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Resumo: A educação pelo esporte na cidade de São Paulo, entre 1920 e 1936, foi constituída a partir de dois processos distintos. Houve a consolidação de clubes esportivos e, paralelamente, o Departamento de Educação Física do Estado de São Paulo (DEF-SP) foi criado, em 1931, para gerir ações no âmbito esportivo. Esse artigo analisa o debate entre essas instituições e investiga as disputas engendradas em torno da legitimidade do esporte em São Paulo, especialmente na educação da juventude. Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa documental que utilizou como fontes revistas, jornais, anais de congresso e conjunto de leis. O artigo demonstra que ambos desejaram legitimar a dimensão educativa do esporte em suas diretrizes; entretanto, não houve um diálogo profícuo entre as instituições privadas e públicas frente tal objetivo comum Abstract: The education through sport in the city of São Paulo, between 1920 and 1936, was constituted of two different processes. There was the consolidation of sportive clubs, and, in parallel, the "Departamento de Educação Física do Estado de São Paulo" (DEF-SP) was created in 1931, to administer actions in sportive sphere. This article analyzes the debate between these institutions and investigate the disputes generated around the legitimacy of São Paulo’s sport, especially in youth education. Methodologically, this is a documental research with magazines, journals, congress annals and set of legislation as sources. This article shows that both of them intended to legitimize the sport’s educative dimension in their directives; although, there was not a meaningful dialogue between private and public institutions in relation this common objective Aberto

Resumo: O Clube Campineiro de Regatas e Natação foi criado em 1918, às margens do rio Atibaia, na região de Sousas, área rural de Campinas. Em 1935, ampliou suas dependências com a criação de uma sede urbana no centro da cidade. No âmbito deste breve recorte de tempo (1918 a 1935), o artigo examina como a criação do clube transformou a relação de parte da população local com a natureza e seus elementos, em que novas práticas e condutas ligadas à cultura física passaram a ter lugar. As fontes constituídas comportam jornais, revista, fotografias, além de recortes avulsos de jornais. Conclui-se que as novas práticas realizadas pelo clube transformaram a paisagem e os comportamentos que passaram a exortar uma vida ao ar livre, bem como transformaram também a forma como o rio era utilizado por parte dos habitantes da cidade CONSELHO NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO CIENTÍFICO E TECNOLÓGICO - CNPQ Aberto

A partir de la obra de escritores como Clarice Lispector y Euclides da Cunha, de pintores como Cândido Portinari, Anita Malfatti o Tarsila do Amaral, se reflexiona en torno a la representación multicultural del cuerpo en el Brasil del siglo XX., IBEROAMERICANA, Vol. 3, Núm. 10 (2003)

This article aimed to describe scientific discourse and modern practices about the body in the nineteenth century and the turn of the twentieth century, identifying the consolidation of the machine-body representation as influential in other practices such as literature, photography, and especially gymnastics in the context of European cultural production. Its sources were discourses of Claude Bernard and Georges Demeny. After analyzing those discourses, it concluded that the machine-body metaphor influenced gymnastics, which, in order to justify itself as a practice, in the Demeny´s words, evolved to its positive phase., Este artículo tiene como objetivo describir discursos científicos y prácticas modernas sobre el cuerpo en el siglo XIX y comienzos del siglo XX, identificando la consolidación de la representación del cuerpo-máquina como fuente de inspiración para otras prácticas, como la literatura, la fotografía y, en especial, la gimnasia, en el contexto de la producción cultural europea. Se utilizaron como fuentes los discursos de Claude Bernard y Georges Demeny. El estudio concluyó, al analizar estos discursos, que la metáfora del cuerpo-máquina influyó en la gimnasia que, para justificarse como práctica, en los términos de Demeny, evolucionó hacia su fase positiva., Este artigo objetivou a descrição de discursos científicos e práticas modernas sobre o corpo em um recorte temporal delimitado pelo século XIX e virada do século XX, identificando a consolidação da representação de corpo-máquina como fonte de inspiração para outras práticas, como a literatura, a fotografia e, principalmente, a ginástica, no contexto da produção cultural europeia. Teve como fontes os discursos de Claude Bernard e Georges Demeny. Concluiu, ao analisar esses discursos, que a metáfora do corpo-máquina influenciou a ginástica, que, para se justificar como prática, nos termos de Demeny, evoluiu para sua fase positiva.

Fechado

The magazine Vida e Saúde sustained, during the 1940’s, a body education marked by discourses about feminine health and beauty built out of three institutions: science, religion and politics. In order to comprehend how that proposal was organized on the pages of that magazine, we discuss different dispositives used to support the manners as the education of the feminine body happened. La revista Vida e Saúde sostenía durante la década de 1940 una educación del cuerpo basada en los discursos sobre la salud y la belleza femenina, construida a partir de tres instituciones: la científica, la religiosa y la política. Intentando comprender como se organizaba en las paginas de la revista esa propuesta, explicitamos los diferentes dispositivos utilizados para sostener los modos de cómo se dio esa educación del cuerpo femenino. A revista Vida e Saúde sustentou durante a década de 1940 uma educação do corpo pautada nos discursos sobre a saúde e a beleza feminina construída a partir de três instituições: a científica, a religiosa e a política. Procurando compreender como se organizava nas páginas da revista essa proposta, explicitamos os diferentes dispositivos utilizados para sustentar os modos sobre como se deu a educação do corpo feminino pelas páginas da referida revista.

Neste texto proponho pensar o corpo nosso de cada dia como um momento que se conecta a outros já passados e outros que ainda virão. Pensar o corpo como um texto vivo da sociedade, como inscrição que se move e, assim, permitir ser levada(o) para muito além de todo começo possível.