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Between 1945 and the late 1960s, a large number of Yiddish-speaking Jews lived in Paris where most of them had settled before World War II. In the aftermath of the war, Parisian Yiddish culture – a...

National audience; Retracer six siècles d’histoire de l’Europe en quelque 120 dates et plusieurs centaines de documents : tel est le défi que relèvent ces Chroniques.Loin d’inventorier les « grandes dates qui ont fait l’histoire », cet ouvrage préfère mettre en lumière celles que l’on connaît moins. On y découvre, entre autres, l’adoption de l’écriture romaine dans l’imprimerie dès 1470, l’entrée de la tomate dans la cuisine européenne en 1613, l’exécution de la dernière sorcière en 1782, les luttes pour la diminution du temps de travail en 1817, le vote des femmes en Finlande en 1906, la première victime du mur de Berlin le 22 août 1961, le lancement de la fusée Europa II en 1971.Les historiennes et historiens – des techniques, du politique, de l’environnement, des idées, du genre, des arts, de l’économie – ici réunis, ont bien voulu se prêter à un exercice original : choisir un événement qui fait sens à l’échelle de l’Europe, puis, documents et repères chronologiques à l’appui, en faire le récit et rendre compte de ses résonances à travers le temps et l’espace.Une formidable plongée dans l’histoire longue de l’Europe à travers des figures marquantes, la circulation de savoirs, des innovations techniques ou artistiques, des tensions, conflits ou convergences. Une nouvelle façon de questionner ce qui fait date en histoire et de raconter l’Europe.

Le Centre de documentation juive contemporaine, cree sous l’Occupation a Grenoble en 1943, demeure aujourd’hui, sous l’appellation « Centre de documentation du Memorial de la Shoah », un lieu incontournable pour les chercheurs etudiant les persecutions antisemites conduites en France par l’Allemagne nazie et le regime de Vichy et pour les personnes qui plus generalement s’interessent au genocide des Juifs perpetre pendant la Seconde Guerre mondiale. Les fonds qu’il conserve ont fait depuis sept decennies l’objet d’usages aries, entre ecriture de l’histoire, aide apportee aux autorites judiciaires et souci de diffuser le savoir sur le genocide aupres d’un large public. Ses archives permettent par ailleurs aux historiens d’etudier tant l’action des perpetrators que les reactions des ictimes, ainsi plus generalement que l’histoire des Juifs de France au XXe siecle.

This study examines these commemorative ceremonies in the diversity of their functions, their rituals and their protagonists, in order to identify the bundle of shared representations of the event commemorated which oscillates between affirming the uniqueness of the fate of the Jews during the Second World War and the pacifying acceptance of a republican framework for the commemoration.Since its creation in Paris in 1956, the Memorial to the Unknown Jewish Martyr which was erected in memory of Jewish victims of the Nazi genocide during the Second World War, has served as a backdrop to a wide variety of commemorations. It is these commemorations – stagings of words and gestures of recent versions of this past persecution and extermination – which are the subject of this article. The period covered extends from 1956, the inaugural year of the Memorial, through 1969, the year that its founder Isaac Schneerson passed away.This study examines these commemorative ceremonies with respect to the diversity of their functions, rituals and protagonists in order to form a varied group of representations of the Holocaust. These representations vacillate between the concept which holds the Holocaust to be an event unique to the fate of Jews to the acceptance of a state idea of commemoration.The study also seeks to examine the contrast between two temporalities – the time closer to the Shoah and the more extended recent period – during which conflicts arose within the Jewish world with respect to political, socio-cultural and institutional issues.