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Cet article expose les deux réceptions de l’œuvre de Vilfredo Pareto par Talcott Parsons. L’accent est porté sur leurs caractéristiques théoriques et épistémologiques ainsi que les contextes intellectuels dans lesquelles elles ont lieu. La première réception, concomitante de The Structure of Social Action (1937), voit Parsons élaborer une théorie de l’action sociale appuyée par une interprétation originale de la pensée parétienne. La deuxième réception, correspondant à The Social System (1951), s’associe au projet parsonien de construction d’une théorie du système social. Parsons critique alors les failles méthodologiques de la sociologie parétienne, tout en saluant son caractère avant-gardiste. Ces deux réceptions différenciées de la sociologie parétienne par Parsons sont ainsi liées au développement de son travail théorique entre The Structure of Social Action et The Social System. This article introduces the two receptions of Vilfredo Pareto’s works by Talcott Parsons, with a focus on their theoretical and epistemological characteristics as well as the intellectual contexts in which they occurred. The first reception is concomitant with The Structure of Social Action (1937). Parsons then develops a theory of social action backed up by an original interpretation of Pareto’s thought. The second reception corresponds to The Social System (1951). It is associated with Parsons’s project of building a theory of the social system. Parsons then criticizes Paretian sociology’s methodological flaws, while acknowledging its avant-garde character. All in all, these two differentiated receptions of Paretian sociology by Parsons are linked to the development of his theoretical work, from The Structure of Social Action to The Social System.

Quand la main de fer du despotisme s’est long-tems appesantie sur un peuple, elle a su le dégrader au point de lui faire perdre tous les traits primitifs de la nature : plus de candeur, plus d’héroïsme, plus de confiance, plus d’énergie, plus d’union, plus de bonne foi, plus d’esprit public ; le sceau de l’esclavage a tout flétri, tout abâtardi ; les sentimens qui prédominent sont la terreur et la soumission, la flatterie et la pusillanimité, l’ambition et l’intrigue, l’égoïsme et la cupidité...

Pourquoi exhumer aujourd’hui ce texte publié par Billaud-Varenne en pluviôse an III (janvier-février 1795) ? Obstination commémorative en ces temps de Bicentenaire ? De fait, voilà plus d’une décennie que nous multiplions les références aux Principes régénérateurs du systême social. N’y a-t-il pas matière, d’ailleurs, à circonstances atténuantes ? Face au "silence" de "la célébration sur les biographies" des révolutionnaires, Mona Ozouf n’observait-t-elle pas que "nul ne se soucie vraiment de...

Si les bonnes mœurs sont les colonnes des républiques, un gouvernement sage est le cachet des bonnes mœurs. C’est de cette source qu’elles découlent toujours ; parce que le gouvernement fixant seul le sort de tous les citoyens, chacun se trouve obligé de régler sa conduite, ses projets, ses desirs, d’après ce qu’il y a à faire pour atteindre le bonheur, qui est le but et la fin de tout être vivant. Si donc l’honneur, le désintéressement, la simplicité, la franchise, le zèle du bien public for...

Le jeu vidéo étant un médium privilégié en termes d'agentivité, le choix se présente bien souvent comme un facteur d'immersion, et le joueur comme un acteur moral. Dès lors, il n'est plus uniquement question d'interpréter le monde virtuel, mais bel et bien de le transformer. Avec la notion de choix émerge, dans le domaine du jeu vidéo, celle de responsabilité morale, dans la mesure où le joueur est fréquemment amené à infléchir le destin de personnages qu'il perçoit comme des entités sociales. À travers l'exemple de Vampyr, nous tâcherons dans cet article d'établir dans quelle mesure le personnage de jeu vidéo, compris comme entité sociale, occupe un rôle majeur lorsqu'il s'agit pour le joueur d'effectuer un choix moral. En confrontant les trois codes de sympathie identifiés par Jouve – code narratif, affectif et culturel –, nous nous proposons d'étudier de quelle manière le code culturel, c'est-à-dire la prise en compte de l'axiologie du joueur, peut entrer en conflit avec les codes narratif et affectif, ainsi qu'avec un quatrième code que nous établissons comme étant le « code ludique ». Nous avançons que c'est une forme de conscience communautaire et d'investissement dans les relations interpersonnelles au sein de la fiction du jeu qui régit en partie l'exercice de la morale du joueur. Cette étude de Vampyr sera également l'occasion de souligner les limites de l'implémentation d'un système moral au sein d'un jeu vidéo, souvent conditionné par la relative binarité du choix. With video games relying on the player's agentivity, choice is more often than not the reason for immersion, and the player is apprehended as a moral actor. Therefore, it's not only a matter of interpreting the virtual world, but truly transforming it. As for video games, the concept of choice is tied to the idea of moral responsibility, since the player has to regularly tamper with the fate of characters they are led to perceive as social entities. With the example of Vampyr, this article will attempt to establish how video game characters, understood as social entities, play a major role in guiding the player through their moral choices. The confrontation of the three codes constitutive of Jouve's “system of sympathy” – the narrative, affective and cultural codes – will help us explain in what manner the cultural code, i.e. the inclusion of the player's axiology in their appreciation of the characters, can be in conflict with the narrative and affective codes, as well as with a fourth code that I identify as the « ludic code ». It seems that the application of the player's ethics in game is partly ruled by their social consciousness and their investment in interpersonal relationships within the game's fictional world. This study of Vampyr will in the end enable us to comprehend how the implementation of a moral system in a game can be restricting, as it is often reliant on binary choices.

Bien que toujours « maîtresses » de leurs classes, riches en activités et en possibilités, les enseignantes pourtant actrices principales du système d’éducation se trouvent privées dans leur école d’un pouvoir d’action. Isolées les unes des autres, privées des ressources et des moyens qu’une mise en commun de leur travail leur procurerait, elles doivent assumer seules la tâche de scolariser leurs élèves. À partir d’un terrain d’observation participante d’une durée de sept mois portant sur la pratique de huit enseignantes, la présente thèse cherche à comprendre les dynamiques culturelles qui traversent et définissent cette expérience ordinaire propre au fait d’enseigner dans une école primaire au Québec. La thèse est divisée en deux parties. Les données et analyses présentées dans la première donnent à voir l’isolement des enseignantes en tant qu’effet de l’intégration de l’école au sein d’un système technocratique fonctionnant selon ses propres finalités autoréférentielles. Dans la seconde partie, c’est l’intérieur de la salle de classe qui est sous examen et qui se révèle être, au sein même de ce système, une enclave où l’on poursuit toujours un idéal pédagogique de transformation de la société par l’école. En documentant ce contraste entre la vie à l’intérieur des classes et celle à l’extérieur, dans le « système d’éducation », il s’agit de saisir sous quelles formes cette vocation pédagogique perdure d’une manière qui jette un éclairage à la fois sur l’école comme forme sociale moderne, les logiques sous-jacentes à son encadrement bureaucratique et leurs inscriptions dans une problématisation spécifique de la vie collective. Alors que la scolarisation est souvent appréhendée dans la littérature comme un instrument soit de l’économie ou de l’État, en analysant « l’école comme lieu désenchanté » (partie 1) à partir de « l’enchantement d’enseigner » (partie 2), la présente thèse se veut aussi une réflexion sur l’influence qu’exerce l’école, ses éthiques et ses enseignantes sur la culture., Teachers lead in their classes but have limited power in their schools. Isolated from one another, deprived of the means and resources that come from working collectively with colleagues, they must assume alone the task of educating their students. Through a careful, « embedded » observation over a period of seven months of the practice of eight teachers, this thesis aims to understand the cultural dynamics at the heart of the everyday experience of teaching in a primary school in the province of Quebec. It is divided in two parts. The first shows teacher isolation to be a consequence of the integration of schools as part of a larger technocratic system functioning according to its own self-referential ends. The second part is dedicated to a close analysis of life inside the classroom, which reveals itself to be an enclave within the system where true schooling is alive and well. By documenting this contrast between life inside the classroom and life outside of it in the « educational system », the aim is to grasp the different forms in which the pedagogical vocation still endures in a way that sheds some light not only on the school itself, but also on the province of Quebec and modernity. Whereas literature on the subject commonly regards schooling as a tool of the economy or the state, this thesis considers the school, its ethics and teachers as an active force involved in the shaping of culture.

This article introduces the two receptions of Vilfredo Pareto’s works by Talcott Parsons, with a focus on their theoretical and epistemological characteristics as well as the intellectual contexts in which they occurred. The first reception is concomitant with The Structure of Social Action (1937). Parsons then develops a theory of social action backed up by an original interpretation of Pareto’s thought. The second reception corresponds to The Social System (1951). It is associated with Parsons’s project of building a theory of the social system. Parsons then criticizes Paretian sociology’s methodological flaws, while acknowledging its avant-garde character. All in all, these two differentiated receptions of Paretian sociology by Parsons are linked to the development of his theoretical work, from The Structure of Social Action to The Social System.; Cet article expose les deux réceptions de l’œuvre de Vilfredo Pareto par Talcott Parsons. L’accent est porté sur leurs caractéristiques théoriques et épistémologiques ainsi que les contextes intellectuels dans lesquelles elles ont lieu. La première réception, concomitante de The Structure of Social Action (1937), voit Parsons élaborer une théorie de l’action sociale appuyée par une interprétation originale de la pensée parétienne. La deuxième réception, correspondant à The Social System (1951), s’associe au projet parsonien de construction d’une théorie du système social. Parsons critique alors les failles méthodologiques de la sociologie parétienne, tout en saluant son caractère avant-gardiste. Ces deux réceptions différenciées de la sociologie parétienne par Parsons sont ainsi liées au développement de son travail théorique entre The Structure of Social Action et The Social System.

Le revenu universel a souvent été présenté comme un outil de lutte contre la pauvreté qui permettrait à la fois d'émanciper les classes défavorisées et de modifier notre rapport au travail. Il existe néanmoins différentes conceptions du revenu universel. Dans sa version libérale, ce dispositif ne cherche qu'à simplifier et alléger le système social sans améliorer réellement la situation économique des populations les plus pauvres. Dans sa version sociale, le revenu universel permettrait d'améliorer le pouvoir de négociation des salariés et donc de favoriser le travail autonome au détriment du travail hétéronome selon la définition d'André Gortz. Dans cette communication, nous montrons que les effets d'un revenu universel sur l'émancipation des travailleurs ne peuvent en réalité pas être ceux que ses promoteurs en attendent. Nous montrons au contraire que l'amélioration du niveau de vie et l'émancipation réelle passent par un développement des revenus en nature et par un travail d'accompagnement plutôt que par la distribution d'une allocation en espèces versée sans condition.

L’auteur expose les points forts de l’approche sociétale, une nouvelle façon de traiter des relations école-entreprise à partir d’une comparaison des cas français, allemand et japonais.

The system of water management in Romania has undergone various stages of evolution associated with government changes and the various floods the country had known. The flood risk is the more appropriate topic for a transdisciplinary analysis since risk understanding has to go through the analysis of the past and future hazard, the territory and the society. The aim of this thesis is to understand and quantify the impact of water management strategies on flood and fluvial system in Romania from the communism period until the integration of the country in European Union, trough the study case of the Lower Siret River. The diachronic analysis of interactions between social system and fluvial system is based on the study of hydro-climatic data, of various map material integrated into a GIS and of legislation and engineering texts. The results show that the past management left traces both on actual water management (development of structural measures and non-questioning the dykes network) and on the river morphology (narrowing of the active band, acceleration of flow velocity and disconnection of the flood plain). The entry of a risk analysis by the event and the geographical approach help to understand the complexity in time and space of interactions and feedbacks between fluvial system and social system., La gestion des inondations dépend étroitement du contexte politique et économique dans lequel elle est pensée, tout autant que des événements hydro-climatiques intenses. Le risque inondation est une étude qui se prête à une pensée transdisciplinaire puisque pour analyser le risque, il est nécessaire de comprendre l'aléa, passé et à venir et les sociétés qui façonnent le territoire dans lequel il s'inscrit. Cette thèse cherche à comprendre et à quantifier l'impact des stratégies d'aménagements sur l'espace fluvial et sur les inondations, de la période communiste à l'intégration de la Roumanie à l'Union européenne, à travers le cas du Siret inférieur. L'analyse diachronique des interactions entre système social et système fluvial est fondée sur l'étude de données de débits et de précipitations, de documents cartographiques intégrés dans un SIG et de textes législatifs et d'ingénierie. Le point de départ de l'analyse du risque inondation s'est fait par l'étude de l'événement de juillet 2005 qui a provoqué une vingtaine de morts et plusieurs millions d'euros de dégâts. Certes les caractéristiques hydro-climatiques de cet épisode sont exceptionnelles, mais les aménagements et les logiques associées participent à expliquer l'ampleur de la catastrophe. On constate que les stratégies passées d'aménagement de cours d'eau sont lisibles autant dans les choix actuels de gestion (préférence donnée aux mesures structurelles et non remise en cause des réseaux de défense) que sur l'espace fluvial (rétrécissement de la bande active, accélération des vitesses d'écoulement, déconnexion de la plaine alluviale). L'entrée d'une analyse du risque inondation par l'événement et l'approche géographique permettent ainsi d'appréhender la complexité dans le temps et dans l'espace, des interactions et rétro-actions entre système fluvial et système social.

La jeunesse française est coupée en deux, certains s'en sortent, d'autres non. Cette césure est le résultat d'un système social élitiste où l'école et le marché du travail servent de machines à trier. Au bout du compte, les plus faibles sont implacablement éliminés, tout en étant pratiquement exclus des aides sociales jusqu'à 25 ans. Mis à l'écart, ils tendent à déserter les urnes et à renier les fondements de la démocratie. Il est urgent de s'attaquer aux racines du mal : l'échec scolaire et les obstacles infranchissables que dresse le marché du travail devant ceux qui n'ont pas de diplôme. Il faut aussi faire sauter les verrous de notre système politique pour que les jeunes y trouvent leur place. Mais en attendant, nous ne pouvons pas laisser tant de jeunes sur le bord de la route. Il y a des moyens de leur offrir, sans laxisme, une deuxième chance. Si nous continuons à ne rien faire, le risque d'une déflagration du pacte républicain grandira de jour en jour. (Résumé éditeur)

La jeunesse française est coupée en deux, certains s'en sortent, d'autres non. Cette césure est le résultat d'un système social élitiste où l'école et le marché du travail servent de machines à trier. Au bout du compte, les plus faibles sont implacablement éliminés, tout en étant pratiquement exclus des aides sociales jusqu'à 25 ans. Mis à l'écart, ils tendent à déserter les urnes et à renier les fondements de la démocratie.Il est urgent de s'attaquer aux racines du mal : l'échec scolaire et les obstacles infranchissables que dresse le marché du travail devant ceux qui n'ont pas de diplôme. Il faut aussi faire sauter les verrous de notre système politique pour que les jeunes y trouvent leur place.Mais en attendant, nous ne pouvons pas laisser tant de jeunes sur le bord de la route. Il y a des moyens de leur offrir, sans laxisme, une deuxième chance. Si nous continuons à ne rien faire, le risque d'une déflagration du pacte républicain grandira de jour en jour. (Résumé éditeur)

International audience

This article discusses about the changes of the ruling power locations in a traditional society. It tries to analyse both conditions and consequences. The town studied is Kathmandu, the capital of Nepal. After an introduction dealing with the social system and particularly with the caste system, which was very influential during the settlement of the city, we retrace the successive historical periods. The political will of each dynasty created unique urban patterns we analyse here. Rather than a general presentation of the town, this article presents the logic behind the observed spatial settlements., Ce texte aborde la question du changement de la localisation du pouvoir dans une société traditionnelle, et tente d'en analyser les conditions et les conséquences symboliques et spatiales. La ville sur laquelle porte notre étude est Katmandou, la capitale du Népal. Après une présentation sociale de cette ville et plus particulièrement du système des castes dont l'influence a été décisive lors de son établissement, nous retraçons les différentes périodes historiques qui se sont succédé. Les volontés politiques des différentes dynasties ont donné vie à des structures urbaines que nous analysons. Plutôt qu'à une présentation générale de la ville, c'est à la logique des implantations spatiales que nous nous sommes intéressés ici., Hollé Annick. De cité hindoue à capitale d'État : les localisations successives du pouvoir et ses conséquences sur l'organisation spatiale de Katmandou . In: Annales de Géographie, t. 105, n°589, 1996. pp. 296-318.

In sub-Saharan Africa, the system of maintaining older persons (60 years or more) in functional autonomy has been little studied. This thesis was conducted in Bobo-Dioulasso (Burkina Faso) to describe/analyze this system through a 12 months longitudinal study (2011-2012). Quantitative data were collected from a representative sample of the elderly population (362 people) using questionnaires PRISMA and SMAF. These data were analyzed using Stata software. Qualitative data were collected from 15 elderly people and 43 (1 month) or 19 (12 or 13 months) family members during individual interviews and group interviews. These data were analyzed using NVivo software. The study protocol received the favorable opinion of the Ethics Committee for Health Research of Burkina Faso. The results were restituted to the interviewees and stakeholders. Scientific communications were presented at international or local conferences; articles were published in journals with peer reviewers. The results showed that in Bobo-Dioulasso in 2011, 32% ([26.79 to 36.77] CI 95%) of older persons were living with moderate to severe disabilities. In other words, in this city, two third of older persons (68%) were in a position to live autonomously... In cases of moderate to severe disabilities (32% of cases), the family intervened and kept older persons in functional autonomy. The proportion of moderate to severe disabilities varied according to the activities. All older persons who needed help received it. The family was their quasi-stable human resources who brought their aid. The family positioned itself in second place of maintaining older persons in functional autonomy at home. When the family system of maintaining older persons in functional autonomy was weak/frail (did not provide care/support of quality or be almost absent), no other actors (public, religious or community) were regularly intervening at home. The system for maintaining older persons in functional autonomy was incomplete because of the absence of a third actor or group of actors who supported families and the elderly. Therefore, in case of functional handicap (moderate to severe disabilities without human resources for help) the elderly were likely to die. Because of the specificity of this city, the different proportions of functional disabilities are difficult to extrapolate to other localities in Burkina Faso and elsewhere. However, the proportion of older persons in functional handicap (0%) can be easily extrapolated to all localities of Burkina Faso, sub-Saharan Africa, where it does not exist: 1) formal stakeholders (community, confessional, public or private) that offer services to maintain older persons in functional autonomy at home and/or 2) structures who reinforce the capacities and competences of families to better maintain their elderly members in functional autonomy. It is therefore necessary to provide a third level of intervention and help to the families and/or to the elderly who are vulnerable to functional handicap by taking into account their real needs/ interests. Improving the quality of life of older people, the quality of biomedical and social care is also essential. En Afrique subsaharienne, le système de maintien des personnes âgées (60 ans ou plus) en autonomie fonctionnelle a été peu étudié. Cette thèse a été réalisée à Bobo-Dioulasso (Burkina Faso) pour décrire/analyser ce système. Il s’agit d’une étude longitudinale (2011-2012) étalée sur 12 mois. Les données quantitatives ont été collectées auprès d’un échantillon représentatif de la population âgée (362 personnes) à l’aide des questionnaires PRISMA et du SMAF. Ces données ont été analysées à l’aide du logiciel Stata. Les données qualitatives ont été collectées auprès des 15 personnes âgées et 43 (mois 1) ou 19 (mois 12 ou 13) membres de leurs familles au cours d’entretiens individuels ou d’entretiens collectifs. Ces données ont été analysées à l’aide du logiciel Nvivo. Le protocole de l’étude a obtenu l’avis favorable du comité d’éthique pour la recherche en santé du Burkina Faso. Les résultats ont été restitués aux interlocuteurs de terrain, des communications scientifiques ont été présentées à des conférences internationales ou locales, des articles ont été publiés dans des revues avec un comité de lecture. Les résultats ont montré qu’à Bobo-Dioulasso, en 2011, 32% ([26,79 – 36,77] CI 95 %) des personnes âgées étaient en incapacités modérées à graves. Autrement dit, dans cette ville, plus de la moitié des personnes (68%) étaient les acteurs de leur propre maintien en autonomie fonctionnelle. En cas d’incapacités modérées à graves (cas des 32%), la famille intervenait et les maintenait en autonomie fonctionnelle. Les proportions d’incapacités modérées à graves variaient selon la nature des activités ou d’une activité à l’autre. Toutes les personnes âgées qui avaient besoin d’aide en avaient. La famille constituait leurs ressources humaines quasi-stables qui leur apportaient cette aide. La famille se positionnait ainsi au second rang/place de maintien des personnes âgées en autonomie fonctionnelle. Lorsque la famille était défaillante (n’apportait pas les soins/soutiens de qualité ou était quasi-absente), aucun autre acteur (public, confessionnel ou communautaire) n’intervenait régulièrement à domicile. Le système de maintien des personnes âgées en autonomie fonctionnelle était ainsi incomplet à cause de l’absence d’un troisième acteur ou groupe d’acteurs qui aurait pu appuyer les familles ou les personnes âgées. Par conséquent, en cas d’handicap fonctionnel (incapacités modérées à graves non comblées par les ressources humaines) les personnes âgées avaient toutes les chances de mourir. Du fait de la spécificité de cette ville, les différents proportions d’incapacités fonctionnelles sont difficilement extrapolables aux autres localités du Burkina Faso ou d’ailleurs. Cependant, la proportion nulle du handicap fonctionnel peut être aisément extrapolé à toutes les localités du Burkina Faso, d’Afrique subsaharienne où, il n’existe pas : 1) d’acteurs formels (communautaires, confessionnels, privés ou publics) qui offrent des services de maintien en autonomie fonctionnelle aux personnes âgées à domicile et/ou 2) des structures renforçant les capacités et les compétences des familles à mieux maintenir leurs membres âgés en autonomie fonctionnelle. Il est donc nécessaire de prévoir un 3ème niveau d’intervention, d’appui aux familles et/ou aux personnes âgées vulnérables au handicap fonctionnel en tenant compte de leurs besoins/intérêts réels. Une amélioration de la qualité de vie des personnes âgées, de la qualité des soins biomédicaux et sociaux est indispensable. (ESP 3) -- UCL, 2013

International audience; Cet article présente les principaux résultats d'une recherche sur le travail des cadres, financée par l'Agence Nationale de la Recherche (2008-2010). Sur la base de 100 entretiens semi-directifs, menés dans sept entreprises privées et publiques, et en utilisant une analyse factorielle des discours, les auteurs décrivent une division horizontale du monde des cadres. Ils esquissent l'hypothèse de systèmes sociaux qui coexistent autour de trois figures de cadres : les cadres sereins, les cadres individualisés et les cadres résistants.

The number of small towns in Sahel, as all of Black Africa, has increased considerably over the last few years. Whilst many serve as a refuge during times of ecological and political crisis, their origins, functions, dynamics and aspects are varied. However, monographs written on this subject, and our research work in the Niger demonstrate the existence of a social system common to these small towns. Three spheres cohabit : -the immigrants, searching for an intermediate situation, -the outside agents responsible for changes towards urbanity, -the autochtonous, pushed out of the system, or meeting the changes., Les petites villes se multiplient dans le Sahel comme dans l'ensemble de l'Afrique noire. Si nombre d'entre elles font office de refuges lors des crises écologiques et politiques, leurs origines, leurs fonctions, leurs dynamiques et leurs formes sont variées. Néanmoins, les monographies qui leurs sont consacrées et les travaux de l'auteur au Niger montrent qu'il existe un système social commun à ces petites villes. Trois sphères y cohabitent : -les nouveaux venus à la recherche d'un centre intermédiaire accueillant, -les agents étrangers du changement vers l'urbain, -les autochtones marginalisés ou réagissant aux mutations. Ces traits relèvent d'un modèle général élaboré par l'auteur à l'échelle de l'Afrique de l'Ouest., Giraut Frédéric. Les petites villes du Sahel. Un système social à l'épreuve des crises régionales. In: Villes en parallèle, n°22, décembre 1995. Villes secondaires d'Afrique. pp. 214-233.

Recientes innovaciones en la teoría social están abocadas a desarrollar puntos de encuentro y colaboración con la teoría de la complejidad. Por supuesto, tal aproximación conlleva una reconceptualizacion profunda de la noción de sistema y de diversas dinámicas y procesos asociados. En el artículo se mostrará cómo la síntesis constructiva entre teoría social y teoría de la complejidad hace posible avanzar en el estudio e investigación de ciertos problemas teóricos sociológicos y de la “complejidad global”. De récentes innovations apportées à la théorie sociale consistent à développer des points de convergence et de collaboration avec la théorie de la complexité. Bien entendu, une telle approche implique une re-conceptualisation profonde de la notion de système et des diverses dynamiques et processus associés. Cet article montre de quelle manière la synthèse constructive entre théorie sociale et théorie de la complexité permet d’avancer dans l’étude et l’investigation de certains problèmes théoriques sociologiques et de la « complexité globale ». Recent innovations in social theory are focused on the development of collaborative links with complexity theory. Of course, this approach implies a deep reconceptualization of the notion of “system” and various associated dynamics and processes. The article shows the extent to which the constructive synthesis between social theory and complexity theory allows both for a significant progress in the study and research of certain key sociological theoretical problems and of “global complexity” as well. As recentes inovações na teoria social são obrigados a desenvolver pontos de contacto e colaboração com a teoria da complexidade. Essa abordagem leva a uma profunda reconceptualização da noção de sistema eas diversas dinâmicas e processos associados. Este artigo irá mostrar como a síntese construtiva entre a teoria social e teoria da complexidade faz com que seja possível avançar no estudo e investigação de determinados problemas sociológicos e teóricos da “complexidade global”.

Depuis une trentaine d'années, les systèmes européens de protection sociale, à l'origine développés autour de deux modèles fondateurs, celui de Bismarck et celui de Beveridge, ont été confrontés à des problèmes financiers, d'efficacité et de légitimité. Cet ouvrage vise à présenter l'historique et la diversité des systèmes de protection sociale en Europe. Il analyse les grands défis à relever et leurs principales réponses, et met en perspective quelques propositions de réformes visant à redynamiser la protection sociale dans une logique d'investissement social et d'égalité des chances sur le cycle de vie.

Die Justiz ist das Sinnbild der Dialektik zwischen Ordnung und Unordnung. Die strafrechtliche Mediation kann als aussagekräftiges Beispiel für eine solche Dialektik dienen. Die spektakuläre Entwicklung de Mediation hat eine gewisse Unordnung auf dem Felde des Rechts, das ja in der Regel eifersuchtig seine Vorgaben hütet, mit sich gebracht. Nach manchern Zogern ist nun die Entscheidung dafür gefallen, die soziale Bewegung, die sich um die Mediations- bewegung entwickelt hat, auf dem Wege der Institutionalisierung zu kontrollie- ren. Die hiermit wahrgenommene Option der Wiederherstellung eines systemischen intemen Gleichgewichts ist aber im Wesentlichen blind gegenüber der Notwendigkeit, soziale Beziehungen wiederherzustellen und splegelt damit die Schwierigkeiten wider, die Justiz zu verandern., The justice system is the emblematic scene of the dialectic between order and disorder. The penal mediation presents an excellent illustration of this dialectic. Its spectacular development has introduced a certain disorder in the legal field careful of one's power. After many hesitations, the choice was made to control, by a process of institutionalisation, the social movement developing around the mediation practices. This option which aims at the restoration of an internal systemic balance is blind to the necessity to rebuild the social relations and reflect the difficulties to change the model of justice., La justice est le lieu emblématique de la dialectique entre Tordre et le désordre. La médiation pénale représente une excellente illustration de cette dialectique. Son développement spectaculaire a introduit un certain désordre dans un champ juridique jaloux de ses prérogatives. Après bien des hésitations, le choix est maintenant fait de contrôler, en l'institutionnalisant, le mouvement social qui se développe autour des pratiques de médiation. Cette option qui vise le rétablissement d'un équilibre systémique interne est aveugle à la nécessité de reconstruire les liens sociaux et reflète les difficultés à changer de modèle de justice., Het justitieel systeem is de emblematische ruimte waarin zich een dialectisch spannigsveld tussen orde en wanorde situeert. De Strafbemiddeling is een uitste- kende illustratie van deze dialektiek. De spektakulaire ontwikkeling van de strafbemiddeling veroorzaakte verwarring (wanorde) in de justitiële wereld die traditioneel zo sterk op haar prerogatieven staat. Na een période van geweifel en aarzeling tracht justitie nu, via institutionalisering, vat te krijgen op de sociale beweging die rond (straf) bemiddeling ontstaat. Deze optie is ingegeven door de wens om de interne balans van het systeem terug in evenwicht te brengen. Maar blijkbaar beseft men niet hoe belangrijk het hierbij is om de sociale banden in onze samenleving te herstellen. Een dergelijke optie reflekteert dan ook perfekt de moeilijkheden bij het veranderen van een justitieel model., Faget Jacques. La médiation pénale : une dialectique de l'ordre et du désordre. In: Déviance et société. 1993 - Vol. 17 - N°3. pp. 221-233.

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Les prévisions de l’automne le confirment : après l’embellie de 2004, l’économie allemande devrait poursuivre sa croissance en 2005 au rythme de 1,5 % et sortir ainsi d’une longue phase de stagnation. Pour­tant, les incertitudes demeurent : la flambée des prix du pétrole pro­voque un tassement perceptible de l’activité et, si elle devait se pour­suivre, conduirait au renchérissement durable des coûts de production, tandis que la dépréciation persistante du dollar pourrait réduire les performa...

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International audience

L’objectif de cette communication est de proposer un cadre d’analyse de l’évolution des relations partenariales. Ce cadre d’analyse est centré sur les dimensions interactives au sein de la relation modélisée comme système social complexe. Dans un premier temps nous proposons une revue de la littérature consacrée à ce sujet de la dynamique partenariale pour en dégager les principales caractéristiques. Nous distinguons ainsi deux courants majeurs. Le premier courant privilégie l’étude des facteurs explicatifs influençant la relation partenariale : son évolution apparaît ainsi conditionnée par l’existence d’éléments endogènes et/ou exogènes. Le second courant met l’accent sur la dimension systémique de la relation : celle -ci est alors vue comme ayant sa logique propre et son évolution peut être éclairée par une étude de la nature des forces à l’œuvre. Dans un second temps nous précisons les bases conceptuelles de notre cadre d’analyse, en relation avec ces travaux. Nous considérerons que la relation partenariale constitue un système social complexe, où les interactions entre individus, organisations et éléments contextuels sont à l’origine des modifications dans la structuration de la relation. Par nature non prédictive, cette évolution peut néanmoins être éclairée en considérant le processus par lequel les individus et les organisations construisent, par leurs interactions constantes, la structure et sont en retour modelés par elle. Pour ce faire, notre cadre d’analyse se compose de deux étapes complémentaires. La première étape fait référence aux éléments structurants du système partenarial : mode de coordination de la relation partenariale d’une part, relations individu/organisation d’autre part. Cette identification d’éléments structurants est à la base d’une définition de six formes archétypales de relations partenariales. Dans une seconde étape, nous proposons une grille de lecture des interactions fortes au sein du système partenarial . Ces interactions sont regroupées en familles de phénomènes liant entre eux les éléments de la structure à un triple niveau : inter-individuel, inter-organisationnel et en lien au contexte. Dans un troisième temps nous appliquons ce cadre d’analyse à une relation partenariale entre un producteur agricole et un grossiste. Cette relation se déroule sur une période de douze années. De sa mise en place jusqu’à sa dissolution, elle passe par une suite d’évènements qui en modifie la structure. Le cadre d’analyse proposé permet de mieux comprendre son évolution. Il met notamment en évidence la dimension interactive forte du phénomène partenarial, son caractère mouvant, contingent et aléatoire, ainsi que l’importance des dimensions individuelles et contextuelles dans son devenir.

El presente trabajo discute reflexivamente sobre acontecimientos socio-políticos que podrían indicar un proceso de transformación de la subjetividad. Para comprender ese cambio es preciso investigar cómo se construye una subjetividad, es decir, cómo se construyen modos concretos, imaginarios y simbólicos de hacer, pensar, sentir, decir y fantasear. Partimos de la convicción de que el sujeto es un ser histórico social atravesado por la necesidad y el deseo. Tal conformación indica la ineludible tarea de comprender el sistema social en el que se desarrolla la subjetividad dado que es en y desde las territorialidades que son y pueden ser-allí en las que se encuentran o no las posibilidades de su realización. El proceso de producción capitalista origina la fetichización de la mercancía (dinámica bajo la que se cosifica al trabajador) y la reificación del capital, siendo una consecuencia de su imperio, la reducción del sujeto histórico social a la alienación individual. Sugerimos que el deseo (de transformar las estructuras de explotación y dominación) es determinante y acaso anterior a la conciencia de la opresión. Por consiguiente, la raíz de todo acto revolucionario se encuentra en la poesía, en la palabra, en aquello que despierta el deseo de transformación. The present work discusses social-political occurrences which could indicate a process of transformation of subjectivity. In order to comprehend this change, it is necessary to investigate how subjectivity is built, that is, how concrete, imaginary and simbolic modes of doing, thinking, feeling, speaking and fantasizing are constructed. We depart from the conviction that the subject is a social historical being crossed by need and desire. Such configuration indicates the undeceivable task of comprehending the social system in which the subjectivity unfolds, since it is in it and from the territorialities present in it that the possibilities of its realization are met or not. The capistalist mass production brings about the merchandise 'fetishization' (dynamics under which the worker is regarded as a material thing) and the reification of capital. One consequence of its empire is the reduction of the social historical being into individual alienation. It is suggested that the desire (of changing the structures of domination and exploitation) is a determinant factor and perhaps prior to the conscience of opression. Hence, the root of all revolutionary act lies in poetry, in word, in that which awakes the desire for transformation. Ce travail discute sur les événements socio-politiques qui pourraient indiquer un processus de transformation de la subjectivité. Pour comprendre ce changement, il faut analyser comment se construit la subjectivité, c'est-à-dire comment se construisent les modes concrets, imaginaires et symboliques du faire, penser, sentir et fantasmer. Nous sommes partis de la conviction de ce que le sujet est un être historico social traversé par la nécessité et le désir. Une telle conformation indique l'inéluctable devoir de comprendre le système social dans lequel la subjectivité se développe, étant donné que c'est en lui et à partir des territorialités présentes que se rencontrent ou non les possibilités de sa réalisation. Le processus de production capitaliste donne origine à la « fétichisation » de la marchandise (dynamique dans laquelle se « chosifie » le travailleur) et étant donné le règne du capital, comme conséquence de son empire, est la réduction du sujet historico social à l'aliénation individuelle. Nous suggérons que le désir (de transformer les structures d'exploration et de domination) est déterminant et peut-être antérieur à la conscience de l'oppression. En conséquence, la racine de tout acte révolutionnaire se trouve dans la poésie, la parole, ce qui éveille le désir de transformation.

In this paper, we extend the basic model describing the for­mation of urban agglomerations in a pre-industrial setting. As we will show, this setting is flexible enough to allow for the investigation of multiple aspects of the spatial economy. After summarizing the basic model and the numerical examples we will refer to, we successively examine the issues of coordination failure in the emergence of the urban phenomenon, the presence of transactions costs and the possibility of diffusion of manu­factured good production through the system of agglomerations. This last aspect will be treated in two different ways : that of increasing agricultural productivity and that of increasing tech­nological efficiency. As we will argue, both mechanisms can lead to the formation of an urban system., Dans ce papier nous étendons le modèle de base décrivant la formation d'agglomérations urbaines dans un contexte pré-industriel. Comme nous le montrerons, ce cadre est suffisamment flexible afin de permettre d'explorer de multiples facettes de l'économie spatiale. Après un bref résumé du modèle de base et des exemples numériques auxquels nous allons faire appel, nous examinons successivement les problèmes concernant la coordination, les coûts de transaction et la diffusion de la production de biens manufacturés au travers du système d'agglomérations. Ce dernier aspect sera traité de deux manières différentes : celle de la productivité agricole croissante et celle d'une diffusion technologique. Nous montrerons que les deux mécanismes peuvent mener à la formation d'un système de villes.

Jacques-Nicolas Billaud-Varenne (1756-1819) demeure un méconnu de l’historiographie révolutionnaire. En rééditant les Principes régénérateurs du systême social, opuscule publié en pluviôse an III (janvier-février 1795), peu de temps avant la déportation de l’auteur à Cayenne, on souhaite ici éclairer un moment essentiel dans l’élaboration de la « synthèse républicaine ». C’est aussi « une nouvelle manière d’écrire l’histoire de la Révolution française » (Michel Vovelle). Un retour critique au texte met en lumière, d’une part, l’acculturation d’un révolutionnaire de premier plan, d’autre part, les thèmes récurrents du discours jacobin. L’essai de Billaud-Varenne est, en effet, une expression du projet montagnard d’« institutions civiles ». Projet d’un lien social pour « mettre en action la morale » et « la donner pour base à la politique », espérance d’un nouvel espace public de réciprocité fraternelle où la citoyenneté compte au rang des droits naturels. Ainsi se dévoile une philosophie de la Révolution française qui n’est pas sans rapport avec la pensée allemande contemporaine de l’événement révolutionnaire.