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La présente recherche contribue à l’analyse de trois déterminants intrapsychiques impliqués dans la résilience chez neuf fillettes abandonnées, scolarisées et placées en Foyer pour Enfance Abandonnée-Filles (FEAF) dans la wilaya de Constantine. Ces trois déterminants intrapsychiques sont : le registre défensif mobilisé, la qualité de l’espace imaginaire et les capacités de mentalisation. Les résultats obtenus à travers la méthode projective employée démontrent que le recours à un registre défensif varié, un espace imaginaire riche et les capacités de mentalisation constituent des déterminants de la résilience chez l’enfant abandonné scolarisé et vivant en foyer d’accueil. The present research contributes to the analysis of three intrapsychic factors involved in the resilience of nine girls who were abandoned, schooled and placed in the Home for Abandoned Children-Girls (FEAF) in the wilaya of Constantine. These three intrapsychic factors are: the defensive register mobilized, the quality of the imaginary space and the mentalization capacities. The results obtained through the projective method used show that the use of a varied defensive register, a rich imaginary space and mentalization capacities are factors that determine resilience in abandoned children living in foster care. يسهم هذا المقال المعتمد على المقاربة العيادية في تحليل ثلاث محددات نفسية كامنة تساعد على الرجوعية لدى تسع بنات مسعفات ومتمدرسات موجودات بمؤسّسة الطفولة المسعفة بولاية قسنطينة. هذه المحددات هي كالتالي : الآليات النفسية الدفاعية المجندة، نوعية الفضاء الخيالي وقدرات الجهاز النفسي على التعقيل. وتُبيّن النتائج التي حصَلنا عليها باستعمال الوسائل المنهجية الإسقاطية، أنّ استدعاء آليات دفاعية متنوعة، وجود فضاء خيالي غني وقدرة الجهاز النفسي على التعقيل كلّها محدّدات تساعد الطفل المسعف المتمدرس والمقيم بمركز الطفولة المسعفة على الرجوعية.

Resumo O objetivo deste texto concentra-se em realizar uma revisão de literatura das pesquisas existentes sobre a temática da história da escolarização dos imigrantes italianos e descendentes. Os imigrantes italianos instalaram-se no Brasil, sobretudo, a partir das décadas finais do século XIX e organizaram diversas instituições, entre as quais as escolares. A pesquisa justifica-se pela necessidade de conhecer a produção existente sobre essas escolas e, assim, delinear tendências futuras de investigação. Deste modo, o estudo concentra-se em artigos publicados, teses, dissertações, livros e anais dos principais eventos na área da história da educação. Portanto, a metodologia segue a dos estudos de estado da arte. Com base no levantamento realizado, foi possível observar que algumas regiões brasileiras foram mais pesquisadas do que outros e há ainda muito a ser estudado sobre essas instituições escolares. RESUMEN El objetivo de este texto es realizar una revisión bibliográfica de las investigaciones existentes sobre el tema de la historia de la escolarización de los inmigrantes y descendientes de italianos. Los inmigrantes italianos se instalaron en Brasil, especialmente a partir de las últimas décadas del siglo XIX, y organizaron diversas instituciones, incluidas escuelas. La investigación se justifica por la necesidad de conocer la producción existente sobre estas escuelas y, así, perfilar futuras líneas de investigación. Así, el estudio se centra en artículos publicados, tesis, disertaciones, libros y actas de los principales eventos académicos en el campo de la historia de la educación. Por lo tanto, la metodología sigue la de los estudios del estado del arte. Con base en lo levantamiento realizado, fue posible observar que algunas regiones brasileñas fueron más investigadas que otras y aún hay mucho por estudiar sobre estas instituciones educativas. ABSTRACT The goal of this text is to review the existing research literature on the theme of history of the schooling process of Italian immigrants and their descendants. Italian immigrants settled in Brazil, mostly during the late 19th century, and organized several institutions, among which the schools. This research is justified by the need to know the existing productions about these schools and thus outline future investigation trends. This way, the study herein focuses on published articles, thesis, dissertations, books, and event records, in the area of History of Education. Therefore, the methodology follows the studies on state-of-the-art. Based on the survey carried out, it was possible to observe that some Brazilian regions have been more researched than others and that there is still a lot to be studied about these educational institutions. RESUME Cet article a pour but la réalisation d’une revue bibliographique des recherches existantes sur le thème de l’histoire de la scolarisation des immigrés italiens et de leur descendants. Les immigrés italiens se sont installés au Brésil surtout à partir de la fin du XIXe siècle et y ont organisé plusieurs institutions, dont lesquelles les écoles. Cette recherche-ci se justifie par la nécessité de connaître la production existante sur ces écoles et ainsi définir des tendances pour des recherches futures. De cette manière, cet étude adresse des articles, thèses, mémoires, livres et annales d’événements publiés dans le domaine de l’histoire de l’éducation. Ainsi, la méthologie ici suit celle des études de l’état de l’art. À partir de l’enquête réalisée, il a été possible de constater que certaines régions du Brésil ont été plus étudiées que d’autres et qu’il reste encore beaucoup à étudier sur ces établissements d’enseignement.

L’analyse du capital humain, s’appréhende par le développement du capital humain, a tous les niveaux du système économique. C’est à dire en termes des flux et des stocks du capital humain. Et le développement du capital humain, s’explique par l’amélioration «quantitative» et «qualitative» du capital humain, dans le processus de la croissance économique et sociale. Car l’individu est au début, au milieu et la fin de toute activité économique. Dans ce sens, un individu «riche» en «capital humain», contribue positivement au développement de son pays. Capital humain et croissance économique au Mali. La démarche comme précédemment, c’est d’analyser, la relation entre l’éducation et la croissance économique. En mettant en relief, la théorie du capital humain, une approche microéconomique et macroéconomique. Au-delà l’analyse de la qualification du travail, en se référant sur le travail «qualifié» ou «non-qualifié», ces influences sur la croissance «intensive» et «extensive». Et l’effet du capital humain sur la croissance économique au Mali, à travers une modélisation économétrique. Le résultat indique, au Mali, le capital humain est un «levier» de la croissance économique et sociale.

Comment habite-t-on la place de bénévole dans la scolarisation des MNA (Mineurs Non Accompagnés) ? Comment l’histoire intime du bénévole pourrait avoir un impact sur la façon d’appréhender son enseignement, et son lien avec le jeune mineur ? C’est au carrefour de plusieurs champs psychanalytique, sociologique et pédagogique (Beillerot et al., 1989, 2000 ; Blanchard-Laville et al., 1996 ; Gaulejac et al., 2007) que nous souhaitons apporter des éléments de réponse. Nous nous appuyons sur les entretiens semi-dirigés menés auprès de Blue et Bernadette, deux bénévoles d’une association de scolarisation de jeunes migrants dans la région toulousaine. Nos résultats prennent la forme de deux constructions de cas rendant compte de leur position de bénévole au regard de leur déjà-là (Combis-Carnus, 2001). La discussion portera sur l’impact de l’identification et de la projection dans la pratique d’enseignement et également des processus de racisation élaborés par la sociologie. How does the volunteer’s place in the schooling of UAMs (Un Accompanied Minors) come about? How can the intimate history of the volunteer have an impact on the way in which he or she approaches teaching and the relationship with the young minor? It is at the crossroads of several psychoanalytical, sociological, and pedagogical fields (Beillerot et al., 1989, 2000; Blanchard-Laville et al., 1996; De Gaulejac et al. 2007) that we wish to provide some answers. We rely on semi-structured interviews with Blue and Bernadette, two volunteers from an association for the education of young migrants in the Toulouse region. Our results take the form of two case constructions reflecting their volunteer position about their intimate history. The discussion will focus on the impact of identification and projection in the teaching practice and on the processes of racisation elaborated by sociology.

L’analyse de l’enseignement supérieur et du capital humain, nous amène à mettre l’accent sur l’acquisition de la connaissance à travers le système éducatif. A ce titre, il y a des liens directs et indirects entre les ordres d’enseignements. Enseignement supérieur et formation du capital humain au Mali. L’indice du développement humain, variable endogène, permettant d’évaluer le taux du développement humain, variable exogène c’est-à-dire les taux bruts de scolarisation (primaire, secondaire, supérieur), à court et long terme. En utilisant, l’outil mathématique, de la statistique descriptive et de la modélisation économétrique. Les résultats, à long terme, les «taux bruts de scolarisation du primaire et du supérieur sont significatifs», sauf au niveau secondaire. Ainsi l’enseignement supérieur, contribue au développement du capital humain au Mali. Il est un lieu de formation du capital humain, c’est-à-dire le «savoir-faire».

Il y a un certain consensus sur les principes d’égalité devant être mis en oeuvre dans la scolarisation des jeunes sourds, autour du concept émergent d’inclusion. Toutefois, dans les pratiques et les organisations de dispositifs, ce sont plus souvent des principes d’inégalité qui sont à l’oeuvre. On peut les observer tant dans les dispositifs d’organisation de la scolarisation (et dans les modalités d’enseignement dispensé), qui mettent en présence éducation spécialisée et éducation ordinaire, que dans le rattachement de la « prise en charge » des sourds par le secteur médico-social, avec ce qui s’y rattache de regards sur la surdité ou sur la langue des signes.Ces dispositifs et cette organisation apparaissent comme le reflet des représentations que la société a de la surdité et des personnes sourdes, des capacités de celles-ci et de leur place dans la société (y compris par rapport aux questions de langue). Les acteurs de proximité de l’éducation des jeunes sourds sont les principaux porteurs de ces représentations, manifestant dans leurs propos et dans leurs actions une réalité souvent éloignée des principes d’égalité., There is some consensus regarding the principles of equality that should be implemented in the schooling of deaf children, which are central to the emerging concept of inclusion. However, within the practices and organizational arrangements already in place, principles of inequality are more often at work. This is observed both in the organization of schooling (and teaching techniques) that bring together remedial and regular education, and in the implication of the medico-social industry with regards to the management of the deaf.These dispositions and practices seem representative of the social outlook on deafness and the deaf, as well as on their abilities and position in society (including language issues). Those closely involved in the education of deaf children are the the most likely to bear this outlook, their words and actions often revealing a reality that is far from the principles of equality.

L’éducation, dans sa configuration la plus simple, est un processus de transmission de savoirs : une dynamique qui concerne à la fois notre nature d’Homo sapiens, notre appartenance à une communauté sociale et notre identité culturelle. Comment s’imbriquent ces différents niveaux et comment interagissent-ils ? Cet essai veut répondre à ces questions vives en proposant un cadre conceptuel à la découverte de certaines notions (la culture, les savoirs scolaires, l’identité, l’ethnicité, l’autochtonie et le multiculturalisme) tout en procédant à l’examen critique des théories et courants de pensée par le biais desquels l’éducation est appréhendée en tant que fait social. L’approche transdisciplinaire choisie par l’auteur permet un dialogue polyphonique entre les disciplines socio-anthropologiques, les sciences de l’éducation et les sciences politiques, avec l’ambition de relativiser et de déconstruire les nombreux stéréotypes et préjugés liés à l’éducation des autres et à la supériorité ou infériorité supposée de certains systèmes éducatifs.

Comment s’organise-t-elle l’éducation au sein des communautés autochtones de l’outre-mer français ? Est-elle compatible avec la scolarisation républicaine ? Quelles politiques publiques peut-on envisager pour garantir l’inclusion des peuples natifs dans le système éducatif national ? Cet ouvrage veut répondre à ces questions d’une très grande actualité en présentant une analyse anthropologique de l’éducation chez deux peuples natifs : les Wayana-Apalaï, dans le secteur amazonien de la Guyane, et les Enata, dans l’archipel des Marquises, en Polynésie française. À partir des données recueillies grâce à un travail ethnographique de longue durée, l’auteur présente ici une analyse systématique de l’activité éducative en milieu domestique dans les deux communautés : la parentalité, les interactions entre pairs, le rôle de la famille élargie, les attitudes envers l’école. Cette comparaison montre que, mutatis mutandis, les stratégies éducatives desdits autochtones de la République ont été modelées par les contraintes propres à la dynamique postcoloniale et aux impératifs imposés par l’économie de marché, amplifiés par l’éloignement par rapport aux centres de décision et par l’isolement géographique. Ces communautés avec une forte identité culturelle essayent encore aujourd’hui de s’adapter à un système scolaire qui reste, par son caractère ultramarin, périphérique et marginalisé, miné par des infrastructures défaillantes et par des logiques centralistes (et ethnocentriques). Avec une préface de Rodica Ailincai (Université de la Polynésie française)

Cet article étudie les épreuves auxquelles font face les familles requérantes d’asile ou réfugiées vivant en centre d’hébergement collectif (CHC) à Genève. L’objectif est de saisir les expériences et le vécu qu’ont ces familles de leur accueil dans un système d’hébergement institutionnel, de l’attente d’un logement ainsi que des déménagements successifs qui leur sont imposés. Les conditions de scolarisation des enfants de ces familles requérantes d’asile et réfugiées sont également au cœur de notre analyse dans la mesure où les conditions de vie en CHC, les déménagements successifs et les décisions des politiques migratoires et éducatives impactent leur intégration scolaire. This article studies the hardships faced by families seeking asylum or refugees living in collective accommodation centers (CHC) in Geneva. The objective is to capture the experiences and experiences of these families of their reception in an institutional accommodation system, the wait for housing and the successive moves that are imposed on them. The schooling conditions of the children of these asylum-seeking and refugee families are also at the heart of our analysis insofar as the living conditions in the CHC, the successive moves and the decisions of the migration and educational policies have an impact on their school integration.

Résumé : L’Opoponax de Monique Wittig, par la force et la singularité de son mode de narration, s’inscrit dans les oralités enfantines marquées par un imaginaire de la scolarisation. Oscillant entre les régimes anthropologiques de l’oralité et de l’écriture, le roman répond à des modalités culturelles de type initiatique où l’apprentissage s’effectue par une acquisition des savoirs, puis une « digestion » subversive de ces derniers par le biais de l’oralité narrative. Troublée par la mise en ordre graphique, la voix narrative substitue à la libre circulation orale et géographique enfantine, une libre circulation culturelle, où l’intertextualité transgressive recrée une liberté de déplacement, mais cette fois à l’intérieur de l’espace narratif, et cela, par une réappropriation des apprentissages. Abstract: L’Opoponax written by Monique Wittig is by the strength and uniqueness of its narration tied to the notion of childish orality marked by a schooling imaginary. The novel, in a constant back and forth between orality and writing, resonates with cultural modes of the initiatory type in wich learning consists of the acquisition of knowledge followed by a phase of subversive “digestion” of this knowledge via the narrative orality. Disrupted by the scriptural order, the narrative voice uses in spite of a lack of the oral and geographical free flow of childhood another kind of free flow, cultural this time, where the transgressive intertextuality allows a form of liberty of movement inside the narrative space, this liberty being made possible by a reappropriation of the teachings.

Une jeune enfant interne dans un Institut thérapeutique, éducatif et pédagogique (ITEP) est de nouveau scolarisée dans une classe d’école élémentaire du milieu scolaire dit « ordinaire », et l’objet de cet article est de mettre en lumière des « petits riens » déployés par les acteurs/(t)rices inscrits dans cette situation d’inclusion. Nous faisons l’hypothèse que ces derniers alimentent une dynamique inclusive au bénéfice de son parcours d’inclusion, et qu’ils font ressortir une créativité ordinaire à inclure. Sans pour autant idéaliser cette question de la créativité, notre recherche propose une perspective pour la (re)penser. A young child boarding in a Therapeutic, Educational and Pedagogical Institute (ITEP) is again enrolled in an elementary school class in the so-called "ordinary" school environment, and the purpose of this article is to highlight "little things » deployed by the actors registered in this situation of inclusion. We hypothesize that these feed an inclusive dynamic for the benefit of its inclusion journey, and that they bring out an ordinary creativity to be included. Without idealizing this question of creativity, our research offers a perspective for (re)thinking it.

La loi du 11 février 2005 et la Convention relative aux droits des personnes handicapées (ONU, 2006) promeuvent une scolarisation inclusive pour tous les enfants et adolescents en situation de handicap. Si les statistiques montrent un accroissement du nombre d’enfants en situation de handicap scolarisés en France, d’autres travaux font état de difficultés persistantes. Prenant appui sur les récits biographiques de quatre jeunes personnes en situation de handicap relatifs à leurs parcours scolaire et d’insertion professionnelle, l’article met en lumière à la fois les étapes de ces itinéraires, les ressources et obstacles communément mentionnés ainsi qu’un élément-clé pour chacun des parcours servant de fil conducteur au récit. Si la voix des expert.e.s de l’intérieur est peu prise en compte dans les recherches qui s’intéressent à la scolarisation des enfants en situation de handicap, leur apport est pourtant indispensable pour comprendre et agir en faveur d’une société plus inclusive. The french law of 11 February 2005 and the Convention on the Rights of People with Disabilities (UN, 2006) promote inclusive schooling for all children and teenagers with disabilities. Although statistics show an increasing number of children with disabilities attending schools in France, other studies demonstrate persistent difficulties. Based on the biographical accounts of four young people with disabilities regarding their educational and professional integration pathways, the article highlights the stages of these pathways, the resources and barriers commonly mentioned, as well as a key element for each pathway that serves as a common thread in the narrative. Although the voice of experts from the inside is rarely taken into account in research on schooling of children with disabilities, their contribution is essential to understand and act in favour of a more inclusive society.

De 1941 a 1991, la scolarisation des Ethiopiennes s’est inscrite dans les projets de centralisation et de « modernisation » mis en œuvre sous l’autocratie « progressiste » de Haile Selassie (1941-1974), puis le marxisme-leninisme du Derg (1974-1991). Malgre des visions distinctes de l’avenir de la nation, la politique d’education des femmes a constamment ete concue en tension entre emancipation et assignations sexuees. Il convient alors de se pencher sur les manieres dont ces discours et leurs inflexions se sont traduits dans les savoirs et les pratiques scolaires, puis de comprendre comment les femmes scolarisees se sont approprie et ont transmis les modeles de feminites enseignes. Il s’agira, en definitive, de comprendre comment les Ethiopiennes scolarisees ont questionne leurs roles sociaux et leurs positions dans la societe pour agir sur les rapports sociaux de sexe.

The work revolves around the following questions: What are the socio-cultural constraints that explain the rapid school dropout of girls in Mali? What improvement alternatives have been put in place? What are the limits of the public policies undertaken so far? The objective is plural because it involves, among other things, analyzing the educational situation of young Malian girls, understanding the reasons for their dropout, deciphering public policies in this area and identifying some prospects for improvement., Le travail s’articule autour des questions suivantes: Quelles sont les pesanteurs socioculturelles qui expliquent le décrochage scolaire rapide des filles au Mali? Quelles alternatives d’amélioration ont été mises en place? Quelles sont les limites des politiques publiques jusqu’ici engagées? L’objectif visé est pluriel car, il s’agit entre autres, d’analyser la situation scolaire des jeunes filles maliennes, de saisir les raisons de leur décrochage, de décrypter les politiques publiques en la matière et de dégager quelques perspectives d’amélioration.

La situation des adolescent-e-s déscolarisé-e-s sur le marché du travailsemble particulièrement plus préoccupante. Cette étude s’inscrit dans le sillage des préoccupations en lien avec l’insertion des adolescent-e-s et vise à identifier les déterminants du devenir des adolescent-e-s déscolarisé-e-s de la commune de Tchaourou. Elle aborde spécifiquement, à travers une régression de type logit multinomial emboîté, deux aspects du « devenir » des « ados » déscolarisés : l’exercice d’une activité économique et le projet d’avenir. Les résultats montrent que la taille du foyer de résidence et le soutien financier octroyé par les parents/tuteurs sont les facteurs déterminants de l’exercice d’une activité génératrice de revenus par les adolescent-e-s déscolarisé-e-s. Le projetd’avenir des adolescent-e-s déscolarisé-e-s, est significativement influencé par le lien de parenté avec le chef de foyer, le niveau de vie du foyer et le type du foyer.

Alors que la precocite intellectuelle pourrait etre vue comme un avantage, la strategie des parents militants a ete une accessibilisation de l’ecole ordinaire par un glissement dans le champ du handicap et de la souffrance. Tout en considerant que la precocite intellectuelle n’est pas reductible a la mesure de l’intelligence, des questions se posent. L’experience scolaire des eleves intellectuellement precoces (EIP) a l’ecole inclusive est-elle superposable a la mise en sens de la precocite intellectuelle par les parents, est-elle marquee veritablement par la souffrance ? Si oui, quelles sont ses sources ? A partir d’entretiens avec des EIP, l’article montre que si la precocite intellectuelle est une souffrance pour certains, elle n’en est pas une pour d’autres. La raison reside dans les tactiques pour gerer la tension, constitutive de l’epreuve des EIP, entre l’integration aux pairs et les attentes des enseignants. Pour surmonter cette epreuve, les EIP doivent faire de mauvais cœur leur bonne fortune.

À partir d’une typologie basée sur les attentes et les leviers de changement, l’article identifie trois types de réforme : additif/quantitatif, correctif/adaptatif et refondateur/ transformationnel. La réflexion sur les facteurs de réussite/d’échec ouvre sur les défis posés à la conduite du changement : assurer la continuité dans la durée, reproduire les réussites, disposer de capacités d’innovation, intégrer l’effet-système. Les leçons de ces défis plaident pour une conduite du changement en éducation orientée vers le développement spiralaire : apprendre de l’expérience et de la recherche pour un perfectionnement continu par bonds successifs vers l’École du futur, déjà à l’œuvre dans le présent. Starting from a typology based on expectations and levers for change, this article identifies three types of reform: additive/quantitative, corrective/adaptive and refounding/ transformational. Reflecting on the factors of success/failure leads us to the challenges facing those driving change: ensuring continuity over time, reproducing successes, having the capacity to innovate, and integrating the system effect. The lessons from these challenges are an argument for change management in education directed towards spiralling development: learning from experience and research in the name of continuous improvement, through successive leaps towards the schools of the future, already at work in the present. A partir de una tipología basada en las esperas y las palancas de cambio, el artículo identifica tres tipos de reforma: aditivo/cuantitativo, correctivo/adaptativo y refundador/ transformacional. La reflexión sobre los factores de éxito/fracaso desemboca en los retos que tiene que enfrentar la conducta de cambio: asegurar la continuidad en la duración, reproducir los éxitos, disponer de capacidades de innovación, integrar el efecto-sistema. Las lecciones de estos retos abogan por una conducta del cambio en educación orientada hacia el desarrollo en espiral: aprender de la experiencia y de la investigación para un perfeccionamiento continuo por saltos sucesivos hacia la Escuela del futuro, que ya se desarrolla en el presente.

Chaque pays doit identifier son « réseau d’apprentissage », car le système éducatif ne se réduit pas à la « forme scolaire ». Outre l’éducation formelle, il comprend l’éducation non formelle et informelle. En Afrique francophone tout particulièrement (mais pas seulement), l’éducation non formelle est indispensable, face aux insuffisances du système formel tant en efficacité interne qu’externe. Il s’agit donc de revoir l’architecture du système éducatif, en passant du paradigme de la scolarisation obligatoire au droit à l’apprentissage tout au long de la vie. Each country must identify its “learning network” because the education system is not limited to “school”. Besides formal education, it includes non-formal and informal education. In French-speaking Africa in particular (but not exclusively), non-formal education is essential in the face of the inadequacies of the formal system, both in terms of internal and external efficiency. It is therefore a matter of reviewing the architecture of the education system, moving from the paradigm of compulsory schooling to the right to lifelong learning. Cada país debe identificar su “red de aprendizaje”, ya que el sistema educativo no se reduce a la “forma escolar”. Aparte de la educación formal, abarca también la educación no formal y la educación informal. En África francófona en particular –pero no solamente– la educación no formal es imprescindible frente a las insuficiencias del sistema formal tanto en eficacidad interna como externa. Se trata pues de revisar la arquitectura del sistema educativo, pasando del paradigma de la escolarización obligatoria al derecho al aprendizaje a lo largo de la vida.

À partir des années 1980, le paysage de l’enseignement musical est transformé en Grèce par la création d’Écoles secondaires de musique. Intégrant de nombreuses heures de cours de musique au programme scolaire du secondaire, elles forment les élèves simultanément à la musique classique et à la musique traditionnelle. Cet article montre comment cette scolarisation inédite de la musique, bien qu’encore fragile, contribue alors à transformer l’enseignement musical. L’introduction de la musique traditionnelle déstabilise en effet le monopole symbolique de la musique classique, d’autant qu’elle s’accompagne de l’entrée d’apprentissages informels en rupture avec les méthodes des conservatoires. Néanmoins, la “normalisation” de l’enseignement de la musique traditionnelle reste incertaine. Enfin, l’enseignement musical est également redéfini par la création d’une nouvelle catégorie enseignante, les professeurs des matières musicales, une catégorie structurellement jeune et précaire depuis trente ans. From the 1980s onwards, the music education landscape in Greece has been transformed by the creation of secondary music schools. Integrating multiple hours of music lessons into the high school curriculum, they train students simultaneously in classical and traditional music, in both theory and practice. This paper shows how this unprecedented schooling of music, although still fragile, contributes to transforming music education. The introduction of traditional music destabilizes the symbolic monopoly of classical music, especially since it is accompanied by the introduction of informal learning practices and thus breaking with conservatories’ long-established formal learning methods. Nevertheless, the “normalisation” of traditional music within music education remains uncertain, especially since the new teaching category providing this education, the teachers of music subjects, has remained a structurally young and precarious category for the last thirty years.

Éclairages et perspectives croisés de la notion de handicap en France et en Côte d'Ivoire. Présentation d'ONG ivoiriennes œuvrant dans le domaine du handicap. Défis à l'école et en dehors de l'école, en famille et en prise en soins.

This research might be considered as a study regarding the schooling of a children population designated since 2012 by “L’Education Nationale” (French Ministry of Education) as “Offspring Pupils/Students from Nomadic and Itinerant Families” in France. Since this schooling is constitutive of a “public issue” largely overrunning the academic realm, the conditions of pedagogical treatment are indicative of a specific dependency to institutional and political variations. To approach this issue, a plural socio-historical, ethnographic and institutional socio-clinical methodology has been applied. To report the results, the rationale of the regressive-progressive procedure created by Henri Lefebvre has been adopted. The research into institutional transcripts allows pondering on the social, political and academic meanings as well as questioning the State’s action in the construction of schooling policies and the creation of pupils/students categories. The investigation expressing an ethnographic and socio-clinical approach in reference to the theoretical setting of the institutional analysis allows reconciling ground examination with the institutional activity as it is formulated. All the while breaking into the “black box” in which are manufactured solutions to answer to problems often happening in an emergency situation. It is as well the researcher’s position which is taken into account, his professional and institutional implications offering him both resources and hindrances. The schooling reality of the child-traveler reveals dissensions, pressures and contradictions within the academic institution. More extensively it questions public action when formulating objectives and deploying specific resources for a given population. Lastly, the schooling of the child-traveler shows in which way the over determination of a pedagogical issue by broader political motivations, historically grounded, can lastingly thwart its enactment., Cette recherche peut être considérée comme une étude de cas concernant la scolarisation en France d’une population d’enfants désignée depuis 2012 par l’Éducation nationale comme « Enfants issus de Familles Itinérantes et de Voyageurs ». Du fait que cette scolarisation est constitutive d’un « problème public » débordant largement le domaine scolaire, les modalités de traitement pédagogique de cette population sont révélatrices d’une dépendance certaine aux variations institutionnelles et politiques. Pour aborder cette problématique une méthodologie plurielle, socio-historique, ethnographique et socio-clinique institutionnelle a été adoptée. Pour rendre compte des résultats, c’est la logique de la démarche régressive-progressive imaginée par Henri Lefebvre qui est mise en œuvre. Elle propose de problématiser la question contemporaine de la scolarisation de l’enfant-voyageur avant d’en reconstituer la genèse afin de revenir à l’analyse de la manière dont elle est actuellement produite. L’exploration des écrits institutionnels permet de réfléchir sur les significations sociales, politiques et éducatives et de questionner l’action de l’État dans la fabrication des politiques de scolarisation et dans la création de catégories d’élèves. L’investigation articulant démarches ethnographique et socio-clinique référée au cadre théorique de l’analyse institutionnelle permet de concilier l’investigation de terrain avec l’étude de l’activité institutionnelle en train de se faire. Ceci en pénétrant la « boîte noire » où sont fabriquées des solutions pour répondre à des problèmes souvent posés dans l’urgence. C’est aussi la place du chercheur qui est prise en compte, ses implications professionnelles et institutionnelles lui offrant des ressources tout en générant des obstacles. La réalité de la scolarisation de l’enfant-voyageur révèle des dissonances, des tensions et des contradictions au sein de l’institution scolaire. Plus largement, elle interroge l’action publique lorsqu’elle formule des objectifs et met en œuvre des moyens spécifiques visant une population donnée. La scolarisation de l’enfant-voyageur montre enfin de quelle manière la surdétermination d’un problème pédagogique par des mobiles politiques plus larges, historiquement ancrés, peut durablement contrarier sa prise en charge.

International audience

Introduction Les migrations dans l’enfance ne sont pas un phénomène nouveau en Afrique de l’Ouest. Les pratiques anciennes de circulation des enfants au sein de la parenté élargie (fosterage, confiage) ont été amplement étudiées depuis les années 1970 par des anthropologues (Goody, 1969 ; Goody, 1982 ; Dupire, 1988 ; Lallemand, 1993) et des démographes (Isiugo-Abanihe, 1985 ; Antoine et Guillaume, 1986 ; Vandermeersch, 2000), principalement du point de vue des solidarités et des alliances com...

Introduction La littérature sur la répartition du travail domestique porte essentiellement sur le monde adulte du point de vue de l’organisation conjugale et parentale, ainsi que de la nature des rapports de domination entre les sexes (Zarca, 1990 ; Bourdieu, 1998 ; Singly, 2004 ; Bloch et Buisson, 1998). Les données récentes montrent que cette répartition évolue peu, et bien que certaines activités comme la cuisine ou les courses soient plus négociables que d’autres, les tâches domestiques e...

Cette seconde partie aborde la question de la construction des différences entre filles et garçons de trois points de vue : celui de la société (les parents, les institutions), celui de l’individu lui-même (ici l’enfant) et celui du chercheur dans le processus de production même de ses données. Bien sûr, cette différence touchant le genre ainsi postulée ou présupposée doit être validée par l’opération cognitive puis méthodologique qui unit tous les chapitres, à savoir la comparaison, elle-mêm...

Cette première partie nous invite à lire les quatre chapitres qui la composent au prisme du contexte international ouvert en 1989 par l’adoption de la Déclaration internationale des droits de l’enfant (CIDE) et au sein duquel la question des droits et de la protection des enfants a fait l’objet d’une attention renouvelée sur différentes scènes (politique, médiatique, programmatique, académique) et à différentes échelles. Ces quatre textes abordent des « problèmes sociaux », certes différents ...

Introduction Le travail des enfants occupe, depuis une quarantaine d’années, une place importante à l’agenda des organisations internationales. Mais celles-ci s’alignent toutes sur une seule et même politique : l’interdiction du « travail des enfants », tel que défini par l’Organisation internationale du travail (OIT), à savoir « l’ensemble des activités qui privent les enfants de leur enfance, de leur potentiel et de leur dignité, et nuisent à leur scolarité, santé, développement physique et...