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Orientador: Robert Wayne Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Não informado Abstract: Not informed Mestrado Mestre em História

Orientador: Robert A. W. Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Não informado. Abstract: Not informed. Mestrado Mestre em História

Orientador: Robert Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Não informado. Abstract: Not informed. Mestrado Mestre em História

Orientador: Robert Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Esta dissertação conta a história da rebelião escrava do Serro, movimento que reuniu mais de quatrocentos rebeldes em Minas Gerais, no mês de outubro de 1864. Cientes dos projetos emancipacionistas em debate no Parlamento nacional e da Guerra Civil nos Estados Unidos, escravos das lavras de diamantes, fazendas e cidades do Serro e Diamantina planejaram uma "guerra contra os brancos" para obter sua liberdade. Eles contavam com o apoio de comunidades quilombolas e homens forros. Através da análise desta revolta, esperamos trazer à tona as culturas e experiências da escravidão no nordeste mineiro, assim como suas relações com o cenário político da década de 1860 Abstract: This dissertation tells the story of the Serro slave rebellion, which gathered more than four hundred rebels in Minas Gerais, during the month of October, 1864. Aware of the emancipationist projects debated in Brazil's National Assembly and the U.S. Civil War, slaves from the diamond mines, farms and the cities of Serro and Diamantina planned a "war against the whites" in order to obtain their freedom. They expected to be supported by maroon communities and black freedmen. Through the analysis of this revolt, we wish to reveal the slave cultures and experiences in the mineiro northeast, as well as its relationship with the political landscape of the 1860 Mestrado História Social Mestre em História

Orientador: Robert Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Não informado. Abstract: Not informed. Mestrado Mestre em História

Orientador : Robert W. Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Esta dissertação constitui um estudo sobre as formações de quilombos na Província do Rio de Janeiro ao longo do século XIX. O seu principal objetivo é reconstituir os cenários de luta e enfrentamentos das comunidades de escravos fugitivos, assim como sua interação no interior da sociedade escravista. Procurando resgatar os variados sujeitos históricos dos mundos da escravidão, destacando os cativos e os quilombolas, é nossa intenção analisar as complexas relações que envolveram os mocambos e as comunidades de senzalas nas áreas rurais da Província fluminense nesse período. Continua... Abstract: The present dissertation is a study about the formations of quilombos in the Province of Rio de Janeiro during the 19th century. The main objective is to reconstitute the sceneries of struggle and resistance of the communities of fugitive slaves, as well as their interaction inside the slavish society. While we try to recover the varied historical elements of the slavery worlds, with emphasis to the slaves and the quilombolas, we intend to analyze the complex relationships between the mocambos and the communities of slave quarters in the rural areas of the mentioned Province during that period. Continua¿ Mestrado Mestre em História

Orientador : Robert Andrew Wayne Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Este trabalho procura abordar o processo de formação de identidades entre atricanos, no sudeste escravista do século XIX, considerando a dinâmica de atribuição, incorporação e rejeição de referências dentitárias na prática cotidiana. O foco se centra no universo rural do Vale do Paraíba sul-fluminense, através da análise de uma série de processos-crime referentes à antiga Comarca de Vassouras. São abordadas práticas cotidianas como o trabalho no eito, o convívio em senzalas coletivas e os encontros para o Caxambú. Estes últimos levaram a pesquisa ao universo do Jongo no século XX, como forma de investigar as linhas de ontinuidade de uma tradição oral, o papel da memória na reinvenção de práticas sócio-culturais e sua relevância na construção de identidades Abstract: Thiswork is an approach of theformation process of african identities, in the southeastern brazil of the XIXth. century. lt considers dtfferent aspects of atribution, illcorporation e rejection of certain idl.mtitiesin laves every-day practices. The atention is on the south Vale do Paraíba, in mo de Janeiro. lt was made an analysis of a series of criminal processes from the old Comarca de Vassourar;; as to permit the approach of practices like working in the field, of living together in coletive quarters, and the Caxambú meetings. The practices associated with Caxambú took the research untU the Jongo of XXth. century, ar;;a way of investigating the continuity of an oral tradition, and the memory role in the reinvention os identities Mestrado História Social Mestre em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Não informado. Abstract: Not informed. Mestrado Mestre em História

Orientador: Robert W. Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: No ano de 1832 foi descoberto um plano de revolta escrava em Campinas, envolvendo quinze fazendas. O objetivo deste trabalho é construir uma biografia coletiva dos escravos e do liberto envolvidos nesse plano de rebelião. Buscaremos acompanhar a trajetória desses revoltosos desde o momento em que chegaram na vila de Campinas até o ano de 1832. Levantaremos vários aspectos de suas vidas, como, por exemplo, a época em que chegaram na região, as procedências, os tipos de tarefas desempenhadas nas fazendas, as relações de parentesco e outros. Esperamos com isso tirar algumas conclusões para discutir a temática da comunidade escrava. Existiria uma comunidade escrava homogênea pelo simples fato de todos terem a mesma condição cativa? Ou os escravos eram bastante divididos entre si pelas diferenças de origem, sendo os crioulos (cativos nascidos no Brasil) menos propensos a se rebelarem contra os senhores que os africanos? Ou, ainda, seriam aqueles escravos casados e com profissões especializadas completamente estranhos à maioria dos cativos que não experimentavam essas vivências e totalmente avessos a rebeliões coletivas? O trabalho utiliza o método de ligação nominativa das fontes, baseado em cinco séries documentais: processo-crime de 1832, inventários, censos populacionais, registros de batismo e casamento escravo Abstract: In the year of 1832 a plan of enslaved revolt in Campinas was discovered, involving fifteen farms. The objective of this work is to construct a collective biography of the slaves and of free people involved in this plan of rebellion. We will search to follow the trajectory of these rebels since the moment where they had arrived in the village of Campinas until the year of 1832. We will raise some aspects of its lives, as, for example, the time where they had arrived in the region, the origins, the types of tasks played in the farms, the relationships and others. We wait with this to obtain some conclusions to argue the thematic of the enslaved community. Would exist a homogeneous enslaved community for the simple fact of all to have the same captive condition? Or the slaves sufficiently were divided between itself for the origin differences, having been the crioulos (captive been born in Brazil) less inclined to rebel against the masters who the Africans? Or, still, they would be those slaves married and professions specialized completely strange to the majority of the captives who did not try these experiences and total opposite the collective rebellions? I will use five documents: the evidence produced during the repression, inventories, censuses, registers of baptism and enslaved marriage Mestrado História Social Mestre em História

Orientador: Robert W. Slenes Observação: Faltam as páginas 23, 41, 49, 54, 75, 76 E 140 Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: O objetivo desta tese é avançar no conhecimento das dinâmicas e dos significados da construção dos laços de parentesco entre os escravos, em Campinas durante o século XIX. Cruzando informações provenientes de vários tipos de fontes (registros paroquiais de batismos e casamentos, inventários post-mortern, cópias da matrícula de escravos de 1872, listas nominativas de habitantes (censos), processos-crimes e ações de liberdade), para os mesmos grupos de cativos, este trabalho procurou acompanhar a formação e o desenvolvimento das famílias ao longo de várias gerações. Ao mesmo tempo, houve a preocupação de investigar as experiências dos cativos trazidos de outras partes do Império através do tráfico interno, depois de 1850, sobretudo no que se refere à sua integração (ou não) nas comunidades cativas já existentes nas fazendas. Abstract: The aim of this thesis is to analyze the dynamics and significance of the ties of kinship among slaves in Campinas in the nineteenth century. Combining information from various types of sources (parochial registers of baptisms and weddings, post-mortem inventories, copies of the matrícula de escravos of 1872 (register of ownership of slaves), nominative lists of inhabitants (censuses), criminal proceedings and ações de liberdade (civil proceedings claiming freedom from slavery) for the same group of slaves, this work seeked to follow the formation and development of the slave families throughout several generations. At the same time, there was additional concern for investigation into the experiences of the slaves brought from other parts of the Empire by means of internal slave trade, after 1850, mainly in an effort to understand how their integration occurred (or not) in the slave communities already existing in the plantations. Doutorado

Orientador: Robert Wayne Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Problematizando as análises da historiografia sobre a formação da identidade nacional no Primeiro Reinado, esta tese de Doutorado contribui para o estudo sobre o que era "ser brasileiro" nesse período. Mostra como se deu a construção da liberdade até a Independência total, em 1822, e como esta questão permeou a vida política dos primeiros anos do Brasil emancipado e desembocou no Sete de Abril de 1831, data da Abdicação de D. Pedra I. O País deveria ser livre, autônomo. Este desejo também era compartilhado por "brasileiros", "portugueses" e africanos. Livres, libertos ou escravos, todos disputavam direitos no espaço público. "Ser brasileiro" foi-se constituindo como uma construção histórica, oposta ao "ser português". E, como tal, foi utilizada como poderosa arma política, gerando normas e leis de controle e vigilância dos estrangeiros. pgta normalização produziu material demográfico precioso, através do qual traçamos um perfil do imigrante português. Sua significativa presença no mercado de trabalho, já que chegava em levas e mais levas há muito tempo e obedecia a uma política de emigração igualmente antiga e importante, visava a substituição gradual do trabalhador escravo pelo livre. Mão-de-obra fundamental, o português nato disputava colocações e empregos, ficando habitualmente com a melhor fatia do mercado, criando rivalidades com os chamados "brasileiros" e acentuando as brigas pela sobrevivência. Estas traduziam-se, inevitavelmente, em lutas pelos espaços políticos, muitas vezes travestidas de acentuados preconceitos e rixas raciais. Abstract: Questioning the historiographical analysis about the national identity formation during the First Reign, this Doctorship thesis contributes for the study of what meant "being Brazilian" at that time. It shows how this freedom building-up has taken place up to the total Emancipation, in 1822, and how this question has been present on the politica1life in the first days of the independent Brazil up to that April 7th, 1831, when D. Pedro I abdicated the crown. The country should be free, autonomous. This willing was also shared by "Brazilians", "Portugueses" and Africans. Free, freed or slave, everyone fighted for rights in the public life. "Being Brazilian" has become a historical construction, opposite to "being portuguese". And, as such, it was used as a powerful political weapon, generating laws and rules to control and to watch the foreigners: This ruling has produced a very precious demographic material, based on which we have drawn a Portuguese immigrant profile. They were a presence in the working market, since they arrived in groups for such a long time and followed a very important and old immigration politics, aiming a gradually substitution of the slave for the free worker. As a fundamental manpower, the Portuguese-bom man struggled for avaiable positions and jobs, taking the best ones, creating rivalries with the so-ca1led "Brazilians" . and increasing the fights for survival that could be translated as battles for politica1 spaces, frequently disguised by prejudices and racial quarrels. Doutorado Doutor em História

Orientador: Robert W. Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: o presente estudo tem como objetivo rastrear trajetórias de vida de escravos e libertos entre as duas décadas que antecedem a abolição, em 1888, e os primeiros vinte anos que se seguiram àquele evento. A intenção é perceber como as experiências da escravidão, de variadas maneiras, se projetaram sobre o cotidiano dos ex-escravos no pós-abolição, norteando condutas, escolhas e projetos de liberdade. Para isso, o estudo utiliza fontes históricas diversas, documentos oficiais, correspondências policiais, registros cartoriais, inventários, JOrnaIS, romances, memórias e correspondências privadas. É no entrecruzamento destas diversas fontes que buscamos desvendar os sentidos e significados da liberdade para os aftodescendentes Abstract: The aim of the present study is to accompany individual and collective trajectories of slaves and freed persons between the two decades prior to abolition in 1888 and the first twenty years following that eventoThe focus is on the varied ways in which experiences under slavery guided the choices and decisions, indeed the projects, of freed people in the post-emancipation period. To this end, the thesis examines a diversity of sources, from official documents, police correspondence, notaria! registers and probate records, to newspapers, novels, personal memoirs and private papers. It is through the linkage ofthese varied sources - which often makes it possible to follow individuaIs over time - that one mey discem the meanings afro- Brazilians attributed to freedom Doutorado Doutor em História

Orientador: Robert Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Esta tese apresenta um estudo sobre as festas religiosas no Rio de Janeiro do século XIX. Principalmente através da maior delas, as festas do Divino Espírito Santo, foram analisadas, em dinâmica relação com os demais gêneros artísticos, as manifestações culturais - o teatro, as músicas, as danças, os jogos e os divertimentos - de segmentos populares da cidade. Complementarmente, foram investigadas as estratégias de controle e as possibilidades de tolerância, empreendidas por autoridades municipais e religiosas, assim como os caminhos de continuidade e renovação das "tradicionais" festas e manifestações culturais populares da cidade Abstract: This thesis is a study of religious festivals in nineteenth-century Rio de Janeiro. Focusing primarily on the largest of them, the festival of the Holy Spirit, it analizes popular cultural manifestacions - theatre, music, dances, gambling and others diversions in their dynamic relationship with other artistic genere. Complementarily, the thesis investigates strategies of control and the possibilities for tolerence undertaken by municipal and religious authorities, as well as the means for continuity and renovation of the city's "traditional" festival and popular cultural manifestacions Doutorado Doutor em História

Orientador : Robert Wayne A. Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Este trabalho é uma tentativa de reconstruir a história da Viagem Pitoresca e Histórica ao Brasil, obra em três volumes, publicada pelo artista francês Jean-Baptiste Debret (1768-1848), entre 1834 e 1839. A leitura proposto não privilegia o aspecto documental de seu conteúdo, mas o sentido histórico e cultural da obra. Investiga, portanto, as condições em que foram elaborados os volumes, a biografia e as intenções de seu autor, bem como seu diálogo com a literatura de viagem e com diferentes iniciativas contemporâneas de elaborar o conhecimento histórico. Elabora-se, por fim, uma leitura de suas imagens o partir da intenção declarada por Debret de fazer uma obra historica sobre o Brasil Abstract: This Thesis is an attempt to reconstruct the history of the Viagem Pitoresca e Histórica ao Brasil, work in three volumes, published by the French artist Jean-Baptist Debret, between 1834 and 1839. The approach of this research privileges the historical and cultural aspects over the documentary aspect of the work. It investigates, therefore, the conditions in which the volumes, the biography and the intentions of its author have been developed, as well as its dialogue with the travel writing and different contemporay initiatives to elaborate the historical knowledge. This Thesis, additionaly, analyses Debret's artistic work, assuming the artist's intention to make a historical work on Brazil Doutorado História Social Doutor em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: A tese visa compreender os mecanismos de difusão cultural na década de 1920, em especial o papel da cultura de massas como campo de articulação de identidades e diferenças. A principal ênfase do trabalho está no teatro de revista carioca, sendo privilegiados elementos como sua grande importância no ambiente cultural daquela cidade e sua função de servir como espaço de negociação de identidades sociais Abstract: This thesis aims to understand the mechanics of cultural diffusion during the 1920s, specially the role of mass culture as a field of articulation of the identities and confrontations. The main focus from this work deals with the musical revue fiom Rio de Janeiro, where are emphasized such elements as its relevance at the cultural scene fiom that city e its role as space fiom negotiation of social identities Doutorado Doutor em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo O objetivo deste trabalho é estudar as relações familiares e de parentesco dos escravos em Juiz de Fora, região de plantation na Zona da Mata Mineira, no decorrer dos oitocentos. Para tanto, foi feito o intercruzamento de fontes variadas relativas aos mesmos grupos de cativos pertencentes a três famílias abastadas, procurando sempre que possível acompanhar esses escravizados ao longo do tempo. Houve a preocupação de investigar as famílias senhoriais proprietárias desses cativos. Analisamos como se deu a manutenção e/ou a ampliação das posses cativas, se por meio do tráfico e/ou da reprodução natural, fatores que influenciavam a formação das famílias escravas. Da mesma forma, procuramos avançar um pouco mais na compreensão das relações familiares dos cativos e de sua estabilidade, bem como na avaliação da importância da família escrava para os projetos de obtenção da liberdade por meio da alforria Abstract The object of this thesis was to study the family relationships of slaves in Juiz de Fora, a plantation area in the region of the Zona da Mata Mineira, during the nineteenth century. This was done by cross-referencing various sources relating to the slaves of three well-to-do families, trying always to follow these bondspeople over time. The examination of the slave-owning families was also of concern. We have analyzed how slave holdings were maintained and/or increased, whether though the slave trade and/or by natural reproduction, factors that influenced the formation of slave families. In addition, we tried to advance our knowledge of the family relationships of the slaves and of their stability, as well as assess the importance of the slave family for the project of obtaining freedom through manumission Doutorado História Social Doutor em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Na Martinica, principal colônia francesa no Caribe, depois de São Domingos/Haiti, na primeira metade do século XIX, as mulheres afrodescendentes estavam em maior número nas lavouras, há indícios de que elas que cultivavam as roças de víveres ¿ cuja produção era a segunda em maior quantidade de terras e de escravos, depois da cana-de-açúcar ¿, trabalhavam como costureiras, lavadeiras, domésticas, marchandes, eram essenciais às suas famílias, atuavam como lideranças em suas festas e rituais. Contudo, em todo o Caribe Francês, ao tratar da questão da alforria, várias fontes produzidas entre os séculos XVIII e XIX exprimiram um esteriótipo segundo o qual a maioria das liberdades concedidas nas colônias foram acordadas às mulheres escravizadas que eram "concubinas dos brancos" e aos filhos dessas relações. E alguns historiadores que abordam a questão reafirmam essa mesma conclusão. Porém, nenhum estudo demonstrou de fato a expressividade dessa situação, a não ser a aparente reprodução do discurso da elite de colonos brancos. Este é o problema central que orienta este trabalho de pesquisa ao buscar compreender os processos de conquista da alforria nos últimos anos de escravidão nas Antilhas Francesas, analisando sobretudo as experiências vivenciadas pelas mulheres escravizadas e em vias de liberdade na Martinica. Durante a Monarquia de Julho (1830-1848), a conquista da alforria no Caribe Francês tornou-se muito significativa devido às transformações políticas e jurídicas na França metropolitana e nas colônias e, ainda, à percepção das pessoas escravizadas e libertas sobre estas mudanças. Diferentemente de qualquer período anterior, uma grande quantidade de cartas de alforria oficiais foram emitidas pela administração colonial. Assim, ao analisar esses processos de conquista da liberdade, a expressão demográfica desse fenômeno, a legislação e debates políticos em torno da alforria e as tensões entre "brancos" e "livres de cor" nas colônias francesas e na metrópole acerca de direitos e emancipação, meu objetivo foi buscar os indícios do quanto as mulheres afrodescendentes foram protagonistas das estratégias e projetos de liberdade, individuais e coletivos. Essas análises foram realizadas a partir de uma vasta documentação, que inclui relatos de viajantes, textos de abolicionistas e de senhores de escravos, textos legislativos, correspondências e relatórios de autoridades coloniais e metropolitanas, documentação notarial, periódicos oficiais e registros do estado civil da Martinica, fontes pesquisadas sobretudo nos Archives Nationales d¿Outre Mer e na Biblioteca Nacional da França. Assim, foram analisados os contextos históricos que envolveram a conquista da liberdade, mesmo que precária, por homens e mulheres, pensando a "alforria" nas sociedades escravistas como uma questão essencial para se analisar a história da escravidão nas Américas e no Caribe. Nestes contextos, observo sobretudo as histórias das mulheres afrodescendentes na Martinica, abordando questões em torno de classe, raça e gênero, sob a perspectiva da história social. Dessa forma, foi possível ressaltar suas experiências e de suas famílias e demonstrar a fragilidade do argumento o qual afirma que seu acesso à alforria ocorreu predominantemente por meio de suas relações afetivas (e desiguais) com os homens brancos, como se esse fosse o principal meio pelo qual as mulheres negras pudessem construir seus caminhos para a liberdade Abstract: In Martinique, the main French colony in the Caribbean after São Domingos / Haiti, in the first half of the 19th century, Afro-descendant women were in greater numbers in the plantations, there are indications that they were cultivating food crops ¿ in which the production was the second largest in quantities of land and of slaves, after sugar cane -, worked as seamstresses, washerwomen, domestic workers, marchandes, were essential to their families and acted as leaders in their celebrations and rituals. Nevertheless, throughout the French Caribbean, when dealing with the issue of manumission, various sources produced between the eighteenth and nineteenth centuries expressed a stereotype according to which most of the freedoms granted in the colonies were accorded to enslaved women who were "concubines of white men" and to the children of these relationships. And some historians who approach the question reaffirm this same conclusion. However, no study has actually demonstrated the expressiveness of this situation, other than the apparent reproduction of the elite white colons' discourse. This is the central problem that guides this research work in seeking to understand the processes of conquest of manumission in the last years of slavery in the French Antilles, analyzing above all the experiences lived by women either enslaved and in the process of freedom in Martinique. During the July Monarchy (1830-1848), the conquest of manumission in the French Caribbean became very significant due to the political and legal transformations in metropolitan France and in its colonies, and also to the perception of the enslaved and freed people about these changes. Unlike any previous period, a large number of official manumission papers were issued by the colonial administration. Therefore, in analyzing these processes of conquering freedom, the demographic expression of this phenomenon, the legislation and political debates surrounding the manumission and the tensions between "white" and "free colored" people in the French colonies and in the metropolis about rights and emancipation, my objective was to seek the indications of how Afro-descendant women were protagonists of individual and collective strategies and projects of freedom. These analyses were carried out on the basis of extensive documentation, including travelers' accounts, abolitionist and slave-master texts, legislative texts, correspondences and reports from colonial and metropolitan authorities, notary documentation, official periodicals, and civil status records from Martinique, sources researched mainly in the Archives Nationales d'Outre Mer and in the National Library of France. Thus, historical contexts were analyzed that involved the conquest of freedom, even if precarious, by men and women, thinking of "manumission" in slave societies as an essential question to analyze the history of slavery in the Americas and the Caribbean. In these contexts, I particularly look at the stories of Afro-descendant women in Martinique, approaching issues around class, race, and gender, from the perspective of social history. In this way, it was possible to emphasize their experiences and those of their families and to demonstrate the fragility of the argument which asserts that their access to manumission occurred predominantly through their affective (and unequal) relations with the white men, as if it were the main means by which black women could build their paths to freedom Doutorado História Social Doutora em História CNPQ 140166/2012-2 CAPES PDSE 6342/13-2

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Esta tese reúne um conjunto de obras literárias brasileiras oitocentistas que discutem a escravidão, bem como a condição de personagens escravizados ou ex-escravos ? africanos e descendentes. Enfatizando o período de 1830-1871, cruzando autores e textos inter-regionais, principalmente entre Rio de Janeiro e Maranhão, interpreta o material literário em paralelo aos principais debates políticos e culturais do país, discernindo as formas de diálogo que as obras produziam. Destacam-se debates sobre o papel de africanos e afrodescendentes na formação da nação, observando-se um conjunto diverso de possibilidades em pauta, entre opções de assimilação e inclusão; um antiescravismo em diálogo com fontes internacionais. A tese estuda como certo conjunto de autores e obras registrou e criticou a vigência e o legado do tráfico ilegal de africanos entre 1831-1850. Nesse sentido, destaca o antiescravismo do poeta Gonçalves Dias mesmo em sua produção poética, e estuda o romance de Maria Firmina dos Reis em relação ao seu circuito literário imediato. O trabalho analisa como referências repetidas a fantasmas e assombrações, num conjunto, refletem tanto um diagnóstico crítico quanto um mal-estar difuso, subterrâneo, às escolhas do país na manutenção do cativeiro a todo custo Abstract: This thesis brings together a set of 19th century Brazilian literary works that discuss slavery, as well as the condition of enslaved or former slave characters. Emphasizing the period of 1830-1871, crossing authors and interregional texts, mainly between Rio de Janeiro and Maranhão, it interprets the interplay between literature and the main political and cultural debates in the country. These discussions concerned the role of Africans and people of African descent in the formation of the nation. In addition, the thesis studies how a certain set of authors and works recorded and criticized the existence and the legacy of the illegal slave trade between 1831-1850. The research highlights the antislavery commitment of the poet Gonçalves Dias and analyzes the novel by Maria Firmina dos Reis in connection to its immediate literary circle. In a final chapter, this study analyzes how repeated references to ghosts reflect both a critical diagnosis and a diffuse sense of guilt in the maintaining of slavery in Brazil Doutorado História Social Doutora em História FAPESP 2015/19848-5

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Essa tese busca analisar como se articularam noções religiosas, sociais, políticas e identitárias em torno da figura do Caboclo, presente nos cultos afro-brasileiros, e também protagonista da festa "cívico-popular" que comemora a Independência do Brasil na Bahia, onde centro-africanos provavelmente tiveram participação importante na criação e manutenção de seu símbolo. O culto a caboclo, mais conhecido e abordado pelas ciências sociais e estudos afro-brasileiros sobre a Macumba carioca, Umbanda, Pajelança amazônica, Jaré do Maranhão, entre outros, e tacitamente reconhecido como figura principal nesses contextos, foi tratado ao longo do tempo como a síntese da mestiçagem nos candomblés, fruto de profundas interações entre africanos e ameríndios, o que de certa maneira significava deteriorar a pureza africana pretendida nesses terreiros. Seu lugar no panteão afro-brasileiro foi devidamente dissimulado, escondido, dando lugar às marcas de "pureza" e "tradição" próprias do discurso de africanidade muitas vezes presente nesses cultos. Em uma análise mais profunda, no entanto, é possível reconhecer, no complexo que envolve o culto a Caboclo, elementos fortemente ligados às cosmovisões dos povos da zona Atlântica da África Centro-Ocidental, especialmente na região que compreende três grandes culturas regionais: Kongo, Umbundu e Ovimbundu. Esses grupos compartilhavam bases culturais similares, interagindo continuamente entre si, o que facilitou a forja de uma identidade calcada em heranças culturais comuns na experiência da diáspora. A partir da análise de fontes escritas, como crônicas de missionários, relatos de viajantes e periódicos, combinadas a fontes de outras naturezas, como vestígios de línguas centro-africanas no léxico do culto, a tradição oral dos pontos cantados, a cultura visual encontrada nesses cultos, como os pontos riscados, vestimentas e iconografia dos caboclos, é possível desvendar sentidos contidos em práticas culturais de centro-africanos e seus descendentes no contexto diaspórico, as quais servem como pistas para compreender de que forma suas noções cosmológicas compartilhadas se prestaram para o desenvolvimento de uma identidade partilhada. Identidade essa que, no desenrolar do cotidiano e dos embates sociais a que estavam submetidos, também servia de resistência ao peso da escravidão e seus desdobramentos na sociedade altamente racializada no Brasil do século XIX e primeiras décadas do século XX Abstract: This dissertation analyzes how religious, social, political and identity notions were articulated around the Caboclo, which is present in Afro-Brazilian cults and also has a central role in the "civic-popular" celebration of Brazil Independence in Bahia. Central Africans probably had played an important role in creating and maintaining this symbol in these celebrations. The caboclo cult was more knew and approached in Afro-Brasilian studies about Macumba carioca, Umbanda, Pajelança, Jaré do Maranhão, Encantaria do Tambor de Mina, among others. This cult has been recognized as the main figure in these contexts and was treated over time as a mestizaje synthesis in Candomblés. In this view, Caboclo cult was understood as a fruit of deep interactions between Africans and Amerindians, which represented a danger to a "African purity" that these communities have longed for. The Caboclo place in the Afro-Brazilian pantheon was properly concealed in order to give a way of "purity" and "tradition" marked in discourses often present in these cults. However, in a deeper analysis is possible to recognize elements around the Caboclo complex, which are strongly linked to worldviews from Atlantic zone of West Central Africa, especially in region that encompasses Kongo, Umbundu and Ovimbundu regional cultures. These groups had shared similar cultural basis, interacting continuously among themselves, which had facilitated the emergence of identity processes based on common cultural heritages in diaspora experience. This study is based on written sources such as missionary chronicles, travelers' reports and periodicals, combined with sources of another natures such as traces of Central African languages in the cult lexicon, the pontos cantados in oral tradition, the visual culture found in these cults such as caboclo's clothes and iconography. Analysing these sources is possible to unveil meanings embedded in cultural practices of Central Africans and their descendants in diasporic context, which work as clues to understand how their cosmological notions made possible a shared identity construction. This identity construction also served as a resistance to slavery and its unfolding in a highly racialized brazilian society in nineteenth-century and first decades of twentieth-century Doutorado História Social Doutora em História CNPQ 141996/2013-7

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Em 10 de junho de 1835 foi sancionada pelo regente imperial uma nova lei de repressão aos crimes cometidos por escravos. Em relação à legislação existente a nova lei ampliava o número de delitos praticados por cativos, que passariam a ser condenados com a pena capital, e encurtava os procedimentos para o julgamento e execução de sentença. Apesar da recorrente indicação na historiografia sobre a importância dessa lei na repressão de movimentos de contestação escrava e na aplicação da pena de morte, o assunto tem recebido ainda pouca atenção. Esta tese de doutorado busca analisar o contexto que levou à criação e aprovação da lei de 10 de junho de 1835 e também sua aplicação ao longo do século XIX Abstract: On June 10 1835, Brazil's imperial regent sanctioned a new law to repress crimes committed by slaves. Compared to the existing legislation, the new law shortened trial and sentencing procedures, and increased the number of slave crimes which were to be subject to mandatory capital punishment. Despite historiography of this law's central role in the repression of slave protests and in the application of the death penalty, the subject-matter has received little attention from historians. This doctoral dissertation analyzes the context that led to the creation of the June 10 1835 law, and also the application of the law thorough the nineteenth century Doutorado História Social Doutor em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campionas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Analisando a questão do trabalho escravo em Santa Catarina e Rio Grande do Sul, diversos historiadores apontaram a importância do tráfico interno para o fim da escravidão nessas províncias. O presente trabalho visa exatamente dar profundidade a esse tema, analisando o mercado de escravos em diversas cidades sulistas, na segunda metade do século XIX. Investigando o comércio local e interprovincial, procuro calcular seu volume e formas de operação, seu impacto na população cativa dessas províncias e suas conexões com uma cidade importadora dessa mão de obra no Sudeste, Campinas. Busco ainda os comerciantes envolvidos neste negócio, a maneira com que atuavam neste mercado, investigando algumas experiências como negociantes de escravos, de construção de laços e redes comerciais. Para este trabalho, desenvolvi séries com diversas fontes. Registros cartoriais de compra e venda de cativos e procurações que autorizavam a negociação desses trabalhadores foram analisados para todas as cidades selecionadas para estudo. Além disso, anúncios de compra e venda de escravos, impostos sobre a sua comercialização e diversas outras fontes oficiais foram utilizadas para elucidar as questões levantadas. Por fim, explorei fontes judiciais como processos cíveis e criminais para buscar informações complementares sobre os envolvidos nesse comércio e suas práticas. Com essa pesquisa, percebi como o mercado de escravos dessas cidades esteve ligado ao nacional. A compra de escravos nas províncias do Sul do Brasil para a revenda no Sudeste ocorreu de forma constante no período estudado, tendo seu ápice na década de 1870. Enviados em pequenos grupos através de linhas regulares de vapor ou de caminhos por terra, jovens trabalhadores do Sul chegaram em grande número para suprir a demanda de braços de Campinas e região. Diversos comerciantes se envolveram nessas transferências, na maioria das vezes desenvolvido ao mesmo tempo que outras atividades comerciais. O volume desse comércio de escravos de Santa Catarina e do Rio Grande do Sul para o Sudeste foi importante para a localidade importadora estudada, teve reflexos na sociedade escravista do Sul do Brasil, mas seu impacto sobre essas população não parece ter sido decisivo o suficiente para responder sozinho pelo declínio da mão de obra escrava X na região, sendo necessário o estudo da mortalidade e especialmente da alforria para a compreensão do fim da escravidão na região Abstract: Analyzing the issue of slave labor in Santa Catarina and Rio Grande do Sul, many historians have pointed out the importance of internal slave trade for the end of slavery in those provinces. This thesis aims to give depth to this topic, analyzing the slave market in several southern cities in the second half of the nineteenth century. Investigating local and interprovincial trade, I try to calculate its volume and forms of operation, its impact on the captive population of these provinces and their connections to a city that import labor in Southeast, Campinas. I search traders involved in this business, the way they acted in this market, investigating some slave traders experiences and the building of business networks. For this work, I developed series with different sources. Notarial records of purchase and sale of captives and documents that authorize the negotiation of these workers were analyzed for all cities selected for study. In addition, announcements of slave sales, taxes and other official sources were used to elucidate the issues raised. Finally, judicial sources were explored to seek additional information on those involved in this trade and its practices. With this research, I realized how the slave market of these cities was linked to the national slave market. The purchase of slaves in the southern provinces of Brazil for resale in the Southeast occurred steadily during the study period, reaching its height in the 1870s. Sent in small groups through regular lines of steam or paths by land, young southern workers arrived in large numbers to meet the demand for arms at Campinas region. Several merchants were involved in these transfers, mostly developed while other commercial activities. The volume of the slave trade of Santa Catarina and Rio Grande do Sul to Southeast locality was important for importing region, it was reflected in the slave society of southern Brazil, but its impact on these people do not seem to have been decisive enough to answer alone for the decline of slave labor in the region, necessitating the study of mortality and especially the freedom papers for understanding the end of slavery in the region Doutorado História Social Doutor em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Olive Emilie Albertina Schreiner (1855-1920), literata sul-africana de origem anglófona, é hoje lembrada essencialmente por sua contribuição para o campo dos estudos de gênero e sexualidade, bem como por seu romance de estréia - The Story of an African Farm, publicado em 1883. Centramos nossa análise no período de expansão econômico-territorial sul-africana - aqui delimitado entre os anos 1880 e 1902 - para apreender o diálogo da escrita de Schreiner com os impactos da política imperialista britânica nas relações entre ingleses e bôeres; ingleses e nativos e nativos e bôeres. É também neste período que a literata começa a articular sua idéia de nação sul-africana e assume uma política de combate à exploração do nativo pelo sistema capitalista, além de estruturar um discurso de apoio ao bôer. Para tanto, à leitura de The Story of an African Farm associamos também o estudo de obras que receberam até então pouco destaque: Trooper Peter Halket of Mashonaland (1897) e Thoughts on South Africa (1923*). Abstract: Olive Emilie Albertina Schreiner (1855-1920), South African writer of anglophone origin, is nowadays remembered primarily for her contribution to the field of gender and sexuality studies, as well as for her debut novel, The Story of an African Farm (1883). Focusing our analysis on the economic expansion of South African territory - period delimited here between years 1880-1902 - we intend to explore the dialog of her writings with the impacts of British imperialist policy in the relations between British and the Boers, British and natives and between natives and Boers. It is also during this period that the literate begins to articulate her idea of a South African nation and engages herself in a policy to combat the exploitation of the native by the capitalist system, besides articulating a speech in support of the Boer cause. Therefore, to the reading of The Story of an African Farm we also associated the study of some works that received little attention so far: Trooper Peter Halket of Mashonaland (1897) and Thoughts on South Africa (1923*). Mestrado História Social Mestre em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: A expulsão de pequenos agricultores na fronteira mercantil por grandes senhores escravistas, orientados para a exportação, é um tema clássico na historiografia brasileira. Mesmo assim, há poucos estudos de história social que procurem abordar a questão, e pouquíssimos que tentem enfocar a análise nas perspectivas e estratégias dos pequenos produtores. O presente trabalho tem como objetivo fazer isso, num estudo de caso centrado em Campinas, SP, na virada do século XVIII para o XIX. Utilizam-se na pesquisa os métodos da micro-história e a ligação nominativa de fontes, que permitem reconstruir as biografias de indivíduos e grupos de parentesco, para intuir suas estratégias econômicas e sociais. A região de Campinas, chamada de Vila de São Carlos entre 1797 e 1842, passou por um crescimento muito rápido e intenso a partir das últimas décadas do século XVIII. A população livre, entre o período de 1789 e 1801, teve um crescimento impactante, em torno de 18% ao ano. Esse constante crescimento demográfico de Campinas sofreu uma alteração brusca no período entre 1814-1829. A população livre nesse período manteve-se praticamente estagnada, revelando um cenário muito diferente do crescimento apresentado anos antes. A rápida expansão da produção de açúcar, concentrada em propriedades escravistas dedicadas a esse cultivo, indica que tais empresas agrícolas invadiram as terras de muitas famílias, ocasionando um amplo êxodo. A presente pesquisa tem como objetivo estudar como se deram as relações entre os pequenos produtores livres, especialmente aqueles de cor, e a produção de açúcar que se expandia, buscando as estratégias traçadas por esses agricultores frente ao avanço dos engenhos e à perspectiva de terem suas terras "expropriadas" pelos senhores desses empreendimentos. Serão questionados os sentidos da pequena produção e de suas possibilidades de sobreviver e crescer em uma sociedade estruturada cada vez mais por uma economia de plantation. Para tal foi escolhido o período de 1779-1836, pois compreende o momento anterior à expansão da produção açucareira e se estende até o último recenseamento, quando a Vila de São Carlos já se apresentava como uma significativa exportadora de açúcar. Será utilizado o método de ligação nominativa de fontes, cuja proposta é seguir, ao longo dos anos e em todo tipo de documentação, os produtores de alimentos descritos como pardos nos recenseamentos para que se possam analisar as estratégias traçadas em momentos diferentes da expansão da produção de açúcar e as possibilidades de ascensão. Seus domicílios, também descritos nos recenseamentos, serão seguidos ao longo dos anos para que as eventuais transformações em suas composições sejam analisadas e relacionadas com as demais documentações Abstract: The expulsion of small farmers in frontier market by major export-oriented slave masters is a classic subject in Brazilian historiography. Nevertheless, there are few studies of Social History which seek to address the issue, and fewer that try to focus the analysis on the perspectives and strategies of smallholders. This paper aims to do this, using the township of Campinas, São Paulo State, at the turn of the eighteenth century to the nineteenth as a case study. The research methods of micro-history and nominative record linkage chosen on this research allow to reconstruct the biographies of individuals and kin groups, to sense their economic and social strategies. The township of Campinas, called Villa de San Carlos between 1797 and 1842, went through a very fast and intense growth in the last decades of XVII. The free population, between 1789 and 1801, had an impressive growth of around 18 % per year. This constant population growth of Campinas had a sudden change in the period between 1814-1829. The population in this period remained virtually stagnant, revealing a very different scenario of growth presented years before. The rapid expansion of sugar production, concentrated in slave properties dedicated to this crop, indicates that such farms invaded the lands of many families, causing a large exodus. This research aims to study the relationship between the free small producers, especially those of color, and the expanding sugar production plantations, seeking the strategies outlined by these small farmers due the prospect of having their land "expropriated" by the lords of those developments. This research will look for the meaning of the small productions for those smallholders and the chances of survival or even enrichment in a plantation economy society. The period 1779-1836 was chosen because it includes the previous expansion of sugar production time and extends to the Lists of Inhabitants, when the township of San Carlos has presented itself as a significant exporter of sugar. The nominative record linkage method purpose is to follow over the years and on all kinds of documentation, food producers described as farmers of color in the census so that we can analyze the strategies designed at different periods of the expansion of plantation. Their households, also described in the census, will be followed over the years so that any changes in their compositions are analyzed and related to other documentation Doutorado História Social Doutora em História FAPESP 2014/01016-0

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Nas primeiras décadas do século XIX, enquanto os processos de abolição avançavam nas repúblicas da América espanhola, especialmente no Rio da Prata, a instituição escravista expandia e era revigorada no Brasil. A abolição da escravidão no Estado Oriental do Uruguai na década de 1840 foi decretada num contexto de guerra civil que logo tomou dimensões internacionais, abrindo novas possibilidades às lutas dos escravos e lançando desafios à manutenção da ordem escravista no Brasil, sobretudo no Rio Grande do Sul. A presente Tese analisa as tensões advindas com a cisão no Sul da América entre uma jurisdição de solo livre e um território escravista, em dois momentos: no primeiro, o impacto da abolição uruguaia na fronteira Sul do Império na década de 1840 e o papel da insurgência escrava na tomada de decisões do governo imperial quanto à abolição do tráfico transatlântico em 1850 e na intervenção militar brasileira na guerra no Rio da Prata em 1851; no segundo, caracterizado por um avanço dos escravistas brasileiros no Norte uruguaio, a liberdade adquirida pelos africanos e seus descendentes nascidos na república, por ex-escravos de brasileiros que adquiriram a liberdade através da legislação abolicionista ou por meio da fuga se viu ameaçada por processos de reescravização e escravização, situação combatida pelo governo oriental por meio de uma política de defesa da liberdade. As controvérsias em torno da escravidão e da liberdade abriram possibilidades de contestar e desafiar o poder dos senhores de escravos e da escravidão, tanto por parte das autoridades orientais quanto pelos africanos e seus descendentes escravizados ilegalmente Abstract: During the first decades of the nineteenth century, while the abolition processes were advancing in the Spanish American republics, especially in the Rio de la Plata, the slavery institution expanded and was reinvigorated in Brazil. The abolition of slavery in Uruguay in the 1840s was enacted in a civil war context that soon took on an international dimension, opening new possibilities for the struggles of slaves and launching challenges to the slave order maintenance in Brazil, especially in Rio Grande do Sul. The present thesis analyzes the tensions arisen from a severance in the South of America between a free soil jurisdiction and a slave territory in two moments: In the first one, the impact of the Uruguayan abolition on the Southern frontier of the Empire in the 1840s and the role of the slave insurgency in the imperial government's decision regarding the abolition of the trans-atlantic slave trade in 1850 and in the Brazilian's military intervention in the Rio de la Plata 1851's war; the second one was characterized by an advance of the Brazilian slaveowners in the North of Uruguay, the freedom acquired by the Africans and their descendants born in the republic, by ex-slaves of Brazilians who acquired freedom through abolitionist legislation or through escape was threatened by processes of re-enslavement and enslavement, a situation opposed by the Uruguayan Government through a policy of freedom protection. Controversies over slavery and freedom opened up possibilities to challenge the power of masters and slavery, both by the Uruguayans authorities and by the Africans and their illegally enslaved descendants Doutorado História Social Doutor em História FAPESP 2010/07572-1

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Esta pesquisa investiga, entre os anos 1937 - 1988, como Tinyanga, médicos sacerdotes, ao sul de Moçambique conseguiram garantir a sobrevivência de seu grupo social num contexto político de intensas mudanças decorrentes dos processos de colonização e independência daquele país. No século XIX, Tinyanga exerciam considerável influência no poder político e militar do Estado, bem como na vida pública e particular dos povos africanos, lugar social que lhes foi negado com o advento da colonização portuguesa. Após a conquista, aquele grupo social foi submetido a uma política de Estado que visou o seu descrédito e a sua marginalização. Nos primeiros anos após a independência, tal conflito entre o Estado e o grupo de Tinyanga ainda teve lugar. Embora o novo governo demonstrasse interesse pelo uso das ervas na cura ministrada por seus membros, a maioria dos Tinyanga continuou impedida de exercer suas funções, além de permanecer sujeito ao desprestígio público e a estigmas, como a pecha de atraso ao desenvolvimento. Através do uso de fontes orais e escritas, este estudo examina as estratégias utilizadas por Tinyanga em confronto com as interdições impostas a eles, ou seja, analiso os fatores que os levaram a manter controle sobre os seus próprios recursos de cura, a sua legitimidade como promotores de saúde e bem-estar social, e seu retorno à arena pública. Supomos que a interdição ao trabalho dos Tinyanga foi marcada por ambiguidades. Ao mesmo tempo em que os governos tentaram impor coerção a seu coletivo, recorreram a ou se mostraram coniventes com o seu exercício. Apesar da propaganda contrária à utilidade de seus serviços, Tinyanga continuaram a ser requisitados por seu público usuário, em especial devido ao enraizamento cultural de sua assistência. O costume concedia legitimidade ao seu exercício, embora a maioria de suas atividades permanecesse ilegal por ordem do Estado. Na clandestinidade, aquele grupo social manteve suas escolas de formação e recrudesceu em número, demarcando no cotidiano a sua própria existência como figuras indispensáveis ao funcionamento da sociedade. Para assegurar isso, desenvolveram diferentes estratégias e as ações ordinárias jogaram um papel importante no momento em que a atenção estrangeira ou nacional convergiu para o reconhecimento daquele grupo social. As mulheres e o fator da migração tiveram importância fundamental nesse processo. A organização da categoria profissional e o uso plural dos saberes endógenos de cura africanos e ocidental foram uma prática anterior às discussões propostas pela Organização Mundial de Saúde e governos africanos após as independências - uma iniciativa protagonizada por alguns médicos europeus, enfermeiros africanos, Tinyanga e seus clientes. Meu interesse é destacar a relevância do costume e suas reinvenções nos processos de contestação social movidos por coletivos subalternizados, inclusive no campo ritual, que aqui é visto como espaço político e de transformação social, ao invés de meios de controle social e de acomodação de conflitos. Tal análise segue caminhos teóricos já apontados por outros pesquisadores como Paul Thompson, Eric Hobsbawn e Terence Ranger, John Janzen e Rijk van Dijk Abstract: This research investigates how Tinyanga doctors priests in south of Mozambique between the years 1937-1988 were able to ensure the survival of their social group in a context of intense political changes resulting from the processes of colonization and independence in that country. In the nineteenth century, Tinyanga exerted considerable influence on the political and military power of the African states as well as in the public and private life of the African people. That social place was denied to them with the advent of Portuguese colonization. After the conquest, the Tinyanga were subjected to State policies, aimed at discrediting and marginalizing them. In the early years after independence, such a conflict between the State and Tinyanga group continued. Although the new government showed interest in the use of the herbs applied in the therapies of the Tinynaga, the majority of these doctor-priests continued to be prohibited to exercise, and remained subject to public discredit and to the stigma of delaying development. Through the use of oral and written sources, this study examines the strategies of Tinyanga in confronting the interdictions imposed on them: that is, it analyzes the factors that led them to retain control over their own healing resources, their legitimacy as promoters of health care and social welfare, and their return to the public arena. We assume that the ban on the therapeutic work of Tinyanga was marked by ambiguity. At the same time that governments tried to impose coercive controls on the Tinyanga group, they resorted to, or were complicit with, the exercise of the latter¿s services. Despite the propaganda against the effectiveness of their therapy, Tinyanga continued to be resorted to by their clients, particularly because their services had deep cultural roots. Custom gave legitimacy to their work, even though the majority of their activities was declared illegal by the State. In secret, these doctor-priests maintained their schools for the formation of new members and increased their numbers, demarcating in daily life their own existence as indispensable figures for the functioning of society. To insure this, they developed diverse strategies, to the point that their every-day actions came to play an important role at the moment when foreign and national attention converged in favor of the recognition of their value as a group. Female Tinyanga and the phenomenon of migration (to and from neighboring colonies/countries) were highly important in this process. The organization of a professional category of doctor-priests and the combined use, by this group, of endogenous African and European therapeutic knowledges ¿ initiatives led by some European doctors, African nurses, Tinyanga and their clients ¿ occurred in practice before the discussions about these questions that were proposed by the World Health Organization and the African governments following Independence. My aim is to highlight the relevance of custom and its reinventions for the social and political challenges posed by subaltern groups, including those made within the ritual field, which is seen here as a political and transformative social space rather than a means for the control and resolution of conflicts. Such an approach follows theoretical paths opened up by other researchers, such as Paul Thompson, Eric Hobsbawm and Terence Ranger, John Janzen and Rijk van Dijk Doutorado História Social Doutora em História

Orientador: Robert Andrew Wayne Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Esta dissertação de mestrado teve como objetivo inicial a compreensão de um plano de rebelião escrava, ocorrido em 1848, em uma série de localidades da região conhecida à época como Oeste Paulista. O ano em que as tentativas de rebelião ocorreram foi marcado pela instabilidade política. No Brasil, conservadores e liberais se digladiavam para tentar impor seu modelo de organização ao país. Na Europa, a Revolução de 1848 derrubou as principais casas monárquicas européias, além de acabar com a escravidão nas colônias francesas. Para complexizar o contexto, os ingleses estavam pressionando a sociedade escravista para que acabasse efetivamente o tráfico africano para o Brasil. Entre a escravatura das mais variadas regiões do país, todo esse complexo contexto político, aliado às formas tradicionais de organização comunitária, os encorajou a tentar obter a liberdade por meio de tentativas de insurreições que foram organizadas. Essas ações políticas da escravatura, embora não tenham alcançado sucesso imediato, criaram um ambiente de grande medo e tensão entre a população, pressionando a sociedade oitocentista a analisar mais profundamente o fim do tráfico africano de escravos Abstract: This dissertation initially aims to understand a plan for a slave rebellion in 1848, in the region then known as Paulista West. That year was marked by political instability. In Brazil, conservatives and liberals battled for political control. In Europe, the Revolutions of 1848 took down the main monarchist regimes and ended slavery in the French colonies. In addition, England was pressing hard to effectively end the transatlantic slave trade. This unstable and complex political context encouraged many slaves from various regions of Brazil to plan insurrections through traditional forms of community organization. In spite of their immediate and apparent failure, the slaves succeeded to create great fear and tension amongst the general population, pressing the 19th century slavery-based Brazilian society to consider more deeply the prospect of putting an end to the transatlantic slave trade Mestrado História Social Mestre em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: A pesquisa ora apresentada investiga a experiência de escravos comercializados para Campinas, no período de 1850-1888. Nesse estudo, as principais questões analisadas se referem às relações familiares, às relações de trabalho, à distribuição de ocupações especializadas, às incidências de fuga e às possibilidades de alforria. Para alcançar este objetivo, realizamos micro histórias de três comunidades escravas, utilizando o método de ligação nominativa de fontes para seguir pessoas no tempo e entre séries documentais diferentes. As três escravarias campineiras escolhidas se diferem a partir de seu histórico (se antigas ou de formação recente) e da "velocidade" de sua aquisição de novos cativos (lenta ou rápida) no comércio interno. Nesses cenários investigamos a comunidade escrava em sua totalidade, comparando a experiência de escravos residentes de longa com a vivência dos forasteiros. A partir desse trabalho observamos alguns traços comuns na trajetória dos forasteiros no novo cativeiro, mas principalmente, constatamos a heterogeneidade da experiência daqueles deslocados pelo comércio interno Abstract: The research presented investigates the experience of bondspeople brought to the city of Campinas - a plantation center in the "historical West" of São Paulo - through the internal trade in slaves that grew rapidly after the end of the traffic in Africans (1850) and reached its height in the 1870s. My story finishes in 1888, the year of abolition. I focus my research on various aspects of slave experience - family relationships (especially marriage and baptism), labor relations, the distribution of specialized occupations, the incidence of flight and possibilities of manumissions - always contrasting the experiences of the descendants of the Africans "founders" of the slave quarters in the first half of the century, with the new "outsiders" post-1850. I construct "micro-histories" - of a small numbers of properties (three, ranging from old to "newly established"), using the method of nominative record-linkage to follow people over time and beteween different documentary series. From this work, I identify some common aspects in the trajectory of outsiders in the new captive, but mainly I apprehend the heterogeneity of experience of those displaced by the internal trade Mestrado História Social Mestra em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: O Candomblé é uma religião cujos sentidos, ações rituais e cosmologia possuem vínculos com várias tradições religiosas do oeste e centro da África, e divide-se em subgrupos que se autodenominam nações: Ketu (ou Nagô), Jeje e Angola, entre outras. Os estudos sobre essa religiosidade privilegiaram, desde o seu início, o culto de origem nagô, que acabou sendo tomada como modelo ideal, em detrimento das outras, estabelecendo um importante paradigma que viria influenciar decisivamente os estudos afro-brasileiros, desde a transição do século XIX para o XX. Somente a partir da década de 1970, com o surgimento de novos estudos africanistas, foi possível traçar novos argumentos para analisar a presença africana nas Américas, e estabelecer bases para a discussão sobre um diálogo possível entre centro-africanos e africanos ocidentais na formação do candomblé. Joãozinho da Goméia (1914-1971) foi um pai de santo do Candomblé Angola, que iniciou sua trajetória na Bahia e se deslocou para Caxias, na Baixada Fluminense, na década de 1940. Personagem controvertido em sua época pelas constantes aparições na mídia, Joãozinho teve uma grande fotorreportagem veiculada pela revista o Cruzeiro, em 1966, que retratou as vestimentas das divindades cultuadas em seu candomblé, em um conjunto de 26 fotografias, além da capa da edição. O recorte temporal, que privilegia o período compreendido entre 1937-1966, diz respeito às primeiras aparições de Joãozinho na imprensa, até a veiculação da fotorreportagem em O Cruzeiro. Esse trabalho se propõe a analisar, a partir das imagens veiculadas em O Cruzeiro, as contribuições da presença centro-africana na formação de uma religiosidade negra no Brasil, lançando mão do uso complementar de fontes de diversas naturezas, como periódicos, imprensa, relatos de missionários e etnografias, para permitir uma análise mais aprofundada do tema abordado Abstract: Candomblé is a religion whose meanings, ritual actions and cosmology are linked to various religious traditions from West and Central Africa. Its practitioners are divided into subgroups that call themselves nations: Ketu (or nagô), Jeje and Angola, among others. The studies about this religion gave priority, since their inception, to the cult that had a nagô (yoruba) origin, which, because of this, became the ideal model, to the detriment of the others. In this way an important paradigm was created, which would decisively influence Afro-Brazilian studies from the end of the 19th to well into the 20th century. It was only from the 1970s, with the renovation of studies on Africa, that it became possible to elaborate new arguments for analyzing the African presence in the Americas and for thinking about a possible dialogue between Central and West Africans in the formation of Candomblé. Joãozinho da Goméia (1914-1971) was a priest (pai de santo) from Candomblé-Angola, who began his career in Bahia and moved to Caxias, in the Baixada Fluminense, in the 1940s. A controversial figure in his time because of constant appearances in the media, Joãozinho was featured in a widely divulged piece of photo journalism that appeared in O Cruzeiro magazine in 1967, portraying the vestments of the divinities cultivated in his candomblé in a set of 26 pictures, plus the image on the issue?s cover. The temporal limits of the study, which focuses largely on the period from 1937 to 1966, are defined by Joãozinho?s first appearances in the press and by the making of the photo report for O Cruzeiro. The aim is to explore the images that appeared in O Cruzeiro in order to analyze the contributions of Central Africans to the formation of black religiosity in Brazil. The thesis uses complementary sources of different natures, such as periodicals, newspapers, missionary reports and ethnographies, to provide a deeper analysis of the question studied Mestrado História Social Mestre em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Neste trabalho almejamos reconstruir as culturas festivas e de luta dos trabalhadores dos engenhos de açúcar da zona da mata norte de Pernambuco entre 1870 e 1888. Tendo como foco analítico a comarca de Nazareth, buscamos compreender as relações sociais do período e suas diversas redes de poder. Numa visão dialética dos processos sociais, refletimos sobre as relações de conflito, negociação e acomodação entre os vários setores sociais, objetivando, sobretudo, alcançar as complexidades sócio-econômicas, políticas e culturais de uma comunidade escravocrata e, nesta conjuntura, analisar as possibilidades escravas de melhores condições de vida e de liberdade. O objetivo de compreender as ações dos escravos e livres levou-nos também a entender as atitudes harmônicas ou não da classe dos senhores e proprietários. A identificação das redes de conflitos fez-nos identificar as brechas e, através destas frestas, visualizamos as estratégias sociais e culturais dos trabalhadores. Em suma, este trabalho objetivou investigar a história dos trabalhadores, escravos e livres, sob a perspectiva analítica da História Social, valorizando analiticamente a cultura popular e a conjuntura específica da zona da mata norte Pernambucana nas últimas décadas da escravidão. Objetivamos, sobretudo, apostar na hipótese de que a micro-análise nos proporciona uma visão ampla das questões, trazendo sua complexidade e sua dinâmica multifacetada, isto é, uma interpretação da realidade com suas variáveis sócio-econômicas, políticas e culturais peculiares e conjunturais. Corroboramos com a análise dos processos sociais que envolvem proprietários e escravos sem generalizações. A proposta, assim, foi produzir uma versão peculiar sobre as relações de classe na sociedade escravista a qual abrangesse de forma dialógica, as ações de cima e as de baixo, não necessariamente, nesta ordem e de forma diacrônica Abstract: In this work we aim to reconstruct the festive culture and struggle of workers to the sugar mills of the north of the forest zone of Pernambuco between 1870 and 1888. Focusing on analytical county of Nazareth, we crave to understand the social relations of the period and its various networks of power. In a dialectical view of social processes, we reflect about the relations of conflict, negotiation and accommodation between the various social sectors, aiming to grasp, mainly, the complexities of socio-economic, political and cultural community and slavery and at this juncture to consider the possibilities slaves of a better life and freedom. In order to understand the actions of the slaves and free, also led us to comprise the attitudes harmonic or not, the class of masters and owners. The identification of networks of conflict moved us to identify gaps, and through these cracks to observe the social and cultural strategies of the workers. In summary, this study aimed to investigate the history of workers, slave and free, from the analytical perspective of Social History, valuing analytically popular culture and specific conjuncture of the forest area north of Pernambuco in the last decades of slavery. We aim, above all, betting on the assumption that the micro-analysis gives us a broad overview of the issues, bringing its complexity and dynamic multifaceted, ie, an interpretation of reality with their conjucturais and peculiar variables socio-economic, political and cultural. We corroborate the analysis of social processes involving owners and slaves without generalizations. The proposal, therefore, was to produce a peculiar version of the class relations in the slave society which encompass, of dialogical form, the actions, from above and from below, not necessarily in this order and diachronic form Doutorado História Social Doutor em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Através de entrevistas, da análise de parte da bibliografia disponível sobre o jongo e da escuta de sua própria música nos últimos anos, este trabalho pretende discutir os conceitos de mudança e permanência históricas ao enfocar algumas das questões identitárias e políticas envolvidas nos cantos e toques dos jongueiros de Campinas e de Guaratinguetá - SP Abstract: Through interviews, a bibliographical analysis and a careful hearing of jongo music in the last six or seven years this study intends to discuss historical change and perdurance. Songs and drum beats from Campinas and Guaratinguetá, São Paulo counties, will be used, as well, as a source for studying the politics of identity among their practicioners and their respective communities Mestrado História Social Mestre em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Neste trabalho estudamos as escravas e libertas do grupo étnico Mina que atuaram no pequeno comércio de Vila Rica entre os anos de 1753-1797. Enfatizaremos como um saber aprendido ainda na África, atuação no pequeno comércio, foi utilizado por tais mulheres para construir uma identidade relacionada ao passado e em torno da procedência comum, como também ser parte das estratégias de ascensão social que envolveu a compra da liberdade e de escravos, inserção em irmandades e acúmulo de patrimônio. Tal processo se consolida na formação de um grupo étnico: o Mina. Assim, estudamos os registros de licença de vendas de Vila Rica com o objetivo principal de comprovar a alta participação forra e escrava na atividade. Após isso, cotejamos tal fonte com testamentos para identificar nosso objeto, mulheres do grupo étnico Mina, e a partir das pretas Mina comerciantes deciframos o universo social e econômico do grupo étnico Abstract: In this paper, it was studied the slave and freed women from the ethnic group Mina which took part in the small scale commerce in Vila Rica between the years 1753-1797. It is emphasized how the knowledge learned back in Africa, participation in small scale commerce, was used by those women to build such identity related to the past and around their common origin, as well as being part of strategies for social mobility that involved the purchase of freedom of slaves, insertion into brotherhoods and heritage accumulation. This process was consolidated in the formation of an ethnic group: Mina. Thus, records of sale license from Vila Rica were studied aiming at proving the high participation of freed and slave women in the activity. Then, that source was compared to testaments in order to identify our object, women of the ethnic group Mina, and the social and economic universe of the ethnic group was deciphered from Mina black traders Mestrado História Social Mestre em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Este trabalho propõe a realização de um estudo sobre as alforrias na cidade de Campinas no século XIX. Ao contrário da grande maioria dos estudiosos deste tema, cujas análises enfocam apenas os registros notariais de cartas de alforria, utilizo quatro fontes principais: testamentos, inventários post-mortem, autos de prestação de contas testamentárias, além das próprias escrituras notariais. Pretende-se, a partir do cruzamento destas quatro fontes, analisar a prática da alforria (entendida como política senhorial forjada cotidianamente no embate entre senhores e escravos) em dois períodos deste século: no decênio 1836-1845 e no período 1860-1871 com o objetivo de perceber possíveis mudanças na política da alforria (e conseqüentemente os diferentes significados atribuídos à essa prática entre os cativos) decorrentes do fechamento do tráfico internacional de escravos (1850). A pesquisa também tem como intenção contribuir para os debates em torno da escravidão nos municípios de grande lavoura do Sudeste Paulista no século XIX, bem como trazer outras possibilidades metodológicas que permitam novos olhares sobre o objeto em questão Abstract: This is a study of the manumission of slaves in the município (county) of Campinas, São Paulo, in the nineteenth century. In contrast to the great majority of studies on this topic which analyze only the notarial records of "writs of freedom" (cartas de alforria), this thesis uses four main sources: wills, post-mortem estate inventories, legal renderings of accounts regarding the fulfillment of dispositions in wills, and finally the notarial writs themselves. By nominative linkage of these four sources, the study analyzes the practice of manumission (understood as a "political" strategy to mollify the quarters, forged by slaveowners in day-to-day conflicts with slaves) in two sub-periods: 1836-1845 and 1860-1871. The objective is to perceive possible changes in manumission strategies (and consequently the different meanings attributed to this practice by bondspeople), resulting from the closing of the international slave trade (1850). The research also seeks to contribute to debates over slavery in the export-oriented municípios of southeastern (formerly "western") São Paulo in the nineteenth century, as well as to define new methods that will permit broader and deeper insight into manumission Mestrado História Social Mestre em História

Orientador: Robert W. Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: O presente trabalho enfoca a elite agrária e senhorial do Oeste Paulista durante a segunda metade do século XIX, especialmente sua vida cotidiana e suas relações sociais solidárias e divergentes no meio de seus pares e com outros agentes sociais. Após definir, como objeto de estudo, um grupo específico de grandes senhores de escravos, analisei, primeiro, a importância das estratégias matrimoniais como pressuposto básico para a ascensão socioeconômica, o fortalecimento do poder político e a reafirmação de status perante os pares. Em seguida, a partir de uma análise de inventários post-mortem foi possível compreender as preferências de investimento da elite local e suas mudanças no tempo. A "riqueza nova", como imóveis, ações, títulos bancários, dívidas ativas, entre outros, não substituiu os investimentos em escravos por parte da elite a partir no início da década de 1870, como apontado por alguns autores. Ao contrario, o investimento em escravos continuou numa proporção crescente em relação aos demais ativos até 1884. Procurei demonstrar também, que a Lei de terras de 1850 não barrou a ocupação de terras devolutas e muito menos pôs fim aos litígios pela terra entre os membros do grupo dominante. Os conflitos pela terra eram resolvidos localmente, sendo, nesse sentido, fundamental os vínculos de fidelidade e solidariedade entre as partes envolvidas, com os homens da justiça. Nessa situação ficou evidente que os conflitos políticos e pessoais entre os membros da elite foram gradativamente minando o poder senhorial, pois muitos escravos, principalmente urbanos, souberam de alguma forma tirar proveitos das rixas e intrigas que ocorriam no universo senhorial, delineando estratégias de liberdade e reivindicando melhores condições sociais Abstract: This study focuses on the landed and slaveholding elite of western São Paulo during the second half of the nineteenth century, especially their daily life and their relationships of solidarity and divergence among their peers and with other social agents. After defining, as my object of study, a specific group of large slaveholders, I analyzed the importance of marriage strategies among this group as a necessary point of departure for obtaining socioeconomic mobility, strengthening political power, and reaffirming status before their peers. Then, from an analysis of probate records, it was possible to understand the investment preferences of this local elite and their changes over time. The "new wealth", such as real estate, stocks and bonds, investments in banks, interest income from loans, etc, does not replace the elite's investment in slaves beginning in the early 1870s, as has been argued by some authors. In fact, the investment in slaves continued to grow in relation to other assets until 1884. I also showed that the Land Law of 1850 did not bar the occupation of public land, much less put an end to boundary disputes between members of the dominant group. Conflicts over land were resolved before local judges, with outcomes based largely on the links of loyalty and solidarity between the parties involved. In this situation it became clear that the political and personal conflicts between members of the elite were gradually undermining seigneurial power, since many slaves, mostly urban ones, somehow found ways to take advantage of the feuds and intrigues in their masters' world to formulate strategies for freedom and demand better social conditions Mestrado História Social Mestre em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Neste estudo investigo a experiência de vida familiar negra no contexto da Bahia escravista da segunda metade do século XIX, enfatizando a forma como as mudanças sociais, econômicas e políticas do período influíram nas relações familiares dos negros submetidos ou não ao regime de cativeiro. Argumento que, para melhor conhecer esta experiência, há que se considerar uma conjuntura nitidamente emancipacionista ¿ tanto do ponto de vista de uma política arquitetada e controlada pelo Estado, como pelas ações capitaneadas pelos escravizados, negros livres e libertos. Nesta conjuntura, se ampliou a interação entre indivíduos com estatutos jurídico diferenciados, ligados por laços de família, parentesco, relacionamentos afetivos e comunitários, o que nos legou uma história afro-brasileira repleta de sujeitos em situações complexas ou inusitadas, a exemplo das muitas histórias contadas ao longo deste trabalho. Para a elaboração deste estudo, foi realizada uma ampla pesquisa em fontes arquivísticas e historiográficas, através das quais se realizaram problematizações elucidativas sobre a experiência de vida familiar negra e do cotidiano da escravidão. A combinação de fontes qualitativas e demográficas favoreceu a compreensão dos sentidos que os negros conferiam às suas próprias experiências Abstract: In this study I investigate black family life in the context of the slave-based society of Bahia, Brazil in the second half of the 19th century. My research particularly examines how social, economic and political changes in the final decades of slavery influenced family relations among blacks, whose legal statuses often differed within the same kin group. I argue that in order to best understand this experience, we must consider it within a distinctly emancipationist set of conditions ¿ including the gradual abolitionist policies constructed and controlled by the State, as well as the self-directed actions toward the liberation of family members by enslaved, free and freed black people. Given these particular historical circumstances, interactions developed among individuals of different legal statuses linked to each other through family ties, affective relationships and broader community connections. This study contributes to understanding a remarkable Afro-Brazilian history of individuals and families in complex and uncommon situations, many of which are reflected in stories told in this work. The study is based on extensive investigation in archival and historiographic sources, by means of which I was able to illuminate important scholarly questions related to 19th century black family life and the daily experience of slavery. A combination of qualitative and demographic sources facilitated an exploration of the meanings that blacks conferred on their own personal and collective experiences as members of family groupings Doutorado História Social da Cultura Doutor em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: A perspectiva do concubinato como uma relação fortuita e instável no tempo está ligada ao trabalho de Caio Prado Júnior e historiadores que nele se basearam para descrever a vida do homem livre e pobre dentro do contexto da grande lavoura no Brasil, no século XIX. Segundo o sociólogo, o homem livre e pobre vegetava à margem da economia agroexportadora e, por isso, tornava-se ¿moralmente degradado¿. Uma nova geração de estudiosos, ao seguir esse raciocínio, revelou que esses homens encontravam nas relações passageiras e fortuitas a única maneira de se organizar em família. Segundo esses pesquisadores, o concubinato representava a ¿desclassificação social¿ em que estas pessoas viviam. O objetivo desta tese consiste em demonstrar que o concubinato era uma relação estável e semelhante ao casamento. A análise de uma documentação variada ¿ paroquial: visitas pastorais, dispensas matrimoniais e registros de casamento de consciência; judiciárias: processos de legitimação; e cartorária: inventários postmortem, testamentos ¿ aproximou, sob vários aspectos, o concubinato do casamento legítimo. A partir da análise da documentação paroquial, o peso da pobreza e da burocracia eclesiástica, supostamente elementos desencadeadores do concubinato, foi relativizado. O estudo dos registros de casamento de consciência revelou o quanto os valores culturais envolvendo o matrimônio eram internalizados pelos concubinos. A análise das dispensas matrimoniais tornou relativa a idéia de que os obstáculos canônicos eram fáceis de serem transpostos. Focalizou-se, a partir da documentação cartorária e judicial, a relação entre filhos ilegítimos e pais no que dizia respeito à sucessão da herança. As leis referentes à sucessão patrimonial em conjunto com processos de legitimação oriundos do Tribunal do Desembargo do Paço constituíram elementos importantes em nessa tese. Através da ligação nominal e do cruzamento de fontes, foram construídas pequenas biografias de casais concubinos que tiveram filhos. O ciclo de vida desses casais, em momentos diferentes, foi analisado. Foi possível verificar as disposições testamentárias deles, a divisão da herança ou o próprio encaminhamento da concubina pelo companheiro Abstract: The perspective of concubinato (the state of a man and woman living together who did not marry nor in the church or registry office) as a random and instable relationship, is linked with Caio Prado Júnior and historians that based on Caio Prado Junior¿s works to describe the life of the poor man that survived on the edge of the agro exporting economy, and due to that, were morally, degraded. A new generation of scholars, following this thought, showed that these human beings found in these random and temporary relationships the only way to organize themselves in a family. According to these researchers, the concubinato represented the social declassification in which these people lived. The aim of this thesis is to show that the concubinato was a stable relationship similar to marriage. The analysis of varied documentation ¿ parochial: parish church visits, marriage informal documentation; and judicial documentation: legitimating processes; registry offices documentation post-morten inventories, testaments ¿ made it closer in various aspects the concubinato from legitimate marriage. From analyzing the parochial documentation, the weight of the poverty and ecclesiastical bureaucracy, supposedly elements originating the concubinate were relative. The study of marriage¿s informal documentation revealed how much the cultural values involving the matrimony were internalized by the partners together in a concubinato state. The analyses of the matrimonial licenses relativize the idea that the religious obstacles were easy to be overcome. We focused on the registry and judicial documentation between legitimate parents and children, regarding the heritage. The laws referring to the patrimonial succession together with the process originating from Tribunal of Paço constituted important elements in our work. Through names linking and from crossing sources, we built small biographies of couples that had kids in the concubinato. The cycle of life of these couples was analyzed in different moments. It was possible to verify testimonials, heritage divisions or the own course of his own partner Doutorado História Social Doutor em História

Orientador: Robert Wayne Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Não informado. Abstract: Not informed. Mestrado Mestre em História

Orientador: Robert W. Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: O Instituto dos Advogados Brasileiros (IAB)foi fundado no Rio de Janeiro, em 1843. Juristas, políticos e conselheiros do Estado imperial fizeram parte da associação desde o seu começo. O IAB foi criado com o propósito de estabelecer normas para a prática dos advogados e discutir questões jurídicas surgidas nos tribunais. De meados da década de 1840 à primeira metade da década de 1860, os advogados examinaram questões jurídicas relativas à escravidão. Leis emancipacionistas foram propostas e debatidas, visando melhorar as condições de vida dos escravos e abolir gradualmente a escravidão. Essas propostas legais, entretanto, respeitaram também os direitos de propriedade, porque os advogados deviam garantir a harmonia e a segurança do império brasileiro. De fato, em certas ocasiões, alguns juristas colocaram de lado seus princípios morais e jurídicos de liberdade, temendo que pudessem perturbar a ordem pública e o domínio dos senhores sobre os escravos. O exame dessa contradição foi o principal objetivo da nossa pesquisa. Abstract: The Instituto dos Advogados Brasileiros (IAB) was founded in Rio de Janeiro, in 1843. Jurists, politicians and counsellors of the imperial S/ate took part in the association from its beginnings. The IAB was formed with the purpose of setting norms for the practice of lawyers and discussing juridical questions emerging in the courts. From the mid-1840 's through the first half of the 1860 's, the lawyers examined juridical questions concerning slavery. Emancipation laws were proposed and debated with a view toward improving the slaves' conditions of life and abolishing slavery gradually. These legal proposals, however, also respected property rights, because the lawyers had to guarantee the harmony and security of the Brazilian empire. lndeed, on certain occasions, some jurists put aside their juridical and moral principles of freedom, fearing they could disturb the public order and the masters ' dominion over the slaves. The examination of this contradiction was the main objective of our research. Doutorado Doutor em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Este trabalho analisa o processo de abolição da escravidão na Província do Espírito Santo, enfocando especificamente a participação dos abolicionistas, escravos e dos próprios senhores, nos quatro últimos anos do trabalho escravo na Província. Ressaltando o papel de cada um destes grupos e também o da imprensa, procura inserir ocaso do Espírito Santo no debate historiográfico atual sobre a abolição da escravidão. Apontam, no final, as possíveis estratégias dos senhores de escravos para controlar a mão-de-obra recém emancipada, e relaciona as atitudes tomadas pelos libertos, Com o fim de conquistar uma maior autonomia nas novas relações de trabalho no campo o autor trabalhou basicamente com jornais que circulavam na província no período 1884-1888), e com a documentação da polícia relativa à inquietação de escravos e libertos nos anos de crise do trabalho forçado. Abstract: This study analyzes the process of the abolition of slavery in the Province of Espírito Santo during the last four years of forced labor, focussing specifically on the actions of abolitionists, slaves and masters themselves. Emphasizing the role of each one of these groups and also that of the Press, it aims at placing the case of the Province of Espírito Santo into the on going historiographical debate about the abolition of slavery in Brazil. The last chapter of the thesis examines some of the strategies of former masters to Control the labor of their recently-emancipated bondsmen, and documents the actions of freedmen seeking to win greater autonomy', in the new set of labor relations that was being defined in the countryside. The author based his research primarily on newspapers which circulated in the Province in the period (1884-1888) and on police documentation relating to the unrest of slaves and freedmen during these years of crisis for the institution of forced labor. Mestrado Mestre em História

Orientador: Robert W. Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Mestrado História Social Mestre em História

Orientador: Robert W. Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Em todas as áreas das Américas Negras onde se estabeleceram grupos de escravos fugidos, destaca-se a maneira como se forjaram políticas de alianças entre os fugitivos com outros setores da sociedade envolvente. Assim foi também no Brasil, em todas as regiões escravistas onde quilombolas procuraram se organizar econômica e socialmente em grupos e comunidades. Tentavam manter a todo custo sua autonomia e ao mesmo tempo agenciavam estratégias de resistência junto a indígenas, taberneiros, fazendeiros, lavradores, até autoridades coloniais e principalmente aqueles que permaneciam escravos. A partir de tais estratégias e experiências -- permeadas de contradições e conflitos -- os fugitivos determinaram os sentidos de suas vidas como sujeitos de sua própria história. Nesta tese analisamos as experiências históricas dos quilombolas na Amazônia Colonial, no Maranhão e comparativamente outras áreas coloniais brasileiras, destacando como eles estavam articulados sócio-economicamente a sociedade envolvente mas também representavam uma ameaça para ela. Abstract: In all Latin American societies where runaway slaves shaped maroon communities alternatives economy and fighting for feedom lived together with many allinace forms involving wholi colonial society. It had occured also in slave areas in Brazil where the quilombolas (maroons) organized themselves in social and economic groups and communities in order to maintain their autonomy, otherwise it may include daily relations with indians, farmers, rural workers, colonial authorities and, mainly slaves. Although these strategies -- wich involved conflict and contradictory aspects -- the runaways gave sense to their lives as subjects of their own history- In this thesis the historical experience of maroon societies in colonial amazoniam region and Maranhão will be analized. Futher the cases studied will be compared with other colonial areas, foccusing how slave communities was articulated wich the brazilian colonial society as a whole represents a threat. Doutorado Doutor em História

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: A dissertação discute as expectativas e possibilidades concretas de melhoria econômica e mobilidade social entre os agricultores de gêneros alimentícios na vila de São Carlos (atual Campinas), num período em que a produção local se direcionava para a agroindústria açucareira com objetivo de exportação (décadas de 1820-30). Por ser uma região de grande lavoura, há que se considerar que as oportunidades de estabelecimento e prosperidade para pequenos produtores rurais estariam se tornando cada vez mais escassas e difíceis devido à concentração das melhores terras e recursos na produção do açúcar A pesquisa de inventários de agricultores e de Mapas de População de São Carlos procurou resgatar o quanto a possibilidade de acesso à terra (própria ou não), e à mão-de-obra escrava influenciava os projetos individuais de "vencer na vida" . Resgatou-se a importância da formação de redes de relações pessoais (parentesco, amizade, clientelismo) como propiciadora de oportunidades (nem sempre concretizadas) de se procurar modificar o status pessoal ou ainda para melhorar as condições de vida material. Discute-se também o que poderia representar uma melhoria material ou social, sugerindo que essas transformações seriam muitas vezes quase imperceptíveis para um observador atual, mas que para os agricultores do início do século XIX podiam ser motivações fortes o suficiente para orientar suas ações no sentido de se criarem condições para sua concretização Mestrado Mestre em História

Orientador : Roberto W. Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: Não informado. Abstract: Not informed. Mestrado Mestre em História

Orientador: Robert W. Slenes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Este trabalho tenta explicar o por quê da seca ter se tornado um problema regional e nacional a partir da grão de seca de 1877, quando este tenômeno era secular. Para entender o por quê da problematização da seca neste momento e o seu deslocamento para o centro do discurso regional como o "problema da região", recorremos a uma análise estrutural da sociedade "nortista"neste periodo, buscando uma explicação para este fato a partir da conjuntura que a cercou. Tentamos também perceber a formação de um discurso em torno do fenômeno, o "discurso da seca", que a transforma em tema privilegiado e explicação para todos os problemas enfrentados pela região, além de servir de pretexto para reivindicaçoes às mais diversas, desde investimentos na região até a própria manutençao das relações de poder aí presentes. Na constituição do discurso da seca vão se inter cruzar vários discursos que se preocupam com o tema, desde odiscurso popular até o discurso oligárquico, passando pelos discursos da Igreja, dos técnicos e da "literatura regionalista". Todos irão veicular uma imagem da seca, bem como ligar esta aoutros temas de interesse de cada grupo ou instituição social. Estes vários discursos sobre a seca ao se conflitarem darão origem a um discurso outro, o discurso dominante sobre o fenômeno, o "discurso da seca", que não é redutível a nenhum destes em particular. Por fim, procuramos demonstrar as consequências práticas deste discurso, e como estas, levam a reformulações táticas e estratégicas no próprio discurso Abstract: Not informed Mestrado Mestre em História

Orientador: Robert W. Slenes Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas Resumo: O objetivo da tese é contar uma história do processo de abolição da escravidão na Corte. A narrativa se tece a partir da idéia de que é possível entender aspectos deste processo através da recuperação de diferentes interpretações ou visões de cativeiro e de liberdade existentes no período, assim como das lutas das personagens históricas produtoras destas diferentes interpretações ou visões ¿Observação: O resumo, na íntegra poderá ser visualizado no texto completo da tese digital. Abstract: This dissertation is a history of the process of the abolition of slavery in the city of Rio. The text is built on the idea that it is possible to understand important aspects of this historical process trough the reconstruction of the different interpretations or visions of slavery and freedom which existed in the period, as well as trough the investigation of the historical struggles of the people who produced such interpretations or visions ...Note: The complete abstract is available with the full electronic digital thesis or dissertations. Doutorado Doutor em História