Search

Contemporary theory has been framed by structuralist, poststructuralist and postmodernist discussions about social, cultural and linguistic formation of meaning. Structuralists argue that meaning is an external feature. It depends on the linguistic framework, for it is defined in and through language. For poststructuralists, meaning can be subjectively defined; thus there is no meaning to be considered. Poststructuralism offers the idea of the plurality of meaning. Like all traditional notions, meaning is a metanarrative whose validity structuralist, poststructuralist and postmodernist critics find controversial. Contemporary theory has been a liberating experience. This might be exemplified with the enquiry into the legitimacy of the patriarchy which rendered women determination to question their inequalities. Theory has enabled discussions about the proletariat having a future to control production. However, theory has illustrated nature within the same exemplification. Nature is a socially, culturally and linguistically constructed notion defined as a man-made perception. The present environmental emergency loses its meaning as nature is a meaningless term. Environmental criticism dismiss the latest designation of nature as a metanarrative. It insists that nature is real, alive and in danger. This article aims to point out that mainstreaming of environmental criticism helps understand the relationship between theory and nature., Çağdaş kuram, anlamın sosyal, kültürel ve dilbilimsel oluşumu hakkında yapılan yapısalcı, postyapısalcı ve postmodern tartışmalar sonucu şekillenmiştir. Yapısalcılar anlamın nesnelerin dışında yer aldığını kabul ederler. Anlam dil içinde ve dil aracılığıyla tarif edildiğinden dilsel çerçeveye dayanır. Postyapısalcılar için anlam öznel olarak tanımlanabilir, bu yüzden de dikkate alınacak bir anlam yoktur. Postyapısalcılık anlamın çoğulluğu kavramını öne sürer. Tüm geleneksel kavramlar gibi anlam, geçerliği yapısalcı, postyapısalcı ve postmodern eleştirmenler tarafından tartışmalı bulunan bir üst anlatıdır. Çağdaş kuram özgürleştirici bir deneyimdir. Bu durum kadına eşitsizliğe karşı çıkma kararlılığını kazandıran ataerkilliğin meşruluğunun sorgulanması ile örneklendirilebilir. Benzer şekilde kuram, proletaryanın üretimi kontrol edebileceği bir geleceğe sahip olması hakkında tartışmaları da mümkün hale getirmiştir. Bununla birlikte, kuram doğayı da aynı örneklendirme içinde tanımlamaktadır. Doğa, insan yapımı bir algılama olarak tarif edilebilecek sosyal, kültürel ve dilbilimsel anlamda oluşturulmuş bir kavramdır. Doğa anlamsız bir kavram olduğundan mevcut çevresel olağanüstü durum önemini yitirmektedir. Çevreci eleştiri doğanın bir üst anlatı olduğu fikrini reddeder. Doğanın gerçek, canlı ve tehlikede olduğu konusunda ısrar eder. Bu makale çevreci eleştirinin normalleştirilmesinin kuram ve doğa arasındaki ilişkinin anlaşılmasına yardım edeceğine işaret etmektedir.

WOS: 000504932700008, This study investigated the professional development practices and obstacles that teachers of Turkish as a foreign language perceive as the reasons for preventing their participation in development activities. The study also aimed to find out how a professional development activity prepared in line with the teachers' needs affected their perceptions of professional development. Participants of the study were 160 Turkish as a foreign language teachers. Data were first investigated through a questionnaire. Then, 15 teachers were interviewed in focus groups randomly selected from Turkish teaching centers (TOMER) in Ankara. After these interviews, a seminar was prepared in line with the professional development needs of the volunteer participants to understand how a professional development activity, prepared according to the needs of the teachers affected their perceptions of professional development activities. The results indicated that teachers have a positive perception of professional development in general. The reasons they perceived as barriers to their participation in these activities were intense pace in their lives, their hectic work schedule and the inefficiency of professional development trainers, while the kinds of activities that they participated in were evaluating their own performance, reading articles, journals and books related to the field, sharing information with colleagues, conducting inclass research and receiving help from colleagues. The research has implications for professional development providers to improve the effectiveness of professional development activities for teachers of teaching Turkish as a foreign language., Bu çalışma yabancı dil olarak Türkçe öğretmenlerinin mesleki gelişim uygulamalarını ve gelişim faaliyetlerine katılımlarına neden olarak algıladıkları engelleri araştırmıştır. Çalışma ayrıca öğretmenlerin ihtiyaçları doğrultusunda hazırlanan mesleki gelişim faaliyetlerinin mesleki gelişim algılarını nasıl etkilediğini ortaya çıkarmayı amaçlamıştır. Araştırmanın evreni Türkçeyi yabancı dil olarak öğreten 160 öğretmendir. Veriler ilk önce öğretmenlerin mesleki gelişim uygulamalarında algıladıkları engelleri, uygulamalarını ve mesleki gelişim tercihlerini belirleyen bir anket aracılığıyla incelenmiştir. Ardından, Ankara'daki Türkçe öğretim merkezlerinden (TÖMER) rastgele seçilen odak gruplarında 15 öğretmen ile görüşülmüştür. Bu görüşmelerden sonra, öğretmenlerin ihtiyaçlarına göre hazırlanan bir mesleki gelişim faaliyetinin mesleki gelişim faaliyetlerine yönelik algılarını nasıl etkilediğini anlamak için gönüllü katılımcıların mesleki gelişim ihtiyaçları doğrultusunda bir seminer hazırlanmıştır. Sonuçlar öğretmenlerin genel olarak olumlu bir mesleki gelişim algısına sahip olduğunu göstermiştir. Bu faaliyetlere katılımlarının önündeki engeller olarak algıladıkları sebepler yaşamlarındaki tempo, yoğun çalışma programları ve mesleki gelişim eğitmenlerinin verimsizliğine yoğunlaşırken, katıldıkları etkinlik türleri kendi performanslarını değerlendirmek, makale okumak, dergi okumak ve meslektaşlarla bilgi paylaşımı olarak belirtilmiştir. Araştırma, mesleki gelişim programlarını hazırlayanlara, yabancı dil olarak Türkçe öğreten öğretmenler için mesleki gelişim faaliyetlerinin etkinliğini artırması ile ilgili bilgiler sunmaktadır.

Many women writers employ intertextuality to question gender identity and to produce female characters who are free of the narratives that have proven to be violent, oppressive and not viable for the contemporary female experience. In this article, I propose a reading of Kate Atkinson’s 2000 novel, Emotionally Weird in the light of Bakhtin’s argument on intertextuality in novelistic discourse to understand how the novel rewrites the gendered individual. Emotionally Weird combines the quest for a new female character and the investigation of postmodern novel’s relation to previous novelistic discourses. Kate Atkinson stages a quest of identity, crystallized in Euphemia Stuart Murray’s search for her true parentage, which merges with the quest of the paternity of the novel searched through the rewritings of literary traditions. The new woman that emerges when these quests are resolved is an illegitimate woman writer; a bastard born out of wedlock who disrupts the law of inheritance while the postmodern novel is similarly shown as an illegitimate novelistic discourse born out of its dialogism with previous novelistic discourses and other literary forms., Birçok kadın yazar toplumsal cinsiyeti sorgulamak ve baskıcı ve artık çağdaş dünya için geçerli olmayan anlatılardan kurtulmuş kadın karakterler yaratmak için metinlerarası ilişkileri kullanır. Bu makalede Kate Atkinson’ın Emotionally Weird adlı romanı Bakhtin’in roman söyleminde metinlerarası ilişkileri kuramı çerçevesinde incelenmiştir. Emotionally Weird Euphemia Stuart Murray adlı karakterin biyolojik kökenlerini arayışı üzerinden bir kimlik sorunsalı sunar ve bu arayışı önceki edebiyat anlatılarının yeniden yazımlarıyla gerçekleştirilen postmodern romanın kökeni üzerine bir arayışla birleştirir. Bu iki sorgulama sonucunda ortaya evlilik dışı doğmuş, miras kanunlarını alt üst eden gayri meşru bir kadın yazar ortaya çıkar. Postmodern roman da önceki roman söylemleri ile ilişkiler içinde doğmuş, orijinal değil, yeniden yazımlardan oluşan benzer bir illegal söylem olarak sunulur.

Compared to the other literary genres, the novel is the most recent form that emerged, for example, in English Literature with the rise of the bourgeoisie in the late eighteenth century. It was the work of Defoe, Richardson and Fielding in England in the same period of time that popularised the novel especially among the middle class readers. In contrast to the classical genres, particularly the epic, the novel was about common man. It depicted the everyday life of ordinary individuals. During the nineteenth century, the novel developed and became a fully established genre. It was the era of the most refined examples of the genre in English Literature. In the twentieth century, especially after the end of the Second World War, the novel became the subject of the discussions about a sense of an ending. It was openly argued that the genre would not have a future. It was claimed that the novel would soon be a deceased genre. Although all those pessimistic prognostications have failed to predict the future of the novel truly, it is essential to comprehend why a number of writers and literary theorists participated in the discussions., Diğer edebi türlerle karşılaştırıldığında roman, örneğin İngiliz Edebiyatı’nda, on sekizinci yüzyılın son dönemlerinde Burjuva sınıfıyla ortaya çıkan en son türdür. İngiltere’de aynı zaman diliminde Defoe, Richardson ve Fielding’in yapıtları romanı özellikle orta sınıf okuyucular arasında yaygınlaştırmıştır. Klasik türlerin, esas olarak da destan türünün aksine, roman sıradan insanı ele almıştır. Sıradan insanın günlük yaşantısını betimlemiştir. On dokuzuncu yüzyıl boyunca roman gelişip tam anlamıyla oturmuş bir tür haline gelmiştir. Bu dönem, İngiliz Edebiyatı’nda bu türün en iyi örneklerinin verildiği dönemdir. Yirminci yüzyılda, özellikle de İkinci Dünya Savaşı sonrasında, roman bir tür son algısı tartışmalarının konusu haline gelmiştir. Bu türün geleceğinin olmadığı açıkça ifade edilmiştir. Romanın kısa süre içinde yok olmuş bir tür olacağı öne sürülmüştür. Bütün bu olumsuz beklentiler romanın geleceğini doğru bir biçimde tahmin edememiş olsa da, neden pek çok yazar ve kuramcının bu tartışmalara katıldığını tam olarak anlamak önemlidir

İnsanlık var olduğundan bu yana iyi bir geleceğin, yaşanabilir bir dünyanın hayalini kurmuştur. "Mutlu yer" ya da "olmayan yer" anlamına gelen ütopyalar ise ideal bir dünya yaratmada en etkin araçlardan birisidir. Feminist ütopyalar ise, tarih boyunca kendilerini üreten kaygıları ve hoşnutsuzlukları yansıtmışlardır. Politik olan feminist ütopyalar; yaşadığı dönemin siyasal ve toplumsal düzenlemelerinden hoşnut olmayan yazarın farklı bir zaman ya da farklı bir coğrafyada tasarladığı, kurulu düzene bir başkaldırı içeren ve bu düzen karşısına kendi ideal toplum tasarımını ortaya koyan bir yazın türüdür. Bengalli Müslüman kadınlar için bir rol model olan ve yaşadığı sürece ülkesindeki kadınların özgürleştirilmesi için çalışan Bangladeş'in ilk Müslüman kadın yazar ve eğitimcisi Begüm Rokeya Sakhawat Hossain, 1905 yılında yazdığı feminist ütopyası Sultana'nın Rüyası'nda erkeklerin eve kapatıldığı, kadınlarınsa siyasette, bilimde, sanatta kısacası "dışarıda" yer aldığı özgür kadınlar ülkesi kurgular. Asla basit bir hayalden ibaret olmayan Sultana'nın Rüyası, yazarın İngilizce olarak yazdığı ilk eseridir ve kadınların özgürleştirilmesi için eğitimin önemine vurgu yapar. Gidilmeyen yolun öyküsünü anlatan yazar, yıllar önce kurguladığı bu kadınlar ülkesinde insanları bilinçlendirerek özgürlüğün, eşitliğin ve barışın önemine vurgu yapar. Rokeya, Müslüman kadının uyanışına öncülük ederek ırk, din, sınıf, cinsiyet ayrımının olmadığı yeni bir dünya, yeni bir dil yaratmıştır., Humanity has long dreamed about a better future and an imagined better world. Utopias, "the good place, which is no place", are one of the most influential ways of creating an ideal world and also serve as a crucial tool for expressing feminist ideology. Feminist utopias, for about ages, reflect the hopes, fears and desires of women who have glimpsed the possibilities of a bright new world freed from stifling patriarchal structures. By contrasting the present world with an idealized society, feminist utopias criticize the contemporary values and conditions and see masculine systems as the major cause of social and political problems. R.S. Hossain, a pioneering Bengali Muslim feminist and educationist, with her imaginative and ambitious narrative: Sultana's Dream (1905) provides a definite vision of what society could become if women were allowed to fully participate as citizens. The work projects the desire for a peaceful, efficient and egalitarian society, and predicts the possibility of obtaining that desire through greater freedom for women. As a consequence, the present paper w ill f ocus on a w omen on t he e dge of time, Begüm Rokeya Sakhawat Hossain, her short work, Sultana's Dream, originally written in English. This study will highlight how she tries to create an ideal world, believing in the importance of education as holding the key to women's empowerment and progress. This paper will also concern itself with her personal journey on the road not taken before, the awakening of the Muslim women‘s self respect through self-reliance, and the universalist concept of shared humanity that admits no discrimination of caste, creed, race or gender.

Context in vocabulary teaching is one of the major factors that help language learners grasp the meaning and then internalize it. Accordingly, Contextual Vocabulary Teaching (CVT) is necessary both for foreign language teaching and constructivist translation studies courses as well. Yet, there are few if any quantitative studies in the literature that consolidate both CVT and constructivist translation studies courses. Therefore, the aim of the current study was to make a contribution to the literature via investigating the significance of the contextual vocabulary teaching in constructivist translation studies courses in terms of students’ perspective and their achievement scores. The participants of the study comprised the third-year students of the English Language and Literature Department of a state University. A case specific questionnaire developed for the present study was submitted to the third-year students in Advanced Translation I course and, then their attitudes were juxtaposed with their achievement scores. Despite the non-existent correlation between the students’ attitudes towards CVT and their achievement scores, and the lack of previous findings in the literature which is necessary to evaluate the present one, both their attitudes and achievement scores indicated that CVT during constructivist translation studies courses would provide new benefits for the interest of foreign language teaching., Bağlam sözcük öğretiminde öğrencinin anlamı kavramasını ve içselleştirmesini sağlayan başlıca faktörlerden biridir. Böylece, bağlamsal sözcük öğretimi hem yabancı dil öğretimi hem de yapılandırmacı çeviri çalışmaları dersleri için önemlidir. Kaldı ki alan-yazında hem bağlamsal sözcük öğretimini hem de yapılandırmacı çeviri çalışmaları derslerini birleştiren niceliksel çalışmalar yok denecek kadar azdır. Böylelikle, mevcut çalışmanın amacı yapılandırmacı çeviri çalışmaları derslerinde bağlamsal sözcük öğretiminin önemini öğrencilerin perspektiflerinden ve başarı puanları açısından araştırarak alan-yazına katkıda bulunmak olmuştur. Çalışmanın katılımcıları bir devlet üniversitesinin İngiliz Dili ve Edebiyatı Bölümünün üçüncü sınıf öğrencilerinden oluşmuştur. Mevcut çalışmaya özel geliştirilmiş vakaya özgü bir ölçek, İleri Çeviri Çalışmaları I adlı derste üçüncü sınıf öğrencilerine dağıtılmış ve ardından tutumları başarı puanları ile karşılaştırılmıştır. Öğrencilerin bağlamsal sözcük öğretimi hakkındaki tutumları ve başarı puanları arasında mevcut olmayan korelasyona ve alan-yazında mevcut çalışmayı değerlendirmek için gerekli olan önceki çalışmaların eksikliğine rağmen hem tutumları hem de başarı puanları yapılandırmacı çeviri çalışmaları dersleri esnasında bağlamsal sözcük öğretiminin yabancı dil öğretimi açısından yeni faydalar sağlayabileceğini işaret etmektedir.

Please fill up the following information accurately. (Please use Times New Roman, 12 pt. A technological pedagogical content knowledge (TPACK) sssessment of pre-service EFL teachers learning to teach English as a foreign language The aim of the present paper is tomeasure the technological pedagogical content knowledge (TPACK) of pre-serviceEFL teachers learning to teach English as a foreign language (EFL). In order tocollect data, a survey, designed and validated by Başer et al. (2016), wasused. The survey consists of five sections which are technological knowledge(TK), content knowledge (CK), pedagogical knowledge (PK), pedagogical contentknowledge (PCK) and a fifth section that combines technological contentknowledge (TCK), technological pedagogical knowledge (TPK), and TPACK items.This survey intends to assess pre-service EFL teachers’ competencies inpedagogies and technologies. The present study is quantitative in nature. Theparticipants of the study are 77 pre-service EFL teachers. The results indicatethat pre-service EFL teachers have a satisfactory level of competence intechnological pedagogical content knowledge; yet, there are also some areas inwhich they need development. Information about Author(s)* Author 1 Author (Last name, First name) Sarıçoban, Arif Affiliated institution (University) Country Email address saricobanarif@gmail.com Department & Rank Corresponding author (Yes/No) Write only one corresponding author. Author 2 Author (Last name, First name) Tosuncuoğlu, İrfan Affiliated institution (University) Country Email address irtosun@yahoo.com Department & Rank Corresponding author (Yes/No) Author 3 Author (Last name, First name) Kırmızı, Özkan Affiliated institution (University) Country Email address ozkankirmizi@gmail.com Department & Rank Corresponding author (Yes/No) Author 4 Author (Last name, First name) Affiliated institution (University) Country Email address Department & Rank Corresponding author (Yes/No)

This thesis analyzes, the exilic experiences and its consequences of Arab women and their American daughters in Susan Muaddi Darraj's The Inheritance of Exile in the light of Edward Said's notion of exile, home and displacement. Said defines the word exile as terrible to experience and for Said; alienation, nostalgia, depression, emotional breakdowns, and unbelonging are the ongoing problems of being an exile. Questioning of home and unbelonging are the major themes of Arab American literature and these concepts are defined and developed through the experiences of the women characters in the book. For Darraj's women, the word home refers to different places and conveys different feelings as there is no general definition of it, whereas, the word displacement reveals the feeling of being lost. To sum up, Edward Said's notion of exile and the consequences of having exilic experience coincides with the problems and emotions experienced by the female characters of Susan Muaddi Darraj's The Inheritance of Exile., Bu tez, Susan Muaddi Darraj'ın The Inheritance of Exile adlı eserindeki Arap kadınlarının ve onların Amerikalı kızlarının yaşadığı sürgünlük tecrübeleri (exilic experiences) ve sürgün olmanın sonuçlarını Edward Said'in sürgün, ev ve yersizlik kavramları ışığında analiz eder. Said'e göre sürgün, tecrübe edilmesi korkunç bir şeydir ve yabancılaşma, özlem, depresyon, duygusal bozukluklar ve ait olamama, sürgün olmanın getirdiği süregelen problemlerdir. 'Ev konseptinin sorgulanması' ve 'ait olamama' kavramları Arap Amerikan edebiyatının ana temalarıdır ve bu kavramlar, kitaptaki kadın karakterlerinin deneyimleriyle tanımlanır ve geliştirilir. Darraj'ın kadınları için ev kelimesi, genel bir tanımı olmadığı için, farklı anlamlar içerir ve farklı duygular ifade ederken, yersizlik kelimesi de kaybolma hissini açığa çıkarır. Sonuç olarak, Edward Said'in sürgün kavramı ve sürgünlük deneyiminin sonuçları, Susan Muaddi Darraj The Inheritance of Exile eserindeki kadın karakterlerinin yaşadığı sorun ve duygularla örtüşmektedir.

In 2015 the forced displacement of Syrians entered a newphase with the sharp rise in the numbers of refugees arrivingat Europe’s shores mainly through the Eastern Mediterraneanroute. Grabbing widespread media and public attention, thisunprecedent refugee influx and its surrounding events arecommonly dubbed as ‘Europe’s refugee crisis’, which as somescholars highlight, is a ‘re-contextualised’ version of alreadyexisting processes of politicisation and mediatisation ofimmigration. This paper intends to contribute to the debateon ‘mediatisation of refugee crisis’ by giving an insight on therole of Turkish media in telling its readers what to thinkabout the ‘refugee crisis’ during this period of particularsignificance. The paper relies on a content analysis of frontpage articles from three Turkish newspapers (Birgün, Hürriyetand Yeni Akit) between July and November 2015. By limitingour analysis to ‘small data’, we look closely how thesenewspapers on different sides of the political spectrum reactto the spread of the refugee crisis to Europe and itsimplications on Turkey. We highlight the type of coverage and the definition of issues in this particular media content.Overall, we find that the highly mediatised coverage of theAylan Kurdi incident triggered a significant discursive shift asit has in other national contexts. While all the threenewspapers –regardless of ideological stance– wereresponsive to the spread of the refugee crisis into Europe,news coverage about topics such as socio-economicvulnerabilities of refugees, issues of legal status and socialintegration in the domestic context was minimal within ourperiod of analysis. We also assert that the way the threenewspapers frame the ‘refugee crisis’ especially in relation todomestic or foreign politics shows significant variation.While we find that issues related to border security andborder violations received the most intense coverage duringthe analysis period, we highlight that the coverage isembedded in a humanitarian narrative rather than a securitynarrative., Suriye krizinin zorunlu göç boyutu 2015 yılında bir milyonuaşan sığınmacının başta Doğu Akdeniz rotasını kullanarakAvrupa kıyılarına ulaşması sonucunda, yeni bir sürecegirmiştir. Kamuoyu ve medyanın yoğun dikkatini çeken bugöç hareketi ve ardından yaşanan olaylar sıklıkla ‘Avrupa’nınmülteci krizi’ olarak adlandırılmaktadır. Bazıakademisyenlerin ifade ettiği üzere, bu durumun medya vesiyasi söylemde ‘mülteci krizi’ olarak ifade edilmesi, göçolgusunun süregelen siyasileşme ve medyatikleşme süreçlerinideğişen koşullar çerçevesinde yeniden kavramsallaştıran birversiyonudur. Bu çalışma, Suriyeli sığınmacıların bu süreçteTürk medyası tarafından nasıl ele alındığını araştırarak‘mülteci krizinin medyatikleşmesi’ konusundaki tartışmalarakatkıda bulunmayı amaçlamaktadır. Çalışmada yer alanampirik bulgular siyasi yelpazede farklı duruşları temsil edenüç gazetenin (Birgün, Hürriyet ve Yeni Akit) Temmuz-Kasım2015 arası dönemde yayınladığı ilk sayfa haberlerinin içerikanalizine dayanmaktadır. Haberlerin içeriğinde konularınkapsamı ve nasıl tanımlandığına vurgu yapılmakta, böylece medyanın, okurlarına ‘mülteci krizi’ hakkında nedüşünmeleri gerektiğini anlatmakta oynadığı rol hakkında birfikir vermektedir. Çalışmanın bulguları yoğun derecede‘medyatikleşen’ Aylan Kurdi olayının diğer ülkelerde olduğugibi Türk medyasında da önemli bir söylem kaymasınıtetiklediğini göstermektedir. Her üç gazete de ideolojikduruşlarına bakılmaksızın ‘mülteci krizinin’ dış boyuttaAvrupa’ya yayılmasına duyarlılık göstermiş, ancak Suriyelisığınmacıları iç boyutta ilgilendiren sosyo-ekonomikkırılganlıklar, hukuki statü, sosyal entegrasyon gibi konularaminimal düzeyde değinmişlerdir. Buna karşılık, üç gazetenin‘mülteci krizini’ iç veya dış politika bağlamındaçerçevelemesinde önemli farklılıklar bulunmaktadır. Çalışmasonuçları analiz döneminde medyada en çok sınır güvenliği vesınır ihlalleriyle ilgili haberlerin yer aldığını göstermeklebirlikte, Suriyeli sığınmacılara yönelik medya anlatılarınıngüvenlik çerçevesinden çok insani çerçeveye yoğunlaştığınıişaret etmektedir.

This study investigated the professional development practices and obstacles that teachers of Turkish as a foreign language perceive as the reasons for preventing their participation in development activities. The study also aimed to find out how a professional development activity prepared in line with the teachers’ needs affected their perceptions of professional development. Participants of the study were 160 Turkish as a foreign language teachers. Data were first investigated through a questionnaire. Then, 15 teachers were interviewed in focus groups randomly selected from Turkish teaching centers (TÖMER) in Ankara. After these interviews, a seminar was prepared in line with the professional development needs of the volunteer participants to understand how a professional development activity, prepared according to the needs of the teachers affected their perceptions of professional development activities. The results indicated that teachers have a positive perception of professional development in general. The reasons they perceived as barriers to their participation in these activities were intense pace in their lives, their hectic work schedule and the inefficiency of professional development trainers, while the kinds of activities that they participated in were evaluating their own performance, reading articles, journals and books related to the field, sharing information with colleagues, conducting in- class research and receiving help from colleagues. The research has implications for professional development providers to improve the effectiveness of professional development activities for teachers of teaching Turkish as a foreign language., Bu çalışma yabancı dil olarak Türkçe öğretmenlerinin mesleki gelişim uygulamalarını ve gelişim faaliyetlerine katılımlarına neden olarak algıladıkları engelleri araştırmıştır. Çalışma ayrıca öğretmenlerin ihtiyaçları doğrultusunda hazırlanan mesleki gelişim faaliyetlerinin mesleki gelişim algılarını nasıl etkilediğini ortaya çıkarmayı amaçlamıştır. Araştırmanın evreni Türkçeyi yabancı dil olarak öğreten 160 öğretmendir. Veriler ilk önce öğretmenlerin mesleki gelişim uygulamalarında algıladıkları engelleri, uygulamalarını ve mesleki gelişim tercihlerini belirleyen bir anket aracılığıyla incelenmiştir. Ardından, Ankara'daki Türkçe öğretim merkezlerinden (TÖMER) rastgele seçilen odak gruplarında 15 öğretmen ile görüşülmüştür. Bu görüşmelerden sonra, öğretmenlerin ihtiyaçlarına göre hazırlanan bir mesleki gelişim faaliyetinin mesleki gelişim faaliyetlerine yönelik algılarını nasıl etkilediğini anlamak için gönüllü katılımcıların mesleki gelişim ihtiyaçları doğrultusunda bir seminer hazırlanmıştır. Sonuçlar öğretmenlerin genel olarak olumlu bir mesleki gelişim algısına sahip olduğunu göstermiştir. Bu faaliyetlere katılımlarının önündeki engeller olarak algıladıkları sebepler yaşamlarındaki tempo, yoğun çalışma programları ve mesleki gelişim eğitmenlerinin verimsizliğine yoğunlaşırken, katıldıkları etkinlik türleri kendi performanslarını değerlendirmek, makale okumak, dergi okumak ve meslektaşlarla bilgi paylaşımı olarak belirtilmiştir. Araştırma, mesleki gelişim programlarını hazırlayanlara, yabancı dil olarak Türkçe öğreten öğretmenler için mesleki gelişim faaliyetlerinin etkinliğini artırması ile ilgili bilgiler sunmaktadır.

As an activist, a playwright and a poet, Edward Bond (1934-) avails himself of literature?s power for practicalpurposes in order to raise awareness of a chain structure which entraps and subjugates the individuals bytransforming them into mere subjects. Bond?s close look into the dynamics of society in his poems offers aspecific ground for demonstrating the subjection process of the poetic personae. Accordingly, In the DarkForest, can be regarded as an epitome of Bond?s ideas consistently verbalized through various mediums ofexpression on the interpellation of individuals in Althusserian sense. This study tries to evaluate the selectedpoems of Bond by means of Althusser?s argument of ideology and the apparatuses through which ideologysustains its ascendancy over the subjects. The study also concentrates on the duality of (in)visibility of the stateapparatuses in the poems by means of multilayered imagery and metaphorical language employed by Bond.Since the poems merge the private realm into the public sphere, their political stance also denotes a personalyearning for unity and peace. Thus, the poems vacillate between optimism and pessimism, but in the end, a darkatmosphere prevails since the subjection process is inevitable and the subject can achieve his Althusserian badcitizenship only through a consciousness which keeps him in the system but with the knowledge of how itoperates., Aktivist, oyun yazarı ve şair olarak Edward Bond (1934-), bireyi tebaaya dönüştürüp baskı altına alan bir silsilekonusunda bilinç uyandırmak için edebiyatın pratik gücünden yararlanır. Şiirlerinde toplum ve bu toplumun belligüç yapıları tarafından düzenlenişine odaklanması her gün maruz kaldığı sosyal mekanizmaların günceldurumunu yansıtır. Bu bakımdan Karanlık Ormanda, tabiiyet süreci veya Althusser?in ifadesiyle „bireylerinçağırılması? üzerine Bond?un çeşitli vesilelerle dillendirdiği fikirlerinin en güzel örneğidir. Çalışma, Althusser?inideoloji tartışması ve ideolojinin çeşitli aygıtlar vasıtasıyla nasıl tabiiyet kurduğunu seçilen şiirler aracılığıyladeğerlendirmeye çalışmaktadır. Çalışma ayrıca, Bond tarafından kullanılan mecazi bir dil ve çok katmanlıimgelem aracılığıyla bu devlet aygıtlarının görünürlük/ görünmezlik ikiliği üzerine yoğunlaşmaktadır. Şiirlerkişisel olanla kamusal olanı birleştirdiğinden politik duruşları da bütünlük ve huzur?a bir kişisel özlemigöstermektedir. Böylece şiirler iyimserlik ve kötümserlik arasında gidip gelmektedir, fakat sonunda tabiiyetsüreci kaçınılmaz olduğundan karamsar bir hava hâkimdir. Tebaa ise karşı duruşunu veya Althusserci „kötüvatandaş?lığını onu sistemin içinde tutan ancak nasıl çalıştığı bilgisini de ona sunan bir bilinçle başarmaktadır.

Experiential learning activities have been largely used in education including English language teaching. Study abroad programs offer unique opportunities for learning from experience. Maximising learning from the sojourn experiences should be a major objective of higher education institutions with study abroad programs and designing post-sojourn debriefing workshops is crucial for this purpose. In this qualitative case study, Kolb’s (1984) Experiential Learning Model was used to design a post-sojourn debriefing workshop for three Turkish EFL university students. The workshop was supported by the Cross-cultural Reflective Model (Dressler et al., 2018) designed for reflective writing about sojourn experiences. Critical incidents written by the participants of the study were the main materials to be used in the workshop and reflection was a continuous process throughout the study. Data were collected from reflection reports, reflection forms, written critical incidents, interview transcripts and field notes. Findings of the study revealed that an experiential post-sojourn debriefing workshop guided by a model of reflective writing for EFL university students was especially beneficial for enhancing intercultural learning, facilitating critical reflection and increasing motivation to share sojourn experiences. It was also highlighted that the use of critical incidents played a significant role for reflection in the workshop. © 2019 JLLS and the Authors - Published by JLLS.

WOS: 000472071500006, This article offers a post-southernist reading that challenges and problematizes the impacts of haunted past of the American South with implications of violence embodied by Judge Holden in Cormac McCarthy's Blood Meridian, or The Evening Redness in the West. In order to present a moral compass to the reader, the text presents good-evil dichotomy and the world of human through the uncanny and grotesque characters of "the kid" and "the judge." Through this dichotomy, the reader acknowledges the possibility of alternative narratives that escape from the control and totalizing gaze of dominant power and discourses. The counter-narratives complicate any types of subjugation, mythologized history, and refuse to approve the violence that the prevailing power practices against innocent people. This paper aims to analyze the struggle between the good and evil and the degree of insanity performed by the evil depicted through southern gothic and grotesque scenes. Thus, the paper contributes to grotesque reading of the selected text through a number of elements: "exaggeration, hyperbolism, and excessiveness," generally considered fundamental attributes of the grotesque style (Bakhtin, 1984, p. 303)., Bu makale Amerikalı yazar Cormac McCarthy’nin Blood Meridian, or The Evening Redness in the West adlı romaninda post-southern okuma yaklaşımıyla the Judge karakteriyle somutlaştırılan Amerikanin Güney eyaletlerinde etkisini sürdüren tarihi travmatik olayların sorunsallaştırılmasını ve eleştirilmesini amaçlamaktadır. Okuyucuya ahlaki bir pusula sunabilmek için, metin iyi-kötü dikotomisini ve insan oğlunun tuhaf ve grotesk dünyasını ‘the kid’ ve ‘the judge’ karakterleri aracılığıyla sunmaktadır. Bu dikotomi aracılığıyla, okuyucu baskın güç ve söylemlerin bakış açısından ve kontrolünden kaçan olası alternatifanlatımların ve hikayelerin varlığını kabul etmektedir. Karşıt anlatımlar her tür boyun eğdirmeyi ve efsaneleştirilmiş tarihi sorunsallaştırmakta ve baskın gücün ezilmişler üzerinde sürdürmeye çalıştığı şiddeti reddetmektedir. Bu bağlamda iyi ile kötü arasındaki mücadele ve kötünün sergilemiş olduğu çılgınlık seviyesi Bakhtin ve Thomson’un ileri sürdüğü grotesk ögeler, abartı, mübağala ve aşırılık, ışığında iredelenmesi amaçlanmaktadır.

In Victorian age, there are two stereotypes of women: ideal and fallen women. While the former stands for the "Angel in the House", conforming to all wifely duties set by middle class, the latter is the one, who deviates from all the features of being ideal. This study analyses the portrayal of fallen woman in Charles Dickens' Oliver Twist and Elizabeth Gaskell's Ruth, in a comparative way. Like many other Victorian novelists, both Dickens and Gaskell portrayed the image of the fallen woman in their novels. The aim of this study is to analyse their perspectives in relation to the image of the fallen woman with reference to their works, namely Oliver Twist and Ruth. And after having an in-depth analysis of both novels, it can be concluded that Gaskell has developed a more courageous and sympathetic attitude towards the fallen woman compared to Dickens. As a fallen woman, while Ruth succeeds to gain a social status with an honourable death in Victorian society, Nancy has a terrible and bloody end. Key Words: Ideal woman, Angel, Fallen Woman, Victorian Culture, Dickens, Gaskell, Sympathy., Viktorya döneminde, temel olarak iki çeşit kadın imgesi vardır: ideal ve düşmüş kadınlar. İlki, orta sınıf tarafından oluşturulmuş tüm kadınsal görevleri yerine getiren, 'Evdeki Melek' tanımına uyarken, ikincisi ideal olmanın bütün özelliklerinden sapan kadın tipidir. Bu çalışma, Charles Dickens'ın Oliver Twist ve Elizabeth Gaskell'ın Ruth adlı romanlarında düşmüş kadın imgesini karşılaştırmalı olarak incelemektedir. Pek çok Viktoryen yazar gibi hem Dickens hem de Gaskell romanlarında düşmüş kadın imgesini tasvir etmişlerdir. Bu çalışmanın amacı her ikisinin de düşmüş kadına olan bakış açılarını incelemektir. Bu çalışmadan her iki yazarın düşmüş kadına olan yaklaşımları karşılaştırıldığında Gaskell'in düşmüş kadınlara Dickens'dan daha cesaretli ve sempatik bir yaklaşım geliştirdiği sonucu çıkarılabilir. Nitekim, düşmüş bir kadın olarak Ruth onurlu bir ölüm ile yaşamı sonlandırılarak ve toplumda sosyal bir statü kazanma başarısı gösterirken, Nancy'nin ise korkunç ve kanlı bir sonu olması bu çıkarımımızı da destekler niteliktedir.

Bu çalışmada öncelikle, edebi bir tür olarak "ütopya" kavramını geleneksel açıdan tanımlamaya çalıştık. 1900'lerin başına kadar erkek egemenliğinde kalmış bir tür olan ütopya, feminizm hareketleriyle birlikte yepyeni bir kimliğe bürünmüş ve feminist ütopya, klasik ütopya yazımına karşıt bir tür olarak yerini almıştır. Klasik ütopya yazımında devlet, vatandaşlık, din, sanat, ekonomi, hiyerarşi ve eşitlik gibi kavramlar tartışılıp ideal bir devlet düzeni oluşturmaya çalışılırken bu yeni düzenler içinde kadının varlığı, cinsiyetçi söylemlerinin arkasında unutulmuştur. Bu noktada, özellikle Amerika'daki feminizm hareketleriyle güç kazanan kadın yazarlar yeni bir edebi türün sinyallerini vermişlerdir; kadını ve rollerini kurguladıkları bu feminist ütopyalar içinde tartışmaktan ve sorgulamaktan çekinmemişlerdir. Bu çalışmada, Mary E. Bradley Lane'den "Mizora", Marge Piercy'den "Woman on the Edge of Time" ve Sally Miller Gearhart'tan "Wanderground'ı" feminist ütopyalar olarak, tartıştığı cinsiyet rolleri bağlamında tartışacağız., In this study, first we have tried to define "utopia" as a genre in terms of traditional concept. Utopia, as a genre dominated by male writers until the very beginning of the twentieth century, has been redefined after feminist movements; feminist utopia has become an anti-traditional utopian writing. In traditional man-dominated utopian writing, the concepts such as state, citizenship, religion, art, economy, hierarchy, and equality have been discussed and an ideal world order has been tried to be established. However, existence of woman as a being has been forgotten behind their sexist expressions. At this point, women writers who have gained power especially after feminist movements in America have never hesitated from discussing and questioning woman and her roles in society. In this study, we will discuss "Mizora" by Mary E. Bradley Lane, "Woman on the Edge of Time" by Marge Piercy and "Wanderground" by Sally Miller Gearhart in terms of gender roles discussed within these feminist utopian works.

Discourse markers (DMs) are significant for fluent speech. Furthermore, they are essential elements of languagefor conversation organisation, reciprocal relation of interlocutors, productive speaking and comprehension.Although they have critical functions for pragmatic development, they are neglected in language teaching eitherbecause of the belief that they are challenging to teach or as a result of the focus on grammatical competence inlanguage teaching. This study examined the use and functions of micro-level DMs in British and American featurelengthfilms, and it provided implications for using feature-lengths films as a means for authentic language inputin explicit or implicit teaching of DMs. The scripts of four films (two British and two American) were analysedusing the AntConc Concordance program. The results showed that there is not a significant difference betweenBritish and American films regarding the frequency of DMs well, like, and you know. On the other hand, it wasfound that oh was used more frequently in British films than American films. The functional analysis of the DMsshowed that both British and American feature-length films represent the use of English DMs in native discourse.Therefore, the study concludes that the films could be used for teaching and learning of DMs in foreign languageclassrooms. The results were discussed with pedagogical implications., Akıcı bir konuşma için söylem belirleyicileri önemlidir. Ayrıca, bunlar konuşma örgütü için dilin önemli unsurları,muhataplar arasında karşılıklı ilişki kurma ve üretken konuşma ve anlama için önem arz etmektedir. Her ne kadarpragmatik gelişim için çok önemli işlevleri olsa da, öğretilmelerinin zor olduğuna yönelik inanç ya da dilbilgisiyetkinliğine odaklanılması sebebiyle dil öğretiminde ihmal edilmiş görünmektedirler. Bu çalışma, İngiliz veAmerikan uzun metrajlı filmlerinde mikro düzeydeki söylem belirleyicilerinin kullanım ve işlevlerini incelemekteve bu filmlerin otantik dil kaynağı olarak söylem belirleyicilerinin doğrudan veya örtülü öğretimde kullanılmasınayönelik çıkarımlar sunmaktadır. Dört filmin yazılı metinleri (iki İngiliz ve iki Amerikan) AntConc Concordanceprogramı kullanılarak analiz edilmiştir. Sonuçlar, İngiliz ve Amerikan filmleri arasında well, like, ve you knowsöylem belirleyicilerinin kullanım sıklığı bakımından anlamlı bir fark olmadığını göstermiştir. Öte yandan, İngilizfilmlerinde Amerikan filmlerine göre oh söylem belirleyicisinin daha sık kullanıldığı görülmüştür. Söylembelirleyicilerinin fonksiyonel analizi, hem İngiliz hem de Amerikan uzun metrajlı filmlerin İngilizcenin yerlisöylemini temsil ettiğini göstermiştir. Bu nedenle, çalışma, filmlerin yabancı dil eğitiminde söylembelirleyicilerinin öğretimi ve öğrenimi için kullanılabileceği sonucuna varmıştır. Sonuçlar pedagojik çıkarımlaraçısından tartışılmıştır.

This study tries to explore the relationship between prospective EFL teachers’ locus of control and academic selfefficacyin Turkey. For the purpose of the study, the quantitative data of the research was collected throughMultidimensional Locus of Control Scale developed by Levenson (1974) and adapted to Turkish by Kıral (2012).The scale, consisting of 24 items (6 point Likert type), simply examines the internal and the external locus ofcontrol of pre-service EFL teacher candidates. It measures (a) internal locus of control (8 items), (b) locus ofcontrol based on others (6 items), and (c) locus of control based on chance (5 items). The Cronbach Alphacoefficient for this scale is .77. As to the Academic Self-efficacy Scale, College Academic Self-Efficacy Scalewas adapted from Owen & Froman (1988), consisting of 33 items measuring male and female ELT students’academic self-efficacy beliefs as a whole. The Cronbach Alpha coefficient for this scale is .83. The scale is a 5-point Likert scale ranging from ‘very little’ (1) ‘quite a lot’ (5). It is assumed that the higher the locus of controlof EFL teachers, the higher level of academic self-efficacy is. At the end of the study, considering the results, somerecommendations will be made for language instructors at these institutions., Bu çalışma, Türkiye'deki öğretmen adaylarının kontrol odağı ve akademik öz-yeterlik arasındaki ilişkiyiaraştırmaya çalışmaktadır. Araştırmanın amacı için araştırmanın nicel verileri, Levenson (1974) tarafındangeliştirilen ve Kıral (2012) tarafından Türkçe'ye uyarlanan Çok Boyutlu Kontrol Odağı Ölçeği kullanılaraktoplanmıştır. 24 maddeden oluşan ölçek (6 puan Likert tipi), hizmet öncesi EFL öğretmen adaylarının iç ve dışkontrol odağını incelemektedir. (a) iç kontrol odağını (8 madde), (b) diğerlerine dayalı kontrol odağını (6 madde)ve (c) şansa dayalı kontrol odağını (5 madde) ölçer. Bu ölçek için Cronbach Alpha katsayısı .77'dir. AkademikÖz-yeterlik Ölçeği'ne göre, Kolej Akademik Özyeterlilik Ölçeği, erkek ve kadın ELT öğrencilerinin akademik özyeterlikinançlarını bir bütün olarak ölçen 33 maddeden oluşan Owen & Froman'dan (1988) uyarlanmıştır. Buölçek için Cronbach Alpha katsayısı .83'dir. Ölçek ‘çok az’ (1) ‘oldukça fazla’ (5) arasında değişen 5 dereceliLikert ölçeğidir. EFL öğretmenlerinin kontrol odağı ne kadar yüksekse, akademik öz-yeterliliğin daha yüksekolduğu varsayılmaktadır. Çalışmanın sonunda, sonuçlara göre, bu kurumlarda dil öğretmenleri için bazı önerilerdebulunulur.

Mimesis as a concept essentially refers to the basic principle that art, and therefore the artist, copies nature. In other words, the mimetic theory of art is particularly based upon the assumption that any form of representative arts is a copy of nature. Mimesis, as a critical term as it is in use today, has originally emerged from the theoretical writings and discussions of two prominent classical Greek sources. It was, according to the acknowledgement of the Western canonical literary theory, Plato and Aristotle, who methodically established and expanded the connotations of the term to their students and followers. Plato, for example, associates mimesis with imitation. According to Plato, however, imitation, and thus whoever and whatever is associated with imitation, will be harmful since imitation is removed from the truth itself. Plato, as a result of this, banishes representative arts, and the artists, from a healthy state. Poetry, Plato believes, is misleading as it is only an illusion. Therefore, Plato builds an unfavourable model of mimesis. In addition to Plato, his most outstanding pupil, Aristotle, agrees with his tutor on the principle that poetry, as a form of the representative arts, is mimetic. However, Aristotle postulates that mimesis, which denotes imitation, further proposes the notion of interpretation. Moreover, mimesis, Aristotle believes, is a natural part of man since man is an imitative being. In addition to this, mimesis for Aristotle is an important component of the process of education. Western critical heritage, particularly the English, is mimetic. Especially during the English Renaissance, and especially after the discovery of the original copy of Aristotle’s Poetics, the idea of mimesis becomes more and more authoritative in English literature and literary theory. Sir Philip Sidney, as a representative of the sixteenth-century English writer and statesman, translates the classical notion of mimesis into his own practise. Sidney foregrounds the idea of interpretation that mimesis signifies. During the English Romanticism, for example, William Wordsworth and S. T. Coleridge interpret mimesis in their cultural epoch. This study, therefore, makes an analytical reading of the meaning of the term mimesis starting from the classical examples and ending with twentieth-century interpretations., Bir kavram olarak mimesis, sanat ve dolayısı ile de sanatçının, doğayı taklit etmesini ifade etmektedir.Başka bir deyişle, mimetik sanat kuramı, herhangi bir temsili sanat türünün doğanın kopyası olduğu varsayımı üzerine kuruludur. Günümüzde kullanıldığı şekliyle mimesis, aslen başlıca iki Yunanlı kaynaktan doğmuştur. Batı edebiyat eleştirisi esasına göre, Platon ve Aristoteleskendi öğrencileri ve takipçilerine bu kavramın çağrışımlarını yöntemsel olarak oluşturmuş ve yaygınlaştırmışlardır. Örneğin Platon mimesisi taklitle özdeşleştirir. Bununla birlikte Platon’a göre, gerçeğin kendisinden uzaklaşmış durumda olduğu için taklit ve taklitle ilgili herkes ve her şey zararlıdır. Bunun sonucu olarak Platon, sağlıklı bir devletten temsili sanatları uzaklaştırır.Platon, edebiyatın yalnızca bir yanılsama olduğunu varsaydığından, yanıltıcı olduğuna inanır.Bu sebeple de Platon,olumsuz bir mimesis örneği inşa eder. Bütün bunlara ek olarak, Platon’un en öne çıkan öğrencilerinden biri olan Aristoteles, bir temsili sanat türü olarak edebiyatın mimetik olduğu konusunda, öğretmeni ile aynı fikirdedir. Fakat Aristoteles, taklit anlamını veren mimesisin, yorum kavramını da ifade ettiğine inanır. Ayrıca Aristoteles, insan taklit edici bir varlık olduğundan, taklit yeteneğinin insanın doğal bir parçası olduğunu düşünür. Buna ilaveten, mimesis Aristoteles’e göre eğitim sürecinin önemli bir öğesidir. Batı eleştiri kültürü, özellikle de İngiliz geleneği, mimetiktir. Bilhassa İngiliz Rönesansı boyunca, özellikle de Aristoteles’inPoetika’sının özgün nüshasının bulunmasından sonra, mimesis kavramı İngiliz Edebiyatı ve edebiyat eleştirisinde daha da etkili hale gelir. Sir Philip Sidney, 16. Yüzyıl İngiliz yazarı ve devlet adamı düşüncesinin bir temsilcisi olarak, mimesis kavramını kendi uygulamasına aktarır. Sidney, mimesisin belirttiği yorum kavramını öne çıkarır. Örneğin İngiliz Romantizmi döneminde, William Wordsworth ve S. T. Coleridge, mimesisi kendi kültürel devirleri için yorumlarlar. Bu nedenle bu çalışma mimesis kavramının anlamı üzerine, klasik döneme ait örneklerden başlayan ve 20. Yüzyıl yorumları ile sona eren, çözümleyici bir inceleme yapmayı amaçlamaktadır.

The present study is a quantitative research that attempts to scrutinize the place of students’ views on integratingcontextual micro-grammar revision with contextual vocabulary teaching consistent with Constructivism.Therefore, the study investigates the first and the second-year students’ attitudes towards a new technique thatattempts to consolidate these two techniques into one while taking their individual differences and age factor intoaccount. In compliance with the purpose of the study, a case-specific scale was developed to provide a betterprojection. It was applied to the first and second year university students at the English Language and LiteratureDepartment of a state University in Grammar II and Oral Communication II courses simultaneously. As the resultsof the data were analyzed through both descriptive and inferential statistics, also in light of the previous studies inthe literature, the technique turned out to be sound and promising for the interests of the field of foreign languageteaching., Mevcut çalışma Yapılandırmacı Bilgi Felsefesi’ne uygun olarak bağlamsal mikro-dilbilgisi tekrarını ve bağlamsalsözcük bilgisi eğitimini birleştirme üzerine öğrencilerin görüşlerini detaylı olarak inceleyen niceliksel birçalışmadır. Böylelikle çalışma, öğrencilerin bireysel farklılıklarını ve yaş faktörünü de göz önünde bulundurarak,bu iki tekniği birleştirmeyi amaçlayan yeni bir teknik hakkında birinci ve ikinci sınıf öğrencilerinin tutumlarınıincelemektedir. Daha iyi projeksiyon sağlayabilmek için çalışmanın amacına uygun olarak vakaya özgü bir ölçekgeliştirilmiştir. Ölçek bir devlet üniversitesinin İngiliz Dili ve Edebiyatı Bölümünün birinci ve ikinci sınıföğrencilerine Dilbilgisi II ve Sözlü İletişim II adlı derslerinde eş zamanlı olarak uygulanmıştır. Verilerin sonuçlarıhem betimsel hem de çıkarımsal istatistik yoluyla analiz edildiğinde, alan-yazında yer alan önceki çalışmaların daışığı altında, tekniğin sorunsuz ve yabancı dil eğitimi alanına katkıda bulunabilecek bir teknik olduğu ortayaçıkmıştır.

Doğa ve çevreyi korumada eksik kalan bakış açılarımızın ve bilincimizin tamamlanmasında, filmlerin etkili öğretim materyalleri olarak katkılarının tartışılması kaçınılmaz bir gerekliliktir. Bu çalışmanın amacı bir bilim-kurgu filmi olan Avatar filminin, bir öğretim materyali olarak doğa ve çevre eğitimi açısından düşündürdüklerinin incelenmesidir. Çalışmada veri analizi olarak içerik analizi kullanılmıştır. Filmde, insan egemen tutum vurgusu içinde dünyanın sahip olduğu doğayı ve doğal kaynakları tüketen insanlara karşı Pandora'yı korumaya çalışan halkın, doğa mücadelesi anlatılmaktadır. Bilim ve teknolojinin ancak doğru ellerde evrendeki düzeni korumaya yardımcı olabileceği vurgulanmaktadır. Filmin kahramınının yeni yaşam şartlarına uyumu sırasında öğrenme süreçlerine doğrudan katılınan, disiplinli bir eğitim ile nelerin başarılabileceği, öğrenicinin yetenekleri ve isteğinin öğrenmede ne denli etkili olduğu gözler önüne serilmektedir. Ayrıca, doğanın sahibi değil, parçası olduğumuz fikri ile bütüne ait olmanın yaratacağı büyük gücün farkında olunmasının da altı çizilmektedir. Filmin etik ve sorumlulukla ilgili vurgularının, davranışlarımızın doğurduğu sonuçlarla ilgili farkındalığı arttırmaya katkıları olduğu söylenebilir. Avatar filmi, doğa/çevre eğitiminin oluşturmaya çalıştığı davranışlara ait kapsamlı vurguları nedeniyle etkili bir öğretim materyali olarak önemli katkılar yapabilir, We believe that it is absolutely necessary to make use as instructional material of the movies in ecology-education since they play an important role in enlarging people’s learning and understanding capacities and hence helps them to grasp what goes on beneath the surfaces. In the field of ecology-education, visual materials, especially movies are very functional in raising awareness about environmental issues. Thus, the aim of this paper is to analyze Avatar, a science fiction movie, in relation to ecology-education and environmental issues as a instructional material. Content analysis was used in the analysis of data collected. In the movie, the struggle between the nature-friendly indigenous people of Pandora against the human-centered/ human-dominated and abusive human race, who exploits the nature and the natural sources of the whole universe is depicted. In Avatar, it is shown that science and technology can help us to preserve the universal order if only they do not fall into the wrong hands. Moreover, the scenes illustrating the adaptation process of the protagonist to his new life circumstances reveal how important a learner’s disciplined, direct participation in the learning process as well as his motivation and skills. Furthermore, in the movie, it is emphasized that human beings are not the owners of the universe, but are just part of it like as it is. In addition to these, the parts of the movie in relation to ethics and responsibilities urge the audience to think about the consequences of our actions as human beings. Taking all these things into consideration, it can be suggested that Avatar, the movie as instructional material can be used to raise consciousness about environmental issues and in the ecology-educations to implement nature-friendly principles.

It has become undeniable that language learners should be aware of global problems. One of the most serious problems of our globe today is the environmental degradation and education practices should have a contribution to ecological conservation. Environmental education, which is a developing field of study, aims to equip learners with the skills to identify and take action against ecological problems. In order to be able to take part in this solution process, English language learners should especially have critical thinking and critical reading skills. This paper suggests using Bloom’s Revised Taxonomy in an environmental education framework for fostering English language learners’ skills required for critical reading of authentic texts related to ecology and increasing their environmental awareness. In this respect, first, an application of the taxonomy in Monroe & Andrews et al.’s (2007) Environmental Education Strategies Framework is presented. Then, in order to exemplify the use of the taxonomy with an environmental education perspective, a set of reading questions which can be used for the critical reading of an authentic text is suggested. Our Iceberg is Melting: Changing and Succeding Under Any Conditions (2005), written by John Kotter and Holger Rathgeber as a fable, has been chosen as the sample authentic text. It is concluded that environmental education practices can be incorporated in English language teaching by fostering critical reading skills with the suggested approach and authentic texts on ecological issues can be used as classroom material for this purpose., Yabancı dil öğrencilerinin küresel problemlerin farkında olmaları gerektiği inkâr edilemez bir gerçektir. Çevre bozulması bugün dünyanın en önemli problemlerinden biridir ve eğitsel uygulamaların çevrenin korunmasına katkı sağlaması gerekmektedir. Gelişmekte olan bir bilim dalı olan çevre eğitimi, öğrencilerin çevre ile ilgili problemleri tespit edip, çevreyi korumak için gerekli girişimlerde bulunmalarını sağlayacak becerileri kazandırmayı amaçlamaktadır. Çevresel problemlerin çözümünde yer alabilmeleri için, İngilizce öğrencilerinin özellikle eleştirel düşünme ve eleştirel okuma becerilerine sahip olmaları gerekmektedir. Bu çalışma, İngilizce öğrencilerinin çevre ile ilgili özgün metinleri eleştirel okuma becerilerinin ve çevreyle ilgili bilinçlerinin geliştirilmesinde Bloom’un Yenilenen Sınıflandırması’nın bir çevre eğitimi modelini esas alarak kullanımını önermektedir. Bu amaçla, öncelikle, sınıflandırmanın Monroe-Andrews ve diğerlerinin (2007) öne sürdüğü Çevre Eğitimi Stratejileri Modeli’ndeki uygulaması sunulmuştur. Daha sonra, sınıflandırmanın çevre eğitimi açısından kullanımını örneklendirmek için, çevreyi konu alan özgün bir metnin eleştirel olarak okunmasında kullanılabilecek sorular önerilmiştir. Özgün metin örneği olarak John Kotter ve Holger Rathgeber tarafından yazılan Our Iceberg is Melting: Changing and Succeding Under Any Conditions (2005) adlı fabl seçilmiştir. Sonuç olarak, önerilen yaklaşımla çevre eğitimi uygulamalarının eleştirel okuma becerilerinin geliştirilmesi ile İngilizce öğretimine dahil edilebileceği ve ekoloji ile ilgili özgün metinlerin bu amaçla sınıf materyali olarak kullanılabileceği öne sürülmüştür.

This paper presents the findings of a case study that is based on the Autobiography of Intercultural Encounters (AIE) (Byram et al., 2009) published by the Council of Europe. The council published this document as a complementary tool that can help students reflect critically on specific intercultural encounters they had. The paper argues that the document can be used not only in its original question-answer format to critically analyze intercultural experiences, but also as a framework that would help students write narratives of their intercultural encounters. Therefore, intercultural experiences of students, such as study-abroad, can be written as reflective narratives by using this document. In this study, a Turkish student who returned from an Erasmus exchange program was asked to write a narrative of one of her intercultural encounters. Then, the student wrote her answers to the questions in AIE about the same experience. By using AIE as a framework, she reviewed her first narrative and wrote its final version by adding more details that she thought would be appropriate. Content analysis of the two narratives and the student’s AIE revealed that the final version of the narrative that was written based on AIE was more critical in its perspective and detailed than the first narrative. The interview that was conducted to find out the student’s opinions of this writing experience also showed that the student found writing a narrative based on AIE beneficial both for herself and the readers. The study suggests that using AIE as a framework to write narratives of intercultural encounters would be especially useful for English language learners who use English as a lingua franca in intercultural communication situations. By reading such collected narratives, students can increase their awareness about intercultural conflict situations and develop their intercultural communicative competence., Bu çalışma, Avrupa Konseyi tarafından yayımlanmış olan Kültürlerarası Deneyim Otobiyografisi (KDO) (Byram et al., 2009) ile ilgili bir vaka çalışmasının bulgularını sunmaktadır. Konsey, bu belgeyi öğrencilerin başlarından geçen bir kültürlerarası iletişim deneyimini eleştirel bir bakış açısıyla değerlendirmekte kullanabilecekleri tamamlayıcı bir araç olarak yayımlamıştır. Çalışma, bu belgenin sadece özgün halindeki soru-cevap biçimi ile değil, aynı zamanda öğrencilerin yaşadıkları bu deneyimleri eleştirel bir anlatı olarak yazmalarını sağlayacak bir taslak olarak da kullanılabileceğini öne sürmektedir. Dolayısıyla, bu belge yardımıyla öğrencilerin önemli buldukları kültürlerarası iletişim deneyimleri, örneğin yurt dışı eğitimi sırasında başlarından geçen olaylar, eleştirel anlatılar olarak yazılabilecektir. Bu çalışmada önce Erasmus değişim programından dönmüş olan bir öğrenciden bir kültürlerarası iletişim deneyimini yazması istenmiştir. Daha sonra öğrenci KDO’da sorulan soruları aynı deneyimiyle ilgili olarak cevaplamıştır. Son olarak, öğrenciden ilk yazdığı anlatıyı tekrar okuması ve KDO’daki soru ve cevapları göz önüne alarak istediği ve uygun bulduğu bilgileri ilk yazdığı anlatıya eklemesi istenmiştir. İki ayrı anlatıya ve KDO’ya uygulanan içerik analizi, KDO esas alınarak yazılan en son anlatının ilkine göre daha eleştirel ve detaylı olduğunu göstermiştir. Öğrenci, bu yazma deneyimi ile ilgili görüşlerini öğrenmek için yapılan görüşmede KDO’dan faydalanarak anlatı yazmayı hem kendisi hem de okuyucular için yararlı bulduğunu belirtmiştir. Çalışma, KDO taslağını kullanarak anlatı yazmanın özellikle kültürlerarası iletişimde İngilizce’yi lingua franca olarak kullanan İngilizce öğrencileri için faydalı olacağını göstermektedir. Bu tür anlatıları okuyarak öğrenciler kültürlerarası iletişimde sorun yaratabilecek durumlar ile ilgili duyarlılıklarını artıracaklar ve kültürlerarası iletişim yetilerini geliştireceklerdir.

Despite the numerous studies investigating the nature of anxiety and its relationship with several age groups inthe context of foreign language classroom anxiety, these two subjects are still in need of further quantitativeinvestigation. Accordingly, the current study investigated the major factors that lead to students’ foreignlanguage classroom anxiety levels, and the possible relationship between anxiety and age. To do this, Horwitz’s(1986) Foreign Language Classroom Anxiety Scale (FLCAS) was distributed to the third-year students of theEnglish Language and Literature Department of a state university in the Oral Communication II course. The dataobtained were investigated by both descriptive and inferential statistical procedures to reveal the major factors offoreign language classroom anxiety and its possible relationship with age. The results indicated unusual findingswhich are due to be beneficial for the interests of foreign language teaching researchers., Kaygının doğasını ve yabancı dil sınıf kaygısı bağlamında çeşitli yaş grupları ile ilişkisini araştıran sayısızçalışmaya rağmen bu iki konu hala ilave nicel araştırmaya ihtiyaç duymaktadır. Böylelikle, mevcut çalışmaöğrencilerin yabancı dil sınıf kaygılarına neden olan başlıca etkenleri ve kaygı ile yaş arasındaki muhtemelilişkiyi incelemiştir. Bunu gerçekleştirmek için Horwitz’e (1986) ait olan Yabancı Dil Sınıf İçi Kaygı Ölçeği birdevlet üniversitesinin İngiliz Dili ve Edebiyatı Bölümü’nün üçüncü sınıf öğrencilerine Sözlü İletişim II dersindedağıtılmıştır. Elde edilen veriler yabancı dil sınıf kaygısının etkenlerini ve yaşla muhtemel ilişkisini ortayaçıkarmak için betimsel ve çıkarımsal istatistik yöntemleri ile incelenmiştir. Sonuçlar, yabancı dil öğretimiaraştırmacılarının ilgisine faydalı olabileceği düşünülen, sıra dışı bulgular göstermiştir.

This study tries to evaluate Rupert Brooke’s “The Soldier,” Edward Thomas’ “Adlestrop” and Isaac Rosenberg’s “Break of Day in the Trenches” by demonstrating the three poets’ ideological stances during WWI. The difficulties of the trench life are apparent in their poems but what makes their poems different from each other is the ideology lying behind the poems. Brooke, Thomas, and Rosenberg represent three different perspectives on the popular patriotism and Englishness during the war period. While Brooke’s poems function as a deliberate representation of the dominant government policies, the poems of Thomas and Rosenberg create an opponent voice by delineating the harsh conditions of the war period and hollowness of the policies about war, Bu çalışma Rupert Brook’un “Asker,” Edward Thomas’ın “Adlestrop” ve Isaac Rosenberg’in “Siperlerde Gün Ağarması” şiirlerini Birinci Dünya savaşında şairlerin ideolojik duruşunu göstermek maksadıyla incelemektedir. Siper yaşamının zorlukları şiirlerde açıkça görülmektedir ancak şiirleri birbirinden farklı kılan şey şiirlerin arkasında yatan ideolojidir. Brooke, Thomas ve Rosenberg savaş döneminde rağbet gören vatanseverlik ve İngilizlik üzerine üç farklı bakış açısını temsil eder. Brooke şiiri hâkim devlet politikalarının açık bir temsili olarak görünürken, Thomas ve Rosenberg şiirleri savaş politikalarının saçmalığını ve dönemin zorluklarını vurgulayarak karşıt bir ses oluşturur.

One of the greatest novelists of the twentieth-century English Literature, John Robert Fowles (1926-2005), claims that he has always wanted to write poetry and philosophy. Despite the lack of the same critical interest in his non-fiction as in his fiction, it is his non-fiction as well as his fiction where Fowles makes clear what it means to him to be a writer, and a novelist in particular. Some of Fowles’ essays specially represent his obsessions with and passions for writing as a prolific novelist. He says, for example, referring to this idea that writing is a natural process like love. Moreover, Fowles’ essays quickly remind the reader of especially his fiction of the notions and the themes that he has already dealt with in his novels. In addition to all these, Fowles surprisingly confesses in one of his essays that a simple image of a woman standing at the end of a deserted quay and staring out to sea was how one of his most famous and one of his most acclaimed novels of the twentieth-century English literature came to life (This novel is the writer’s 1969 work, The French Lieutenant’s Woman.). Fowles, in his essays, does not hesitate to talk about the difficulties he had either. Writing, for Fowles, is a very personal business. Fiction making is creating another world. It is a godgame where the novelist even falls in love with his heroine., Yirminci yüzyıl İngiliz Edebiyatı’nın en önemli romancıları arasında yer alan John Robert Fowles, daima şiir ve felsefe yazmak istediğini iddia eder. Kurgusal eserlerine gösterilen ilginin kurgu dışı yazılarına olan eksikliğine rağmen, Fowles tıpkı kurgusal eserlerinde yaptığı gibi kurgu dışı yazılarında da bir yazar, özellikle de bir romancı olmanın ne anlama geldiğini gösterir. Fowles’ın bazı yazıları oldukça verimli bir romancı olarak kendisinin yazıya olan tutku ve saplantısını belirtir. Örneğin yazı yazmanın tıpkı aşk gibi doğallığından bahseder. Bunun yanında Fowles’ın yazıları okuyucuya kurgusal eserlerinde zaten ele aldığı kavram ve düşünceleri hatırlatır. Bütün bunlara ek olarak, Fowles yazılarında kendisinin en bilinen ve yirminci yüzyıl İngiliz Edebiyatı’nın en beğenilen romanları arasında yer alan bir eserinin, terk edilmiş bir iskelenin ucunda durup denize bakan bir kadın imgesinin sonucu olduğunu itiraf eder. Karşılaştığı zorluklardan bahsetmekten de çekinmez. Fowles için yazı kişisel bir uğraştır. Kurgu başka dünyalar yaratmaktır. Hatta romancının kendi karakterine aşık olduğu ilahi bir oyundur

As a very prolific Irish author and philosopher, Iris Murdoch (1919-1999) published her fifteenth novel, The Black Prince, which was first announced in 1973, to pay homage not only to Plato, but also to Shakespeare and Freud. What is peculiar to this novel is the fact that it is especially discussed throughout the text that the Freudian sexual imagery of Murdoch’s protagonist is a clear reference to both Shakespeare and his fictional creation, Hamlet. It is obvious that in a fictional work character identification requires empathy, and “There is no question ... that readers feel empathy with (and sympathy for) fictional characters and other aspects of fictional worlds” (Keen, 2007; vii). However, besides the above qualities of the novel, The Black Price pictures a protagonist who is very likely to manipulate the reader’s empathy with him. As Murdoch unconventionally structured her novel to have forewords and postscripts by all of her main characters, her protagonist, who is supposed to be the only speaker and thus the only source of information for the reader (The Black Prince is an example of first-person narration where the narrator is one of the characters in the story, usually the protagonist of the text), loses his privilege and becomes just one of the speakers among other characters who have their own narratives – the forewords and the postscripts since the fictional editor of the novel publishes texts written by all of the main characters of the novel, including the protagonist. Because of this, the protagonist throughout the novel frequently announces that he tells the reader nothing but the truth. He does not want to lose the reader’s interest on him as the protagonist of the novel that the reader is reading. However, the main points of his narration seem to contradict especially with the points that Murdoch’s other main characters establish in their own narratives. Hence, The Black Prince depicts a protagonist whose account of the events fails to be reliable for the reader. It becomes quite possible in the novel that the protagonist tells the reader not the truth, but his own version of the truth., Oldukça üretken bir İrlandalı yazar ve filozof olan Iris Murdoch (1919-1999), kendisinin onbeşinci romanı olan ve ilk kez 1973 yılında duyurulan The Black Prince’i, sadece Platon’a karşı değil aynı zamanda Shakespeare ve Freud’a karşı da saygısını ifade etmek için yayımlamıştır. Bu romanın bir özelliği ise, Murdoch’ın ana karakterinin Freud’cu cinsellik betimlemesinin Shakespeare ve onun kurgusal karakteri olan Hamlet’e bir gönderme olduğunun roman boyunca tartışılmasıdır. Kurgusal bir yapıtta karakterle kurulan özdeşleştirme açıktır ve “okuyucuların karakterler ve kurgusal eserlerin diğer özelliklerine duydukları empati ve sempati sorgulanamaz” (Keen, 2007; vii). Fakat bu romanın yukarıdaki özellikleri yanında, The Black Prince okuyucunun kendisine duyduğu empatiyi suistimal etmeye çok yatkın bir ana karakteri betimler. Murdoch romanını belli başlı karakterlerinin tamamı tarafından yazılan önsöz ve sonsözler etrafında kurguladığından, tek anlatıcı ve bu nedenle de tek bilgi kaynağı olması beklenen ana karakter (The Black Prince anlatıcının karakterlerden birisi, genellikle de ana karakter, olduğu birinci kişi anlatımı örneğidir.) bu ayrıcalığını kaybedip – romanın kurgusal editörü ana karakterin de aralarında bulunduğu diğer karakterler tarafından anlatılan önsöz ve sonsözleri yayımladığından – kendi öykülerini anlatan diğer karakterler arasında yerini alır. Bu nedenle, roman boyunca ana karakter sadece doğruyu anlattığını yineler. Okuyucunun kendisine olan ilgisinin kaybolmasını istemez. Fakat, anlatımının ana konuları, diğer anlatıcıların ortaya koyduğu olgularla çelişir. Bu nedenle The Black Prince olayları anlatımı okuyucu için güvenilir olmayan bir ana karakteri betimler. Romanda okuyucuya doğru yerine doğrunun kendi yorumlamasını anlatan bir ana karakterin varlığı gözle görülür hale gelir.

The current practices in the field of foreign language teacher education have a heavy inclination to make use oftraditional means especially throughout the assessment process of student teachers at foreign languagedepartments. Observing the world in terms of teacher education makes it urgent to include more reflective andobjective tools in teaching practices courses. Since the success and the level of affective factors play a hugeimportance in teacher education as well as cognitive factors while preparing the student teachers to their real lifeexperiences, taking into consideration of their self-efficacy and an attempt to increase the level of self-efficacycomes on the scene of teacher education. Thus, this study aims to determine the self-efficacy levels of 4th gradeprospective ELT program teachers studying at Hacettepe University, Faculty of Education. For this purpose, theEuropean Portfolio for Student Teachers of Languages (EPOSTL) was adapted into 5 point likert-type scale andfilled by 38 prospective teachers in the fall semester of 2014. The collected data was analyzed via SPSS 17.00package program for social sciences. In the light of the findings, it is proposed that the EPOSTL should beintegrated into teacher education programmes which will make this process more reflective and convenient forthe prospective teachers by using it also as a scale for raising their self-efficacy level., Özellikle yabancı dil öğretimi bölümlerindeki öğretmen adaylarının değerlendirilmesi sürecinde mevcutuygulamalar yabancı dil öğretmeni yetiştirme alanında geleneksel yöntemlere doğru yoğun bir eğilim olduğunugöstermektedir. Öğretmen eğitiminde dünyadaki gelişmeler, öğretmenlik uygulaması derslerinde daha yansıtıcıve objektif araçların içerilmesi gerektiğini göstermektedir. Öğretmen yetiştirmede öğretmen adaylarının gerçekhayat tecrübelerine hazırlanmasında bilişsel faktörler kadar duyuşsal faktörlerin düzeyleri de önemli bir roloynadığından öz-yeterliliğin dikkate alınması ve öz-yeterlilik düzeyinin arttırılması çabası öğretmen eğitimisahnesinde yerini almaktadır. Bundan dolayı, bu çalışma Hacettepe Üniversitesi Eğitim Fakültesi İngiliz DiliEğitimi alanında öğrenim gören 4. sınıf öğretmen adaylarının öz-yeterlilik düzeylerinin belirlenmesiniamaçlamaktadır. Bu amaçla Dil Öğretmen Adaylarına Yönelik Avrupa Portfolyosu 5'li likert-tipi ölçeğedönüştürülmüş ve 2014 yılı güz akademik yılında öğrenim gören 38 öğretmen adayı tarafından doldurulmuştur.Elde edilen veriler sosyal bilimler için kullanılan SPSS 17.00 sürümü kullanılarak analiz edilmiştir. Bulgularışığında, Dil Öğretmen Adaylarına Yönelik Avrupa Portfolyosu'nun öğretmen adayları için öğretmen yetiştirmesürecinde daha yansıtıcı ve uygun olması ve bu ölçeğin öğretmen adaylarının öz-yeterlilik düzeyini arttırmasıaçısından öğretmen yetiştirme programlarına entegre edilmesi gerektiği önerilmektedir.

Bu araştırma, İngilizce öğrencilerinin okuma anlama becerileri üzerine okuma stratejilerinin üstbilişsel farkındalığının etkilerini incelemektedir. Bu amaçla, toplamda üniversite düzeyinde birinci sınıf 82 İngilizce öğrencisi, Mokhtari ve Reichard (2002) tarafından geliştirilen Üstbilişsel Farkındalık Okuma Stratejileri Envanteri (MARSI) ile hazırlanan 30 maddelik bir ankete katılmıştır. MARSI, küresel, problem çözme ve destek olmak üzere üç boyutu kapsamaktadır. Araştırmanın sonuçları öğrencilerin metinleri okurken bu üç boyutu değişen oranlarda sıklıkla kullandığını göstermiştir. Buna ek olarak, sonuçlar toplamda başarı bakımından öğrencilerin okuma becerileri ve MARS arasında önemli bir ilişki olduğunu da göstermiştir. Yüksek başarı oranına sahip olanlar problem çözme stratejilerini (M3.95) kullanmayı diğer iki boyuttan (Küresel için M3.56; SRS için M3.56) daha çok tercih etmektedir. Sonuçlar, cinsiyet bakımından genel olarak erkek ve kadın İngilizce öğrencileri arasında önemli bir farkın olmadığını göstermektedir. Ancak PSSde farklılık göstermektedirler. Bu durum PSSde kadınların erkeklerden daha yüksek ortalamalara sahip olduğunu açıkça göstermektedir, This exploratory study seeks the effects of metacognitive awareness of reading strategies on reading comprehension skills of Turkish EFL students. To do so, a total of 82 freshman EFL students have responded to a 30-item questionnaire of Metacognitive Awareness Reading Strategies Inventory (MARSI) developed by Mokhtari and Reichard (2002). The MARSI comprises three dimensions: Global, Problem Solving, and Support. The results have indicated that the students frequently use these dimensions while they are reading texts to varying degrees. In addition, results have indicated that there is an overall significant relation between MARS and students reading skills in terms of achievement. High successful ones prefer utilizing their problem solving strategies (M3.95) more than the other two (M3.80 for Global; M3.56 for SRS). As to the gender, the results have shown no significant difference between male and female EFL students in general. However, they only differ in PSS, which clearly indicates that females have higher mean scores than males in PSS

Öz Bu çalışmada, Flora Nwapa’nın Women are Different adlı romanından yola çıkılarak Nijerya toplumundaki toplumsal sosyal cinsel kimlik modelleri incelenecektir. Bu romanda, Flora Nwapa Nijeryalı kadınların hakları konusunda örneğin eğitim hakkı gibi nasıl bilinçlendiklerini anlatmaktadır. Ayrıca, Flora Nwapa henüz yeni bağımsızlığını kazanan/sömürgecilik sonrası Nijerya’da yaşamanın kadınlar açısından avantajlarını ve dezavantajlarını da bu romanında gündeme getirmektedir. Romanda, bir çelişki gibi de gözükse de bazı Nijeryalı kadın karakterlerin eski İngiliz yönetiminin olduğu günleri özledikleri gözlenmektedir, çünkü özgürlük onlara beraberinde bazı sorumluluklar da getirmiştir ve yeterli eğitimsel donanımları ve ekonomik özgürlükleri olmadığı için, bu sorumluluklar bazı kadınların omzunda bir yük olmaya başlamıştır. Tüm bu olumsuzluklara rağmen, çoğu kadın karakter sömürge dönemi Nijerya’sından sömürgecilik sonrası Nijerya’ya geçiş döneminde elinden geleni yapıp sorunların üstesinden gelmeye çalışmıştır. Bu konulara ek olarak, Women are Different adlı romanda Nijeryalı erkeklerin toplumsal sosyal cinsel kimlik konusunun yanı sıra, toplumsal sorunlara, ve sosyo-politik konulara olan tutumları da okuyucuya aktarılmaktadır. Romanda, Nijeryalı kadın ve erkeklerin toplumsal sosyal cinsel kimlik modelleri karşılaştırılarak, sadece Nijerya’da değil, aslında tüm dünyada kadın hakları konusunda bir bilinç oluşturmanın ne kadar önemli olduğunun altı çizilmektedir. Bu bağlamda, bu çalışmada Flora Nwapa’nın Women are Different adlı romanından örneklemelerle sömürgecilik dönemi sonrası Nijerya’sında kadınların rolleri ve sorumlulukları incelenecektir. Anahtar Sözcükler:Flora Nwapa, Women are Different, Nijeryalı kadınlar, toplumsal sosyal cinsel kimlik rolleri, sömürgecilik sonrası Nijerya. Abstract: The aim of this paper is to analyse the gender patterns in Nigerian society with reference to Flora Nwapa’s novel, namely Women are Different. In this novel, Flora Nwapa narrates how the Nigerian women begin to gain consciousness about their rights such as having access to education . Furthermore, the advantages and disadvantages of living in a newly independent Nigeria or in a postcolonial period for the Nigerian women are brought forward by Flora Nwapa. Related to this, in the novel, paradoxically it has been observed that some Nigerian women characters begin to long for the old British colonial days due to the fact that freedom also brings some responsibilities as well. Lacking the necessary educational background and economic independence, these women’s new responsibilities begin to be a burden on their shoulders. Yet, they try to cope with all the problems successfully during the time of the transition from the colonial to the postcolonial period. In addition to these, the Nigerian males’ attitude towards all these political, social and gender problems are conveyed to the readers in Women are Different. Meanwhile, the Nigerian female gender patterns are compared and contrasted with the Nigerian male gender patterns and eventually, the importance of raising consciousness about the women’s problems not only in Nigeria, but also in the whole world has been underlined in the novel. Accordingly, in this paper, the Nigerian women’s role in the postcolonial Nigerian society will be evaluated with regard to the examples given from Women are Different.Keywords: Flora Nwapa, Women are Different, Nigerian women, gender patterns, post/colonial Nigeria., The aim of this paper is to analyse the gender patterns in Nigerian society with reference to Flora Nwapa’s novel, namely Women are Different. In this novel, Flora Nwapa narrates how the Nigerian women begin to gain consciousness about their rights such as having access to education. Furthermore, the advantages and disadvantages of living in a newly independent Nigeria for the Nigerian women are brought forward by Flora Nwapa. Related to this, in the novel, paradoxically it has been observed that some Nigerian women characters begin to long for the old British colonial days due to the fact that freedom brings some responsibilities as well. Lacking the necessary educational background and economic independence, these women’s new responsibilities begin to be a burden on their shoulders. Yet, they try to cope with all the problems successfully during the time of the transition from the colonial to the postcolonial period. In addition to these, the Nigerian males’ attitude towards all these political, social and gender problems are conveyed to the readers in Women are Different. Meanwhile, the Nigerian female gender patterns are compared and contrasted with the Nigerian male gender patterns and eventually, the importance of raising consciousness about the women’s problems not only in Nigeria, but also all around the world has been underlined in the novel. Accordingly, in this paper, the Nigerian women’s role in the postcolonial Nigerian society will be evaluated with regard to the examples given from Women are Different

Mevcut çalışma yabancı dil eğitimi alanında Yapılandırmacılık Bilgi Felsefesi'ne uygun olarak bağlamsal sözcük öğretimi hakkındaki öğrenci görüşlerine ışık tutmayı amaçlayan nicel bir çalışmadır. Böylelikle, çalışma bir devlet üniversitesinin İngiliz Dili ve Edebiyatı Bölümü'nün dördüncü sınıf öğrencilerinin görüşleri (n40) üzerine temellendirilmiştir. Sonuçlar alan- yazındaki önceki bulgularla karşılaştırıldığında, Yapılandırmacılık Bilgi Felsefesi'ne uygun olarak bağlamsal sözcük öğretiminin yabancı dil eğitimi açısından yeni faydalar sağlayacağını işaret etmektedir, The current study is a qualitative research that aims to throw light on the place of students’ views on contextual vocabulary teaching in conformity with Constructivism (CVTC from now on) in the field of foreign language teaching. Hence, the study is based on the views of the fourth-year students of the English Language and Literature Department of a state university (n40). The results juxtaposed with the previous findings in the literature indicate that CVTC would serve new benefits for the interests of foreign language teaching

Mevcut çalışma yabancı dil öğretimi alanında öğrencilerin yapılandırmacılığa uygun olarak bağlamsal kelime öğretimi hakkındaki görüşlerine ışık tutabilmeyi amaçlayan niceliksel bir araştırmadır. Bu sebeple, çalışma dördüncü sınıf üniversite öğrencilerinin yapılandırmacılığa uygun olarak bağlamsal kelime öğretimi hakkındaki tutumları ile bireysel farklılıkları ve başarı notları arasında herhangi bir ilişki olup olmadığını incelemektedir. Bu anlamada çalışmanın amacına uygun olarak vakaya özgü bir tutum ölçeği geliştirilmiştir. Sonuçlar, literatürde yer alan önceki çalışmalarla karşılaştırıldığında yapılandırmacılığa uygun olarak bağlamsal kelime öğretiminin yabancı dil öğretimi açısından yeni faydalar sağlayabileceğini işaret etmektedir., The current study is a quantitative research that aims to throw light on the place of students' views on contextual vocabulary teaching in conformity with Constructivism (CVTC) in the field of foreign language teaching. Hence, the study investigates whether any significant correlation exists between the fourth year university students' attitudes concerning CVTC in terms of their individual differences and their achievement scores. In this sense, a case-specific attitude scale was also developed for the purpose of the study. The results juxtaposed with the previous findings in the literature indicate that CVTC would serve new benefits for the interests of foreign language teaching.

Britain becomes the living place for many people coming from different racial, social and religiousbackgrounds. Having this diversity, however, may cause to some problems due to homogenization policies and conformist attitudes of WASP people in daily life. Some of the problems experienced by the immigrants such as racial and religious discrimination may result in identity crisis by enforcing them to feel as if second-class citizens and make their lives more difficult. When the problems of the immigrants in Britain are taken into consideration, the race issue seems to be the most important one among their problems since the English people adopt a hostile attitude towards the immigrants. The aim of this paper is to analyse the issue of the identity crisis and the problems of the immigrants in Britain with reference to Hanif Kureishi’s The Buddha of Suburbia (1990). In the analysis of the identity issues, ideas of cultural studies theoricians such as Stuart Hall and Homi Bhabha will also be referred to within the context of the novel. Furthermore, the strategies of the immigrants to cope with these problems in order to survive in Britain will also be dealt with and the question of whether these problems would be solved in the near future will be raised in this paper. Thus, this paper aims at offering a more complete picture of Hanif Kureishi’s Britain in the late 20th century., Britanya dünyanın dört bir tarafından göç aldığı ve zamanında da bir imparatorluk olduğu için farklı ırklardan, dinlerden ve dillerden birçok insanı barındırmaktadır. Bu çeşitlilik, zaman zaman Anglo-Sakson, Protestan, orta sınıf erkek egemen, homojenize edici kültürel eğilimleri olan beyaz nüfusu rahatsız etmekte ve bazı sorunları da beraberinde getirebilmektedir. Özellikle göçmenlerin maruz kaldıkları ırk ve din ayrımı onların kimlik bunalımına girmesine yol açarak hayatlarını daha da zorlaştırmaktadır. Bu bağlamda, İngilizlerin göçmenlere çoğunlukla düşmanca yaklaşması sonucunda, günlük hayatta sıkça karşılaşılan ırkçılık, göçmenlerin en önemli sorunu gibi gözükmektedir ve kendilerini ikinci sınıf vatandaş gibi hissetmektedirler. Bu durum da göçmenleri kimlik arayışına sürüklemekte ve çoğu zaman da kimlik bunalımına yol açmaktadır. Konuyla ilintili olarak, ünlü kültür teorisyenleri Stuart Hall ve Homi Bhabha’nın kimlik kavramı üzerine olan düşüncelerine değinilecektir. Kısacası bu çalışmada, Hanif Kureishi’nin Varoşların Budası (1990) adlı romanına değinilerek göçmenlerin kimlik bunalımı ve sorunları incelenecektir. Ayrıca, Britanya’daki göçmenlerin hayatta kalabilmek için ırkçılık vb. sorunlara karşı ne gibi savunma mekanizmaları geliştirdikleri ve yakın gelecekte bu sorunların çözülüp çözülemeyeceği sorusuna yanıt aranacaktır. Bu çalışmada diğer bir amaç da Hanif Kureishi’nin son dönem 20. yy. Britanya’sının daha kapsamlı bir portresini okuyuculara sunmaktır.

Hayatımızın vazgeçilmezi olan iletişim doğumdan ölüme kadar devam eder. Her halükarda iletişim vardır. İletişimin tanımıfarklıalanlara göre farklıolarak yapılmıştır. İnsanlar arasıiletişimde en yaygın iletişim türü söz ile yani dil ile gerçekleştirilen iletişimdir. İletişimin en önemli olgularından birisi olan dil ise insanlık var olduğundan beri süregelmiştir. Kişinin, grubun ya da toplumun ihtiyaçlarına göre gelişen, kelimeler eklenen ya da çıkartılan dil aynızamanda ait olunan kültürün de bir yansımasıdır. Her toplumun bir kültürü vardır, buradaki kültür olgusu toplumu oluşturan bireylerin genel olarak kültürlerinin toplamıya da yansımasıdır. Ancak sağlıklıiletişim kurabilmek demek yalnızca dildeki kelimelerin bir araya getirilip cümleler kurulmasıdeğildir. Bu noktada konuşmacının karşısındaki hedef kişi, bu kişinin kültürü, kimliği, algılama yetisi, konuşmanın yer aldığıortam, ses tonu, konunun bağlamıgibi unsurlar çok önemli rol oynar. Edimbilim, dilbilimin alt alanıdır, kelime ve cümlelerin içeriğe göre anlam kazanmasıdır. Bir başka deyişle, edimbilim kelimelerin ötesindeki anlamlarıanlamamıza yardımcıolur ve bu konu üzerinde çalışır. Edimbilim görünmeyen anlamıortaya çıkartır. Bu tanımdan yola çıkarak, kullanılan her bir kelime ya da her bir cümle karşılıklıgörüşmeye olumlu ya da olumsuz anlamlar yükleyebilir. Kelime ya da cümlelerin anlamlarımetine, konuşmadaki geçtiği yere, kültüre, kişinin kimliğine, konuşmanın geçtiği yere, ses tonuna ve konuşmanın bütünlüğüne göre farklılıklar gösterebilir. Sağlıklıiletişim kurabilmenin temel taşlarından birisi de edimbilimin kavranmasıdır. İletişimde bulunan her iki tarafın da amacıkarşıtarafa mesajlarınıbaşarılıbir şekilde aktarmak ise, o zaman kullandıklarıifadelerin karşıtarafta nasıl bir etki yaratabileceğini dikkate almalıdırlar. Tarafların arasındaki samimiyet kelime ve cümle seçiminde belirleyici olacaktır. Tarafların samimiyet derecesi kullandıklarıifadelerden çıkartılabilir. Aynıkültürden ya da farklıkültürden olan insanların bir olayıaçıklamalarıya da tanımlamalarında kendilerine özgü yollarıvardır fakat burada en önemli olan husus karşıtarafla olan ortak noktayıen üst seviyede yakalamaktır. İletişimde yer alan insanların dilsel, dini, ırksal ve etnik kökenleri kelime seçiminde önemli rol oynar. Kaynak, zihninden geçen mesajlarıaktarırken karşıtarafın anlama kapasitesini ve mesajıbu şartlar altında çözdüğünü göz önünde bulundurmalıdır. Diğer taraftan alıcımesajıçözdükten sonra kaynak konumuna geçer, aynı şekilde o da geribildirimde bulunurken dikkatli olmalıdır. Bu bağlamda, aynıkültürü paylaşmak yanlışanlamalarıazaltacağıgibi, sağlıksız iletişimi engeller, böylece karşıtarafın kültürünü anlamaya çalışmak amaca ulaşmak için avantaj sağlayacaktır. Bu davranıştarzıistenilen mesajıaktarmadaki başarıyıartırır. Diğer taraftan, uzun cümleler ve tutarsız metinler sıkıntıya sebep olabilir, karşıtaraf dikkatini kaybedebilir ve amaçlanan mesajıalamayabilir. Bazen almak istediğimiz karşılık ile aldığımız karşılık arasında hiçbir tutarlılık olmaz Tubbs & Moss, 2003:22 . Mesajıiletmek için açık ve yeteri kadar ifade kullanmak yerinde olacaktır. Eğer amaç niyet edilen mesajıkarşıtarafa başarılıbir şekilde iletmek ise; konuşmacıve dinleyici üslup, cümle yapısı, sözcük ve ses tonu seçimine özen göstermelidir. İletişimde bulunan her iki taraf içinde edimbilimin önemini fark etmek ve edimbilimi kavramaya yönelik çaba sarf etmek sağlıklıiletişim yolunda faydalıolacaktır. Bu çalışmanın amacıdilbilimin alt başlıklarından olan edimbilimin iletişimde nasıl bir rol oynadığınıgöstermek ve sağlıklıiletişim kurabilmenin sadece kelimelerden, cümlelerden ibaret olmadığınıvurgulamaktır., Communication, the indispensable reality of our life, takes place from birth to death. It exists in every situation. There are several definitions of communication according to different fields; different definitions of communication are available. The most spread communication is oral communication that is performed by language. One of the most important phenomenon of the communication is language and it continues till the beginning of humanity. Language, being developed, added or omitted words into according to the necessities of individuals, groups or society is reflection of the cultural belonging at the same time. Every society has a culture; here the culture phenomenon is the gathering or the reflection of the individuals’ culture. Establishing healthy communication does not mean to create sentences only by composing words together. In this sense, the factors such as the target listener in front of the speaker, culture, identity, understanding capacity of the listener, the place where the speech takes place, the tone of the voice and the cohesion of the speech play very important role. Pragmatics is a subfield of linguistics and studies the ways in which context contributes to the meaning of the words and sentences. In other words, pragmatics studies and helps to understand the meanings beyond the words. Pragmatics reveals the invisible meaning. Based on this definition, each word or each sentence used may attribute a positive or negative meaning to negotiation. In other saying, the meaning of words and sentences show varieties according to the factors such as context, the parts take place in conversation, the culture, the identity, the place where the speech takes place, the tone of the voice and the cohesion of the speech. One of the keystones to build a healthy communication is the comprehension of pragmatics. As if the intention of the both parts that take place in communication is transmitting their messages to the other side successfully, they have to take into consideration the effects of their choices on the other part. The sincerity between the parties is the determiner for the choice of the words, sentences. The level of the familiarity might be guessed from the words and sentences they use. People from the same culture or different cultures has their own way to explain or describe the events but the most important point is trying to catch the common points at the highest level as possible as with the other side. The factors such as linguistic, religious, racial and ethnic background of the people that take part in communication play crucial role in the selection of the words of the message. While sender transmitting the messages in the mind to the receiver, s/he should consider the receiver’s capacity and encode the messages according to those conditions. On the other hand the receiver after decoding the message will be the sender, and then s/he should be careful about encoding of the feedback. At this point, sharing the same culture decreases the misunderstandings and prohibits unsuccessful communication thus showing effort to understand other side’s culture would be advantageous to reach the aim. This kind of behavior increases the success of transmitting the intended message. On the other side, long sentences and incoherent text may cause trouble as the other side may lose her/his attention and cannot get messages as aimed. Sometimes there is absolutely no correspondence between the response we want to produce and the one we receive Tubbs & Moss, 2003:22 . It would be better to use clear and sufficient expressions. The speaker and the listener should be careful about choice of genre, sentence structure, lexical items, pronunciation, and tone of voice if the aim is to transfer the intended meaning to the other side successfully. It would be useful for both parts in communication to realize the importance of pragmatics and to save effort to comprehend pragmatics in the way of successful communication. The aim of this study is to point out the role of pragmatics, one of the subfield of linguistics, in communication and to emphasize healthy communication is not only performed by words or sentences

19. yüzyılın sonuna doğru Amerika’da sosyal eşitsizlik ve ekonomik zorlukların etkisinde kalan yazılar gündeme taşınır. Bu eserler sosyal protestolar içerir. Irk ayrımı ve cinsler arası eşitsizlikler Kate Chopin gibi Güneyli yazarların eserlerinde ele alınmıştır. “Uyanış” adlı romanı ile ünlenen Amerikalı yazar Kate Chopin yazdığı öyküler ve gerçekliği savunan denemelerle gerçekçi yazının savaşımını sürdürmüş; bütün kadınların cinsel özgürlüğü ve hayatı vardır diyerek yaşadığı dönemde feminizmin edebiyattaki en önemli temsilcilerinden biri olmuştur. Kendi özgün biçemini geliştiren Chopin öykülerinde ataerkil toplumun kadına biçtiği rolü yadsımış, öznelliklerine sahip olamamış ve seslerini duyuramamış kadınların egemen kültür tarafından dışlanışlarını ve nasıl temsil edildiklerini simgeleyen kadın tipleri yaratmıştır. Gerçek doğasını tanımaya çıkan bu kadın karakterler “ben kimim?” sorusunu soran ve bağımsızlığını kazanma sürecinde geleneksel rollerinden sıyrılarak benliğin romantik ve idealist yönü ile duyumsal tatların tümüne düşkün hedonist ve gerçekçi yönünü yansıtırlar. Bu çalışmanın amacı baskılananın karşı koyduğu bu öykülerde egemen kültürle çeşitli sorunları olan kadın kahramanların benlik arayışları ve üstlendikleri geleneksel rollerden sıyrılma mücadelelerini vurgulamaktır., It was a common belief of 19th century Victorian society that unrestrained sex was a danger to the social order, as it was supposed to threaten the mental health and procreative capacity of human being. The sexual desires of women were increasingly regarded as inappropriate and unnatural and were denied. In other words, sexual desires and passion hardly existed for most of the 19th century American literary heroines. In contrast to this general tendency, Kate Chopin (1851-1904) repeatedly deals with tabooing subject of women’s sexual urge and sensual experiences. Although Chopin matured in a traditional, southern, upperclass society, which greatly repressed women, her personal desire for autonomy emerged in conflicting emotions throughout her life. She manifested these contradictions in her personal life and her writing. Throughout Chopin’s life, beginning with her childhood in Saint Louis and progressing to her experience as a wife, a mother and finally a writer, she maintained an independent spirit; yet, she always struggled with the repression she felt as a Victorian female. This paradox shaped her literature as she progressed as an autonomous woman. Famous for her novel The Awakening, Kate Chopin has always been underestimated as an author of short stories many of which nearly excel her so-called “master piece”. Not only The Awakening reveals her close examination of female sexuality but also several of her short stories challenge cultural assumptions about the role of sex in a woman’s life: Kate Chopin’s protagonists commit adultery, renounce sex, or ever turn their affections towards another woman respectively. In American Literature, because of their economy, Chopin’s short stories can be considered to be more successful than her novel as she uses fewer words to express the same theme. She was known as an author with strong views about woman, sex and marriage- views that were well in advance of her times and challenged the prejudices and sexism of her society. Love and passion, marriage and independence, freedom and restraint-these are themes of her work distinctively realized in story after story. When Edna Pontellier, the heroine of The Awakening announces “I would give up the unessential; I would give y-my money, I would give my life for my children; but I wouldn’t give myself” (Chopin, 2004; 80), she is addressing the crucial issues for many of Kate Chopin’s women- the winning of a self, the keeping of it. So do the Chopin women differ from the women of sentimental fiction. In sum, through her stories, Kate Chopin undermines patriarchy by endowing “the other”, the woman, with an individual identity and a sense of self, a sense of self to which the letters she leaves behind gives voice. Her writing challenged the American literary tradition by her bold expression of woman’s longing for sexual and personal freedom in a way that was previously unknown. The aim of this study is to present the limitations on women in the traditional role of wife in conventional marriage and the narrow confinement of and the limited range of possibilities for self-fulfillment for women in society through the characters of Chopin’s daring stories.

Margaret Thatcher/Demir Leydi Britanya’nın önde gelen politikacılarından/Başbakanlarından biridir ve bu nedenledir ki iktidarda olduğu dönem de onun ismiyle anılmakta ve o dönemin Britanya'sı Thatcher Britanyası olarak anılmaktadır. Thatcher politikaları, özellikle de özelleştirme politikaları çok tartışılsa da, onun sadece Britanya tarihine değil, ayrıca Britanya edebiyatına da damgasını vurduğu tartışma götürmez bir gerçektir. Hanif Kureishi de eserlerine Thatcher dönemi Britanya'sının sorunlarını yansıtan yazarlardan biridir. Bu bağlamda, makalemizde Thatcher Dönemi Britanyası’nın sorunlarının Benim Güzel Çamaşırhanem’e yansımaları incelenecektir. Ayrıca, Thatcher politikalarının anakarakter/Ömer ve diğer göçmen karakterler üzerindeki etkileri de irdelenecektir. Kureishi’nin eserinde Thatcher’ın ırkçılığa, kapitalizme ve göç sorununa olan tutumu da anlatılmakta ve bu konular farklı bakış açılarından değerlendirilmektedir., Margaret Thatcher/Iron Lady is one of the most remarkable politicians/Prime Ministers in Britain and accordingly gives her name to a decade in Britain known as Thatcherite Britain. Her politics (especially her policies about privatization) is discussed a lot, yet it is inarguable that she makes her mark not only in British history, but also in British literature. Hanif Kureishi is one of the writers, who reflects the problems of Thatcherite Britain into his works of art. Hence, in this paper, reflections of Thatcherite Britain on Hanif Kureishi’s My Beautiful Laundrette will closely be studied. Furthermore, the influence of Thatcherite policies on the protagonist/Omar and other immigrants will also be scrutinised with regard to My Beautiful Laundrette. In this work, the Thatcherite attitude towards racism, capitalism and immigration is illustrated and evaluated from different perspectives.

Bu çalışmada, Elizabeth Gaskell’ın Cranford adlı romanından örneklemelerle Viktoryan toplumundaki sınıf bilinci ve kültürü konusu ele alınarak, Elizabeth Gaskell’ın Viktoryan sınıf sistemine olan tutumu incelenecektir. Viktoryan İngilteresi katı sınıf farklılıkları ve toplumsal sınıflar arasındaki aşılması zor sınırlarla bilinir. Bu bağlamda, Viktoryan İngilteresi’nde bireyler için sınıfsal hareketlilik ya da sınıf atlamak çok zor, hatta neredeyse imkânsızdır. Özellikle, aristokrat kökenli İngilizler, ticaretle uğraşan burjuvazi sınıfına yukardan bakmaktadır ama diğer taraftan, kendilerinin eski itibarlarını kaybetmelerine ve burjuvazinin günbegün artan mali gücüne de seyirci kalmaktan başka bir şey de gelmez ellerinden. Bu sosyal koşullar çerçevesinde, her iki sosyal sınıf arasında sorunlar ve çelişkiler olması tabi ki kaçınılmazdır, çünkü aristokratlar burjuvazi sınıfını ötekileştirmekte ve onları aşağılamaktadır. Diğer bir deyişle, biz ve ötekiler tutumu olarak da tanımlayabileceğimiz bir tavır takınarak burjuvazi sınıfını dışlamaktadırlar. Aristokrat kökenli İngilizler’e göre burjuvaziler kabadır, eğitimsizdir ve finansal güçleri olsa dahi saygı görmeyi hak etmezler. Viktoryan İngiltere’sinde burjuvaziler, aristokratlara göre, kadınlar da erkeklere göre ikinci sınıf vatandaş olarak görülmektedir. Bir bireyin hangi sınıfa ait olduğu neredeyse tüm hayatının akışını belirlemektedir. Bu nedenle, sosyal sınıflar arasında geçişkenlik yok denecek kadar azdır. Viktoryan İngilteresi’ndeki sosyal sınıf bilinci ve benzeri sosyal konular Elizabeth Gaskell tarafından Cranford adlı romanda, ondokuzuncu yüzyıl İngiltere’sinden örneklemelerle, eleştirel bir gözle irdelenmektedir., In this article, the Victorian class-consciousness and culture will be analysed with reference to Elizabeth Gaskell’s Cranford. Victorians are famous for their class-consciousness and conservatism, which make it more difficult for the individuals to change their social class. In other words, social mobility is very difficult and very rare in Victorian England. The aristocracy and the gentility look down upon the bourgeoisie on the assumption that they are uneducated and uncultivated. In the eye of the gentility, the bourgeoisie does not deserve to be shown respect, regardless of their increasing financial power. On the other hand, powerwise, it is an undeniable socio-historical fact that the bourgeoisie is on the rise, whereas the aristocracy is on the decline in the Victorian era (Schultz, 1992: 241, 251; Reader, 1974: 45; McDowall: 1989, 139). Ignoring all these socio-political developments, the English gentility insists on excluding the Merchant class people from their own circles and applying the othering process to the bourgeoisie. Thus, they do not have a welcoming and inclusive attitude towards the bourgeoisie and look down upon them. As an extension of the us and them attitude, not only merchants, but also women are perceived as second class citizens (The Second Sex) in Victorian Britain. Parallel to these, Victorian class-consciousness and strict social norms and manners are depicted realistically in Elizabeth Gaskell’s Cranford. Furthermore, Elizabeth Gaskell questions the Victorian class system, illustrated in detail in Cranford, by adopting a critical attitude towards these issues.

Robert Lee Frost voiced the twentieth-century conflict between reason and unreason, doubt and faith. He could doubt without denying; believe without affirming; see the bad without wishing sentimentally to make it better. Frost's poetry is modern in its complexity of thought and in its awareness of the confusion of belief and the fragmentization of earlier human values. Life, as Frost saw it, is full of apparent paradoxes. It is tragic and hilariously comic, beautiful and ugly, chaotic and unified. Like most modern poets, Frost leaves much unsaid. His apparently simple poems often turn out to be rich in hidden meanings. In his poems every word carries a particular weight of meaning. For example; in his poem, Birches, the weighty description of the ice-storm which requires twenty lines are vital to an understanding of the speaker's desire to be a swinger of birches.

Yabancı dil öğrenmede uygun yaş olup olmadığı konusuna şimdiye kadar kesin bir açıklama getirilememiştir. Ancak çocukların ikinci bir dili yetişkinlere göre daha kolay ve çabuk edindikleri ve sezgisel bir dil kabiliyetine sahip oldukları kanısı yaygındır. 1960'larda ortaya atılan "kritik dönem" hipotezine göre (Lenneberg, 1967; Penfield & Roberts, 1959), ikinci dil öğreniminde kritik dönem ergenlik çağına kadar olan dönem olarak kabul edilmektedir. Nörolojik araştırmalara göre insan beyni gelişip olgunlaştıkça beynin iki yarım küresinin görevleri de ayrılmaktadır (Laterizasyon). Sağ yarım küre gelişimini daha önce tamamlamakta, duygusal ve sosyal ihtiyaçları kontrol etmektedir. Sol yarım küre ise analitik ve sıralı düşünmeyi üstlenmektedir. Dil öğrenme fonksiyonları da beynin sol yarısı tarafından kontrol edilmektedir. Laterizasyonun 2 yaş civarlarında başlayıp ergenlik döneminde tamamlandığı iddia edilmektedir (Lenneberg, 1967). Krashen ise dil öğrenme merkezinin gelişimini tamamlamasını 5 yaş ile sınırlı tutmaktadır. Kritik dönem hipotezine göre laterizasyon tamamlandıktan sonra beynin sol yarısındaki öğrenme merkezi elastikiyetini kaybetmekte ve bu nedenle öğrenme yetisi azalmaktadır (Lenneberg, 1967; Penfield & Roberts, 1959).

Roman yazarının, özellikle İngiliz roman yazarının, sanatının özü güncelliktir. Crusoe' nun ıssız adayı evcilleştirdiği ve güncesine almaya başladığı andan itibaren roman, bireyin yaşadığı toplumdan aldığı güven duygusunu yansıtır. Düşsel öykünün sakıncaları ortadan kalkmıştır, gerçekçi birinin kurduğu yuvada güvenlik içindedir: Selkirk yalnızdı, ama Crusoe dünyadaki en az yalnız kişidir. Bu güven duygusu geleneğimizde süregelmiştir. Ancak bugün kitaplarımızdan başımızı kaldırıp çevremizdeki yaşama baktığımızda gerçekçi bir kurmacada sıradan bir gözlemcinin kendinden nasıl bu kadar emin olabildiğine şaşar kalırız. Güncel sanat, gerçeklik söz konusu olduğu sürece betimlemeyi sürdürür durur. Modern gerçekçinin değişen, şiddet içeren ve yıkılmakta olan toplumun özelliklerini betimleyemediğinden yakınamayız. Ancak gözlemcidir, şanslı bir biçimde emniyettedir ve dokunulmaz bir konumdadır; roman yazarı bizi ilgilendiren ya da bağlayan ani nadiren yakalar, canlı olana nadiren değinir. Öyle ki, modern özür "hayal gücü- nün kavrama yeteneği dışında. vs. vs." bir kez de olsa geçerliliğini yitirir. Hayal gücü uyarılmadıkça asla kavrayamaz; gerçekler onu uyarmaz. Gerçekler yalnızca düşünceleri güçlendirir, bizi dünyadan soyutlayacak en önemli şey ise dünya konusunda doğru düşüncelere sahip olmaktır. Düş gücü, ancak düş gücüyle ve suç ortaklığı konumuna ulaşana değin direncimizi kırma gücü olan sanatçı tarafından uyandırılabilir. Günlük olayların caydıramadığı dramatik istekleri dünyasında yolunu yitiren düşsel öykü (romans) yazarının bir zamanlar nasıl ulaşılacağını bildiği nokta işte buydu.

It is a known fact that tests which occupy a very crucial place in teaching urge students to study harder as current testing in many countries is considered to measure students' knowledge or learning on certain topics over a given period of time rather than teachers' degree of achievement in teaching them. Since students' success is judged through testing, tests are dreaded so much so that they have become nightmares of most students. We can overcome the anxiety and make learning more enjoyable through testing. Furthermore, testing can be an encouraging and motivating activity if students are given the opportunity of preparing the tests themselves.

Bilinç insanoğlunun ilk uyarımları almaya başlaması ile işlerlik kazanan ve ömrünün sonuna kadar devam eden farkında olma faaliyetleridir. Bir başka deyişle çevresindeki varlıkları ve kavramları algılaması ve anlamasıdır. Bilinçaltı için ise çevremizdeki görüntü, ses, mesaj gibi uyarımların farkında olmadan insan zihnine yerleşmesidir diyebiliriz. Bilinçaltı zihni beynimizin kara kutusu'na benzetebiliriz, nitekim bilinçaltı zihin doğumdan ölüme kadar tüm yaşananları, çevremizdeki gördüğümüz, duyduğumuz bütün her şeyi kayıt eder. İnsanlar çok uzun yıllar öncesinden beri diğer insanları, grupları ya da toplumları etkilemek, kendi istekleri doğrultusunda hareket ettirmek için çok farklı teknikler kullanmışlar ve her geçen gün bu tekniklere yenilerini eklemeye çalışmaktadırlar. Bütün bu tekniklerin altında ise bilimsel çalışmalar yatmakta, insanların psikolojik, nörolojik ve sosyal yapıları göz önünde bulundurularak bilinçaltına mesajın en etkin şekilde gönderilmesi sağlanmaktadır. Kitle iletişim araçlarının artması ve gelişmesi ile birlikte kaynak tarafından alıcıya iletilmek istenen mesajlar çok uzak mesafelerden bile eşzamanlı olarak gönderilebilmektedir. Bu durum her ne kadar kolay ve hızlı olmayı beraberinde getirse de bazı olumsuzluklar ortaya çıkabilmektedir. Bu sorunlardan birisi de bilinçaltımıza gönderilen mesajlardır, her an bilinçaltı mesajlara maruz bırakılabiliyoruz. Birçok kitle iletişim araçları; internet, filmler, şarkılar, reklâmlar, kitap, gazete, televizyon, bilgisayar kısacası iletişim kurmak için kullanılan kanalların her biri belli bir amaca yönelik komutları beyine taşıyıp, istenilen şeyleri yaptırmaya ya da açlık, susuzluk, cinsellik ve bir istek gibi içsel duyguları uyandırmaya yönelik olarak bilinçaltına mesajlar göndermek için kullanılabilmektedir. Bu bağlamda bilinçaltına gönderilen mesajların araştırılmasının önemi de ortaya çıkmaktadır, nitekim günümüzde kitle iletişim araçları ile gönderilen ve insanların bilinçaltına yerleşen etik değerler ile örtüşmeyen ya da ihtiyacı olmadan tüketime sevk eden mesajlar bireyleri ve toplumu olumsuz yönde etkileyebiliyor. Bu çalışma da öncelikli olarak konumuzla ilgili kaynak taraması yapılmış, bilinçaltı mesajlar içeren film, çizgi film, reklâm ve bilgisayar oyunları araştırılmıştır. Bu çalışma bilinçaltına gönderilen olumsuz mesajlar ile sınırlandırılmıştır. Çalışmamızın amacı bilinçaltına gönderilen olumsuz mesajların hangi kanal ve teknikler ile gönderildiğini tespit edip, bu olumsuzlukları bireysel ve kurumsal olarak önleyebilmenin ya da en alt düzeye indirmenin yollarını aramaktır., Consciousness is the act of awareness starting with receiving the first signals and ending at the end of life. In other words, it is one's sensation and perception of the environment. Subconscious can be defined as engraving some assets such as images, sounds, and messages without being aware of the process. Subconscious can be considered as the black box of the brain as it records all the things we experience, all the sounds we hear, and all the images we see. People, as per their request, have been using many techniques to effect and direct individuals or societies, and developed techniques to achieve their goals. Scientific studies have been used to develop these techniques that they consider psychological, neurological, and social structures to send the messages directly to the subconscious. These messages are called subliminal messages. Thanks to the development of a wide variety of mass communication tools, the messages can be sent to the receiver simultaneously even from long distances. No matter how easy and fast this method is, problems can occur too. One of these problems is the messages sent to our subconscious that we are always exposed. Most mass communication tools including the internet, films, music, advertisements, books, newspapers, television, and computers, shortly, all the channels for communication, are used to carry the intended message to the subconscious and wake up some inner feelings such as hunger, thirst, sex, and desire. In this context, investigating the messages sent to the subconscious becomes an important subject because these messages may not be appropriate for a culture or make people consume more products than is necessary. The primary goal of this study is to use resources such as films, cartoons, advertisements, and computer games to investigate subliminal messages and the effect on the subconscious. This study is limited to negative messages. The aim of this study is to identify the techniques of sending subliminal message and the channels in order to prevent or to decrease the effect of these messages individually or institutionally.

Çeviri sözcüğü çok geniş anlamlı bir terimdir, zira hem yazılı hem de sözlü çeviriyi kapsamaktadır. Bir çok dilde sözlü ve yazılı çeviriyi ifade etmek için aynı sözcük kullanılmıştır ancak son zamanlarda özellikle eşzamanlı çevirinin yaygınlaşmasıyla bir ayırım yapılması gereği duyulmuştur. Aslında sözlü çeviri konusunda kamuoyu fazlaca bilgilendirilmiş de değildir. Bazı dilbilimciler ve teorisyenler yazılı çeviri (translation) ile sözlü çevri (interpretation)'nin esasta aynı şey olduğunu ama ortaya çıkardıkları sonuçların farklı olduğunu ileri sürmektedirler. Biz sözlü çeviriyle uğraşan kişiye 'dilmaç' yazılı çeviri ile uğraşan kişiye de 'çevirmen" terimlerini kullanacağız.

Birçok yönden, teknik İngilizce yıllardan beri öğretilegelen İngilizce'den tümüyle farklı değildir. Bu makalede örneklenmeye çalışılan cümle yapılarının bir çoğuna gündelik dilde de rastlanır. Farklı durumları anlatan aşağıdaki cümle çiftinde aynı yapı kullanılmaktadır: i. Metal potanın içindeyken karbon demirden tümüyle arıtıldı. ii. Kaza geçiren arabadaki çocuk güçlükle çıkarıldı. Aradaki fark kullanılan kelimeler açısındandır. Birinci cümledeki teknik kelimeler konuya yabancı bir kimse için görünürde bir karmaşıklık yaratmaktadır. Bu nedenle ileride bu türde güçlüklerin yenilebilmesi için Teknik İngilizce öğretiminin teknik kelimeler ve basit düzeyde dil ögeleri kullanarak sıfır düzeyden başlaması önerilir. Ancak unutulmamalıdır ki teknik İngilizce belirli bazı dil ögelerini gündelik İngilizce'den daha sık kullanmaktadır. Bu da bazı dilsel ögelerin diğerlerine oranla üstünlük ve öncelik kazanması demektir.

John Sturrock, Fransız Yeni Romanı (The French New Novel) Claude Simon, Michel Butor, Alain Robbe-Grillet (1969) 1922’de doğan Alain Robbe - Grillet Paris Milli Ziraat Enstitüsü mezunudur. Bir süre profesyonel olarak zirai ekonomi dalında çalışmıştır. 19'50’li yıllarda basılmaya başlanan Le Voyeur (Paris 1955) ve La Jaluousie (Paris 1957) gibi romanlarının yapısını (özelliğini) ve R. Grillet’in edebi teorilerini gördüğü bu bilimsel eğitime dayandırarak kısmen açıklamak mümkündür. A. R. Grillet’in amacı cansız varlıklar dünyasına örtülü ya da açıkça beşeri değerler yakıştıran benzetme sanatları dolu edebi dili kaldırıp, gerçeğin açıklanmasına ‘bilimsel’ bir nesnellik ve yansızlık getirmek gibi görünüyor. İnsan kokusundan ırak, her şeyi ölçüp biçen ve nesneleri olduğu gibi anlatan bir dilden yanadır. Ancak, bu girişim, dilin doğası gözönüne alındığında, uygun bir girişim midir, ya da katı ve nesnel gerçeklerin sınırlı oluşu gözönüne alındığında arzulanan bir girişim midir soruları ileriden beri hareretle tartışılagelmiştir.

Feminist edebiyatın öncü romanlarından biri olan Uyanış’ın yazarı Kate Chopin, aynı zamanda yazdığı birçok öykü ile tanınır. Amerikan edebiyatının özgün isimlerinden Kate Chopin’in kısa öyküleri, aynı temleri yoğunlaştırılmış bir şekilde dile getirmesi nedeniyle romanlarından daha başarılı olarak kabul edilir. Kendi özgün biçemini geliştiren Chopin, öykülerinde ataerkil toplumun kadına biçtiği rolü yadsır, öznelliklerine sahip olamamış ve seslerini duyuramamış kadınların egemen kültür tarafından dışlanışlarını ve nasıl temsil edildiklerini simgeleyen kadın tipleri yaratır. Yazarın en çok okunan ve bilinen öyküleri arasında yer alan ve bu çalışmanın konusunu oluşturan The Story of an Hour’da, Louise Mallard’ın yaşamındaki bir saat anlatılır. Yazar öykü boyunca toplumdaki alışılagelmiş evlilik kurumunu, erkek-kadın ilişkilerini, erkeğin üstünlüğünü ve kadının bastırılmışlığını dile getirir. Yeni bir “ben” ve “kimlik” arayışı içinde olan Louise’in özgürlük arayışı kahramanın karakteri ve psikolojisi ile gözler önüne serilir. Evlilik kurumunun kadın üzerindeki olumsuz etkileri evrende kendisini yapayalnız hisseden bir kadın imgesi ile okuyucuya aktarılır. Bu anlamda The Story of an Hour feminizmin misyonunu günümüzde de devam ettiren politik bir amaca sahiptir. Öykü boyunca Chopin’in sanatsal bir bakışla kadın yaşantısının parçalarını bir araya getirme çabası irdelenir ve kadının var olma savaşında bireysel değerlerle toplumsal değerlerin çatışması gözler önüne serilir., Kate Chopin, author of the proto-feminist novel, The Awakening, was also a prolific writer of short stories. In American literature, because of their economy, Chopin’s short stories can be considered to be more successful than her novel as she uses fewer words to express the same theme. The Story of an Hour which is Chopin’s briefest and most widely read stories is the story of the last hour in the life of Mr. Mallard’s wife. Throughout the story Chopin implies a very conventional male-female relationship in marriage where husband is the authority figure and a wife is a submissive dependent. Mrs. Mallard’s search for individuality and freedom: freedom to decide what to be, how to think, and how to live is epitomized in her character and psychology. So The Story of an Hour by Kate Chopin represents a negative view of marriage by presenting the reader with a woman who is completely alone in the universe. Chopin’s writings as a new feminist voice put much emphasis on women’s lives and their continual struggles to create an identity of their own within the boundaries of the patriarchy. She repeatedly deals with tabooing subject of women’s sexual urge and sensual experiences. The Story of an Hour reflects Chopin’s view of the repressive role that marriage played in women’s lives as the protagonist, Louise Mallard, feels immense freedom only when her husband has died. While he is alive, she must live for him, and only when he dies does her life once again become her own. In The Story of an Hour Chopin employs specific structural and stylistic techniques to heighten the drama of the hour. The structure Chopin has chosen for The Story of an Hour fits the subject matter perfectly. The story is short, made up of a series of short paragraphs, many of which consist of just two or three sentences. Likewise, the story covers only one hour in Louise Mallard’s life from the moment she learns of her husband’s death to the moment he unexpectedly returns alive. The short, dense structure mirrors t he intense hour Louise spends contemplating her new independence. Just as Louise is completely immersed in her wild thoughts of the moment, we are immersed along with her in this period of time. The story is very short, but the impact it makes is powerful. In sum, through her story, Kate Chopin undermines patriarchy by endowing “the other”, the woman, with an individual identity and a sense of self, a sense of self to which the letters she leaves behind gives voice. Her writing challenged the American literary tradition by her bold expression of woman’s longing for sexual and personal freedom in a way that was previously unknown. The aim of the study is to present the limitations on women in the traditional role of wife in conventional marriage and the narrow confinement of and the limited range of possibilities for self-fulfillment for women in society through the character, Louise Mallard, of Chopin’s one of daring stories, The Story of an Hour

Bu makale çok uzun süredir tartışıla gelen bir çeviri sorununu yani çeviri yöntemlerini, onların değişik metinlere uygulanışını ve büyük çapta çevirinin kalitesini belirleyen uygun çeviri yönteminin seçimini etkileyen etmenleri ele almaktadır. Kuşku yok ki kaynak metin yazarının amacı, kaynak metin ve kendi okuyucusu hakkında bilgiyle donanmış bir çevirmen işini daha iyi yapabilecek bir konumdadır. Çevirmen kaynak metnin içeriğini, üslûbunu, dilbilimsel ve kültürel özelliklerini ayrıntılı bir biçimde inceleyerek onların amaç dildeki karşılıklarını bulmaya çalışmalıdır. Kaynak metin yazarının okuyucusu üzerinde yarattığı etkiyi bir çevirmenin kendi okuyucusu üzerinde yaratabilmesi belirtilen etmenleri göz önünde bulundurmasıyla mümkün olabilir., This article deals with a long discussed issue, translation methods, their application to different types of texts and the factors that affect the choice of the appropriate translation method which is of extremely importance as it determines the quality of translation to a large extent. A translator who is furnished with the necessary information about the writer’s intention, the source text and the readership will be in a better position to do his job properly. A translator should start to do his task analyzing the source text he is going to translate considering all linguistic and cultural aspects along with the content, style and their equivalents in the target language. The effect created on the readers of the original text by the writer can be created on the reader of the translation by the translator if he takes the above mentioned factors into account.

İletişim kurmak insanoğlunun en temel ihtiyaçlarından birisidir. Genel olarak insanlar duygu, düşünce ve hislerini paylaşmak isterler. Kişilerarası iletişim kurarken mesajları gönderen konumunda olan kaynak, zihninden geçen mesajı kodlayarak alıcıya kanal vasıtası ile iletir, alıcı mesajı çözümleyip geribildirimde bulunur ve alıcı kaynak; kaynak alıcı değişim sürecinde iletişim gerçekleşir. İletişim kurmak teorik olarak basit gibi görünse de sağlıklı iletişim kurmayı engelleyen birçok unsur vardır. Bu unsurlar fiziksel, teknik, psikolojik ya da sosyal ve örgütsel olarak sınıflandırılabilir (Sabuncuoğlu ve Gümüş, 2008:175). Kaynak tarafından iletilen mesajın, alıcı tarafından tam anlamıyla çözümlenmesi ve alıcının gönderdiği geri bildirimin de aynı şekilde kodlanıp, kaynak tarafından tam manasıyla çözümlenmesi teoride kolay görünse de uygulama da bu kadar basit değildir. Gelişen teknoloji ile birlikte değişen şehir yaşamı ve bireysel hayat tarzları kültürel farklılıkların ortaya çıkmasına sebep olmuştur. Kültürel farklılıklar gösteren bireyler arasında iletişim kurma çabaları azalmıştır. Her birey kendi yaşam tarzının daha iyi olduğunu, karşı tarafın davranışlarının doğru olmadığını savunurken, en küçük bir farklılık bile sorun haline getirilmeye başlamıştır. Bireylerin yaşam kültürünün içerisine dini inanışları, giyim tarzları, yemek çeşitleri, ev döşemeleri, izledikleri programlar, dinledikleri müzik gibi birçok unsurlar dâhil edilebilir. Bu unsurlar bireylerin kendi tercihleridir ancak günümüzde ötekileştirme diye de tabir edebileceğimiz bir yaklaşım söz konusudur. İnsanlar kendileri gibi görünmeyen ve düşünmeyen kimselerle zorunlu olmadığı hallerde görüşmekten ya da iletişim kurmaktan kaçınmaya çalışmaktadırlar. Bu bağlamda, etkili iletişim kurmayı engelleyen unsurlar olmasına rağmen, zihnimizden geçen mesajı tam manasıyla iletememenin ya da alıcı olarak kaynağın gönderdiği mesajı çözememekten kaynaklanabilen iletişim çatışmalarını en asgari düzeye indirmenin bir yolu da Mevlâna’nın hoşgörü felsefesini anlamaya çalışmaktır. Mevlâna, dil, din, ırk, inanç, meslek ve sınıf ayrımı yapmadan, insanların farklılıklarına saygı ve sevgi ile yaklaşarak derin hoşgörü anlayışı ile her daim diyalog kurmaya çalışmıştır. Bu çalışma da sağlıklı iletişim kurmada Mevlâna’nın felsefesi ile birlikte, hoşgörünün yeri, etkisi ve önemi incelenecektir., Communication is one of the most basic needs of human beings. Generally, humans want to share their emotions, thoughts and feelings with the others around. In interpersonal communication, source codes the messages then sends the coded message by channel to the receiver, receiver decodes the message and then sends feedback, thus receiver becomes source, source becomes receiver, by this way, and communication process exists. Although communication process seems easy, there are lots of factors that prevent effective and healthy communication. These factors can be classified under the headings of physical, technical, psychological or social and organizational (Sabuncuoğlu ve Gümüş, 2008:175). Even if decoding of the message sent by the source and also decoding of the feedback sent by the receiver seem easy theoretically, communication process, practically, is not as easy as it theoretically seems. Communication devices are widely spreading and developing so fast today. When we go to the past just a little back in time, although it used to take such a long time to send news from one city to another and to communicate between them, now it is possible to communicate from one village to another country via video and voice calls. When we think of our recent times, I think, noone would ever have imagined that communication devices would develop to such extent. However, although the development of communication devices has given us the opportunity to communicate with larger groups, face-to-face communication and a healthy communication has worsened deeply. In the past, people used to visit each other in the same neighborhood, solve their problems and share their joy altogether, today people are too far from talking to each other even within the family in the same house and from sharing their troubles. As it is emphasized in Martin Luther King’s words, we learnt to fly as birds, swim as fish, but we did not learn the art of living as brothers, technology is developing day by day but effective and healthy human relations are being lost inversely. One of the basic problems of developed and developing societies is the failure of healthy communication. By the developing technology, the changing city life and individual life styles have caused cultural variations. Being in a struggle for communication between the individuals that show cultural variations is decreased. Each individual defends his/her own life style is better but the other sides’ behaviors is not good, thus the slight differences create problems. Religion, dressing styles, food styles, furnishings, TV programs, music styles and such factors can be included in the individuals’ life culture. Those factors are the own choice of them but today there is a tendency that can be named as alienation which can be described as humans avoidance to contact with the ones that do not seem and think as them except the force majeure. Humans are better to see the cultural differences as variations instead of alienating people they are communicating with according to their life styles. Even if the other side is faulty, it is better to warn him/her smoothly. Such a smooth behavior will supply the required amendment even if the other side is obstinate. In this regard, there are factors that prevent effective and healthy communication that one of the ways to minimize the communication conflicts occurring as a result of not transferring the message in our mind in the strict sense or not being able to decode the message sent by source to the receiver is trying to understand the tolerance philosophy of Mawlana. Mawlana puts up arrogance, pride and hatred in human relations and always tolerates the created because of the Creator as expressed in the words by Yunus Emre. People, who have a sincere love for Allah in their hearts, love all humans naturally and approach them with a tolerance. If we intend to deliver our messages in our mind via heatlhy communication, it is important to tolerate misunderstandings, to repeat when an explanation is needed and to express our intention in different ways as a source. And as a receiver, it is important to try to understand the message delivered by the source and to realize what the message is and why it is delivered. Here, tolerance and human love are essential. Both terms are integrated and it is not possible to separate them. If someone does not have any love for humans, then no tolerance is expected. People with no tolerance have no love for humans. In one of his sayings, Mawlana emphasizes how we should see the world, “if you know how to look, you can see a rose among the thorns, it is everyone who can see a rose without a thorn”. Making a great emphasis on love in human relations, Mawlana also offers a formula for a meaningful and satisfactory life in these words: “We do love, that’s why our life is so good to us; we do believe, that’s why our experiences are so nice to us”. Besides, these problems will soon vanish naturally if people learn to see these differences as a change instead of otherizing the people they communicate by judging on their lifestyles. When there are even faulty cases, it will lead to a desired change to warn the people about their behaviors that it damages other people and hurts them in an appropriate way of expression, no matter how stubborn they are in their behaviors. Our proverb “Soft word turneth away wrath” supports the power of using an appropriate language. On the other hand, everyone may have faults and no one is perfect, as stated also by Mawlana, “He, who seeks for a friend without a fault, remains without one”. In this view, it will enable us a better communication to approach people with tolerance instead of seeking for their faults in our view while talking to them. Another sentence expressed by Mawlana as an example to his vast tolerance, “If you seek for good, people will have no bad”, is still valid for people all around the world. Mawlana asks the people around him, “What do you see when you look at a white dress with a large black spot on it?”. The Sufis’ answer is that they see a white dress, not a black spot. Sufi people do not care about other people’s faults as they know that everybody can make a mistake (Jamal, 2007:141). Having positive ideas about people will give positive feedback, in other words, it will block us out from negative ideas when communicating if we can see the full half of the glass instead of seeing other empty half. According to Mawlana, the biggest enemy of a person is the ego, the self or the lust. A person is required to fight against the self, the ego and the lust to reach a point of maturity. Only such people can shape themselves and become a person who respects every human right, is also welcoming and putting value to all human rights within the society (Önder, 1994:48). Besides, a person must also know how to be patient even in the most difficult circumstances to get maturity at first place. As seen in the advice of Sheikh Edebali to Osman Bey, “Dear Son, learn to be patient as no flower gets blossom before its time”, the maturity of a person requires a certain accumulation of knowledge and certain amount of time. Everything has a certain time of realization. Mawlana emphasizes on the importance of patience in these words, “If you are patient, bad friends will be good. Patience makes you feel relieved and refreshed.” (Cunbur, 1978:146). Therefore, we will have a better communication if we succeed to be patient, prudent and tolerant when communicating with other people in order to prevent any conflict of communication. Mawlana has always tried to have dialogue with a deep understanding of tolerance through the respect to people’s varieties and never made discrimination considering their language, religion, race, faith, occupation and class. In this essay, philosophy of Mawlana and the effect and importance of tolerance in healthy communication will be investigated.