es in dem Aufsatz zweitens um die Verlässlichkeit autobiografischer Äußerungen von ZeitzeugInnen. Inwiefern sind deren Antworten in qualitativen Interviews aussagekräftig und was genau lässt sich mittels sequenzanalytischer Interpretationsverfahren herausfinden?, The career officers of East Germany's secret police, the Ministry for State Security (MfS), is regarded to have been the most aggressive defender of the regime's political ideology. Although historians repeatedly assert that this group was very robustly indoctrinated and highly loyal to the state party, there are no convincing empirical evidence and plausible theoretical explanations for this. In this article, I explore the extent to which interpretative-reconstructive sequence analysis is capable of closing this gap in the research. Based on a case study it is shown that full-time MfS personnel were indeed loyal, but that their indoctrination did not always go smoothly. During their training, every deviation from the official party line was recorded, negatively connoted, and sanctioned. By means of various techniques of control and discipline, MfS employees were pressured to willingly internalize the political-ideological mindset that dominated the secret police. In addition to describing this specific form of externally directed self-discipline within the MfS, I also discuss the reliability of autobiographical statements by contemporary witnesses. To what extent are their answers meaningful in qualitative interviews and what exactly can be revealed by means of systematic methods of interpretation?

While acknow­ledge­ment that the Holo­caust took place has become a distinct aspect of Western culture, the genocide against the Arme­nians is still denied by many states and a culture of memo­rialisation is missing. What drives these diver­gent trends in Holo­caust and Armenian genocide memory? And why is there such a sig­nifi­cant diffe­rence in the way in which these two geno­cides have been re­presented in the public, political and inter­national arena by the perpetrators, victims and third-party countries? The author presents answers and causes and con­cludes with recommen­dations for current domestic and foreign policy.

eingereicht von Sigmar Lengauer Universität Linz, Dissertation, 2020 (VLID)5108384

Trabajo de fin de Grado. Grado en Estudios Alemanes. Curso académico 2019-2020, [GE]Die folgende Arbeit will anhand des biographischen Werkes Schweigen tut weh: Eine deutsche Familiengeschichte von Alexandra Senfft zeigen, wie sich die Vermittlunsgprozesse des familiären Gedächtnisses über den Nationalsozialismus in der Literatur nach 1990 widerspiegeln. Dabei spielen Trauma, Schweigen und Loyalität eine grundlegende Rolle im familiären Gedächtnis, verhindern die Aufdeckung der Wahrheit der nationalsozialistischen Vergangenheit der Familie und verursachen das Unglück der Mutter der Autorin., [ES]El siguiente trabajo quiere mostrar cómo son reflejados los procesos de transmisión de la memoria familiar sobre el nacionalsocialismo en la literatura posterior a 1990 usando como base la obra de carácter biográfico Schweigen tut weh: Eine deutsche Familiengeschichte de Alexandra Senfft, en la que el trauma, el silencio y la lealtad jugarán un papel fundamental en la memoria familiar, que impedirán destapar la verdad del pasado nacionalsocialista familiar y serán causantes de las desgracias de la madre de la autora.