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El surgimiento de zonas urbano-industriales en Quito es el resultado de complejos procesos sociales, políticos, económicos y territoriales que, desde las décadas de los años ochenta, operaron según los modelos de desarrollo vigentes. El objetivo del estudio es analizar las características del crecimiento, expansión y consolidación de las zonas urbano-industriales en Quito a partir de dichos modelos en los últimos 30 años (del neoliberalismo al socialismo del siglo XXI). Metodológicamente se siguió un enfoque mixto; para el análisis de documentos legislativos y jurídicos se realizó un análisis de contenido de corte cualitativo, y de forma más cuantitativa se recurrió al mapeo satelital, al recorrido de campo y al uso de fotografías. Finalmente, se caracterizó la incidencia de lo urbano en lo industrial y viceversa. Los resultados muestran que la incompatibilidad del uso del suelo, entre lo residencial e industrial, rompe con la lógica del derecho a la ciudad.

This paper aims to describe 23 years of chavismo in Venezuela, placing this period in continuity with 500 years of history spanning the injustices and inequality of Spanish colonialism all the way to the depravities of modern day capitalism. The regime led by Chávez, with his great promises and ambitious plans both on the national and international fields, the political and economic strategies of said regime, the ideological pillars of his political discourse which centered around the proposal of a "Socialism of the 21st century", its achievements, paradoxes and deficiencies, the deplorable control exerted over information through the media, the arbitrary assistencialist and clientelist decisions of the regime; each of these is brought to the table by this article in order to weave a complex overview of the time period. There was a turning point with the death of Chávez when Maduro ascended to the Venezuelan presidency, in which the deterioration that was already in motion extended and grew until it resulted in complete and utter disaster, a period of upheaval marked by corruption and unchecked currency inflation. Spoliation and negligence, improvisation and ineptitude have affected the daily life in the country, and the staggering currency devaluation, lack of resources, hunger and repression have resulted in what is considered the greatest exodus in Western history in the last 50 years by UNHCR. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En el presente artículo se desarrollan algunas de las reflexiones extraídas de una investigación académica desarrollada en torno a los procesos sociales latinoamericanos en el siglo XX. El texto revisa la noción de modernidad, socialismo y capitalismo para exponer los componentes coloniales de dichos paradigmas, así como desarrollar nuevas líneas de pensamiento crítico en el ámbito de la acción transformadora latinoamericana. Se revisa el pensamiento de autores como Walter Benjamin, Ernest Bloc, Karl Marx, Rosa Luxemburgo o Habermas. La pregunta a la que se enfrenta este texto es ¿Cómo podemos descolonizar la revolución en este nuevo siglo?

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Following a political opportunities structure approach and the notion of collective identity, one of the objectives of this work is to analyze the mobilizations and cycles of protest in which the Venezuelan student movement, the actor with the greatest credibility, participated during the period 2007-2019. The purpose is to know the impact of the closure of the political system on participation, polarization and the growing authoritarianism and repression on its success or failure.

The article is devoted to the consideration of the foreign policy of the axis of "socialism of the XXI century" through the prism of the historical anti-imperialist traditions of the Comintern. The author clarifies the meaning of the anti-imperialist struggle in the tradition of Marxism, the Second International and the teachings of V. I. Lenin. The article shows that both the ideology and the practical activities of the III International in 1919-1943 were built on the basis of the principles of anti-imperialism, which was one of the essential features of the Comintern. Specific examples, including those related to Latin America, show the significance of the anti-imperialist strategy before the functioning of the Third International. Also in the scientific article, the author refers to the historical experience of the anti-imperialist foreign policy of the leftist regimes in Latin America during the Cold War, considering the cases of Cuba, Chile and Nicaragua as examples. The article concludes about the fundamental importance of the anti-imperialist line and solidarity in the activities of the Latin American left movement in the 21st century, as evidenced, in particular, by the factor of the São Paulo Forum. The author comes to the conclusion that, in general, the countries of the axis of "socialism of the 21st century" are implementing a left-wing foreign policy with a very powerful anti-imperialist component in modern geopolitical conditions. At the current stage, Cuba and Venezuela are the most influential and authoritative representatives of this course. In the article, the author refers to the cases of modern foreign policy of Cuba, Venezuela, Bolivia and Nicaragua, considering anti-imperialism in their foreign policy primarily as a policy against US actions. In conclusion, the author shows which traditions of the Third International are de facto present in today's policy of the leftist Latin American regimes. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Los modelos de crecimiento e industrialización de la CEPAL, en la década de los cincuenta y sesenta, y de Ecuador, a través del movimiento del Socialismo del Siglo XXI, se asemejan en el intento de industrialización a través de la sustitución de importaciones. En este contexto, el objetivo primario de esta investigación es revisar las similitudes e incompatibilidades del proceso “cepalino” y el gobierno de Rafael Correa a través de una metodología comparativa cuantitativa, entendida dentro de los contextos históricos de ambos procesos. La investigación concluye que, en ambos casos, los modelos produjeron problemas similares, a saber: problemas en la balanza de pagos; y, una creciente deuda pública. El caso ecuatoriano presenta un elemento exclusivo, la moneda oficial es el dólar estadounidense, lo que sugiere que la masa monetaria depende directamente del ingreso de dólares a la economía.

El objetivo de este trabajo es realizar una crítica a los planteamientos del socialismo del siglo XXI promovido por Heinz Dieterich (2008), específicamente se estudia cómo ha sido su aplicación en el caso venezolano y la consecuente crisis producida. El socialismo del siglo XXI en realidad mantiene los mismos principios clásicos del marxismo tradicional, el cual limita la acción del mercado y atenta contra la propiedad privada. En el caso venezolano, por medio de una política de controles, asfixias al mercado, y expropiaciones de empresas, seguido de una serie de políticas sociales con fines clientelares, ha producido la consecuente debacle de la economía nacional con el fin de mantener a una cúpula en el poder. Recurrimos a la teoría económica liberal, demostrando la falencia e inviabilidad del modelo socialista. Para analizar ese proceso fue utilizado el método analítico-sintético a través de una revisión bibliográfica. Se concluye que la crisis actual es la consecuencia natural de una serie de políticas socialistas, siempre produciendo los mismos resultados de escasez, inflación, y amenaza la libertad de los individuos por los crecientes niveles de autoritarismo.

Este trabajo tiene como objetivo fundamental verificar si en la Revolución Bolivariana están presente elementos teóricos de lo que estudiosos de la ciencia política denominan populismo, y más recientemente neopopulismo. En ese sentido, se utilizó una metodología a través de una investigación de carácter descriptiva mediante el uso de fuentes primarias, de autores como Weyland (2003), Koeneke (2003), Conniff (2003), Vilas (2003), Arenas (2005), Laclau (2005), Ugalde y González (2007), Freidenberg (2007), Panizza (2009), Hawkins (2010), Sánchez (2010) y De la Torre (2010). Los hallazgos demuestran existencia de rasgos de ambas categorías políticas: predominio del personalismo político, discurso de confrontación amigo-enemigo, el carácter redistributivo, la concentración del poder estatal, la destrucción o inutilización de fuentes productivas y la anulación del mercado como principal actor en la asignación de recursos, la vuelta hacia un Estado empresario, y un predominio del discurso ideológico sobre las buenas medidas de política económica encaminadas a evadir la pobreza y solucionar las diversas inequidades sociales. Todo ello enmarcado en un modelo político del “Socialismo del Siglo XXI”. Una característica clave del neopopulismo es el surgimiento de un líder outsider emergente, sin ataduras o dependencia de los partidos tradicionales, tal como fue el caso del fallecido presidente Hugo Chávez Frías.

La democracia debe ser pensada siempre en términos políticos, manteniendo un concepto mínimo en la que se sustente su especificidad relacionada al sistema, régimen o gobierno político imperante en el Estado. Bajo esta perspectiva, este trabajo tiene el propósito de describir algunas consideraciones sobre el socialismo del siglo XXI como una forma de proyecto político, y como este contribuye a la degeneración de la democracia venezolana a una oclocracia y finalmente hacia una kakistocracia destacando conceptos en lo político y social. La naturaleza del estudio es de carácter descriptivo documental, siendo Bovero (1996, 2002), Bobbio (1991), Caballero (2000), Knoll (2017), Puentes (2009) y documentos normativos como la Constitución de Venezuela (1999), los principales referentes consultados. Los resultados develan que: a) el socialismo del siglo XXI ha contribuido a la degeneración de la democracia venezolana; b) la democracia venezolana se degrado con Hugo Chávez a una oclocracia, el "poder de la muchedumbre", manipulada por la demagogia de grupos de interés. La democracia se impregna de ilegalidad y violencia; y c) se ha instaurado la kakistocracia, cuando se tiene un sistema de gobierno con latigazos de tiranía, con un presidente totalitario y demagogo, una oligarquía militar-civil corrupta e irregularidades en los procesos de contrataciones públicas. Se concluye que, el sistema de gobierno basado en el socialismo del siglo XXI, la democracia venezolana de los últimos veinte años ha degenerado a la forma perniciosa que le pueda pasar a una sociedad como lo es la kakistocracia “el gobierno de los peores”.

El objetivo de este artículo, es analizar la construcción epistémica, ontológica y axiológica del proceso político de la Revolución Bolivariana en Venezuela, como proceso de transformación social declarado en transición al socialismo, permeado por constructos del orden hegemónico global, que se debate entre la ruptura radical y el reformismo de supervivencia. Se utilizan como principales autores a Boaventura de Sousa y Walter Mignolo, en el marco conceptual de la Epistemología del Sur, la desobediencia epistémica y la descolonización del saber. Se utilizó una metodología analítica, documental, basada en el análisis comparativo de documentos bibliográficos, legales y electrónicos, el recurso de la hermeneusis permitió concluir que, en Venezuela la ruptura epistemológica en el hacer queda disminuida por la incorporación a la lógica discursiva del proceso sociopolítico, de conceptos propios de la hegemonía cultural de la modernidad occidental. La viabilidad de la Revolución Bolivariana enfrenta amenazas permanentes a su sostenibilidad, no se ha logrado identidad entre la enunciación discursiva y la realidad que se transforma. El debate entre la ruptura radical y el reformismo de supervivencia, sitúa a la Revolución Bolivariana en la frontera del reformismo, sin encontrar una definición sustantiva postcapitalista.

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El funcionamiento del mercado inmobiliariose ha visto afectado a partir de la aplicación deuna serie de medidas legislativas relacionadas con el socialismo del siglo XXI. Por tanto, esta investigación pretende determinar las características del mercado inmobiliario de arrendamiento residencial en el marco del socialismo del siglo XXI. Basándose principalmente en los aportes de Parkin (2014) y Krugman y otros (2013).El estudio planteado es descriptivo con un diseño transeccional, no experimental, empleando una revisión de fuentes secundarias relacionadas con el mercado inmobiliario y un estudio de campo virtual, entrevistando un total de 13 agentes inmobiliarios. Los resultados obtenidos permitieron establecer la existencia de una restricción de la oferta de arrendamientode apartamentos, casas y habitaciones dado la incertidumbre y desconfianza derivadas de los cambios legislativos. Al tiempo que la demanda se encuentra insatisfecha. Todo ello ha conducido a un mercado con poco movimiento, ineficiente, con resultados insatisfactorios para las partes involucradas. Además considerando su estructura se clasifica como un mercado oligopolista con un producto diferenciado.Se concluye que los cambios legislativos dentro del marco del socialismo del siglo XXI resultaron dramáticamente desfavorables para la oferta de viviendas residenciales en alquiler, en este sentido se recomienda aplicar un mecanismo denegociación Estado-sector privado (arrendadores y arrendatarios) como herramienta fundamental para mejorar los resultados del mercado inmobiliario en el área habitacional, tal como se realizó en el sector de arrendamiento comercial.

Desde fin del siglo XX el sistema económico, político y social a nivel global ha entrado en un proceso de cambios, que en varios países de América Latina, parecía podría haber sido de oportunidades en varios ámbitos, sin embargo no han tenido los beneficios esperados. Si bien varios gobiernos de la región emergieron con un discurso nacional y popular con aspiraciones de crecimiento económico con distribución de la riqueza, aspiración democrática y bienestar social, poco a poco se fue desvaneciendo en gran medida por una serie de políticas públicas en el ámbito económico, político y social. Lo que está caracterizando el capitalismo del siglo XXI en América Latina.

Este artículo aborda la trayectoria de la Revolución Bolivariana de Hugo Chávez desde sus orígenes a principios de los años 80, hasta el fallecimiento del líder en marzo de 2013. Se hace énfasis en aquellos aspectos que permiten comprender mejor la naturaleza del régimen populista chavista tales como el militarismo que le distingue; su nacionalismo; su carácter participacionista; el contenido del socialismo del siglo XXI, entre otros.

En este trabajo se analiza la filosofía política de los nuevos procesos constitucionales de Venezuela, Bolivia y Ecuador. Para ello se pone de manifies- to la participación de los nuevos actores sociales que intervienen en el desarrollo y deliberación de las nuevas constituciones. De esta forma aparece una nueva cosmovisión del mundo jurídico-político, alejado de las visiones de las élites económicas y políticas que imperaron en la formación de los Estados-nación latinoamericanos.

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This article specifies the key ideas of Socialism of the 21st century - at a theoretical level - which consider an unfinished political debate. Considering the ideological orientations expressed in the speeches of Hugo Chávez (2005-2013), the elements of continuity and rupture in his Latin-American perspective which constitute Bolivarian Socialism are analyzed. Based on these components, the article presents a key interpretation situated around socialist ideas with the objective of reflecting on the relevance and validity in our contemporary era. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El objetivo del artículo es analizar el concepto y estrategias oficiales del «Buen Vivir» a través del filtro de las principales definiciones de ideología de las tradiciones marxista, psicoanalítica y cognitiva, como falsa conciencia, programa movilizador o discurso hegemónico y como mecanismo cognitivo de reducción de la complejidad. Para ello se contrapone el discurso oficial del «Buen Vivir» (recogido en la Constitución de 2008, los Planes Nacionales para el «Buen Vivir» 2009-2013 y 2013-2017, y en la publicística e intervenciones públicas de las máximas autoridades políticas del Ecuador) con la orientación y resultados de las políticas públicas, que, en realidad, aspiran a lograr un proceso de desarrollo basado en una diversificación de la estructura productiva del país por ahora inédita.

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L’any 2005, l’aleshores president d’Equador, Lucio Gutiérrez, va deixar el càrrec per les pressions del moviment social que ell mateix va anomenar els “forajidos”. Es tracta d’un moviment sorgit de l’activitat d’un grup d’intel·lectuals de classe mitjana de la capital, que s’estén ràpidament, com a moviment, a la majoria de la població. La seva naturalesa té característiques pròpies, i les seves bases van donar peu als canvis que van tenir lloc amb el govern del seu successor, Rafael Correa. En aquest estudi repassarem alguns dels aspectes relacionats amb els cicles polítics que componen el llarg procés que va des de 2005 fins al present. Enmig d’aquest procés, el que aquí volem especificar és el paper que hi va jugar el moviment dels “forajidos” en l’ascens al protagonisme polític de Correa, quines van ser les polítiques implementades durant el seu govern i quins són els principals conflictes socials actuals.

El 26 de abril de 2006, la Asamblea Nacional de Venezuela aprobó la Ley de los Consejos Comunales, con la cual daba existencia legal a una nueva forma participativa en las comunidades. La ley los definió como uma instancia de “participación, coordinación e integración” de las diversas innovaciones participativas, que bajo la orientación de la nueva Constitución Bolivariana el gobierno venía impulsando. Tres años después, en noviembre de 2009, la Asamblea reformó dicha ley y le dio rango de orgánica, la Ley Orgánica de los Consejos Comunales (GO 39.335), elevando el status legal de los CC e incorporándolos al Poder Popular emergente con miras a la construcción del socialismo del siglo XXI. En este artículo, analizamos la evolución jurídico-legal de los consejos comunales, exponemos la conceptualización que de ellos hacen activistas, funcionarios y participantes de diversos consejos comunales (CC) en barrios caraqueños desde 2006, exponemos características centrales del funcionamiento de algunos CC en Caracas, y examinamos respuestas que han dado nuestros entrevistados sobre la idoneidad de esta forma participativa para proporcionar más calidad de vida, fortalecer su desarrollo personal y la autonomía organizativa de sus comunidades, y contribuir con uma ampliación y profundización de la democracia venezolana.

Hoy en día es ampliamente conocido que el modelo neoliberal del capitalismo ha entrado en una crisis profunda. En esta crisis nos encontramos en una heterogeneidad de realidades y diversas posibilidades que, sin embargo, se han venido entretejiendo como soluciones a la crisis del sistema capitalista neoliberal desde finales del siglo XX y se han ido profundizando hacia el siglo XXI. Existen soluciones con modelos alternativos como el mixto, una especie de socialismo con capitalismo regulado por el Estado; pero para el caso de América Latina, que es el que nos ocupa, nos encontramos con tres tendencias: una primera, puede caracterizarse por “socialistas” del siglo XXI, un fuerte Estado social con un modelo económico neoliberal regulado por el Estado; una segunda tendencia, que puede caracterizarse de neo-socialdemócrata, un modelo económico neoliberal regulado por el Estado; y una tercera tendencia, con fuertes fundamentos neoliberales ortodoxos del BM, FMI y EEUU, donde el Estado no regula ni controla al mercado, y, por el contrario, aparece el mercado como regulador y controlador del Estado. En estas tendencias de respuesta a la crisis del sistema capitalista neoliberal, en América Latina podemos apreciar la transformación del Estado en tres direcciones: una primera dirección, hacia un Estado social-político, Comunal, indo-americano, con amplios movimientos sociales; una segunda dirección, hacia un Estado socialdemócrata; y una tercera dirección, hacia la persistencia de un Estado más neoliberal, de libre mercado, excluyente y clasista.

El Gobierno Bolivariano ha fundamentado el actual proceso de transformaciones sociales en el uso estratégico del principal recurso natural de Venezuela. El Estado asume el control integral de la industria del petróleo mediante la política petrolera de la revolución, para lograr así una plena captación del excedente. A su vez, la planificación centralizada conjuga las funciones industrializantes de los hidrocarburos con el objetivo de irradiar sus efectos dinamizadores sobre los demás sectores de la economía nacional. De esta manera, se estructura el plan para desarrollar el país en el tránsito hacia el socialismo. La experiencia venezolana está dando vida a nuevas formas de organización del trabajo, modificando profundamente las relaciones sociales engendradas durante siglos de dependencia.

El presente artículo, partiendo de un marco conceptual en torno a la democracia, pretende identificar los rasgos fundamentales del proyecto de gobierno que actualmente rige en Venezuela, y que está liderado por el presidente Hugo Chávez. Se analizan los cambios en el sistema político, en el ámbito económico, en el área social, en participación ciudadana, y en política exterior, realizando una comparación con los dos gobiernos precedentes, el de Carlos Andrés Pérez y el de Rafael Caldera.___________________ABSTRACT:The article takes as its starting point the conceptual framework around democracy and attempts to identify the fundamental characteristics of the project of the government currently in power in Venezuela, led by the president Hugo Chávez. It analyses the changes in the political system, in the field of economy, in the social area, in the citizen participation and the foreign policy, making a comparison with two preceding governments, headed by Carlos Andrés Pérez and Rafael Caldera.

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¿Qué es el socialismo? ¿A qué se denomina "socialismo del siglo XXI"? ¿Cuáles son las principales características de este "tipo" de socialismo? ¿Cuáles han sido sus desarrollos en América Latina y qué desafíos debe enfrentar de cara al futuro? Estos son algunos de los interrogantes que se abordan en este artículo. Este artículo tiene como objetivo responder esas preguntas para dar cuenta de la posibilidad, la viabilidad, la existencia y las condiciones que dicho socialismo debería encarnar de cara a una necesaria transformación de la realidad social, política, económica y cultural de América. El punto de partida del escrito coincide con la línea de investigación que durante varios años ha venido adelantando el argentino Atilio Borón (2000 y 2008), y que se puede sintetizar en la "inviabilidad del capitalismo como modo de producción conducente al desarrollo de América Latina" (2008:17). De ahí que el aquí denominado "socialismo de siglo XXI" emerja como el camino más expedito y directo para cambiar de rumbo y encaminar definitivamente a nuestros pueblos hacia un desarrollo integral; es decir, social, humano y económico.

El fenómeno socio-político del Neo-Populismo es característico en la América Latina del siglo XXI y se ha presentado como herencia del Populismo que se presentó con fuerza en la región en el siglo XX. Hugo Chávez ha sido un político y militar que se reconoce por sus prácticas políticas y sociales que apelan al personalismo y a una relación directa con su pueblo, sembrando un discurso político de izquierda que se ha denominado “Socialismo del siglo XXI”. Este artículo tiene como objetivo conceptualizar, desde la teoría sociológica y política, la realidad presente en América Latina, exactamente en Venezuela, en relación a Chávez como la figura más sobresaliente del Neo-Populismo los primeros años del siglo XXI.

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El presente ensayo se basa en un análisis de la educación universitaria en el contexto socio-político de la realidad venezolana, en el período referencial es 2007-2013, centrado a partir de la promulgación de la Ley Orgánica de Educación (2009). Este estudio se desarrolló en la Unidad de Investigación de Análisis de Políticas Públicas y Desarrollo Socio-educativo de la Universidad de Carabobo. Tomando como referencias teóricas a E. Morin y J. Habermas, se desarrollan tres categorías presentes en la realidad de Venezuela: el Socialismo del Siglo XXI, el Estado Docente y la Autonomía Universitaria. El tratamiento metodológico parte del planteamiento de la premisa: el Nuevo Modelo de Educación Universitaria que está por construirse, se debe a la crisis del modelo cognitivo instrumental instituido en la Constitución de la República de Venezuela (1961), sus Leyes y Reglamentos. Al triangular las tres categorías se plantea, como valor agregado, concebir la educación a través de un proceso transdisciplinario, sustentado en una primera instancia por el ordenamiento jurídico que le dé concreción y sincronización en el tiempo y el movimiento. En el caso de la educación venezolana, se concluye que no se han producidos cambios significativos que nos indiquen que estamos en presencia de un nuevo modelo de educación. La educación universitaria sigue atada al modelo cognitivo instrumental, impidiendo cualquier cambio que desde su seno se pretenda impulsar, de manera que la nueva Ley de Educación Universitaria y el nuevo modelo de educación siguen diferido. This essay is based on an analysis of the higher education in the context socio-political of the Venezuelan reality, in the reference period is 2007-2013, focused the promulgation of the organic law of education (2009). This study was developed in the research unit of analysis of public policies and development partner-education of the University of Carabobo. On the theoretical references to e. Morin and j. Habermas, develop three present in the reality of Venezuela categories: socialism of the 21st century, the State teachers and the University autonomy. The methodological treatment part of the approach of the premise: the new model of university education which is be built, is due to the crisis of the instrumental cognitive model established in the Constitution of the Republic of Venezuela (1961), its laws and regulations. To the triangular three categories arises, as an added value, conceive education through a transdisciplinary process, sustained in the first instance by the legal system to give realization and synchronization in time and movement. In the case of Venezuelan education, it is concluded that they have not been produced significant changes that indicate us that we are in the presence of a new model of education. University education is tied to the cognitive model instrumental, preventing any change it from her womb is intended to promote, so that the new law of university education and the new model of education remain deferred.