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National audience; Membres d'un groupe de doctorant.e.s qui travaillent sur les questions en lien avec les inégalités et les discriminations, nos objets de recherches percutent (et bousculent) le domaine plus idéologique de la politique. Ainsi si nous sommes amené.e.s à déconstruire les représentations sociales liées à groupe stigmatisé en raison de sa race, sa classe, son genre, son handicap, etc. pour mieux montrer les mécanismes sous-jacents d'exclusion et de précarisation, nous pouvons également estimer qu'il en va de notre posture et intégrité de chercheur.e.s de les dénoncer. Cette question est somme toute classique. Toutefois, elle nous semble relever d'un questionnement plus central sur les conditions d'exercice de la recherche sociologique et les normes, entre autres professionnelles, qui l'encadrent et la limitent. En effet, de par notre socialisation scientifique et notre travail de recherche, il nous apparaît aujourd'hui impossible de penser la pratique sociologique indépendamment des rapports de domination qui s'exercent en son sein. La norme que l'on appelle tantôt "éthique" et d'autre fois "scientifique" joue alors un rôle de limitation du champ du pensable et même d'encadrement et de jugement normatif des objets dignes d’intérêt académique.Dès lors que l'éthique est appréhendée comme étant un des enjeux de rapport de force au sein de la pratique sociologique, la question de savoir qui (ou quel groupe) possède le pouvoir d'édicter et de prescrire les normes invite à penser l'exercice de la sociologie comme étant une manière de composer avec un ensemble d'interdit et d'autorisation. Le problème peut alors être formulé en deux sens : En quoi l'éthique sociologique peut-elle être un instrument de censure intériorisé, pour interdire de penser ou contraindre les chercheur.e.s à penser leur objet d'une certaine manière ?

Membres d'un groupe de doctorant.e.s qui travaillent sur les questions en lien avec les inégalités et les discriminations, nos objets de recherches percutent (et bousculent) le domaine plus idéologique de la politique. Ainsi si nous sommes amené.e.s à déconstruire les représentations sociales liées à groupe stigmatisé en raison de sa race, sa classe, son genre, son handicap, etc. pour mieux montrer les mécanismes sous-jacents d'exclusion et de précarisation, nous pouvons également estimer qu'il en va de notre posture et intégrité de chercheur.e.s de les dénoncer. Cette question est somme toute classique. Toutefois, elle nous semble relever d'un questionnement plus central sur les conditions d'exercice de la recherche sociologique et les normes, entre autres professionnelles, qui l'encadrent et la limitent. En effet, de par notre socialisation scientifique et notre travail de recherche, il nous apparaît aujourd'hui impossible de penser la pratique sociologique indépendamment des rapports de domination qui s'exercent en son sein. La norme que l'on appelle tantôt "éthique" et d'autre fois "scientifique" joue alors un rôle de limitation du champ du pensable et même d'encadrement et de jugement normatif des objets dignes d’intérêt académique.Dès lors que l'éthique est appréhendée comme étant un des enjeux de rapport de force au sein de la pratique sociologique, la question de savoir qui (ou quel groupe) possède le pouvoir d'édicter et de prescrire les normes invite à penser l'exercice de la sociologie comme étant une manière de composer avec un ensemble d'interdit et d'autorisation. Le problème peut alors être formulé en deux sens : En quoi l'éthique sociologique peut-elle être un instrument de censure intériorisé, pour interdire de penser ou contraindre les chercheur.e.s à penser leur objet d'une certaine manière ?

Didier Demazière, Mediation und soziale Mediatoren zwischen Nominierung und Professionalisierung. Bei der „sozialen Mediation" handelt es sich um eine verhältnismäßig neue Bezeichnung für eine Tätigkeit, die von staatlicher Seite insbesondere im Rahmen der Jugendbeschäftigungsprogramme (emplois-jeunes) und der neuen Arbeitsplätze im Dienstleistungsbereich (nouveaux emplois et nouveaux services) eingeführt wurde. Die Durchsetzung einer neuen Berufskategorie soil anhand der Verwendung der entsprechenden Berufsbezeichnung innerhalb der unterschiedlichen Tätigkeiten untersucht werden, um festzustellen, ob eine neue Berufsgruppe am Entstehen ist oder bereits existiert. Dazu werden in diesem Beitrag die Modalitäten der Formalisierung, der Erklärung, der Umsetzung sowie der Realisierung der Tätigkeit der Mediatoren vorgestellt. Dabei werden folgende drei Beziehungsaspekte untersucht : zur Hierarchie, zu den anerkannten Fachleuten sowie zum Kreis der Adressaten und Nutzer. Aufgrund der weiterhin bestehenden Unterschiede zwischen diesen Beziehungsebenen erscheint die Professionalierungsdynamik - deklariertes Hauptziel dieser Maßnahme - eher problematisch und ineffizient. Diese Abweichungen führen dazu, dass die eigentliche Arbeit der Mediation außerhalb der konkreten Situationen nicht erkennbar ist., Didier Demazière, Social mediation and mediators : from appointment to professionalisation. Social mediation is a newly emerging professional category designed by the French authorities, especially in the framework of the "new jobs and new services" and "youth employment" schemes. This tendency to create new professional categories led the author of this paper to take a look at what these new categories actually mean in terms of the activities they involve and to assess the output, if any, of this newly constituted professional group. He describes the modes whereby the work of social mediators is formulated, specified, applied and performed. Three aspects are explored in particular : the mediators' relationships with the hierarchy, with recognized professional specialists, and with the public and users of mediators' services. Due to the gaps persisting between the various levels, the dynamics of the professionalisation which was originally defined as a priority goal in the scheme turn out to be full of weaknesses and failings. Due to these problems, the work of social mediators is not even perceptible to those on the outside., La médiation sociale est une appellation professionnelle récente, produite par les pouvoirs publics, en particulier dans le cadre du programme « nouveaux emplois et nouveaux services » ou « emplois- jeunes ». Ce processus d'imposition d'une catégorie professionnelle invite à analyser les traductions de cette dénomination en activités et, ce faisant, à interroger la production éventuelle d'un groupe professionnel. Cet article rend donc compte des modalités de formalisation, d'explicitation, de mise en oeuvre et de réalisation du travail des médiateurs. Trois dimensions sont explorées : les relations avec la hiérarchie, avec des professionnels reconnus, et enfin avec les destinataires et usagers. En raison de décalages persistants entre ces registres, la dynamique de professionnalisation, annoncée comme un objectif prioritaire du dispositif, apparaît problématique et défaillante. Ces décalages rendent le travail de médiation invisible en dehors des scènes particulières où il est effectué., Demazière Didier. Médiation et médiateurs sociaux : entre nomination et professionnalisation. In: Formation Emploi. N.86, 2004. pp. 11-23.

On entend régulièrement parler du « phénomène des pairs et des impairs » lorsque l’on parcourt les divers quartiers pénitentiaires de Belgique. A travers l’étude d’un cas concret, nous verrons que ce phénomène se caractérise par une répartition du personnel en deux équipes de surveillants : l’une (en l’occurrence, l’équipe des « pairs ») est dotée d’un profil « social » et l’autre (l’équipe des « impairs ») d’un profil « sécuritaire ». L’objectif du présent article est double. Dans un premier temps, une posture organisationnelle considérant les surveillants en tant qu’acteurs, nous permettra de déterminer les ressorts de la régulation du quartier. Ensuite, une posture identitaire, plus attentive à la dimension individuelle et subjective des agents pénitentiaires, nous permettra d’enrichir notre compréhension du métier de surveillant dans ce quartier.The organizational mechanisms of the “even and odd phenomenon” in a Belgian prison for women and its implications on the prison guards identities.The “even and odd prison guards phenomenon” is famous all around Belgian prisons. The following case study will specifically focus on how the staff is distributed in two homogeneous guard teams: one is referred to as “socially-oriented” and the other as "security-oriented". First, we will determine the mechanisms of the organizational rules and regulation within the prison district. Second, we will concentrate on how prison guards construct their own personal identity. We believe this work will contribute to a better understanding of the prison guard profession.El funcionamiento concreto de la sección de mujeres de una carcel: estructura de la organización e implicaciones sobre la identidad de los agentes penitenciariosRegularmente escuchamos hablar del "fenómeno de los pares y de los impares" cuando recorremos los diversos sectores penitenciarios de Bélgica. A través del estudio de un caso concreto, veremos que este fenómeno se caracteriza por una repartición del personal en dos equipos de vigilantes: uno (en este caso, el equipo de los "pares") es dotado de un perfil "social" y el otro (el equipo de los "impares") de un perfil "securitario". El objetivo del presente artículo es doble. Primeramente, una postura organizacional que toma en consideración a los vigilantes en tanto que actores, nos permitirá determinar los resortes de la regulación del sector. Luego, una postura identitaria, más atenta a la dimensión individual y subjectiva de los agentes penitenciarios, nos permitirá enriquecer nuestra comprensión del oficio de vigilante en este sector.