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Fil: Schuch, Patrice. Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Departamento de Antropologia. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social; Brasil. Fil: Furtado, Calvin da Cas. Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Departamento de Antropologia. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social; Brasil. Fil: Silveira Sarmento, Caroline. Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Departamento de Antropologia. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social; Brasil. Este artigo tomará o caso do Brasil e, a partir de um engajamento etnográfico de longa duração junto à população de rua e o acompanhamento das ações de um coletivo de ativismo, realizado entre março de 2020 e março de 2021, terá como objetivo analisar as mobilizações sociais em relação à proteção da população de rua realizadas na cidade de Porto Alegre/RS. Apontaremos como esse coletivo realizou-se a partir de modos de ação diversificados, concomitantemente demandando direitos e promovendo práticas associadas à caridade e à filantropia. Trabalhando a partir de sua ambiguidade constitutiva, chamaremos atenção para o fato de que, neste contexto, a pandemia parece funcionar tanto como um evento que acentua dinâmicas humanitárias, quanto age para renovar ativismos cotidianos, os quais denunciam as estruturas desiguais de existência e a violência estatal frente à população de rua. This article will take the case of Brazil and, based on a long-term ethnographic engagement with homeless population and following-up a collective of activism between March 2020 and March 2021 carried out through a WhatsApp group, it will aim to analyze the social mobilizations in relation to the protection of the street population carried out in the city of Porto Alegre/RS. We will point out how this network took place through diversified modes of action, simultaneously demanding rights and promoting practices associated with charity and philanthropy. Working from its constitutive ambiguity, we will draw attention to the fact that, in this context, the pandemic seems to function both as an event that accentuates humanitarian dynamics, and acts to renew daily activisms, which denounce the unequal structures of existence of this population and state violence against the homeless population.

Tecnologias de governo: apreciação e releituras em antropologia [Damiens fora condenado, a 2 de março de 1757], a pedir perdão publicamente diante da porta principal da Igreja de Paris, aonde devia ser levado e acompanhado numa carroça, nu, de camisola, carregando uma tocha de cera acesa de duas libras; em seguida, na dita carroça, na praça de Grève, e sobre um patíbulo que aí será́ erguido, atenazado nos mamilos, braços, coxas e barrigas das pernas, sua mão direita segurando a faca com que...

Resumo não disponível

In this paper, I review field data from two of my recent studies – on the reconfiguration of the field of intervention for adolescent violators in RS and on the policies for juvenile shelters in the city of Porto Alegre, RS – to reflect on the ways in which the family functions in policies of social intervention addressing children and youth in Brazil. My purpose is to understand certain processes in which the family not only appears as a key site for the formation of adults, but, in the Brazilian context, it is also set in the broader policy of democratic reconstruction. State policies prioritize decentralized forms of intervention making individuals and communities co-responsible for the construction and implementation of autonomy and protagonism, with a view to transforming individuals into “subjects of rights”. In this context, myaim is to dialogue with the literature on the subject, which highlights the “privatization of policy issues” as well as the expansion of a neoliberal rationality in contemporary governance practices that invest in the training of individual skills and capacities for self-government. I will argue that, despite the importance of the processes described above, the analyst should not overlook a parallel movement: the complexity of value dynamics, agents, and interests that co-produce such practices of change in the modes of governance of individuals and populations. Neste trabalho, desejo revisitar alguns dados de campo sobre duas de minhas pesquisas – sobre a reconfiguração do campo de intervenção ao adolescente infrator no Rio Grande do Sul e sobre as políticas de abrigo no município de Porto Alegre, RS –, para refletir sobre os modos em que a família funciona em políticas de intervenção social dirigidas à infância e juventude no Brasil. Meu intuito é compreender certos pro-cessos pelos quais a família não só aparece como um domínio fundamental de formação para o indivíduo adulto, mas também é, no contexto brasileiro, inserida em políticas mais amplas de reconstrução democrática. Tais políticas priorizam a descentralização das formas de intervenção, corresponsabilização de indivíduos e comunidades na sua execução e a construção da autonomia e do protagonismo dos sujeitos, com vistas a sua transformação em “sujeitos de direitos”. Neste contexto, meu objetivo é dialogar com a literatura sobre o assunto, que destaca tanto a “reprivatização das questões políticas”, quanto a expansão de uma racionalidade neoliberal nas práticas de governo contem-porâneas, que investem na formação de competências e capacidades individuais para o autogoverno. Como tentarei mostrar, a atenção para os processos acima descritos, embora extremamente importante, não pode ofuscar um movimento paralelo: a compreensão da complexidade de dinâmicas, valores, agentes e interesses que coproduzem tais práticas de mudança nos modos de governo de indivíduos e populações.

Ao focar-se nas políticas e saberes associados a produção das infâncias, o livro Infancias: políticas y saberes en Argentina y Brasil, siglos XIX y XX dinamiza uma série de elementos que se integram a debates importantes e produtivos que correlacionam saberes mais específicos da história, psicologia, educação, sociologia e antropologia. Tais saberes não estão por acaso reunidos nesta coletânea. Ao contrário, manifestam uma primeira característica importante desse campo investigativo, que é a ...

A partir do estudo etnográfico dos processos de reforma legal no campo da infância e juventude no Brasil e da introdução da justiça restaurativa, busco compreender aspectos dos modos de governo da infância e juventude no país. Sugiro que tais dispositivos de intervenção possam ser vistos a partir de dois processos correlatos: de um lado, a ênfase na retórica dos direitos como instrumentos para a “modernização” e desenvolvimento social; de outro lado, a tentativa de criação de “sensibilidades modernas” e de novos tipos de pessoa, nos quais os valores da individualidade, autonomia e auto-responsabilidade são enfatizados. Meu interesse dirige-se ao entendimento de como novas tecnologias de construção de si intersectam com moralidades diversas e com outras tecnologias de intervenção social, complexificando retóricas unilineares sobre “modernidade”, direitos e processos de redemocratização., Through the ethnographic study of the processes of children rights reform and the study of the restorative justice, I aim to comprehend some aspects of childhood and adolescence governance in Brazil. I suggest that these intervention approaches can be seen through two linked processes: on the one hand the emphases on the rhetoric of rights as instruments of modernization and social development. On the other hand the attempt to create “modern sensibilities” and new kinds of personhood in which the values of individuality, autonomy and self-responsibility are stressed. My interest is to understand how these new technologies of self-construction are related with diverse moralities and with other technologies of social intervention, making more complex unilateral assumptions on modernity, rights and processes of democratization., A través del estudio etnográfico de los procesos de la reforma legal en el campo de la infancia y de la juventud en el Brasil y de la introducción de la justicia restaurativa, me propongo comprender algunos aspectos de las maneras del gobierno de la infancia y la juventud en el país. Sugiero que estos enfoques de intervención pueden ser vistos por dos procesos ligados: por una parte, los énfasis en la retórica de los derechos como instrumentos de modernización y desarrollo social; por otro, el intento de crear "sensibilidades modernas" y nuevos tipos de persona en el que los valores de la individualidad, la autonomía y la auto-responsabilidad se acentúan. Mi interés es comprender cómo estas nuevas tecnologías de la construcción del yo son relacionadas con morales diversas y con otras tecnologías de intervención social, haciendo suposiciones unilaterales sobre la modernidad, los derechos y los procesos de democratización más complejas.

This article investigates, from an anthropological point of view, some aspects of the restorative justice’s implementation in Brazil. Through the anthropological research, it is possible to say that restorative justice articulates an assembly of diverse actors and conjugates ideas of self-management and individual transformation with modernization of justice and promotion of the culture of peace. This paper aims to understand the emergency of this new technology of life management, as well as to discuss some tensions in its dissemination. Key words: Anthropology; Restorative justice; Legal reform Este artigo investiga, sob o ponto de vista antropológico, alguns aspectos da implementação da justiça restaurativa no Brasil. Através da pesquisa etnográfica, pode-se salientar que a justiça restaurativa articula um conjunto de atores diversos e conjuga ideários de autogestão e transformação individual com modernização da justiça e promoção de uma cultura de paz. Este texto objetiva entender como se dá a emergência dessa nova tecnologia de gerenciamento da vida, assim como discutir certas tensões próprias ao processo de sua disseminação. Palavras-chave: Antropologia; Justiça restaurativa; Reforma legal

O trabalho tem como temática o processo de implementação das transformações legais realizadas a partir da promulgação do Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), em 1990. Especificamente, investiga a nova configuração dos aparatos de atenção jurídico-estatais para os “adolescentes em conflito com a lei” no Rio Grande do Sul, a partir do estudo da implantação das novas políticas sócio-educativas. A pesquisa destaca, desde uma perspectiva antropológica, os modos pelos quais a transformação de princípios é dinamizada em práticas diversas, institucionalizada no seio de entidades específicas e entendida por seus protagonistas privilegiados: os agentes jurídico-estatais, na interface de seus relacionamentos com os adolescentes, familiares e/ou responsáveis.

A presente etnografia possui como ponto de partida o acompanhamento, junto ao Movimento Nacional da População de Rua (MNPR), de um processo de repercussão sobre três assassinatos de pessoas em situação de rua ocorridos em Porto Alegre no ano de 2017. A partir de uma mobilização social por justiça, a temática da população em situação de rua foi inscrita no debate público através de um ativismo político que recorria aos símbolos do luto para reivindicar, simultaneamente, o acesso aos direitos e, sobretudo, visibilidade e justiça. Através de uma articulação particular, que colocava em evidência a recorrência das mortes com a negligência do Estado, dos governos e da sociedade, esse movimento social firmou o entendimento sobre um extermínio que tinha como alvo a população em situação de rua. Nesse sentido, o presente esforço de pesquisa persiste na tentativa de pensar a população em situação de rua no Brasil a partir de uma abordagem necropolítica – ao mobilizar a noção de extermínio continuado em um sentido político e analítico – com o objetivo de refletir sobre a centralidade da morte, dos mortos e de um processo de morrer específico a esse contingente populacional que possui no entrecruzamento com o fator racial um elemento decisivo. Proponho contextualizar tal reflexão ao recorrer brevemente à experiência colonial brasileira, bem como à historicização desse ativismo político singular, organizado na forma de um movimento social emergente, que frequentemente recorre aos símbolos do luto de modo a atualizar e repactuar sua militância mediante um vínculo entre vivos e mortos. This ethnography has as a starting-point the monitoring, together with Movimento Nacional da População de Rua (MNPR), of the repercussion of the murder of three homeless people in the city of Porto Alegre in the year 2017. From a social mobilization for justice, the issue of the homeless population was launched into public debate through a political activism that resorted to the symbols of mourning to claim access to justice, rights and most importantly visibility. Through a particular articulation, which highlighted the recurrence of deaths with the negligence of the State, governments and society, this social movement worked with the notion of an extermination, which had the homeless population as a target. In this sense, this research aims to discuss the homeless population in Brazil from a necropolitical approach, that is, the notion of a continued extermination in a political and analytical sense. This thesis also seeks to address a discussion on the centrality of death, of the dead and of a process of dying, which is specific to the homeless population and its fundamental intersection with racial bias. I propose a contextualization of this discussion as I resort to the Brazilian colonial experience, as well as the historicization of this singular political activism, which is organized as an emerging social movement and often resorts to the symbols of mourning in order to update and renegotiate militancy through a bond between the living and the dead.

Submitted by CAMILLA OLIVEIRA (camilla-felix@hotmail.com) on 2020-11-20T00:13:31Z No. of bitstreams: 4 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Camilla Felix. Tese. 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Versao final p??s defesa.pdf: 2685946 bytes, checksum: 70b7eef2b7a9ef8f1d10e75d1549f18c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Approved for entry into archive by Divis??o de Documenta????o/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2020-11-21T00:41:44Z (GMT) No. of bitstreams: 4 CartaEncaminhamentoAutodep??sito - Camilla.pdf: 172467 bytes, checksum: fd0f57081b6e367aa354ab114d3a6855 (MD5) AtaDefesaCamilla.pdf: 206355 bytes, checksum: b18b7d3acfae0b1a23976bcda57e880f (MD5) Camilla Felix. Tese. Versao final p??s defesa.pdf: 2685946 bytes, checksum: 70b7eef2b7a9ef8f1d10e75d1549f18c (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Made available in DSpace on 2020-11-21T00:41:44Z (GMT). No. of bitstreams: 4 CartaEncaminhamentoAutodep??sito - Camilla.pdf: 172467 bytes, checksum: fd0f57081b6e367aa354ab114d3a6855 (MD5) AtaDefesaCamilla.pdf: 206355 bytes, checksum: b18b7d3acfae0b1a23976bcda57e880f (MD5) Camilla Felix. Tese. 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Being between family conflicts and consensual resolutions, it made possible to apprehend both relational and complementary (although not uniform) of official discourses, agents' practices and ways of families??? functioning, as well as the controversial meanings about family experiences and official proposals for the resolution of their conflicts. The issues such as reconciliation, rapport, nonviolent communication, emotional environment, sensitivity, traumas, parental alienation, among others categories discussed in this study, have been evidenced the psychological bias that has feeding the new bio-policies and technologies aimed at managing family conflicts in the judiciary. Thus, without denying itself from its judicializing logic, the Justice system acquires a new outfit more sensitive to emotional issues, with multi-specialized professionals, including a range of new "rights" and, above all, with a distinct way of operating. In short, the experiences in the field allowed to ethnograph family conflicts and realize logics, rhetoric, meanings, and representations present in policies and technologies built and operated daily by both agents and families to account for the conflicts that arrives at the judiciary, bringing to the surface the complexity, effects and developments of new models and interventions that are capillarized in the social field in uncritically and that are considered as innovative tools humanized and able to help families. Cette th??se proposait d'??tudier les modes par lesquels la judiciarisation des familles est renforc??e par les m??thodes dites ad??quates de r??solution des conflits dans le cadre de la justice humanis??e. Ainsi, sur la base de l'ethnographie r??alis??e au Centre judiciaire pour la Solution des Conflits et la Citoyennet?? ??? CEJUSC P??le Avanc?? Manaus, nous avons cherch?? ?? tisser une lecture critique sur le mouvement d??sign?? comme humanisation de la justice et des technologies de conciliation, aussi bien que mettre en ??vidence les constructions discursives et des repr??sentations sur les familles partag??es par des agents et sujets qui demandent les services de la justice. Situ??e entre conflits familiaux et les solutions consensuelles, il a ??t?? possible d'appr??hender ?? la fois le caract??re relationnel et compl??mentaire (bien que non uniforme) des discours officiels, les pratiques des agents et les modes de fonctionnement des familles, ainsi que les sens controvers??es ?? propos des exp??riences familiales et des propositions officielles pour r??soudre leurs conflits. Des questions telles que la r??conciliation, les relations, la communication non violente, l'environnement ??motionnel, la sensibilit??, les traumatismes, l'ali??nation parentale, entre autres cat??gories abord??es dans ce travail, ont montr?? le biais psychologique qui a aliment?? les nouvelles biopolitiques et technologies visant ?? g??rer les conflits familiaux dans le syst??me judiciaire. Ainsi, sans se d??shabiller de sa logique de judiciarisation, le syst??me de justice acquiert une nouvelle apparence consid??r??s comme plus sensible aux enjeux ??motionnels, avec des professionnels multi-sp??cialis??s, englobant une palette de nouveaux ??droits?? et, surtout, avec un mode de fonctionnement diff??rent. En bref, les exp??riences de terrain ont permis d'ethnographiser les conflits familiaux et de comprendre les logiques, les rh??toriques, les sens et les repr??sentations pr??sentes dans les politiques et technologies construites et op??r??es quotidiennement soit par les agents soit par les familles pour faire face aux conflits qui atteignaient le pouvoir judiciaire, mettant en lumi??re la complexit??, les effets et les cons??quences des nouveaux mod??les et interventions qui sont capillaris??s dans le domaine social de mani??re acritique et qui sont consid??r??s comme des outils innovants, humanis??s et capables d'aider les familles. A presente tese se prop??s a investigar os modos pelos quais a judicializa????o das fam??lias se incrementa atrav??s dos chamados m??todos adequados de resolu????o de conflitos no ??mbito da justi??a humanizada. Para tanto, com base na etnografia realizada no Centro Judici??rio de Solu????o de Conflitos e Cidadania ??? CEJUSC Polo Avan??ado Manaus, buscou-se tecer uma leitura cr??tica sobre o movimento designado como humaniza????o da Justi??a e as tecnologias conciliat??rias, bem como evidenciar as constru????es discursivas e representa????es sobre as fam??lias partilhadas pelos agentes e pelos sujeitos que demandam os servi??os do judici??rio. Situando-se entre os conflitos familiares e as resolu????es consensuais, foi poss??vel apreender tanto car??ter relacional e complementar (apesar de n??o uniforme) dos discursos oficiais, das pr??ticas dos agentes e dos modos de funcionar das fam??lias, quanto os sentidos controversos acerca das viv??ncias familiares e das propostas oficiais de resolu????o de seus conflitos. Quest??es como reconcilia????o, rapport, comunica????o n??o violenta, ambiente emocional, sensibilidade, traumas, aliena????o parental, dentre outras categorias discutidas neste trabalho, evidenciaram o vi??s psicol??gico que tem alimentado as novas biopol??ticas e tecnologias destinadas ?? gest??o dos conflitos familiares no judici??rio. Assim, sem se despir de sua l??gica judicializante, o sistema de Justi??a adquire uma nova roupagem tida mais sens??vel ??s quest??es emocionais, com profissionais multi-especializados, abarcando uma gama de novos ???direitos??? e, sobretudo, com um modo de operar distinto. Em suma, as experi??ncias em campo permitiram etnografar os conflitos familiares e perceber as l??gicas, as ret??ricas, os sentidos e as representa????es presentes nas pol??ticas e tecnologias constru??das e operadas cotidianamente tanto pelos agentes quanto pelas fam??lias para dar conta dos conflitos que chegavam at?? o Judici??rio, trazendo ?? tona a complexidade, os efeitos e desdobramentos dos novos modelos e interven????es que se capilarizam no campo social de modo acr??tico e que s??o tidos como ferramentas inovadoras, humanizadas e capazes de ajudar as fam??lias.

Esta pesquisa tem como tema as formas de gestão da maternidade das mulheres em situação de rua e o objetivo principal que norteou o trabalho foi compreender os modos como ocorrem as retiradas de filhos de mulheres com trajetória de rua e quais são os atores envolvidos nesse processo, além do que é produzido a partir dessa retirada e seus efeitos, tanto para as mulheres quando para o Estado. Os procedimentos metodológicos se concentram de modo central na etnografia, desenvolvida com a realização de entrevistas, análise de documentos e acompanhamento de dois casos específicos de judicialização da tutela de bebês com fins de acolhimento. Buscou-se analisar os dados etnográficos a partir do seguinte aporte teórico: tecnologias de governo, com ênfase nas moralidades, interseccionalidade e discussão sobre infâncias, famílias e maternidades. This research has as theme the forms of maternity management of homeless woman and the main objective was understand the ways in which the removals of children of womans with a street trajectory occur and who are the actors involved in this process beyond to what is produced from that removal and its effects, both for women and for the State. The methodological procedures are concentrated on ethnography, developed through interviews, analysis of documents and monitoring of two specific cases on the judicialization of guardianship of babies for reception purposes. Sought to analyze the ethnographic data based on theorical contributions: government technologies, with an emphasis on morals, intersectionality and discussion about childhoods, families and maternities.

Este estudo tem como tema a circulação de crianças indígenas, tomando como ponto de partida a repercussão de casos de adoção de crianças indígenas no Brasil, a partir da emergência dos discursos sobre “autodeterminação” e “reintegração familiar” associados à Constituição Federal da República de 1988 e ao Estatuto da Criança e do Adolescente. Especificamente, busca compreender os processos que fazem da mobilização social, conduzida por assistentes sociais militantes, indigenistas e antropólogos em sua base regional na cidade de Dourados/MS, um campo de visibilização de violências múltiplas contra os povos guarani e kaiowá. Entendo que as disputas em torno das políticas para as crianças indígenas remetem às tensões em torno da diversidade cultural e ao sistema de direitos, cuja complexidade se dá pela presença de diferenças de sensibilidades e afetos de quem atua junto ao público indígena e referentes a esse público. Ao mesmo tempo dizem respeito a processos históricos de dominação do Estado brasileiro frente aos povos indígenas no país, associadas às políticas de integração via assimilação cultural. This study´s theme is the circulation of indigenous children, taking as a starting point the repercussion of cases of adoption of indigenous children in Brazil, from the emergence of the discourses on “self-determination” and “family reintegration” associated with the Federal Constitution of the Republic of 1988 and the Child and Adolescent Statute. Specifically, it seeks to understand the processes that make social mobilization, led by militant social workers, indigenists and anthropologists at its regional base in the city of Dourados / MS, a field of visibility for multiple acts of violence against the Guarani and Kaiowá peoples. I understand that the disputes over policies for indigenous children are related to the tensions around cultural diversity and the system of rights, whose complexity is due to the presence of differences in sensitivities and affections of those who work with the indigenous public and regarding this public. At the same time, they refer to historical processes of domination of the Brazilian State towards indigenous peoples in the country, associated with integration policies by cultural assimilation.

Em 2016, o presidente da Colômbia Juan Manuel Santos endossou os Acordos de Paz entre o Governo Nacional e as FARC-EP através de um referendo que buscava o apoio popular dos cidadãos. Esse endosso popular dos Acordos perdeu nas urnas, arriscando o próprio processo de paz, e gerou várias reações de cidadania por parte de vários setores - políticos, ativistas, vítimas do conflito armado, acadêmicos, setores populares, sindicatos, religiosos, entre outros. Surge então um amplo movimento plural em apoio ao processo de paz chocado pela rejeição dos Acordos: por que os colombianos não queriam a paz? Essa era a questão generalizada da época. Aproximando-me de alguns movimentos da sociedade civil e me tornando um membro ativo do Campamento por la Paz, comecei a explorar esta questão. No caminho, encontrei várias contradições, incluindo as mais óbvias: o discurso idealizado do Estado sobre a paz contrastava com as estatísticas da escalada da violência desde a assinatura dos Acordos. Utilizando técnicas de observação participante, bem como entrevistas em profundidade em vários espaços - ciberespaço, movimento cidadão Campaz e Zona Veredal de Transición y Normalización (ZVTN) - concluí, entre outras coisas, que o que está em jogo neste novo cenário, são as diversas produções de verdade sobre a paz, de uma perspectiva histórica, bem como na estrutura do atual processo de paz. Eu fiquei interessada, em particular, em analisar como o Estado articulou a paz, mas também como os cidadãos, a partir de seus exercícios políticos, pedagógicos e emocionais, também construíram conhecimento e verdade sobre a paz a partir de múltiplas perspectivas e espaços. Este estudo me levou a construir o campo da paz como uma produção de verdade. A tese expõe, em primeiro lugar, que as visões do Estado sobre a paz são limitadas e que as comunidades têm diferentes maneiras de articular o processo de paz a partir de práticas de aprendizagem locais e comunitárias. Através da análise de um material etnográfico inédito, Minha tese contribui para o esclarecimento dessas visões de paz desde o local e em um momento de transição para o pós-conflito. In 2016, Colombian President Juan Manuel Santos endorsed the Peace Agreements between the National Government and the FARC-EP through a referendum that sought the popular support of citizens. This popular endorsement of the Agreements lost at the polls putting the peace process itself in suspense, and generating various reactions from various sectors - politicians, activists, victims of the armed conflict, academics, popular sectors, trade unions, religious, among others. A broad plural movement then arises in support of the peace process surprised by the rejection of the Agreements: Why didn't Colombians want peace? This was the generalized question at that time. By engaging with some citizen movements and becoming an active member of the Camp for Peace, I began to explore this question. Along the way I found several contradictions, including the most obvious: the idealized state discourse on peace contrasted with the statistics of the escalation of violence since the signing of the Agreements. Using participant observation techniques, as well as in-depth interviews in various spaces - cyber-space, the Campaz citizen movement and a Transition and Normalization and Transition Rural Zone (ZVTN) - I concluded, among others, that what is at stake in this new scenario are the various productions of truth about peace from a historical perspective, as well as in the current peace process. I was interested, in particular, in analyzing how the State has articulated peace but also how citizens, from their political, pedagogical and emotional experiences and engagements, have also built knowledge and truth about peace from multiple perspectives. This study led me to contribute to the creation of a peace field as a space for the production of truth. The thesis shows, first, that state views on peace are limited and that communities have different ways of articulating the peace process from local and community learning practices. Through the analysis of an unpublished ethnographic material, my thesis contributes to the clarification of these views of peace from local practices in contexts of transition to post-conflict scenarios. En el año 2016, el presidente de Colombia Juan Manuel Santos refrendó los Acuerdos de Paz entre el Gobierno Nacional y las FARC-EP a través de un plebiscito que buscaba el apoyo popular de la ciudadanía. Esta refrendación popular perdió en las urnas poniendo en vilo el proceso de paz mismo, y generando diversas reacciones de la ciudadanía desde varios sectores -- políticos, activistas, víctimas del conflicto armado, académicos, sectores populares, sindicales, religiosos, entre otros. Surge entonces un movimiento plural amplio de apoyo al proceso de paz sorprendido por el rechazo de los Acuerdos: ¿Por qué los colombianos no quisieron la paz? Esta era la pregunta generalizada por aquella época. Acercándome a algunos movimientos ciudadanos y convirtiéndome en miembro activo del Campamento por la Paz empecé a explorar dicho interrogante. En el camino encontré varias contradicciones, entre ellas, la más evidente: el discurso estatal idealizado sobre la paz contrastaba con las estadísticas de la escalada de la violencia a partir de la firma de los Acuerdos. Valiéndome de técnicas de observación participante, así como de entrevistas a profundidad en diversos espacios -- el ciber-espacio, el movimiento ciudadano Campaz y una Zona Veredal de Transición y Normalización (ZVTN) -- concluí, entre otras cosas, de que lo que está en juego en este nuevo escenario son las diversas producciones de verdad sobre la paz desde una perspectiva histórica, así como en el marco del proceso de paz vigente. Me interesé, en particular, en analizar cómo el Estado ha articulado la paz, pero también cómo la ciudadanía, desde su ejercicio político, pedagógico y emotivo, también ha construido conocimiento y verdad sobre la paz desde múltiples miradas y espacios. Este estudio me llevó a construir un campo de la paz como producción de verdad. La tesis muestra, en primer lugar, que las visiones estatales sobre la paz son limitadas y que las comunidades tienen maneras distintas de articular el proceso de paz desde prácticas locales y comunitarias de aprendizaje. A través del análisis de un material etnográfico inédito, mi tesis contribuye al esclarecimiento de dichas miradas de la paz desde lo local en momentos de transición hacia el posconflicto.

Esta tese tem como temática a distribuição do entretenimento no campo digital – filmes, músicas, e produções correlatas –, e(m) sua relação com a tecnologia streaming (legal) e com a “pirataria” digital. Mais especificamente, este estudo aborda as relacionalidades de tais atores, enfatizando suas dinâmicas de coprodução e capacidades de habitação do acesso ao entretenimento e do regime de propriedade intelectual. Esta investigação objetiva analisar as relações que se instauram entre streaming (legal) e a “pirataria”, que atravessam, tensionam e (re)produzem o entretenimento distribuído ao público na atualidade. A partir de tal objetivo, é possível perceber que os arranjos do acesso e do consumo ao entretenimento são delineados não somente pela indústria fonográfica e cinematográfica, mas por elos legais e ilegais produtivos e transformadores das relações entre indústria, leis e “pirataria”. Neste processo, são sublinhadas características fluídas e estratégias contíguas entre tais categorias e agentes – a indústria e a “pirataria”. Também é possível visualizar os meios “piratas” e as plataformas de streaming como atores dotados de capacidades (d)e modos de habitarem (ocuparem, povoarem) o regime de propriedade intelectual, (re)configurando-o, atualizando-o e adaptando-o a seus interesses. Concluo que a distribuição do entretenimento é atravessada por elos legais/ilegais que, atuando em coautoria, interferem, habitam e atualizam a vida social, práticas sociotécnicas e as leis de regime de propriedade intelectual. This thesis has as its theme the distribution of entertainment in the digital field - movies, music, and related productions - and its relation to streaming technology and digital piracy. This study addresses the relationalities of such actors, emphasizing their coproduction dynamics and dwelling capacities of access to entertainment and intellectual property regime. This research aims to analyze the relations that are established between streaming (legal) and “piracy”, which are crossed by tensions and, at the same time, (re)produce the entertainment distributed to the public today. From this objective, it is possible to realize that the arrangements for access and consumption to entertainment are delineated not only by the music and film industry, but by productive legal and illegal links that transform the relations between industry, laws and “piracy”. In this process, fluid characteristics and strategies contained between such categories and agents are underlined. It is also possible to view “pirate” media and streaming platforms as actors with capabilities and ways of dwelling the intellectual property regime, (re)configuring it, updating it and adapting it to their interests. I conclude that the distribution of entertainment is crossed by legal / illegal links that, acting in co-authorship, interfere, dwell and update social life, as well, socio-technical practices and intellectual property regime laws.

A maneira como os Mbya Guarani estabelecem relações com as alteridades Kaingang, não indígenas e do mato são o foco deste trabalho. Percebe-se como os grupos constituem seu parentesco ao longo do tempo, criando alianças e casamentos, e desfazendo alianças e casamentos. Esse processo se desenvolve em uma dinâmica tanto espacial quanto temporal, e a movimentação entre os dois eixos nos diversos temas descritos ilustra essa lógica subjacente ao parentesco Guarani. Discute-se a tensão que existe entre manter um corpo Mbya e, ao mesmo tempo, estabelecer relações de tipo mutual e de tipo predatório, e como esses processos modificam o corpo e o parentesco de um determinado grupo. A movimentação entre essas duas faces, a incorporação e predação de alteridades, por um lado, e a construção de um corpo Mbya, em várias de suas facetas, por outro lado, é o motivo deste trabalho. Estuda-se este movimento em seus desdobramentos, como nas narrativas, nas retomadas territoriais, na busca por conhecimento, nos casamentos, na purificação do corpo de parentes, nos alimentos e na procura pelo paraíso. A origem desta pesquisa são experiências e entrevistas reunidas ao longo de cinco anos, entre 2013 e 2018. A região de pesquisa foi, de forma genérica, o Sul do Brasil, com especial ênfase para a Aldeia Mbya Guarani da Estiva, em Viamão (RS). The way in which the Mbya Guarani establish relationships with the Kaingang, non-indigenous, and forest alterities is the focus of this work. One realizes how groups form their kinship over time, creating alliances and marriages, and undoing alliances and marriages. This process develops in both spatial and temporal dynamics, and the movement between the two axes in the many themes described illustrates this logic underlying Guarani kinship. We discuss the tension that exists between maintaining a Mbya body and at the same time establishing mutual and predatory relationships, and how these processes modify the body and kinship of a group. The movement between these two faces, the incorporation and predation of alterities, on the one hand, and the construction of a Mbya body, in several of its facets, on the other hand, is the object of this work. This movement is studied in its unfolding, as in narratives, in territorial repositions, in the search for knowledge, in marriages, in the purification of the body of relatives, in food and in the search for paradise. The origin of this research are experiences and interviews gathered over five years, between 2013 and 2018. The research region was, in a generic way, the South of Brazil, with special emphasis on the Mbya Guarani Village of Estiva, in Viamão (RS).

Os processos que compõem as políticas públicas marcam um movimento próprio de “fazer o Estado” na prática. Em relação ao Estado, é possível enquadrá-lo enquanto um projeto permanentemente incompleto, visto que se constitui e se renova gradualmente, isto é, produz efeitos na realidade, o que permite a eclosão de novas subjetividades, novos atores sociais, novos sujeitos políticos a serem incorporados. O presente estudo articula um referencial teórico da área das políticas públicas e da antropologia social e tem como objetivo analisar a inserção da população em situação de rua nas políticas públicas do Brasil a partir da interface entre as políticas públicas e os direitos humanos. Para isto, propõe uma revisão bibliográfica sobre a evolução do tema dos direitos humanos, a elaboração de uma narrativa que reconstitua este histórico de inserção a partir da perspectiva vivencial de lideranças nacionais do Movimento Nacional da População de Rua (MNPR). Analisa-se o efeito da linguagem dos direitos humanos na prática destes sujeitos, bem como, o efeito de Estado a partir de técnicas de produção de legibilidade e inscrição política de populações. Apresentam-se os dados produzidos pelo Disque Direitos Humanos e as implicações de uma denúncia de violação de direitos humanos realizada em Porto Alegre, com a intenção de ilustrar a dramaticidade destas tramas sociais. The processes that compose public policies mark a movement of "doing the State" in practice. In relation to the State, it is possible to frame it as a permanently incomplete project, since it is gradually constituted and renewed, that is, it produces effects in reality, which allows the emergence of new subjectivities, new social actors, new political subjects that need to be incorporated. The present study articulates a theoretical reference of the area of the public policies and the social anthropology and aims to analyze the insertion of homeless people in the public policies of Brazil from the interface between public policies and human rights. For this, it proposes a bibliographical revision on the evolution of the theme of human rights, the elaboration of a narrative that reconstructs this history of insertion from the experiential perspective of national leaderships of the Movimento Nacional da População de Rua (MNPR).The effect of the language of human rights in the practice of these subjects is analyzed, as well as the effect of the State from techniques of production of legibility and political inscription of populations. We present the data produced by the Disque Direitos Humanos and the implications of a report of human rights violations in Porto Alegre to illustrate the drama of these social networks.

A presente tese de doutorado tem como objetivo principal compreender através de quais ações, intervenções e saberes, um grande incêndio acontecido em uma boate – a boate Kiss - na cidade de Santa Maria, localizada no sul do Brasil, é produzido e experienciado enquanto um evento traumático. Abordo como o evento conjuga uma série de instituições e mobiliza agências humanitárias, forças tarefas governamentais e uma centena de voluntários, criando uma situação de emergência civil e também de uma emergência psicológica. Exploro como se dá a articulação da experiência de trabalho após o incidente na boate Kiss, para a formação de voluntários, conformando a expansão de outros campos de saberes, produzindo as formas de intervenção constituídas em Santa Maria como referências para o apoio psicossocial e a psicologia de emergências e desastres. Associado à pesquisa sobre as tecnologias de gestão da emergência e do desastre, acompanho o desenvolvimento de questões que envolvem a luta por justiça daqueles que se constituem como “vítimas” da tragédia da Boate Kiss - familiares e sobreviventes - os quais falam em nome de si e também das próprias vítimas fatais, contra o que consideram negligência e descaso do Estado na apuração de responsabilidades sobre o caso. Por fim, empreendo uma incursão comparativa com o caso de um evento semelhante ocorrido na Argentina, o incêndio do clube noturno Republica Cromañón, focando-me na diferenciação entre o emprego da linguagem do trauma nos dois países, e suas condições e especificidades de realização. This thesis aims to understand through what actions, interventions and forms of knowledge a great fire in a night club (Kiss) located in Santa Maria, southern Brazil, is produced and experienced as a traumatic event. The approach taken in this work focuses on how this event gathered several institutions and mobilized humanitarian agencies, government task forces and a hundred of volunteers, creating a situation of civil as well as of psychological emergency. I examine how the articulation of the work experience is made after the Kiss incident, in the instruction of volunteers, shaping the expansion of other knowledge fields, producing ways of intervention in Santa Maria which were taken as reference for psychological support and the disasters and emergencies psychology. In association with technologies of emergency and disasters management, this work follows the development of questions that include the struggle for justice by those who constituted themselves as victims of the tragedy – families and survivors, who speak for themselves and also for the fatal victims – against what they claim to be a state’s mishandling of the investigation. Finally, I perform a comparative study with a similar event that took place in Argentina, the fire at the Republica Cromañón night club, focusing on the differences of trauma language usage in these two countries, its conditions and specificities.

Ce travail de recherche se propose de dresser le tableau de la visibilité politique des personnes sans domicile fixe à l’échelle nationale, au Brésil, ainsi que de leur organisation politique, favorisée par l’irruption du « Movimento Nacional da População de Rua » (MNPR), en 2005. En particulier, nous allons analyser les processus qui font de la mobilisation sociale, menée par des membres du MNPR depuis son antenne régionale de la ville de Porto Alegre (état du Rio Grande do Sul, ou RS), un champ de revendication des droits multiple et ambigu, traversé par des forces organisatrices et contestatrices (instituées et actualisées sur un plan historique), mobilisées par différents agents, institutions, valeurs et intérêts qui, insérés au MNPR-RS, concourent à produire des conduites, des subjectivités, des dénonciations et des idées relatives à l’Etat, au droit et à la participation politique. A pesquisa tem como tema o cenário de visibilidade política nacional de “pessoas em situação de rua” no Brasil e de organização política dessa população, promovida pelo surgimento do Movimento Nacional da População de Rua (MNPR), em 2005. Especificamente, busca compreender os processos que fazem da mobilização social, conduzida por integrantes do MNPR em sua base regional na cidade de Porto Alegre/RS (MNPR-RS), um campo de reinvindicação de direitos múltiplo e ambíguo, atravessado por forças ordenadoras e contestadoras (forjadas e atualizadas historicamente), mobilizadas por diferentes agentes, instituições, valores e interesses que, inseridos no MNPR-RS, coproduzem condutas, subjetividades, denúncias e ideias de Estado, de direito e de participação política.