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Foucault ha sido citado como un gran contribuyente intelectual al feminismo y a la educación, a pesar de defender la despenalización de la violación y la pederastia. Desde el MeToo hay una creciente crítica a la persona y obras de Foucault. Sin embargo, para no reconocer su error, algunos autores y autoras dicen que la defensa de la violencia sexual de Foucault era desconocida hasta ahora. Este artículo demuestra que esto no está respaldado por evidencias. Los datos se recogieron mediante entrevistas comunicativas a 19 personas con perfiles diversos. Los resultados muestran que parte del profesorado que ha incluido la obra de Foucault ocultó a su alumnado la posición de Foucault a favor de la violencia sexual. Las personas participantes creen que hay varias razones por las que ese profesorado lo ocultó: a) el pensador más crítico; b) el transgresor; c) un intelectual relativista; d) "un escudo tras el que esconderse"; y e) la idea de que el intelectual debe separarse de la persona. Al transmitir esas imágenesy ocultar o incluso justificar a Foucault en lugar de analizar la implicación de sus obras y su defensa de la violencia sexual, perpetuando su justificación, dicho profesorado actúa como sus 'hooligans'. Foucault has been quoted as a great intellectual contributor to feminism and education, despite his defense of decriminalizing rape and pederasty. Since the MeToo movement, there is an increasing criticism of Foucault's persona and works. However, in order to avoid recognizing their mistake, some authors say that Foucault's defense of sexual violence was unknown before. This article shows this is not backed by evidence. Data was collected via interviews with 19 subjects with diverse profiles, employing the communicative methodology. The results shed light on the fact that some professors who have included Foucault's works in their classes hid Foucault's position in favor of sexual violence to their students. Interviewees state that there are several reasons why they think those professors hid this fact: A) the most critical thinker; b) the transgressor; c) a relativist intellectual; d) "a shield to hide behind"; and e) the idea that the intellectual must be separated from the person. This study indicates thatin transmitting those images and hiding or even justifying Foucault instead of critically analyzing the implication of his works and his defense of sexual violence, perpetuating its justification, such professors act as his "hooligans".

A partir del año 2008, el contexto de crisis económica experimentado por países como España ha marcado un punto de inflexión en relación con los flujos migratorios. Así, ante la intensa situación de desempleo y precariedad laboral que afecta a la sociedad española, la opción del retorno se ha convertido en la única solución para muchos inmigrantes y en una estrategia deseable para algunos gobiernos (de países receptores y emisores), que han tratado de gestionar dicho retorno a través de programas específicos. En este sentido, el objetivo del artículo es examinar los programas de retorno voluntario en España y Bolivia, así como su adecuación a las dinámicas de retorno, partiendo de la revisión exhaustiva de dichos programas y de la percepción que los inmigrantes bolivianos manifiestan sobre los mismos a través de la encuesta «Circulación y retorno», realizada en el marco del proyecto de investigación RETTRANS From 2008 onwards, the economic crisis experienced by countries such as Spain marked a turning point in migratory flows. As a result, faced with the serious reality of unemployment and the precariousness of the Spanish labour market, the option of return has become the last resort for some immigrants, and an attractive strategy for governments (of both countries of origin and destination), which attempt to manage return using special programmes. From this point of view, the aim of this paper is to examine the assisted voluntary return programmes in Spain and Bolivia and their suitability to the dynamics of return, beginning with an exhaustive review of the programmes and the perceptions on them expressed by Bolivian immigrants as part of the survey «Circulation and Return», carried out within the framework of the RETTRANS project

Según el informe anual 2006 del European Monitoring Centre on Racism and Xenophobia (EUMC) la comunidad musulmana se encuentra entre las más vulnerables a la violencia racista en la UE. En su informe anual de 2004, este mismo organismo destacaba la sobre-representación de los niños y niñas inmigrantes y pertenecientes a grupos culturales en los centros educativos de menor nivel. Es entre estos grupos donde se encuentran las tasas de abandono más elevadas, las más bajas de éxito educativo y una segregación que consiste en enviarles a "escuelas para niños en dificultad". Los jóvenes inmigrantes y de origen inmigrante que viven en Europa están expuestos a dos fuertes factores de exclusión social: el racismo y el fracaso escolar. Estos constituyen una puerta abierta a futuras condiciones laborales precarias, peligrosas y con pocas posibilidades de movilidad social, por lo que representan una fuerte barrera para conseguir unas condiciones de vida óptimas. El objetivo de este artículo es identificar los elementos a través de los cuales estos jóvenes están superando la exclusión social. Para ello, nos centramos en el proyecto de las Comunidades de Aprendizaje, una experiencia educativa de éxito que implementa los principios de la Acción Afirmativa. According to the annual report (2006) by the European Monitoring Centre on Racism and Xenophobia (EUMC) the Muslim community is one of the communities which is most vulnerable to racist violence in the EU. In its 2004 annual report, this same organisation underlined the overrepresentation of immigrant children and those belonging to cultural groups in lower quality schools. It is amongst these groups that the highest rates of school drop-out and the lowest levels of academic success can be found, as well as a type of segregation which consists of sending them to "schools for children with difficulties". Young immigrants and those of immigrant origin who live in Europe are exposed to two of the strongest factors involved in social exclusion: racism and school failure. These factors open up the door to future precarious and dangerous work conditions, with few opportunities for social mobility, which means they represent a great barrier to achieving optimal life conditions. The aim of this article is to identify the elements through which these young people are managing to overcome social exclusion. In order to do this, there will be a focus on the Learning Communities project, as it is a successful educational experience which implements the principles of Affirmative Action.

La superación de la violencia en los centros educativos requiere de un trabajo profundo y constante. Profundo porque debemos trabajar la raíz de esta problemática que, como sabemos, nos ha acompañado siempre a lo largo de la historia. Nos encontramos ante el reto de cambiar los procesos de socialización respecto a las identidades de género y las relaciones humanas, alejándolas de la violencia. Se trata de un trabajo constante, no será suficiente con realizar una actividad puntual. Si pretendemos incidir en la socialización de los niños y niñas, chicas y chicos, los mensajes y dinámicas que se alejen de la violencia deben estar presentes cada día. Si logramos analizar en profundidad y comprender la raíz de la violencia, no sólo identificaremos en mayor medida los casos que ocurren a nuestro alrededor, sino que también pondremos en práctica cada día actitudes y promoveremos interacciones que potencien relaciones igualitarias y de respecto. Esta guía se enmarca en el Plan Estratégico de Convivencia Escolar (Ministerio de Educación Cultura y Deporte. Centro Nacional de Innovación e Investigación Educativa) y se estructura en dos partes: 1. En la primera parte, se presentan orientaciones generales que se derivan de las principales investigaciones sobre la temática. Estas orientaciones serán de utilidad para los y las profesionales de la educación, así como para cualquier otra persona que quiera trabajar en el día a día una socialización libre de violencia. 2. En la segunda parte, exponemos líneas de actuación concretas y sugerimos actividades para trabajar esos contenidos. Cada una de las líneas de actuación se introduce por medio de una breve explicación, al final de la cual se sugieren lecturas complementarias recomendadas para ampliar información sobre esa línea, preparar de manera correcta el desarrollo de las actividades propuestas, o elaborar actuaciones propias de cada centro.

Guía enmarcada en el Plan Estratégico de Convivencia Escolar (Ministerio de Educación Cultura y Deporte. Centro Nacional de Innovación e Investigación Educativa) que presenta una serie de orientaciones generales que permiten el análisis del acoso escolar de manera general y, en segundo lugar, orientaciones concretas para abordar el acoso que se ejerce a través de las Tecnologías de la Información y la Comunicación, es decir, el ciberacoso. Se estructura en dos partes: en la primera, se presentan orientaciones generales que se derivan de las principales investigaciones sobre la temática. Estas orientaciones serán de utilidad para los y las profesionales de la educación, así como para cualquier otra persona que quiera trabajar en el día a día una socialización libre de violencia. En la segunda, se exponen unas líneas de actuación concretas y se sugieren actividades para trabajar esos contenidos: cada una de las líneas de actuación se introduce por medio de una breve explicación, al final de la cual se sugieren lecturas complementarias recomendadas para ampliar información sobre esa línea, preparar de manera correcta el desarrollo de las actividades propuestas, o elaborar actuaciones propias en el centro.

Resumen basado en el de la publicación Colaboradores: Susana Roig ; Teresa Vázquez ; Josep Mª Canal ; Ana Vallés ; Remei Gómez ; Julia Monfort ; Amparo Cervera ; Roberto Martínez ; Jordi Bosch ; Sonia Aldea ; Sara Carbonell ; Mamen Casamayor ; Raquel Aguilar ; Blanca Febre ; Adela Alamillo ; María Navarro ; Laura Natividad ; Marisol Artigues Guía enmarcada en el Plan Estratégico de Convivencia Escolar (Ministerio de Educación Cultura y Deporte. Centro Nacional de Innovación e Investigación Educativa) que presenta una serie de orientaciones generales que permiten el análisis del acoso escolar de manera general y, en segundo lugar, orientaciones concretas para abordar el acoso que se ejerce a través de las Tecnologías de la Información y la Comunicación, es decir, el ciberacoso. Se estructura en dos partes: en la primera, se presentan orientaciones generales que se derivan de las principales investigaciones sobre la temática. Estas orientaciones serán de utilidad para los y las profesionales de la educación, así como para cualquier otra persona que quiera trabajar en el día a día una socialización libre de violencia. En la segunda, se exponen unas líneas de actuación concretas y se sugieren actividades para trabajar esos contenidos: cada una de las líneas de actuación se introduce por medio de una breve explicación, al final de la cual se sugieren lecturas complementarias recomendadas para ampliar información sobre esa línea, preparar de manera correcta el desarrollo de las actividades propuestas, o elaborar actuaciones propias en el centro. ESP

Resumen basado en el de la publicación Colaboradores: Susana Roig ; Teresa Vázquez ; Josep Mª Canal ; Ana Vallés ; Remei Gómez ; Julia Monfort ; Amparo Cervera ; Roberto Martínez ; Jordi Bosch ; Sonia Aldea ; Sara Carbonell ; Mamen Casamayor ; Raquel Aguilar ; Blanca Febre ; Adela Alamillo ; María Navarro ; Laura Natividad ; Marisol Artigues Guía enmarcada en el Plan Estratégico de Convivencia Escolar que se estructura en dos partes: en la primera, se presentan orientaciones generales que se derivan de las principales investigaciones sobre la temática. Estas orientaciones serán de utilidad para los y las profesionales de la educación, así como para cualquier otra persona que quiera trabajar en el día a día una socialización libre de violencia. En la segunda, se exponen líneas de actuación concretas y se sugieren actividades para trabajar esos contenidos. Cada una de las líneas de actuación se introduce por medio de una breve explicación, al final de la cual se sugieren lecturas complementarias recomendadas para ampliar información sobre esa línea, preparar de manera correcta el desarrollo de las actividades propuestas, o elaborar actuaciones propias de cada centro. La superación de la violencia en los centros educativos requiere de un trabajo profundo y constante. Profundo porque se debe trabajar la raíz de esta problemática que, como se sabe, ha estado ahí a lo largo de la historia. Se tiene el reto de cambiar los procesos de socialización respecto a las identidades de género y las relaciones humanas, alejándolas de la violencia. Se trata de un trabajo constante, no será suficiente con realizar una actividad puntual. ESP

Despite being one of the most used concepts by the scientific community and in political discourses, social cohesion lacks of a rigorous and shared definition. In this article, based on a literature review, three dimensions of social cohesion are defined in relation to cultural diversity, the redistribution of resources and social capital. These dimensions are contrasted with the political discourses underlying migration policies at the European, Spanish and Catalan level. The authors conclude that the three dimensions are to greater or lesser extent present in the political discourses, although they differ in priorities rather than in the substantive core.A pesar de ser uno de los conceptos más recurrentes entre la comunidad científica y en los discursos políticos, la cohesión social carece de una definición rigurosa y compartida que aglutine toda su complejidad. En el presente artículo, a partir de una revisión de las distintas aportaciones científicas, se definen tres dimensiones de la cohesión social: la cultural, la redistributiva de recursos y la relacional (capital social). Estas tres dimensiones se contrastan con los discursos políticos subyacentes en las políticas migratorias europeas, españolas y catalanas. En todos ellos se identifica una voluntad de construir un marco de referencia común, que reconozca la diversidad cultural, como también la necesidad de garantizar el acceso a los derechos básicos como un medio hacia la cohesión social. Se concluye que las tres dimensiones se encuentran en menor o mayor medida en los discursos políticos, diferenciándose más en su priorización que de forma sustantiva.

Despite being one of the most used concepts by the scientific community and in political discourses, social cohesion lacks of a rigorous and shared definition. In this article, based on a literature review, three dimensions of social cohesion are defined in relation to cultural diversity, the redistribution of resources and social capital. These dimensions are contrasted with the political discourses underlying migration policies at the European, Spanish and Catalan level. The authors conclude that the three dimensions are to greater or lesser extent present in the political discourses, although they differ in priorities rather than in the substantive core. A pesar de ser uno de los conceptos más recurrentes entre la comunidad científica y en los discursos políticos, la cohesión social carece de una definición rigurosa y compartida que aglutine toda su complejidad. En el presente artículo, a partir de una revisión de las distintas aportaciones científicas, se definen tres dimensiones de la cohesión social: la cultural, la redistributiva de recursos y la relacional (capital social). Estas tres dimensiones se contrastan con los discursos políticos subyacentes en las políticas migratorias europeas, españolas y catalanas. En todos ellos se identifica una voluntad de construir un marco de referencia común, que reconozca la diversidad cultural, como también la necesidad de garantizar el acceso a los derechos básicos como un medio hacia la cohesión social. Se concluye que las tres dimensiones se encuentran en menor o mayor medida en los discursos políticos, diferenciándose más en su priorización que de forma sustantiva.

El pas capa una "modernitat dialógica" es caracteritza per un "gir" a partir del qual es transformen les relacions entre les persones i es basen, cada vegada més, en el diàleg igualitari. Des del món de la vida, les persones poden generar una transformació de les estructures i institucions socials. Aquesta comunicación parla de les "altres dones", la inmensa majoria de les dones, les que no posseeixen títol universitari, amb o sense formació básica, aquelles dones que tradicionalment han estat excloses de l'educació, de l'aprenentatge formal al llarg de la vida i de moltes oportunitats de participación social. La seva participación en moviments socials i en experiències educatives dialògiques els permet transformar el seu món de la vida a partir d'un feminisme basat en la igualtat de les diferències. La participación de CREA en el projecte "University Adult Access Policies and Practices Throughout the European Union, and Their Consequences for the Participation of Non-Traditional Adults", on s'ha realitzat un estudi comparatiu de els diferents polítiques d'accés a Europa, ens proporciona informació sobre les percepcions que d'aquestes en tenen les persones participants o "estudiants no tradicionals" entre les quals es troben les altres dones. Fruit del "gir dialògic", la universitat es pot transformar i obrir cap a la societat. Tenir en compte les propostes dels moviments socials amb projectes culturals i educatius, i les practiques dialògiques on participen dones no universitàries crea la base de teories progressistes, teories dialògiques que creuen en la transformació.

L'objectiu d'aquest treball és fer una aproximació sobre factors que incentiven i desincentiven als joves en la decisió d'afiliar-se o no a un sindicat laboral a partir de la realització d'entrevistes a joves d'entre divuit i trenta anys de Catalunya de diferents perfils socials. Es tracta de conèixer el discurs que tenen sobre el sindicalisme i la seva realitat laboral, així com la seva percepció de l'acció sindical. El objetivo de este trabajo es hacer una aproximación sobre factores que incentivan y desincentivan a los jóvenes en la decisión de afiliarse o no a un sindicato laboral mediante la realización de entrevistas a jóvenes de entre dieciocho y treinta años de Cataluña de diferentes perfiles sociales. Se trata de conocer el discurso que tienen sobre el sindicalismo y su situación laboral actual así como su percepción de la acción sindical. The purpose of this work its make an approach about the factors which encourage and discourage the decision to join or not in a labor union through interviewing young between eighteen and thirty years in Catalonia from different social profile. It shall to engage the speech about the unionism and their work reality, as well as their perception of union action.

El present article estudia en quina situació es troba el paper de les dones en els alts càrrecs dins les Federacions Esportives a Catalunya, partint de la investigació de quines són les diverses barreres que obstaculitzen l'ascens de les dones els alts càrrecs. L'objectiu és conèixer quines són les soluciones que proposa el moviment feminista per trencar amb la discriminació de gènere, descobrir la visió interna i la percepció externa del paper de les dones en alts càrrecs i finalment a través de l'anàlisi de temes com la sociologia de l'esport, les dones en la gestió de direcció i les dones i lideratge visualitzar de forma més clara i entenedora quins són els obstacles que condicionen a les dones a arribar a càrrecs esportius. El presente artículo estudia en qué situación se encuentra el papel de las mujeres en los altos cargos dentro de las Federaciones Deportivas en Cataluña, partiendo de la investigación de cuáles son las diversas barreras que obstaculizan el ascenso de las mujeres en los altos cargos. El objetivo es conocer cuáles son las soluciones que propone el movimiento feminista para romper con la discriminación de género, descubrir la visión interna y la percepción externa del papel de las mujeres en altos cargos y finalmente a través del análisis de temas como la sociología del deporte, las mujeres en la gestión de dirección y las mujeres y liderazgo visualizar de forma más clara y entendedora que obstáculos son los que condicionan a las mujeres a llegar a cargos deportivos. This article studies in which situation is the role of women in high positions in the Catalan Sports Federations, based on the research of the various barriers that hinder the rise of women in high positions. The goal is to find out solutions the feminist movement proposes to break with gender discrimination, to discover the internal vision and external perception of the role of women in management positions, and finally through the analysis of topics such as the sociology of sport, women in management and women and leadership to more clearly and understand what the obstacles are that make it possible for women to reach higher positions at Sports Federations.

Las políticas públicas de seguridad se han diseñado tradicionalmente sin la participación de la ciudadanía, y sin un análisis riguroso previo de las necesidades ciudadanas en materia de seguridad. Más allá de la seguridad objetiva (la ofrecida por las estadísticas delincuenciales), se impone la necesidad de incidir en la seguridad subjetiva, es decir, la percepción de seguridad. ¿Qué necesita la ciudadanía para sentirse segura? La presente investigación muestra el estudio de caso de la ciudad de Badalona. Entre los años 2015 y 2018 el gobierno municipal diseñó una política de seguridad en base a las demandas recogidas en mesas participativas abiertas a la ciudadanía en cinco áreas distintas: educación, género, autoprotección, espacios públicos y jóvenes. En un concepto amplio de seguridad y no restringido únicamente al ámbito policial, se incorporó al diseño del modelo de seguridad de la ciudad todas las demandas recogidas en las diferentes mesas. Se muestra como es posible la elaboración de políticas de seguridad pública local a partir de la creación de espacios dialógicos abiertos a la ciudadanía, para que sea ésta quien indique cuáles son sus necesidades en materia de seguridad y sentar las bases del modelo a desarrollar. Se incorporaron aspectos dialógicos en todo el proceso de elaboración y de aplicación del modelo, estableciendo una coherencia entre las demandas ciudadanas, las directrices políticas y el modelo policial. Se lleva a cabo un análisis sociológico y criminológico con rigor científico, mostrando la posibilidad de crear relaciones estables con la ciudadanía a través de una estructura de colaboración impulsada por la administración pública. Se han identificado los componentes transformadores que permiten la elaboración de políticas dialógicas de seguridad local, de acuerdo a los postulados de la democracia deliberativa, con la inclusión de voces diversas y la posibilidad de transferibilidad a otros municipios. Se incorpora una mirada de género. A nivel interno se evidenciaron las carencias existentes y la necesidad de transformación. A nivel externo, se detectan las necesidades en materia de seguridad desde esta perspectiva y se incorporan al modelo de seguridad. Se muestra como es posible articular una vía socializadora, con la creación de espacios dialógicos y la inclusión de diferentes actores (ciudadanía, representantes de la administración y políticos), mostrándose eficiente en la gestión de conflictos, legitimándose la actuación de la administración. El modelo policial se elabora teniendo en cuenta las demandas de la ciudadanía, siendo éste un modelo de proximidad, ya que es el que favorece la creación de espacios dialógicos con la ciudadanía, actuando preventivamente. La investigación también ha permitido detectar los elementos exclusores. El identificarlos permite que estos elementos se tengan en cuenta en experiencias similares en otros municipios donde se pretendan elaborar políticas dialógicas de seguridad, evitándolos, y optimizando los resultados. Se obtienen evidencias de la necesidad de conjugar un concepto amplio de la seguridad en ámbitos como el urbanístico, el educativo, el social, el sanitario, etc., en el que la policía participa con la creación de espacios dialógicos y un trabajo transversal con otros departamentos de la administración. Los elementos transformadores detectados generan un cambio en el funcionamiento de una organización cuando se incorpora el diálogo y el consenso, se incluyen voces diversas y se crean espacios abiertos a la participación, fomentando una acción comunicativa basada en pretensiones de validez y no de poder, como habitualmente se ha hecho en el ámbito de la seguridad. Finalmente, se puede afirmar que la inclusión de la ciencia en la elaboración de políticas públicas ofrece mejores resultados que otros tipos de políticas o de actuaciones en materia de seguridad que no se basan en evidencias científicas.

El punk apareix a finals dels anys setanta, moment en que el postmodernisme comença a guanyar força. Es considera que amb l'època postmoderna, neix l'època del desencant i es genera un canvi en els valors dels individus, i deixen de creure en un futur millor i comencen a viure el "ara i aquí". El punk aparece a finales de los años setenta, momento en que el posmodernismo comienza a ganar fuerza. Se considera que con la época postmoderna, nace la época del desencanto y se genera un cambio en los valores de los individuos y dejan de creer en un futuro mejor y comienzan a vivir el "aquí y ahora". Punk appears in the late 1970s, when postmodernism begins to gain strength. It is considered that with the postmodern era, the age of disenchantment is born and a change in the values of individuals is generated. They stop believing in a better future and begin to live the "here and now".

Aquesta recerca sorgeix en un context en què la globalització està generant una gran magnitud de desafiaments globals i, al mateix temps, nous espais i noves oportunitats per tal que els ciutadans actuïn com agents de les seves pròpies vides i del seu món. Davant d'aquesta conjuntura de descontentament global i d'expansió de la tecnologia digital, aquest treball planteja els processos col·lectius de resistències i lluites al llarg dels anys, i com els moviments socials contemporanis es diferencien de les perspectives dels moviments socials del segle anterior, i com aquests s'adapten a l'actualitat implementant mètodes d'organització alternatius concrets, com és la tecnologia digital. Per tant, l'objectiu principal d'aquesta recerca és conèixer el paper que exerceix la tecnologia digital, concretament les xarxes socials, en els moviments socials. Esta investigación surge en un contexto en que la globalización está generando una gran magnitud de desafíos globales y, al mismo tiempo, nuevos espacios y nuevas oportunidades para que los ciudadanos actúen como agentes de sus propias vidas y de su mundo. Ante esta coyuntura de descontento global y de expansión de la tecnología digital, este trabajo plantea los procesos colectivos de resistencias y luchas a lo largo de los años, y como los movimientos sociales contemporáneos se diferencian de las perspectivas de los movimientos sociales del siglo anterior, y como estos se adaptan a la actualidad implementando métodos de organización alternativos concretos, como es la tecnología digital. Por lo tanto, el objetivo principal de esta investigación es conocer el papel que ejerce la tecnología digital, concretamente las redes sociales, en los movimientos sociales. This research arises in a context in which globalization is generating a big magnitude of global challenges and at the same time, new spaces and new opportunities for citizens to act as agents of their own lives and their world. In front of this conjuncture of global discontent and the expansion of digital technology, this work presents the collective processes of resistance and struggle throughout the years, and how contemporary social movements differ from the perspectives of the social movements of the previous century, and how these adapt to the present time implementing concrete alternative organization methods, such as digital technology. Therefore, the main objective of this research is to know the role that digital technology, specifically social networks, plays in social movements.

[spa]Esta tesis doctoral analiza la interacción entre las mujeres gitanas y la Iglesia Evangélica Filadelfia. Esta denominación pentecostal asentada en España, ha experimentado un importante crecimiento desde su inicio. A pesar de ser un movimiento religioso reciente, destaca por el éxito alcanzado entre la comunidad gitana, convirtiéndose en el movimiento que reúne a la mayor proporción en España. Sin embargo, apenas ha sido objeto de estudio y la literatura científica al respecto es escasa. Así pues, esta investigación aporta conocimiento científico nuevo. Emplea las Teorías Duales que permiten identificar los cambios liderados por las mujeres en la Iglesia Evangélica Filadelfia gracias al reconocimiento de la agencia humana y de la capacidad de transformación. Al mismo tiempo, reconoce el impacto de la Iglesia Evangélica Filadelfia, entendida como una estructura, en la vida de las mujeres gitanas. Asimismo, recurrir a las Teorías Dialógicas permite superar el desnivel metodológico que coloca a la persona investigadora en una posición privilegiada atendiendo a su condición de experto. A través de este planteamiento teórico, la persona investigadora y las personas investigadas entablan un dialogo igualitario. Así, los participantes dejan de ser simples informantes para pasar a participar en el desarrollo del proceso científico y en la creación del conocimiento. Esta tesis logra incluir las voces de las mujeres gitanas alejándose de aquellas corrientes que las habían dejado excluidas. El marco teórico se completa con el Feminismo Dialógico, entendiendo la inclusión de la pluralidad de voces presentes en nuestra sociedad como un elemento imprescindible para la lucha por la igualdad de género. En este sentido, se recogen las aportaciones del Feminismo Gitano. El objetivo principal de esta tesis es averiguar por un lado, cómo ha influido la mujer gitana en la reconfiguración de la denominación pentecostal y por otro lado, analizar el impacto de la institución religiosa en la percepción que tienen las mujeres gitanas de sí mismas, en la superación de la exclusión social, en la revalorización del estatus de la mujer y en la superación de la desigualdad y la violencia de género. Para cumplir con este objetivo se emplea la Metodología Comunicativa que parte de la existencia de elementos exclusores y elementos transformadores. Los primeros, se corresponderían con las barreras que enfrentan las mujeres gitanas, mientras que los segundos consistirían en las estrategias desarrolladas para la superación de dichas barreras. Además cabe destacar que esta metodología ha sido avalada por la Comisión Europea y está especialmente indicada en las investigaciones sobre colectivos vulnerables como el pueblo gitano. Entre las técnicas de recogida de la información destaca el análisis documental, la observación participante llevada a cabo entre 2014 y 2017 así como el trabajo de campo realizado, compuesto de 15 Relatos Comunicativos de Vida Cotidiana (RCVC) a mujeres gitanas y 2 RCVC a hombres gitanos, todos ellos miembros de la Iglesia Evangélica Filadelfia. Esta tesis identifica tres niveles de impacto. En primer lugar los hallazgos a nivel institucional evidencian los cambios liderados por las mujeres en la institución religiosa en beneficio de la libertad, la participación y el liderazgo femenino. En segundo lugar, los resultados a nivel personal ilustran el impacto en las propias mujeres, producto de la formación en valores pentecostales, del aumento de expectativas, de la consolidación de redes femeninas de apoyo y de la mejora de la autonomía. Finalmente, a nivel comunitario la tesis recoge evidencias de cómo los valores pentecostales en combinación con los valores gitanos están contribuyendo a la superación de la desigualdad y de la violencia de género., [eng] This dissertation analyzes the interaction between Roma women and the Philadelphia Evangelical Church. This Pentecostal denomination, settled in Spain, underwent an important growth from its beginning. Despite being a recent religious movement, it stands out for the success achieved among the Roma community. It has become the movement that brings together the largest proportion of Roma population. Nevertheless, it has not been much studied and the scientific literature on this subject is scarce. This dissertation is based on the dual theories that allow to identify the changes led by Roma women in the Philadelphia Evangelical Church throughout the recognition of human agency and the capacity for transformation. Likewise, the use of dialogic theories surpasses the methodological difference that places the researcher in a privileged position due to their status as an expert. Thus, participants stop being mere informants to participate in the development of the scientific process and in the creation of knowledge. In this way sense, the dissertation includes the voices of the Roma women and overcomes the approaches that had left them excluded. The theoretical framework is complemented by dialogical feminism, understanding the inclusion of the plurality of voices as an essential element for the struggle for gender equality. The main objective of this thesis is to investigate the interaction between the Roma woman and the Philadelphian Evangelical Church in order to find out, on the one hand, how women have influenced the reconfiguration of the Pentecostal denomination and, on the other hand, the impact of the religious institution on the women's perception of themselves, in overcoming social exclusion, in re-evaluating the status of women, and in overcoming inequality and gender violence. This thesis identifies three levels of impact. First, the findings at the institutional level demonstrate the changes led by Roma women in the religious institution for the benefit of women's freedom, participation and leadership. Second, the results on a personal level illustrate the impact on women themselves of training in Pentecostal values, raising expectations, consolidating women's support networks and improving autonomy. Finally, at the community level, the thesis contains evidence of how Pentecostal values in combination with Roma values are contributing to overcoming inequalities and gender violence.

Les comunitats d'aprenentatge (CA) són un model d'escola inclusiva, vinculada amb el barri i un espai on les famílies participen en l'educació dels infants. Les seves actuacions d'èxit es fonamenten en la literatura científica, i els resultats acadèmics i socials que s'obtenen són clars reveladors del seu èxit. Els grups interactius, les tertúlies literàries dialògiques i l'extensió del temps d'aprenentatge són algunes de les actuacions d'èxit més presents a les CA. La seva observació i comparació amb el marc teòric establert per la comunitat científica internacional corroboren els bons resultats d'aquestes actuacions. És per aquest motiu que es planteja aquest projecte com a model educatiu d'escola del segle XXI