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v stat'e rassmatrivaetsja upotreblenie sogdijskogo naskledija v sovremennom Tadžikistane

Nell'articolo viene preso in esame il ruolo dell'eredità sogdiana nel Tajikistan contemporaneo

L'autore discute l'interessante presenza, presso il Museo Rudaki, di un solido bizantino rinvenuto nella necropoli di Pendzikent, un importante centro sogdiano lungo la Via della Seta (V-VIII sec.). Sostiene che non si tratterebbe di una imitazione ma di un conio autentico romano, che è stato "tosato" in antico, per poi essere utilizzato come oggetto di prestigio in un contesto tombale.

Gli autori presentano i risultati scientifici delle Missioni italiane nella Valle dello Yaghnob (Tagikistan), condotte dall'Università di Bologna.

L'autore pubblica un ripostiglio di monete dei Bukharkhudat (Sandžar-šach 1987- Tajikistan) e analizza il significato economico e numismatico di tale monetazione d'argento nella regione della Sogdiana, anche nelle fasi iniziali della dominazione Islamica nel territorio (prima metà dell'Ottavo secolo d.C.). Emerge il ruolo fondamentale di Samarcanda come zecca dei Sogdiani, ben prima dell'arrivo degli Arabi.

In the Sogdian letters, which have been discovered in 1932/33 by Soviet archaeologists on Mount Mug in Tajikistan, there are mentions of payments for different services, usually in drachms (δraxmē). These data are useful to reconstruct the monetary economy of Sogdiana at the dawning of the Arab invasion (beginning of the 8th Century CE). The present article focuses, in particular, on a peculiar and still puzzling linguistic compound formed by the name ʽdrachmsʼ followed by an adjective, apparently derived from the word dīnār with the suffix -ka, that is ‹δrxmyh δyn’rk’h›, δraxmē δēnārakā. The exact meaning of this unusual expression cannot be ascertained only on philological ground, but it is also necessary to take into consideration the coin circulation of Northern Tokharistan. The author analyzes the typology of the few documents that contain such a compound, “dinaric drachms”, and based on the evidence of local coin hoards, contemporary to the Sogdian letters, suggests that it actually refers to Islamic dirhams or to a standard unit of account of higher value than the Bukhar-khudat silver coins, which circulated abundantly along the Zeravšan Valley. The arrival of the Arab army in Sogdiana provoked a slow but irreversible introduction of the reformed Islamic coins into the territory; this led, for a certain period, to a double monetary circulation of silver coins with the same nominal value but with different intrinsic content.

Lo studio monografico di Panaino descrive gli aspetti scientifici e umanitari più rilevanti della Prima Missione Etnolinguistica nella Valle dello Yaghnob (Tajikistan). L'autore non tralascia nemmeno un accurato esame bibliografico sulla letteratura moderna concernente la storia degli studi, la lingua e il popolo degli Yaghnobi.

Molte ragioni inducono a guardare con attenzione al patrimonio etnolinguistico della Valle dello Yaγnob e giustificano così l’attenzione ad essa rivolta da una équipe scientifica dell’Università di Bologna (Facoltà di Conservazione dei Beni Culturali), nonché dall’IsIAO. Nel mese di agosto del 2007 la Missione etno-linguistica italiana ha effettuato una prima indiagine di carattere linguistico, topografico, etnografico e storico-archeologico in tale territorio. Purtroppo la tutela dell’eredità culturale e spirituale tramandata del popolo yaγnobi ha assunto, a partire dagli anni ’70, l’infelice status di emergenza politico-umanitaria. Tale fatto ha per molti versi complicato la nostra Missione, la quale, proprio per le asperità e l’isolamento delle località visitate, si è però avvalsa di diversi specialisti, tra cui anche due medici ed un farmacista; la loro opera si è rivelata di fondamentale importanza anche e soprattutto nei rapporti con la popolazione locale. Le conseguenze ed implicazioni della condizione odierna del popolo yaγnobi risultano, a nostro avviso, drammatiche: esse, da sole, meriterebbero una dettagliata e specifica trattazione. Noi ci limiteremo in questa sede solo ad alcuni accenni rimandando alla relazione generale per una documentazione più ampia. Storia degli Studi. La scoperta dello Yaγnobi, parlato solo nella parte alta della Valle dell’omonimo fiume, nella regione dello Zarafšān superiore (attuale Tajikistan), risale alla seconda metà del secolo XIX. Come ebbero a precisare già Livšic e Pisarčik nella loro introduzione ai testi yaγnobi, raccolti nel 1924 e 1927 da Andreev e dalla Peščereva, il primo ricercatore ad aver notato la presenza di una lingua particolare nella Valle del fiume Yaγnob sarebbe stato il noto orientalista russo Alexander L. Kuhn (1840-1888). Egli, infatti, potè esplorare tale zona nel 1870, mentre partecipava alla missione militare guidata dal generale Abramoff dopo che, nel 1868, la regione dello Zarafšān era passata dall’Emirato di Buxara sotto il dominio russo. Fu però Carl Salemann il primo specialista ad offrire una rigorosa sistematizzazione dello Yaγnobi in una sintesi, che, sebbene mai veramente pubblicata, avrà nella sua versione in bozze un notevole impatto sul prosieguo delle ricerche. Lo studioso baltico, come si evince anche dal secondo dei suoi 5 articoli intitolati Manichaica, pubblicati nelle Memorie dell’Accademia Imperiale di San Pietroburgo, stabiliva in modo definitivo non solo l’iranicità orientale di tale parlata (direttamente comparata con l’Ossetico), ma indicava anche la sua derivazione dal Sogdiano, fatto, peraltro, già rimarcato in una lettera del marzo 1907 allo stesso Salemann dal celeberrimo iranista Karl Fr. Andreas. Studi ulteriori, a partire dalle indagini condotte da P. Tedesco, hanno poi insistito sul fatto che dialettologicamente lo Yaγnobi non potrebbe derivare dalla medesima varietà di Medio Sogdiano nota dalle fonti sinora conosciute, perché essa non risulterebbe colpita da alcune significative isoglosse distintive proprie di quest’ultima lingua medio-iranica: in particolare, non sembrano visibili gli stessi effetti della cosiddetta “legge ritmica” e si riscontrano alcune significative divergenze nel caso delle desinenza verbali e più in generale di alcuni esiti fonetici monoglottici diversi da quelli propri del Medio Sogdiano. Tale quadro deve però essere sfumato alla luce di considerazioni più recenti espresse indipendentemente da studiosi come E. Provasi e soprattutto da X. Tremblay. In ogni caso, il grado di conservatività di tale lingua e la resistenza con cui i villaggi montani degli Yaγnobi si erano sottratti ad una completa assimilazione da parte dell’area tajikofona, suscitarono un più che giustificato interesse. La relativa inaccessibilità della Valle, lunga circa 87 km, chiusa da una gola costeggiata da un fiume non navigabile e gelato, la mancanza di strade ca...