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Desde la aprobación de la Constitución en 1978, se han adoptado diversas medidas y acciones para la consecución de la igualdad de mujeres y hombres en el marco español de investigación, incorporándose la igualdad de género y la perspectiva de género en la Ley de la Ciencia, la Tecnología y la Innovación (2011), en la Estrategia Española de Ciencia y Tecnología y de Innovación (2013-2020), así como en los Planes Estatales de I+D+i. Sin embargo, actualmente se mantienen unos evidentes desequilibrios y sesgos de género que discriminan a las mujeres, así como un notable déficit de la integración del análisis de sexo/género en la investigación. Para su superación, es necesaria la regulación en una disposición normativa de forma sistemática e integral de todos los principios, objetivos, acciones, medidas y sistema de financiación, así como de los mecanismos de seguimiento, evaluación y rendición de cuentas que han de implementarse para alcanzar la igualdad real y efectiva de mujeres y hombres en el marco español de investigación de conformidad con el Espacio Europeo de Investigación y el próximo Programa Marco de Investigación e Innovación «Horizonte Europa» (2021-2027)., Since the adoption of the Constitution in 1978, various measures and actions have been taken to achieve equality between women and men in the Spanish research framework, incorporating gender equality and the gender perspective in the Law of Science, Technology and Innovation (2011), in the Spanish Strategy for Science and Technology and Innovation (2013-2020), as well as in the National R&D&I Plans. However, there are currently evident gender imbalances and biases that discriminate against women, as well as a notable deficit in the integration of sex/gender analysis in research. To overcome it, it is necessary to regulate systematically and comprehensively all the principles, objectives, actions, measures and financing system, as well as the monitoring, evaluation and accountability mechanisms that must be implemented to achieve effectively the real and effective equality of women and men in the Spanish research framework in accordance with the European Research Area and the next Framework Program for Research and Innovation «Horizon Europe» (2021-2027).

El reconocimiento de la participación equilibrada de género como principio para hacer efectiva la igualdad de mujeres y hombres y así legitimar los sistemas democráticos se ha llevado a cabo durante los últimos veinte años a través de diversos acuerdos de escasa fuerza vinculante (soft law) de las Naciones Unidas, la Unión Interparlamentaria, el Consejo de Europa y la Unión Europea. De ahí que se mantenga la infrarepresentación de las mujeres en todos los ámbitos y niveles decisorios, siendo necesario que se implemente a través de instrumentos jurídicos vinculantes que obliguen a las propias organizaciones internacionales a su efectiva aplicación y a los Estados miembros a su reconocimiento y regulación con el máximo rango normativo, a nivel constitucional y legal., The recognition of gender-balanced participation as a principle to make effective the equality of women and men and thus legitimize democratic systems has been carried out during the last twenty years through various agreements of low binding force (soft law) of the United Nations, the Inter-Parliamentary Union, the Council of Europe and the European Union. Hence, the under-representation of women in all areas and levels of decision-making is maintained, being necessary to implement it through binding legal instruments that oblige the international organizations themselves to effectively apply them and the member states to recognize and regulate them with the maximum normative range, at the constitutional and legal level.

[ES] El reconocimiento de la participación equilibrada de género como principio para hacer efectiva la igualdad de mujeres y hombres y así legitimar los sistemas democráticos se ha llevado a cabo durante los últimos veinte años a través de diversos acuerdos de escasa fuerza vinculante (soft law) de las Naciones Unidas, la Unión Interparlamentaria, el Consejo de Europa y la Unión Europea. De ahí que se mantenga la infrarepresentación de las mujeres en todos los ámbitos y niveles decisorios, siendo necesario que se implemente a través de instrumentos jurídicos vinculantes que obliguen a las propias organizaciones internacionales a su efectiva aplicación y a los Estados miembros a su reconocimiento y regulación con el máximo rango normativo, a nivel constitucional y legal. [EN] The recognition of gender-balanced participation as a principle to make effective the equality of women and men and thus legitimize democratic systems has been carried out during the last twenty years through various agreements of low binding force (soft law) of the United Nations, the Inter-Parliamentary Union, the Council of Europe and the European Union. Hence, the under-representation of women in all areas and levels of decision-making is maintained, being necessary to implement it through binding legal instruments that oblige the international organizations themselves to effectively apply them and the member states to recognize and regulate them with the maximum normative range, at the constitutional and legal level.

URL del artículo en la web de la Revista: https://www.upo.es/revistas/index.php/ripp/article/view/1573 El célebre discurso que John Milton escribió bajo el título de Areopagitica en defensa de la libertad de prensa en 1644 es considerado el ensayo fundacional de la tradición del libre debate y la génesis del argumento más esgrimido en el moderno proceso de formación de la libertad de expresión: el célebre "encuentro abierto" entre la verdad y el error, el conocido argumento de la búsqueda de la verdad como vehículo del goce de la libertad. Sin embargo, esencialmente, Milton defendió en la Areopagítica una concepción abierta y dinámica de la libertad de expresión, vehículo de potenciación y canalización de la energía política y social. En efecto, la defensa de la libertad de prensa que Milton articula en el ensayo areopagítico integra un concepto de libertad plural: individual y colectivo, privado y público, abierto y dinámico, en la medida en que para la concepción miltoniana el ejercicio libre y racional de la libertad de expresión es fundamento de la energía política y de la consecución del progreso social, constituyendo así el dinamismo político y social postulado fundamental de la argumentación que Milton sostiene en la Areopagítica.El célebre discurso que John Milton escribió bajo el título de Areopagitica en defensa de la libertad de prensa en 1644 es considerado el ensayo fundacional de la tradición del libre debate y la génesis del argumento más esgrimido en el moderno proceso de formación de la libertad de expresión: el célebre "encuentro abierto" entre la verdad y el error, el conocido argumento de la búsqueda de la verdad como vehículo del goce de la libertad. Sin embargo, esencialmente, Milton defendió en la Areopagítica una concepción abierta y dinámica de la libertad de expresión, vehículo de potenciación y canalización de la energía política y social. En efecto, la defensa de la libertad de prensa que Milton articula en el ensayo areopagítico integra un concepto de libertad plural: individual y colectivo, privado y público, abierto y dinámico, en la medida en que para la concepción miltoniana el ejercicio libre y racional de la libertad de expresión es fundamento de la energía política y de la consecución del progreso social, constituyendo así el dinamismo político y social postulado fundamental de la argumentación que Milton sostiene en la Areopagítica. The famous tract John Milton wrote by the title of Areopagitica in defence of the freedom of the press in 1644 is widely considered the foundational essay of the free debate tradition and the genesis of the most wielded argument in the modern formation process of the freedom of speech: the celebrated "open encounter" between truth and falsehood, the well-known argument of the search of truth as a vehicle to enjoy freedom. However, Milton essentially advocated in the Areopagitica an open and dynamic conception of the freedom of expression as vehicle to encourage and as a channelling device of the political and social energy. Indeed, the defence of the freedom of the press that Milton delineates in the areopagitical essay integrates a comprehensive concept of liberty: individual and collective, private and public, open and dynamic, since for the Miltonian conception the free and rational exercise of the freedom of speech is the foundation of both the political energy and the conquest of social progress; thus, political and social dynamism constitutes the fundamental postulate of Milton's Areopagitica Universidad Pablo de Olavide

Aunque en la teoría política de Baruch Spinoza ocupa un lugar destacado la libertad de pensamiento y expresión en su aproximación al sistema democrático de gobierno, sin embargo, realmente el alcance que Spinoza confiere a la libertad de expresión está limitado por su concepción del Estado como instrumento de racionalización de la seguridad colectiva, que constituye principio fundacional en su teoría política, concibiendo la libertad de expresión como mecanismo para la pervivencia del Estado y no como garantía de la libertad individual frente al propio Estado, distanciándose así Spinoza de la concepción moderna de la libertad de expresión que funda John Milton en la Areopagitica y que adopta dos siglos más tarde John Stuart Mill en On Liberty., Although in Baruch Spinoza’s political theory occupies a prominent place freedom of thought and expression in his approach to the democratic system of government, however, the scope that Spinoza really gives to freedom of expression is limited by its conception of the state as an instrument of rationalization of collective safety, which it is a founding principle in his political theory, because freedom of expression is conceived as a mechanism for the survival of the state and not as a guarantee of individual freedom against the state itself. Spinoza, therefore, is far from the modern conception of freedom of expression that founded John Milton in Areopagitica and endorsed John Stuart Mill in On Liberty two centuries later.

A lo largo de los últimos años, en la acción del Consejo de Europa para combatir la violencia de contra las mujeres han cobrado especial relevancia los llamados “crímenes de honor”, una forma de violencia de género basada en prácticas perjudiciales derivadas de tradiciones culturales y religiosas arraigadas en las comunidades de población inmigrantes asentadas en territorio europeo que vulneran los derechos humanos de las mujeres. Para su erradicación, el Convenio de Estambul de 2011, el principal instrumento jurídico vinculante adoptado en Europa para combatir la violencia de género, exige a los Estados velar por que la cultura, las costumbres, la religión o el supuesto “honor” no sean aceptados como justificación de ningún tipo de violencia contra la mujer, obligando incluso a los Estados a adoptar un conjunto de medidas legislativas, preventivas y de protección, contribuyendo así el Consejo de Europa a la configuración de un marco de estándares normativos internacionales para la efectiva erradicación de los llamados “crímenes de honor”. Over recent years, in the action of the Council of Europe to combat violence against women has become especially relevant the so-called “honour crimes”, a form of gender-based violence based on harmful practices arising for cultural and religious traditions and rooted in the communities of immigrants settled in European territory that violate the human rights of women. For its eradication, the Istanbul Convention of 2011, the main binding legal instrument adopted in Europe to combat gender-based violence, requires States to ensure that culture, customs, religion or the so-called “honor” are not accepted as justification of any type of violence against women, forcing even the States to adopt a set of legislative, preventive and protective measures, thus contributing the Council of Europe to set a framework of international regulatory standards for the effective eradication of the so-called “honour crimes”.

A lo largo de los últimos veinte años, las Naciones Unidas han abordado los llamados «crímenes de honor» como una forma específica de violencia contra la mujer, basada en prácticas perjudiciales que son consecuencia de tradiciones culturales y religiosas arraigadas, que discriminan a las mujeres y las niñas y violan sus derechos humanos y fundamentales, de ahí que las Naciones Unidas hayan definido un conjunto de estándares internacionales de derechos humanos que deben guiar la actuación de los Estados para prevenir, combatir y erradicar los «crímenes de honor»., Over the last twenty years, the United Nations have addressed so-called «honor crimes» as a specific form of violence against woman, based on harmful practices that are the result of cultural and religious traditions rooted, that discriminate against women and girls and violate their fundamental and human rights, so that the United Nations has defined a set of international human rights standards that must guide the actions of States to prevent, combat and eradicate «honor crimes».

El escrito que inaugura la concepción moderna de la libertad de expresión, el discurso que el conocido poeta republicano John Milton dirigió al Parlamento de Inglaterra durante la Revolución Puritana en defensa de la libertad de prensa inglesa con el singular título de Areopagítica alcanzó notable influencia al otro lado del Atlántico en la ideología colonial y revolucionaria norteamericana, siendo fuente de inspiración para los primeros escritos que surcaron las colonias frente a la regulación restrictiva del libelo sedicioso vigente en el common law, como reflejan los artículos periodísticos de Benjamín Franklin, los ensayos de James Alexander y la defensa de Andrew Hamilton en el Caso Zenger, así como para los escritos de aquellos que adoctrinaron la Revolución, especialmente para los sermones del pastor protestante Jonathan Mayhew y, más significativamente, para los escritos del padre fundador de la independencia norteamericana, Thomas Jefferson, notablemente influenciado por la repercusión que estaban teniendo los principios de la Areopagítica en la Francia revolucionaria, reflejándose así la presencia e influencia de la Areopagítica de John Milton en las dos Revoluciones Atlánticas. The writing that inaugurates the modern concept of freedom of expression, the speech that the famous republican poet John Milton addressed the Parliament of England during the Puritan Revolution in defense of the freedom of English press with the unusual title of Areopagitica, reached significant influence to the another side of the Atlantic in the colonial and revolutionary American ideology, being a source of inspiration for the first writings that crossed the colonies against restrictive regulation of seditious libel in force in the common law, as reflected in newspaper articles from Benjamin Franklin, the writings of James Alexander and Andrew Hamilton’s defense in the Zenger Case, as well as for the writings of those who illustrated the Revolution, specially for the sermons of protestant pastor Jonathan Mayew, and, more significantly, for the writings of the founding father of American independence, Thomas Jefferson, considerably influenced by the impact that were taking the principles of the Areopagitica in revolutionary France, thus reflecting the presence and influence of John Milton’s Areopagitica in the two Atlantic Revolutions.

Desde 1970, la Asamblea General de las Naciones Unidas, de conformidad con el artículo 8 de la Carta de San Francisco, ha instando a todas las entidades de la Organización a velar por que las oportunidades de empleo y ascenso de las mujeres sean iguales a las de los hombres, promoviéndose la igual representación de las mujeres en todos los puestos y categorías del sistema de las Naciones Unidas. Los primeros objetivos para alcanzar el equilibrio de género fueron establecidos por la Asamblea General en 1986, evolucionando hasta la Plataforma de Acción de Beijing de 1995, que establece el objetivo de alcanzar la meta del 50% de mujeres en el personal, especialmente en el cuadro orgánico y categorías superiores, reafirmándose el objetivo de la paridad de género sucesivamente hasta el pasado año de 2011. Sin embargo, a principios de la segunda década del siglo XXI se mantiene la infrarrepresentación de las mujeres en la mayoría de las categorías profesionales, especialmente en los niveles superiores y de dirección. Con todo, alcanzar el objetivo de la paridad de género en el sistema de las Naciones Unidas es fundamental, porque aumentará su papel de liderazgo en la promoción de la igual representación y participación de las mujeres en todos los ámbitos y en la consecución de la igualdad efectiva de las mujeres en todo el mundo., Since 1970, the General Assembly of the United Nations, in accordance with article 8 of the Charter of San Francisco, has been urging all entities of the Organization to ensure that opportunities for employment and advancement of women are equal to men, promoting the equal representation of women in all posts and categories of the United Nations system. The first targets to achieve gender balance were established by the General Assembly in 1986, evolved up to the Beijing Platform for Action of 1995, which established the target to reach de goal of 50% of women staff, particularly at the professional and higher categories, reaffirming the goal of gender parity successively until the last year of 2011. However, at the beginning of the second decade of the Twenty-first Century remains the underrepresentation of women in most of the professional categories, especially at higher levels and of direction. But, the goal of gender parity in the United Nations system is critical, because it will increase its leadership role in the promotion of the equal representation and participation of women in all areas and in the attainment of the effective equality of women around the world.

La presente investigación persigue comprobar la efectiva existencia de contenidos de formación en igualdad entre hombres y mujeres en los nuevos planes de estudio de los Grados en Derecho en las nueve Universidades públicas de Andalucía, implantados con ocasión del conocido como proceso de Bolonia. Partiendo de la evidencia de que el conocimiento —como cualquier construcción social— reproduce el patrón androcéntrico y, por tanto, es incompleto, se trata de constatar si también aquí se obedece a un enfoque sexista vulnerando un mandato legal que revestiría una especial gravedad, en el caso del Derecho, por diversos motivos: porque dicha vulneración impide la construcción de una realidad más igualitaria y en plena sociedad del conocimiento tiene lugar en instituciones tan estratégicas como las Universidades, a las que se les demanda una mayor implicación con su entorno; por ser la igualdad un principio y un derecho que inspira nuestro ordenamiento jurídico y que ha sido desarrollado ampliamente en los últimos años en distintas leyes; por la importancia que la formación jurídica de los operadores del Derecho tiene a la hora de garantizar, precisamente, la defensa y el consiguiente ejercicio, de manera óptima, de este derecho de igualdad y, por último, porque ello vendría a demostrar que el peso del patriarcado es tan determinante que cuestiona incluso la fuerza normativa de mandatos legales en relación a la igualdad y que están destinados, precisamente, a combatirlo.

Desde 1970, la Asamblea General de las Naciones Unidas, de conformidad con el artículo 8 de la Carta de San Francisco, ha instando a todas las entidades de la Organización a velar por que las oportunidades de empleo y ascenso de las mujeres sean iguales a las de los hombres, promoviéndose la igual representación de las mujeres en todos los puestos y categorías del sistema de las Naciones Unidas. Los primeros objetivos para alcanzar el equilibrio de género fueron establecidos por la Asamblea General en 1986, evolucionando hasta la Plataforma de Acción de Beijing de 1995, que establece el objetivo de alcanzar la meta del 50% de mujeres en el personal, especialmente en el cuadro orgánico y categorías superiores, reafirmándose el objetivo de la paridad de género sucesivamente hasta el pasado año de 2011. Sin embargo, a principios de la segunda década del siglo XXI se mantiene la infrarrepresentación de las mujeres en la mayoría de las categorías profesionales, especialmente en los niveles superiores y de dirección. Con todo, alcanzar el objetivo de la paridad de género en el sistema de las Naciones Unidas es fundamental, porque aumentará su papel de liderazgo en la promoción de la igual representación y participación de las mujeres en todos los ámbitos y en la consecución de la igualdad efectiva de las mujeres en todo el mundo. Since 1970, the General Assembly of the United Nations, in accordance with article 8 of the Charter of San Francisco, has been urging all entities of the Organization to ensure that opportunities for employment and advancement of women are equal to men, promoting the equal representation of women in all posts and categories of the United Nations system. The first targets to achieve gender balance were established by the General Assembly in 1986, evolved up to the Beijing Platform for Action of 1995, which established the target to reach de goal of 50% of women staff, particularly at the professional and higher categories, reaffirming the goal of gender parity successively until the last year of 2011. However, at the beginning of the second decade of the Twenty-first Century remains the underrepresentation of women in most of the professional categories, especially at higher levels and of direction. But, the goal of gender parity in the United Nations system is critical, because it will increase its leadership role in the promotion of the equal representation and participation of women in all areas and in the attainment of the effective equality of women around the world.

El marco legislativo adoptado en España para la implantación del Proceso de Bolonia no ha garantizado la efectiva inclusión de los estudios de género en los Grados en Derecho mediante su incorporación de forma específica en las distintas disciplinas jurídicas, especialmente en el Derecho Constitucional, que mantiene un evidente sesgo de género, incumpliéndose de forma evidente la previsión de la Unión Europea de incorporar la perspectiva de género en los nuevos estudios conforme al Espacio Europeo de Educación Superior. Por este motivo y para dar cumplimiento al mandato legal, se ofrecen algunas propuestas para un diseño curricular de la materia de Derecho Constitucional con perspectiva de género, con el objetivo de incorporar el análisis de género como campo epistemológico y metodología de análisis en la enseñanza del Derecho Constitucional, integrándose así de forma efectiva el derecho fundamental a la igualdad de mujeres y hombres y la prohibición de discriminación por razón de sexo de conformidad con lo establecido en el marco jurídico europeo y constitucional español. The legislative framework adopted in Spain for the implementation of the Bologna Process has failed to ensure the effective inclusion of gender studies in the Degrees in Law by including it specifically in the different legal disciplines, especially in Constitutional law, which maintains a clear gender bias, breaking in an evident way the prediction of the European Union of adding the gender perspective in new studies in accordance with the European Higher education Area. For this reason and to comply with law, proposals for a curricular design are offered of the matter of Constitutional Law with gender perspective, with the goal of mainstreaming gender analysis as an epistemological field and analysis methodology in the teaching of Constitutional law, integrating thus in an effective way the fundamental right to equality between women and men and prohibition of sex discrimination in accordance with the provisions of the European legal framework and constitutional Spanish.

La educación es uno de los medios más útiles para lograr la igualdad entre los géneros. Sin embargo, la plena igualdad entre mujeres y hombres no se alcanzará hasta que las oportunas reformas en los sistemas educativos democráticos garanticen la educación en las mismas condiciones de oportunidad de trato y de logro para ambos sexos y eliminen todos los estereotipos estructurales que discriminan entre los sexos, educando asía los niños y niñas para la igualdad. Esta es la educación que pretenden hacer efectiva el marco normativo de las Naciones Unidas, la Unión Europea y de la Constitución española.__________________________Education is one of the most powerful instruments to achieve genre equality. However, complete genre equality would not accomplish until the necessary reforms of democratic educative system assure the same conditions in opportunity, treatment and success to either of the sexes and remove any structural stereotypes that discriminate between sexes, educating either boys and girls for equality. This is the education that pretends the legal systems of the United Nations, European Union and Spanish Constitution.

URL del artículo en la web de la Revista: https://www.upo.es/revistas/index.php/ripp/article/view/1573, El célebre discurso que John Milton escribió bajo el título de Areopagitica en defensa de la libertad de prensa en 1644 es considerado el ensayo fundacional de la tradición del libre debate y la génesis del argumento más esgrimido en el moderno proceso de formación de la libertad de expresión: el célebre "encuentro abierto" entre la verdad y el error, el conocido argumento de la búsqueda de la verdad como vehículo del goce de la libertad. Sin embargo, esencialmente, Milton defendió en la Areopagítica una concepción abierta y dinámica de la libertad de expresión, vehículo de potenciación y canalización de la energía política y social. En efecto, la defensa de la libertad de prensa que Milton articula en el ensayo areopagítico integra un concepto de libertad plural: individual y colectivo, privado y público, abierto y dinámico, en la medida en que para la concepción miltoniana el ejercicio libre y racional de la libertad de expresión es fundamento de la energía política y de la consecución del progreso social, constituyendo así el dinamismo político y social postulado fundamental de la argumentación que Milton sostiene en la Areopagítica.El célebre discurso que John Milton escribió bajo el título de Areopagitica en defensa de la libertad de prensa en 1644 es considerado el ensayo fundacional de la tradición del libre debate y la génesis del argumento más esgrimido en el moderno proceso de formación de la libertad de expresión: el célebre "encuentro abierto" entre la verdad y el error, el conocido argumento de la búsqueda de la verdad como vehículo del goce de la libertad. Sin embargo, esencialmente, Milton defendió en la Areopagítica una concepción abierta y dinámica de la libertad de expresión, vehículo de potenciación y canalización de la energía política y social. En efecto, la defensa de la libertad de prensa que Milton articula en el ensayo areopagítico integra un concepto de libertad plural: individual y colectivo, privado y público, abierto y dinámico, en la medida en que para la concepción miltoniana el ejercicio libre y racional de la libertad de expresión es fundamento de la energía política y de la consecución del progreso social, constituyendo así el dinamismo político y social postulado fundamental de la argumentación que Milton sostiene en la Areopagítica., The famous tract John Milton wrote by the title of Areopagitica in defence of the freedom of the press in 1644 is widely considered the foundational essay of the free debate tradition and the genesis of the most wielded argument in the modern formation process of the freedom of speech: the celebrated "open encounter" between truth and falsehood, the well-known argument of the search of truth as a vehicle to enjoy freedom. However, Milton essentially advocated in the Areopagitica an open and dynamic conception of the freedom of expression as vehicle to encourage and as a channelling device of the political and social energy. Indeed, the defence of the freedom of the press that Milton delineates in the areopagitical essay integrates a comprehensive concept of liberty: individual and collective, private and public, open and dynamic, since for the Miltonian conception the free and rational exercise of the freedom of speech is the foundation of both the political energy and the conquest of social progress; thus, political and social dynamism constitutes the fundamental postulate of Milton's Areopagitica, Universidad Pablo de Olavide

El célebre discurso que John Milton escribió bajo el título de Areopagitica en defensa de la libertad de prensa en 1644 es considerado el ensayo fundacional de la tradición del libre debate y la génesis del argumento más esgrimido en el moderno proceso de formación de la libertad de expresión: el célebre “encuentro abierto” entre la verdad y el error, el conocido argumento de la búsqueda de la verdad como vehículo del goce de la libertad. Sin embargo, esencialmente, Milton defendió en la Areopagítica una concepción abierta y dinámica de la libertad de expresión, vehículo de potenciación y canalización de la energía política y social. En efecto, la defensa de la libertad de prensa que Milton articula en el ensayo areopagítico integra un concepto de libertad plural: individual y colectivo, privado y público, abierto y dinámico, en la medida en que para la concepción miltoniana el ejercicio libre y racional de la libertad de expresión es fundamento de la energía política y de la consecución del progreso social, constituyendo así el dinamismo político y social postulado fundamental de la argumentación que Milton sostiene en la Areopagítica., The famous tract John Milton wrote by the title of Areopagitica in defence of the freedom of the press in 1644 is widely considered the foundational essay of the free debate tradition and the genesis of the most wielded argument in the modern formation process of the freedom of speech: the celebrated “open encounter” between truth and falsehood, the well-known argument of the search of truth as a vehicle to enjoy freedom. However, Milton essentially advocated in the Areopagitica an open and dynamic conception of the freedom of expression as vehicle to encourage and as a channelling device of the political and social energy. Indeed, the defence of the freedom of the press that Milton delineates in the areopagitical essay integrates a comprehensive concept of liberty: individual and collective, private and public, open and dynamic, since for the Miltonian conception the free and rational exercise of the freedom of speech is the foundation of both the political energy and the conquest of social progress; thus, political and social dynamism constitutes the fundamental postulate of Milton’s Areopagitica

La emergencia y el proceso de conceptualización del derecho constitucional a la privacidad de la información personal en el sistema constitucional norteamericano, reflejan la consideración de la privacidad de la información personal como un “valor constitutivo” que coadyuva a la configuración de la identidad individual y a la conformación social en el paradigma de sociedad democrático-tecnológica del siglo XXI. Sin embargo, las avanzadas tecnologías de las comunicaciones que en aras de la seguridad nacional contribuyen al desarrollo de medios de vigilancia más invasivos de la información personal al alcance de instituciones estatales, poseen la potencialidad de frustrar la participación ciudadana al amenazar la esfera privada y la autonomía individual, y, con ella, la sociedad democrático-tecnológica del siglo XXI. De ahí que la protección de la privacidad de la información personal con el máximo rango normativo resulte ineludible, aunque ahora la cuestión es si será suficiente el amparo de la Constitución nacional en el paradigma global de la Sociedad de la Información y del Conocimiento del Tercer Milenio., The emergency and the process of conceptualization of the constitutional right to informational privacy in the American constitutional system, show the consideration of informational privacy as a “constitutive value” that promotes the configuration of the individual identity and the social conformation in the democratic-technologic society paradigm of the twentieth-one century. However, the advanced technologies of communications that in behalf of national security contribute to the development of more intrusive surveillance mechanism of personal information in the hand of national institutions, have the potentiality of discourage civic participation because they threat the privacy and individual autonomy, and, with this one, the democratic-technologic society paradigm of the twentieth-one century. Therefore, the protection of informational privacy with the higher law is inexorable, although the question is if the national Constitution will afford enough safeguard in the global paradigm of the Knowledge and Information Society of the Third Millennium.

La Unión Europea ha promovido la democracia paritaria en diversas declaraciones y resoluciones, considerando que la infrarrepresentación de las mujeres en el proceso de toma de decisiones implica un déficit de ciudadanía que afecta al sistema democrático. Sin embargo, el proceso constituyente europeo se ha visto afectado por tal déficit estructural de ciudadanía que ha supuesto una quiebra para la conquista de la democracia paritaria en Europa, como refleja paradigmáticamente el Tratado por el que se establece una Constitución para Europa., The European Union has promoted the parity democracy in several Declarations and Resolutions, considering that the infra-representation of women in decision making supposes a deficit of citizenship that affects the democratic system. However, the European constitutional process has been affected by so structural deficit of citizenship that has supposed a failure for the conquest of parity democracy in Europe, as paradigmatically shows the Treaty establishing a Constitution for Europe.

El reconocimiento de las libertades de expresión y de prensa en las Declaraciones de Derechos y Constituciones estatales así como en la Constitución norteamericana refleja la presencia de una serie de fuentes ideológicas que se habían gestando en el período colonial, caracterizaron al proceso revolucionario y que contribuyeron a la extinción del libelo sedicioso del Common Law tras la aprobación de la Primera Enmienda, constituyendo la génesis del histórico proceso que contribuiría a otorgarle significado., The acknowledgement of the freedom of speech and press in the Bill of Rights and states’ Constitutions as well as in the American Constitution shows the presence of a strain of ideological fonts that had been originated in the colonial period, characterized the revolutionary process and that contributed to the vanishing of the English common law of seditious libel after the enactment of the First Amendment, representing the beginning of the historical process that would contribute to give his meaning.

El Espacio Europeo de Educación Superior que emerge a partir de la Declaración de Bolonia está llamado a transformar la enseñanza universitaria, y, sin duda, la enseñanza del Derecho, sobre todo en países como España excesivamente anclados en una enseñanza magistral y basada en los contenidos de las disciplinas, paradigmáticamente reflejado en los estudios jurídicos. Se pretende trasladar el eje de la docencia de la enseñanza al aprendizaje ( The shift ftom teaching to learning). El Sistema Europeo de Transferencia y Acumulación de Créditos (ECTS) se articula en torno a la figura del estudiante, y se basa en la carga de trabajo del alumno necesaria para la consecución de los objetivos de un programa disciplinar concreto. Estos objetivos se especifican preferiblemente en términos de los resultados del aprendizaje y de las competencias que se han de adquirir. Entre sus principales objetivos destacan el fomento de la vertiente aplicada de las asignaturas a través de la potenciación del trabajo dirigido y tutorizado del alumno por parte del profesor, la cuantificación más rigurosa del trabajo del estudiante, la potenciación de una mayor participación y asistencia del alumno en las actividades programadas y la superación del examen final como única fuente de evaluación en beneficio de la valoración del trabajo continuo del alumno. Esto provoca la necesidad de familiarizarse con los planteamientos curriculares y didácticos que surgen del proceso de convergencia europea. Proceso al que no pueden resultar extraños los estudios de Derecho en la Universidad de Huelva, incorporados al marco de la convocatoria de Implantación de Experiencias Piloto de Aplicación del Siste

Un breve análisis de los distintos mecanismos de control de la información y opinión pública en la Inglaterra de los siglos XVI y XVII, con especial consideración a la censura previa y a la emergencia del libelo sedicioso.

Esta Tesis Doctoral pretende profundizar en el análisis y evaluación de políticas públicas y analizar y evaluar cuatro programas de intervención social, que intentan solucionar o mejorar la situación de unos colectivos que se encuentran en una situación más desfavorecida en relación con el desempleo y, posiblemente, condicionando su integración en la sociedad. La Tesis se divide en tres partes condicionadas por lo que hemos denominado Marco Práctico o estudios de casos. Para concluir, observamos la importancia que liene la óptica local, siendo imprescindible para completar una visión global, pues es la única forma en la que existe una adaptación de la política pública a las demandas concretas que realmente se deben atender o satisfacer. Se garantiza de esta forma, un sistema de conexión retroalimentadora entre lo global y lo local que permite y justifica, pensar en global pero para ejecutar en local., This Doctoral Thesis tries to penetra te into the analysis and evaluation of public policies and lo analyze and to evaluate four programs of social intervention, that try to solve or to improve the situation of a few groups that find in circumstances more disadvantaged in relation with the unemployment and, possibly, determining their integration in the society. The Thesis divides in three parts, which are determined by what we have named Practica! Framc or Studies of Cases To conclude, we observe the importance that has the local optics, being indispensable to complete a global vision, because it is the only way in which there exists an adjustment of the public politics to the concrete demands that rcally they must attend or satisfy. It is guaranteed, of this manner, a system of connection and feedback between the global thing and the local thing that it allows and justifies to think globally but to execute in the local place.