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International audience; Founded in Chambéry at the end of the long French occupation of the Duchy of Savoy (1536-1559) on the stock of a parliament established on the Capetian model and itself rooted in the venerable precedent of a Resident Council dating from the 13th century century, the Senate of Savoy represents the eldest of the four other sovereign courts of justice of Turin, Nice, Casal and Genova established in its wake by the House of Savoy in the continental possessions of its States. Prestigious political institutions from the end of the 16th to the middle of the 19th century, Reale Udienza of Cagliari excepted, these Senates indeed govern the Sabaudo-Sardinian judicial order in their respective provinces until the date of their disqualification as a simple court of appeal, in 1847, on the eve of the promulgation of the Statuto costituzionale Albertin.However, at a time when the future of the Court of Appeal of Chambéry, a historic vestige of the late Senate of Savoy having survived the Annexation of 1860, is once again proving uncertain at the start of the 21st century, it It is important to remember how much the institution, including in its current watered-down form, nevertheless represents an essential element of Savoyard heritage. Because for four centuries it played in the territorial cradle of the eponymous dynasty a leading political role on the sidelines of its traditional jurisdictional attributions. He certainly represented there a leading organ for the relay of a princely will henceforth installed beyond the mountains. But perhaps even more clearly, he stubbornly defended local specificities with the Chancellery and the government of Turin within a heterogeneous political whole where the opposition between Savoyards and Piedmontese, in the context of an imperial institutional tradition well-known, completely foreign to the exacerbation of any form of unitary national feeling, has long constituted a kind of tradition.As in Nice, moreover, the old sovereign court also played throughout Modern Times an essential role of social advancement for the native families of notables whose offspring managed to integrate the prestigious company. And this at least until the time of the authoritarian officialization of the judiciary and the bringing to heel of the personnel of the high magistracy, from the end of the reign of Victor-Amédée II, during the first decades of the Age of Enlightenment. It can thus boast of having hosted some of the most famous figures in Savoyard history, from Antoine Favre to Joseph de Maistre for example.Finally, nowadays, at the heart of a vanished political complex of which Turin may have represented the epicenter, that of those States of Savoy so difficult to hear for the layman on either side of the Franco-Italian border of the nations, the setting parallel to the singular destiny of the late Nice Senate with that of its Chambéry model, on the occasion of the 400th anniversary of its creation, fortunately participates in the evocation of a singular political history... as little known in the Alpes Maritimes as in the northern alpine departments of Savoie and Haute-Savoie by the population of their many new residents, unfortunately too often misled by the only misleading clichés of the Côte d'Azur and the eternal whiteness of His Majesty Mont Blanc.; Fondé à Chambéry à l’issue de la longue occupation française du duché de Savoie (1536-1559) sur la souche d’un parlement établi sur le modèle capétien et lui-même enraciné sur le vénérable précédent d’un Conseil résident daté du XIIIe siècle, le Sénat de Savoie représente l’aînée des quatre autres cours souveraines de justice de Turin, de Nice, de Casal et de Gènes établies à sa suite par la Maison de Savoie dans les possessions continentales de ses Etats. Institutions politiques prestigieuses de la fin du XVIe au milieu du XIXe siècle, Reale Udienza de Cagliari exceptée, ces Sénats régissent en effet l’ordre judiciaire sabaudo-sarde dans leurs provinces respectives jusqu’à la date de leur disqualification en simple cours d’appel, en 1847, à la veille de la promulgation du Statuto costituzionale albertin.Or à l’heure où l’avenir de la Cour d’appel de Chambéry, vestige historique de feu le Sénat de Savoie ayant survécu à l’Annexion de 1860, s’avère à nouveau incertain en ce début de XXIe siècle, il s’avère important de rappeler combien l’institution, y compris sous sa forme édulcorée actuelle, représente néanmoins un élément incontournable du patrimoine savoyard. Car quatre siècles durant il a joué dans le berceau territorial de la dynastie éponyme un rôle politique de premier plan en marge de ses attributions juridictionnelles classiques. Il y a certes représenté un organe de premier plan pour le relais d’une volonté princière dorénavant installée outre-monts. Mais peut-être plus nettement encore, il a obstinément défendu les spécificités locales auprès de la Chancellerie et du gouvernement de Turin au sein d’un ensemble politique hétérogène où l’opposition entre Savoyards et Piémontais, dans le contexte d’une tradition institutionnelle impériale notoire, parfaitement étrangère l’exacerbation de toute forme de sentiment national unitaire, a longtemps constitué une espèce de tradition.De même qu’à Nice au demeurant, la vieille cour souveraine a également joué tout au long des Temps Modernes un rôle incontournable de promotion sociale pour les familles autochtones de notables dont les rejetons parvinrent à intégrer la prestigieuse compagnie. Et ce au moins jusqu’à l’époque de la fonctionnarisation autoritaire de l’appareil judiciaire et de la mise au pas du personnel de la haute magistrature, à compter de la fin du règne de Victor-Amédée II, lors des premières décennies du Siècle des Lumières. Elle peut ainsi se targuer d’avoir accueilli en son sein quelques-unes des figures les plus célèbres de l’histoire savoyarde, d’Antoine Favre à Joseph de Maistre par exemple.De nos jours enfin, au cœur d’un complexe politique évanoui dont Turin a pu représenter l’épicentre, celui de ces Etats de Savoie si difficiles à entendre pour le profane de part et autre de la frontière franco-italienne des nations, la mise en parallèle du destin singulier du regretté Sénat niçois avec celui de son modèle chambérien, à l’occasion du 400e anniversaire de sa création, participe heureusement à l’évocation d’une histoire politique singulière… aussi mal connue dans les Alpes Maritimes que dans les départements alpins septentrionaux de Savoie et de Haute-Savoie par la population de leurs nombreux nouveaux résidents, malheureusement trop souvent abusés par les seuls poncifs trompeurs de la Côte d’azur et des blancheurs éternelles de sa Majesté le Mont Blanc.; Fondata a Chambéry al termine della lunga occupazione francese del Ducato di Savoia (1536-1559) su ceppo di un parlamento stabilito sul modello capetingio e radicata essa stessa nel venerabile precedente di un Consiglio residente del XIII secolo, il Senato di Savoia rappresenta la maggiore delle altre quattro corti sovrane di giustizia di Torino, Nizza, Casal e Genova istituite sulla sua scia da Casa Savoia nei possedimenti continentali dei suoi Stati. Prestigiose istituzioni politiche dalla fine del 16° alla metà del 19° secolo, esclusa la Reale Udienza di Cagliari, questi Senatori infatti governano l'ordinamento giudiziario sabaudo-sardo nelle rispettive province fino alla data della loro squalifica come semplice corte d'appello, nel 1847, alla vigilia della promulgazione dello Statuto costituzionale Albertino.Tuttavia, in un momento in cui il futuro della Corte d'Appello di Chambéry, vestigia storica del defunto Senato di Savoia sopravvissuto all'annessione del 1860, si rivela ancora una volta incerto all'inizio del XXI secolo, è importante ricordiamo quanto l'istituzione, anche nella sua attuale forma annacquata, rappresenti comunque un elemento essenziale del patrimonio sabaudo. Perché per quattro secoli ha svolto nella culla territoriale dell'omonima dinastia un ruolo politico di primo piano a margine delle sue tradizionali attribuzioni giurisdizionali. Vi rappresentò certamente un organo principale per la trasmissione di un testamento principesco d'ora in poi installato oltre le monti. Ma forse ancora più chiaramente difese caparbiamente le specificità locali con la Cancelleria e il governo di Torino all'interno di un insieme politico eterogeneo dove l'opposizione tra Savoiardi e Piemontesi, nell'ambito di una tradizione istituzionale imperiale ben nota, del tutto estranea all'esacerbazione di ogni forma di sentimento nazionale unitario, ha costituito a lungo una specie di tradizione.Come a Nizza, d'altronde, anche l'antica corte sovrana svolse in tutta l'epoca moderna un ruolo essenziale di promozione sociale per le famiglie autoctone di notabili i cui discendenti riuscirono a integrare la prestigiosa compagnia. E questo almeno fino all'epoca dell'ufficialità autoritaria della magistratura e della messa in discussione del personale dell'alta magistratura, dalla fine del regno di Victor-Amédée II, durante i primi decenni dell'Illuminismo. Può così vantarsi di aver ospitato alcuni dei personaggi più famosi della storia sabauda, ​​da Antoine Favre a Joseph de Maistre per esempio.Infine, oggigiorno, nel cuore di un complesso politico scomparso di cui Torino potrebbe aver rappresentato l'epicentro, quello di quegli Stati sabaudi così difficili da comprendere per il laico ai lati del confine franco-italiano delle nazioni, il parallelo il singolare destino del defunto Senato di Nizza con quello del suo modello Chambéry, in occasione del 400° anniversario della sua creazione, partecipa fortunatamente all'evocazione di una singolare storia politica... tanto poco conosciuta nelle Alpi Marittime quanto nel nord dipartimenti alpini della Savoia e dell'Alta Savoia dalla popolazione dei suoi numerosi nuovi residenti, purtroppo troppo spesso fuorviata dagli unici luoghi comuni fuorvianti della Costa Azzurra e dall'eterno candore di Sua Maestà il Monte Bianco.

International audience; Consacré à l'étude des sources institutionnelles du droit sabaudo-sarde ce dernier chapitre de l'ouvrage collectif "Le Sénat de Savoie : archives, historiographies, perspectives XVIe-XIXe siècles" (sous la direction de Françoise Briegel et et Sylvain Milbach), s'efforce de retracer la lente construction au sein du Duché de Savoie d'un corpus normatif spécifique dans la vaste aire européenne méridionale du droit dit "écrit" — droit sabaudo-piémontais, puis sabaudo-sarde — dont la loi du prince commune à toutes les provinces continentales des Etats de Savoie représente la norme suprême, à l'amont d'une loi romaine adaptée localement par la jurisprudence du Sénat de Savoie devenue, depuis la fin de Moyen-Age, la base du droit commun ordinaire au sein de ce même complexe politique transalpin. Tandis que jusqu'à la promulgation du Code Civil de 1837 et la consécration définitive d'un système législatif unitaire de type napoléonien, le champ d'application de coutumes locales ancestrales pourtant revendiquées dans chaque localité par des justiciables unanimes, au titre de privilèges provinciaux ancestraux, ne cesse en réalité de se réduire inexorablement tout au long des Temps Modernes. Au delà de l'érudition gratuite le rappel de la genèse de ce système normatif désormais évanoui permet en effet l'évocation de l'un des éléments majeurs du patrimoine historique savoyard.

International audience; Consacré à l'étude des sources institutionnelles du droit sabaudo-sarde ce dernier chapitre de l'ouvrage collectif "Le Sénat de Savoie : archives, historiographies, perspectives XVIe-XIXe siècles" (sous la direction de Françoise Briegel et et Sylvain Milbach), s'efforce de retracer la lente construction au sein du Duché de Savoie d'un corpus normatif spécifique dans la vaste aire européenne méridionale du droit dit "écrit" — droit sabaudo-piémontais, puis sabaudo-sarde — dont la loi du prince commune à toutes les provinces continentales des Etats de Savoie représente la norme suprême, à l'amont d'une loi romaine adaptée localement par la jurisprudence du Sénat de Savoie devenue, depuis la fin de Moyen-Age, la base du droit commun ordinaire au sein de ce même complexe politique transalpin. Tandis que jusqu'à la promulgation du Code Civil de 1837 et la consécration définitive d'un système législatif unitaire de type napoléonien, le champ d'application de coutumes locales ancestrales pourtant revendiquées dans chaque localité par des justiciables unanimes, au titre de privilèges provinciaux ancestraux, ne cesse en réalité de se réduire inexorablement tout au long des Temps Modernes. Au delà de l'érudition gratuite le rappel de la genèse de ce système normatif désormais évanoui permet en effet l'évocation de l'un des éléments majeurs du patrimoine historique savoyard.

International audience; Au département "idées et philosophie politique" du Monde des Lettres, Joseph de Maistre semble devoir incarner pour longtemps encore le profil illuminé archétype du polémiste contre-révolutionnaire que l’on sait, doublé d’un papiste non moins convaincu. Même si de telles étiquettes, toutes commodes qu’elles soient parfois, dans leur outrance didactique, rendent en réalité fort mal compte du caractère beaucoup plus singulier, de l’essence autrement multiforme d’une proposition intellectuelle que ce qu’en a retenu le sens commun, ainsi que nous le montrent les études récentes, peu à peu dégagées de toute sédimentation polémique partisane, au fur et à mesure que s’éloigne le souvenir, daté, d’une revendication idéologique de la réception de l’œuvre.Mais l’on oublie trop souvent, jusqu’au sein de la pourtant savante corporation des historiens de feu les États de Savoie, combien il fut également, lui, l’enfant de ce duché berceau de la dynastie éponyme, l’un des observateurs majeurs, à la lucidité souvent visionnaire ès qualité d’acteur d’importance, de ce complexe politique en surcis à l’heure dramatique où la Révolution, comme partout ailleurs en Europe, lui inocule le germe d’une modernité institutionnelle bientôt incompatible avec ses organes ancestraux sinon archaïques. Substitut puis Sénateur auprès le Sénat de Savoie, il entretient dans la décennie 1780, à l’approche de la quarantaine, une correspondance administrative nourrie avec le Cabinet turinois prouvant qu’il est sans doute à la veille d’une promotion aux fonctions d’Intendant en Val d’Aoste, à Nice, ou pourquoi pas en Piémont, lorsque les événements révolutionnaires viennent brouiller ces plans de carrière pour le jeter au contraire sur les routes aventureuses de l’exil. Mi attaché d’ambassade, mi espion agitateur dans la Suisse des années 1790, le voilà maintenant auprès de son souverain, au début de la décennie suivante, du fait de l’avancée des troupes napoléoniennes en Gaule cisalpine de jadis. Mettant à profit la retraite forcée de Sardaigne, il s’attaque donc avec l’énergie du désespoir, sur injonction officielle, languissant de revoir un jour les paysages riants des possessions de Terre Ferme, à la réforme jusqu’alors sans cesse différée du système judiciaire comme à la rédaction des coutumes de l’île. Juste le temps, l’espace de deux années, de dresser un état des lieux et de lancer la lourde machine législative avant que l’on ne l’envoie là bas, aux confins de la Chrétienté, jouer les ambassadeurs aussi poudrés que désargentés d’un prince fantomatique, presque deux décennies durant, dans les salons antichambres du palais impérial du Tsar de toutes les Russies, sa Majesté Alexandre. Puis retour à Turin, pour y mourir un rien amer, en parfait romantique, avec le titre cependant flatteur de Régent de la Grande Chancellerie royale, soit à peu de choses près la qualité de nos actuels Ministres de la Justice et Gardes des Sceaux.Personnage atypique, Joseph de Maistre développe ainsi au cours d’une carrière placée sous le signe exclusif de la fidélité indéfectible à ses princes, essentiellement de manière diffuse, en filigrane d’une œuvre épistolaire à part entière, (si l’on excepte la prose des premiers pamphlets contre-révolutionnaires, ou celle des premiers mémoires techniques de l’épisode helvétique, encore marqués par un évident utilitarisme militant), une analyse institutionnelle et politique passionnée de ces États de Savoie. Analyse raisonnée, souvent véhémente à l’encontre d’un autoritarisme tatillon contreproductif, aux constats sévères par conséquent, mais exercice exempt d’aveuglement sentimental envers le système institutionnel de cette Patrie aujourd’hui évanouie envers laquelle son attachement quasi atavique a été souvent si mal compris. N’est-il pas tentant, dès lors, de tenter une reconstitution de cet exposé développé l’espace d’un demi siècle, sur les milliers de feuillets épars d’une correspondance volumineuse, par l’un des témoins majeurs de la difficile mue à la modernité d’États de Savoie condamnés à disparaître dans le concert des Grandes Nations ?

International audience; Au département "idées et philosophie politique" du Monde des Lettres, Joseph de Maistre semble devoir incarner pour longtemps encore le profil illuminé archétype du polémiste contre-révolutionnaire que l’on sait, doublé d’un papiste non moins convaincu. Même si de telles étiquettes, toutes commodes qu’elles soient parfois, dans leur outrance didactique, rendent en réalité fort mal compte du caractère beaucoup plus singulier, de l’essence autrement multiforme d’une proposition intellectuelle que ce qu’en a retenu le sens commun, ainsi que nous le montrent les études récentes, peu à peu dégagées de toute sédimentation polémique partisane, au fur et à mesure que s’éloigne le souvenir, daté, d’une revendication idéologique de la réception de l’œuvre.Mais l’on oublie trop souvent, jusqu’au sein de la pourtant savante corporation des historiens de feu les États de Savoie, combien il fut également, lui, l’enfant de ce duché berceau de la dynastie éponyme, l’un des observateurs majeurs, à la lucidité souvent visionnaire ès qualité d’acteur d’importance, de ce complexe politique en surcis à l’heure dramatique où la Révolution, comme partout ailleurs en Europe, lui inocule le germe d’une modernité institutionnelle bientôt incompatible avec ses organes ancestraux sinon archaïques. Substitut puis Sénateur auprès le Sénat de Savoie, il entretient dans la décennie 1780, à l’approche de la quarantaine, une correspondance administrative nourrie avec le Cabinet turinois prouvant qu’il est sans doute à la veille d’une promotion aux fonctions d’Intendant en Val d’Aoste, à Nice, ou pourquoi pas en Piémont, lorsque les événements révolutionnaires viennent brouiller ces plans de carrière pour le jeter au contraire sur les routes aventureuses de l’exil. Mi attaché d’ambassade, mi espion agitateur dans la Suisse des années 1790, le voilà maintenant auprès de son souverain, au début de la décennie suivante, du fait de l’avancée des troupes napoléoniennes en Gaule cisalpine de jadis. Mettant à profit la retraite forcée de Sardaigne, il s’attaque donc avec l’énergie du désespoir, sur injonction officielle, languissant de revoir un jour les paysages riants des possessions de Terre Ferme, à la réforme jusqu’alors sans cesse différée du système judiciaire comme à la rédaction des coutumes de l’île. Juste le temps, l’espace de deux années, de dresser un état des lieux et de lancer la lourde machine législative avant que l’on ne l’envoie là bas, aux confins de la Chrétienté, jouer les ambassadeurs aussi poudrés que désargentés d’un prince fantomatique, presque deux décennies durant, dans les salons antichambres du palais impérial du Tsar de toutes les Russies, sa Majesté Alexandre. Puis retour à Turin, pour y mourir un rien amer, en parfait romantique, avec le titre cependant flatteur de Régent de la Grande Chancellerie royale, soit à peu de choses près la qualité de nos actuels Ministres de la Justice et Gardes des Sceaux.Personnage atypique, Joseph de Maistre développe ainsi au cours d’une carrière placée sous le signe exclusif de la fidélité indéfectible à ses princes, essentiellement de manière diffuse, en filigrane d’une œuvre épistolaire à part entière, (si l’on excepte la prose des premiers pamphlets contre-révolutionnaires, ou celle des premiers mémoires techniques de l’épisode helvétique, encore marqués par un évident utilitarisme militant), une analyse institutionnelle et politique passionnée de ces États de Savoie. Analyse raisonnée, souvent véhémente à l’encontre d’un autoritarisme tatillon contreproductif, aux constats sévères par conséquent, mais exercice exempt d’aveuglement sentimental envers le système institutionnel de cette Patrie aujourd’hui évanouie envers laquelle son attachement quasi atavique a été souvent si mal compris. N’est-il pas tentant, dès lors, de tenter une reconstitution de cet exposé développé l’espace d’un demi siècle, sur les milliers de feuillets épars d’une correspondance volumineuse, par l’un des témoins majeurs de la difficile mue à la modernité d’États de Savoie condamnés à disparaître dans le concert des Grandes Nations ?

Le traité de Saint-Julien (1603) règle les rapports entre la Savoie et Genève et consacre l'indépendance politique de cette cité-Etat. Au long du XVIIe siècle, ce traité n'a pas toujours été respecté, spécialement sous le règne de Charles-Emmanuel II et, à l'occasion de la seconde affaire de Corsinge (1666), les relations diplomatiques entre Savoie et Genève s'enveniment. Elles aboutissent à un série de conférences qui se sont tenues en mai et juin 1669 à Chambéry, au cours desquelles les représentants du duc déclarent que leur maître cesse de reconnaître le traité. Pour apprécier la portée de cet événement qui n'est qu'une étape dans les relations sabaudo-genevoises, on cerne le contexte diplomatique et le déroulement des conférences. Celles-ci ne parviennent qu'à maintenir la tension et, après plusieurs épisodes pénibles, il faudra attendre la mort du duc de Savoie (1675) pour que la crise s'apaise., The relationships between Geneva and Savoyard States were set by the treaty of Saint-Julien (1603) which confirms the independance of this city. During the XVIIth century, the treaty hasn't been always respected, especially during the reign of Charles-Emmanuel II and, because of the second affair of Corsinge (1666), diplomatic relationships between Savoy and Geneva get badder. They lead to conferences, held in may and june 1669 at Chambéry, during which the duke's representatives declare that their master ceased to recognize the treaty. In order to appreciate the consequences of this event which is only one of many events in the Geneva-Savoy relationships, diplomatic context and the progress of negociations are described. Still tension remains ; after several difficult events, duke's death in 1675 will bring a solution to calm the crisis.Il trattato di Saint-Julien (1603) stabilisce i rapporti tra Savoia e Ginevra e consacro l'independenza politica di questa città-Stato. Durante il Seicento, questo trattato non é sempre stato rispettato, specialmente sotto il regno di Carlo-Emanuele II e, a causa della seconda affare di Corsinge (1666), le relazioni diplomatiche tra Savoia e Ginevra se deteriorano. Questo conduce ai negoziati, tenuti a Ciamberi in maggio e giugno 1669 ; i plenipotenziari del duca declarano che il suo padrone vuole smettere di riconoscere il trattato. Questo avvenimento e solamente una tappa nelle relazioni sabaudo-ginevrese, pero il contesto diplomatico come lo svolgimento dei negoziati sono interessanti a descrivere. Questi negoziati mantengono la tensione, provocando parecchi episodi difficili. La morte del duca nel 1675 sarà la soluzione alla crisi.

International audience; Lors de l'invasion du Duché de Savoie par les troupes françaises du Général Montesquiou, à l'entame de l'automne 1792, le "Montesquieu savoyard" Joseph de Maistre abandonne à Chambéry ses occupations judiciaires pour se lancer à corps perdu sur des routes de l'émigration qui, contre toute attente, l'emporteront finalement jusqu'à la lointaine Russie. Quel "maistrien" pourrait oublier les quelques mots furieux, tant de fois ressassés, précipitamment couchés par l'intéressé sur le papier chiffon de son Livre Journal aux dates des 22-29 septembre 1792 ? "22, samedi, invasion des François, pluye horrible. fuite infâme de la troupe. Trahison ou bêtise des généraux déroute incroyable et même un peu mystérieuse, suivant quelques personnes. C'est la honte éternelle du gouvernement et, peut-être, l'anéantissement de l'état militaire. Je pars sur le cheval de mon beau-frère Constantin […] 24, je pars à 2h du matin et j'arrive vers les 9 h à Moûtiers, d'où ma femme venait de partir avec mon frère le Doyen, mes deux enfants, et mes domestiques ; je vais les rejoindre et nous couchons au Bourg de Scez [Séez] où nous sommes fort bien reçus. 25 passage du St Bernard — Tourmente ma femme et mes enfants souffrent beaucoup ; couché à la Thuile, couchée diabolique ". Point là d'épanchements romantiques. L'esprit est ailleurs ! Le lecteur actuel approche par ces bribes de remarques fulminées pour lui seul, par un voyageur éperdu, le soir, à l'étape, où tout se ressent de la précipitation, sinon de la panique sourde d'une fuite toutes affaires cessantes, du moment clef de la vie du Comte de Maistre. C'est en effet lors de ces deux ou trois jours de marche forcée éreintante à travers la vallée de Tarentaise et le Val d'Aoste, que le destin du magistrat savoyard bascule irrémédiablement. La longue maturation intellectuelle du personnage est achevée et, au moins de manière confuse ou irraisonnée, sa décision de rompre définitivement les amarres est prise. Mais encore convient-il de sacrifier à un symbole ainsi que l'a curieusement souligné François Descostes, un siècle plus tard, sans s'en rendre vraiment compte, dans sa narration emphatique d'aussi dramatiques évènements. Le rite de passage, en cet univers alpin familier à Joseph de Maitre comme au moindre de ses compatriotes ne pouvait-il s'accomplir ailleurs que sur un col ? Et de quel col avec le Petit-Saint-Bernard ! Il fallait inconsciemment, sans doute, à l'impertinent aiguillon à venir des trônes et de l'autel l'un de ces hauts lieux — à tous les sens du terme ! — de l'histoire de l'Europe pour prendre son envol, pour abandonner là, dans la tourmente, la chrysalide vide de sa confortable existence bourgeoise d'autrefois. Or, avec ses deux mille deux cents mètres d'altitude, le plateau battu par la bourrasque où l'orgueilleuse Colonne Joux devant laquelle défilèrent tant de légions romaines, en bordure de l'itinéraire de la grande voie impériale dite des Gaules, n'est séparée des ruines de la mansio in alpis graia révélatrice de cette volonté impériale insolente de dompter, d'assagir un milieu de prime abord hostile, que par l'énigmatique cercle de petites pierres dressées en son centre, représente le cadre idéal, démesuré à souhait, pour une seconde naissance de cet ordre. Pour sa mutation, sa révolution intérieure, ne fallait-il rien de moins au frère Josephus a Floribus qu'un de ces points de contact initiatiques, presque extatiques, avec l'Olympe ?

International audience; Lors de l'invasion du Duché de Savoie par les troupes françaises du Général Montesquiou, à l'entame de l'automne 1792, le "Montesquieu savoyard" Joseph de Maistre abandonne à Chambéry ses occupations judiciaires pour se lancer à corps perdu sur des routes de l'émigration qui, contre toute attente, l'emporteront finalement jusqu'à la lointaine Russie. Quel "maistrien" pourrait oublier les quelques mots furieux, tant de fois ressassés, précipitamment couchés par l'intéressé sur le papier chiffon de son Livre Journal aux dates des 22-29 septembre 1792 ? "22, samedi, invasion des François, pluye horrible. fuite infâme de la troupe. Trahison ou bêtise des généraux déroute incroyable et même un peu mystérieuse, suivant quelques personnes. C'est la honte éternelle du gouvernement et, peut-être, l'anéantissement de l'état militaire. Je pars sur le cheval de mon beau-frère Constantin […] 24, je pars à 2h du matin et j'arrive vers les 9 h à Moûtiers, d'où ma femme venait de partir avec mon frère le Doyen, mes deux enfants, et mes domestiques ; je vais les rejoindre et nous couchons au Bourg de Scez [Séez] où nous sommes fort bien reçus. 25 passage du St Bernard — Tourmente ma femme et mes enfants souffrent beaucoup ; couché à la Thuile, couchée diabolique ". Point là d'épanchements romantiques. L'esprit est ailleurs ! Le lecteur actuel approche par ces bribes de remarques fulminées pour lui seul, par un voyageur éperdu, le soir, à l'étape, où tout se ressent de la précipitation, sinon de la panique sourde d'une fuite toutes affaires cessantes, du moment clef de la vie du Comte de Maistre. C'est en effet lors de ces deux ou trois jours de marche forcée éreintante à travers la vallée de Tarentaise et le Val d'Aoste, que le destin du magistrat savoyard bascule irrémédiablement. La longue maturation intellectuelle du personnage est achevée et, au moins de manière confuse ou irraisonnée, sa décision de rompre définitivement les amarres est prise. Mais encore convient-il de sacrifier à un symbole ainsi que l'a curieusement souligné François Descostes, un siècle plus tard, sans s'en rendre vraiment compte, dans sa narration emphatique d'aussi dramatiques évènements. Le rite de passage, en cet univers alpin familier à Joseph de Maitre comme au moindre de ses compatriotes ne pouvait-il s'accomplir ailleurs que sur un col ? Et de quel col avec le Petit-Saint-Bernard ! Il fallait inconsciemment, sans doute, à l'impertinent aiguillon à venir des trônes et de l'autel l'un de ces hauts lieux — à tous les sens du terme ! — de l'histoire de l'Europe pour prendre son envol, pour abandonner là, dans la tourmente, la chrysalide vide de sa confortable existence bourgeoise d'autrefois. Or, avec ses deux mille deux cents mètres d'altitude, le plateau battu par la bourrasque où l'orgueilleuse Colonne Joux devant laquelle défilèrent tant de légions romaines, en bordure de l'itinéraire de la grande voie impériale dite des Gaules, n'est séparée des ruines de la mansio in alpis graia révélatrice de cette volonté impériale insolente de dompter, d'assagir un milieu de prime abord hostile, que par l'énigmatique cercle de petites pierres dressées en son centre, représente le cadre idéal, démesuré à souhait, pour une seconde naissance de cet ordre. Pour sa mutation, sa révolution intérieure, ne fallait-il rien de moins au frère Josephus a Floribus qu'un de ces points de contact initiatiques, presque extatiques, avec l'Olympe ?

International audience; L'aîné des onze enfants d'Antoine Favre (1557-1624), René, dit de la Valbonne (vers 1582-1656), emboîte les pas de l'illustre juriste savoyard et dans la continuité paternelle embrasse donc à son tour une prestigieuse carrière dans la magistrature du duché. Il revêt même très rapidement l'habit rouge de cérémonie des sénateurs, ce qui indispose d'ailleurs notablement nombre de ses pairs qui lui tiendront longtemps rigueur de cette position assurément privilégiée. Puis, à l'image de son père vénéré dont l'incontournable Code Fabrien occulte un nombre pourtant impressionnant de doctes écrits, également devenu Conseiller d'État et Président du Conseil de Genevois, la Valbonne prend la plume après trente-cinq années de magistrature, pour publier en 1646 dans l'ouvrage de sa vie, intitulé "Le bien public par le fait de la justice", les réflexions tirées d'une longue et appliquée carrière de magistrat. Le livre, au demeurant composé sinon à la demande formelle du moins avec l'assentiment officiel de la duchesse régente Marie-Christine de France, sœur de Louis XIII, à qui il est dédicacé et qui voit là le moyen efficace de rabaisser la superbe de certains sénateurs trop enclins à rappeler le caractère souverain du Sénat de Savoie dans l'interprétation en deçà des monts des ordres venus de Turin, présente toute une série de mesures que l'auteur aimerait volontiers voir inspirer la législation ducale en matière judiciaire. Or bien que très novateur par certaines de ses propositions techniques, l'ouvrage par ailleurs moralisateur à l'extrême en enjoignant notamment aux "gens de justice" de se soumettre à de permanents examens de conscience, déclenche lors de sa publication une virulente polémique au sein du microcosme judiciaire du Duché de Savoie, ulcéré par l'outrecuidance de l'un des siens. Mais si l'affaire trouve son rapide épilogue par la vertu de la destruction après saisie des premiers exemplaires imprimés, arrêtée par un Sénat sourcilleux quant à l'exercice de son pouvoir de contrôle de la librairie, une action aussi énergique condamne instantanément le produit des spéculations de René Favre à l'oubli quasi complet. Or trois siècles et demi plus tard le réexamen de ce curieux fait divers permet, au delà de l'anecdote et du fait de la qualité de ses protagonistes, une évocation éclairante du mode de fonctionnement de l'appareil judiciaire savoyard comme de la culture intime de ses acteurs en une époque non anodine de résistance des vieilles cours souveraines de justice, acharnées dans la défense de leurs ultimes prérogatives politiques face à l'affirmation irrésistible de l'autoritarisme princier.

International audience; L'aîné des onze enfants d'Antoine Favre (1557-1624), René, dit de la Valbonne (vers 1582-1656), emboîte les pas de l'illustre juriste savoyard et dans la continuité paternelle embrasse donc à son tour une prestigieuse carrière dans la magistrature du duché. Il revêt même très rapidement l'habit rouge de cérémonie des sénateurs, ce qui indispose d'ailleurs notablement nombre de ses pairs qui lui tiendront longtemps rigueur de cette position assurément privilégiée. Puis, à l'image de son père vénéré dont l'incontournable Code Fabrien occulte un nombre pourtant impressionnant de doctes écrits, également devenu Conseiller d'État et Président du Conseil de Genevois, la Valbonne prend la plume après trente-cinq années de magistrature, pour publier en 1646 dans l'ouvrage de sa vie, intitulé "Le bien public par le fait de la justice", les réflexions tirées d'une longue et appliquée carrière de magistrat. Le livre, au demeurant composé sinon à la demande formelle du moins avec l'assentiment officiel de la duchesse régente Marie-Christine de France, sœur de Louis XIII, à qui il est dédicacé et qui voit là le moyen efficace de rabaisser la superbe de certains sénateurs trop enclins à rappeler le caractère souverain du Sénat de Savoie dans l'interprétation en deçà des monts des ordres venus de Turin, présente toute une série de mesures que l'auteur aimerait volontiers voir inspirer la législation ducale en matière judiciaire. Or bien que très novateur par certaines de ses propositions techniques, l'ouvrage par ailleurs moralisateur à l'extrême en enjoignant notamment aux "gens de justice" de se soumettre à de permanents examens de conscience, déclenche lors de sa publication une virulente polémique au sein du microcosme judiciaire du Duché de Savoie, ulcéré par l'outrecuidance de l'un des siens. Mais si l'affaire trouve son rapide épilogue par la vertu de la destruction après saisie des premiers exemplaires imprimés, arrêtée par un Sénat sourcilleux quant à l'exercice de son pouvoir de contrôle de la librairie, une action aussi énergique condamne instantanément le produit des spéculations de René Favre à l'oubli quasi complet. Or trois siècles et demi plus tard le réexamen de ce curieux fait divers permet, au delà de l'anecdote et du fait de la qualité de ses protagonistes, une évocation éclairante du mode de fonctionnement de l'appareil judiciaire savoyard comme de la culture intime de ses acteurs en une époque non anodine de résistance des vieilles cours souveraines de justice, acharnées dans la défense de leurs ultimes prérogatives politiques face à l'affirmation irrésistible de l'autoritarisme princier.