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Natur- und Landschaftsschutz zeitigen Konflikte, die sich je nach Schutzkonzept unterscheiden. In Abgrenzung vom konservierenden Naturschutz (Schutz einer ‚Idealnatur‘) und integrativen Naturschutz (Verbindung von Naturschutz und -nutzung) geht es im Prozessschutz darum, ‚Wildnis(entwicklung)‘ zu ermoglichen. Dabei wird – so die Ausgangsuberlegung des Beitrages – der Prozess selbst zum Konflikt. Indem ‚Natur‘ als Prozess konzeptualisiert wird, entstehen einerseits Zielkonflikte innerhalb des Naturschutzes sowie andererseits gesellschaftliche Konflikte um die Einrichtung von ‚Wildnisgebieten‘ nach den Grundsatzen des Prozessschutzes. Im Beitrag werden diese Konflikte analysiert und interpretiert, indem ein sozial-okologisches Verstandnis von ‚Wildnis‘ zugrunde gelegt wird. Dabei zeigt sich, dass ‚Wildnis‘ auf der materiell-physischen Ebene auf eine im Entstehen begriffene ‚Natur‘ verweist, die – insbesondere als sogenannte neue Wildnis (z. B. ‚Stadtwildnis‘) ‚hybride Natur/en‘ hervorbringt. Auf der kulturell-symbolischen Ebene steht ‚Wildnis‘ jedoch fur die verloren geglaubte ‚Natur pur‘ und ist somit in die Vergangenheit gerichtet. Das daraus entstehende Spannungsfeld zwischen ‚Naturlichem‘ und ‚Gesellschaftlichem‘ wird insbesondere deutlich, wenn die Perspektive auf ‚Wildnis‘ um die Kategorie Geschlecht erweitert wird: Wird ‚Geschlecht‘ als Prozesskategorie verstanden, wird auch hier das dichotom strukturierte Schema des modernen Denkens und Handelns irritiert. ‚Hybride‘ Naturen und ‚queere‘ Geschlechteridentitaten sind notwendig umstritten. Es gilt, diese Kontroversen als gesellschaftliche Kontroversen auszuhandeln.

Seit Beginn der deutschen Genossenschaftsgeschichte ist die transformative Wirkung der Genossenschaftsidee auf das okonomische System Gegenstand der offentlichen Debatte (z. B. Huber, 1894, S. 727 – 770; Lasalle, 1868/1990; Marx, 1894/1983, S. 456; Novy & Prinz, 1985, S. 18 ff.; Oppenheimer, 1922; Tonnies, 1935/1887/1991). Fur viele stellt das Genossenschaftsmodell, das idealtypisch auf Solidaritat, demokratischer Mitsprache und Gleichberechtigung basiert, eine Alternative zu kapitalistischen Unternehmensformen dar (Elsen, 1998, S. 222). Auch im Konzept „Vorsorgendes Wirtschaften“ des gleichnamigen Netzwerks werden Genossenschaften als „Anknupfungsmoglichkeiten und konkrete Ansatze“ fur eine Transformation gesehen, weil sie dem im Konzept angelegten Verstandnis von Kooperation entsprechen (Jochimsen, Knobloch & Seidl, 1994, S. 9).

Zusammenfassung Die Energiewende stellt einen bedeutenden Transformationsprozess dar, der Räume materiell und symbolisch verändert. Diesen Wandel nachhaltig zu gestalten, stellt eine der größten Herausforderungen auf dem Weg in eine postfossile Gesellschaft dar. Die räumlichen Planungen müssen mit diesen Herausforderungen umgehen, das heißt, insbesondere veränderte Konstellationen zwischen Akteurinnen und Akteuren sowie die Entstehung neuer Energiesysteme, -landschaften und Raumbeziehungen in ihre Aufgabenfelder einbeziehen und ihre Instrumentarien prozedural und substanziell anpassen und weiterentwickeln. Noch befinden sich sowohl die praktische Ausgestaltung der neuen Planungsaufgaben als auch die planungswissenschaftliche Forschung zur Energiewende am Anfang. Wir gehen davon aus, dass die Verbindung raum- und planungswissenschaftlicher Debatten zur Energiewende mit analytischen Perspektiven der nachhaltigkeitsbezogenen Geschlechterforschung besondere, noch unerschlossene Potenziale für die Gestaltung der Transformation der Energiesysteme in Richtung einer nachhaltigen Entwicklung bietet. Ausgehend von unterschiedlichen analytischen Perspektiven der sozial-ökologischen Nachhaltigkeits- und Geschlechterforschung, wonach Geschlecht als Differenz-, als Struktur-, als Prozess- sowie als epistemologische Kategorie begriffen werden kann, fragen wir danach, welche „blinden Flecken“, Gerechtigkeits- und Demokratiedefizite sowie herrschaftliche Umgangsweisen mit Natur sichtbar gemacht werden können, um so Transformationswissen für eine emanzipatorische (Um-) Gestaltung der Energiewende im Raum sowie neue Perspektiven für die raum- und planungswissenschaftliche Energieforschung zu gewinnen.

The paper is embedded in the multiplicity of discourses concerned with a viable, sustainable development of society and its economy. It makes a case for a mode of economic activity geared to systematically integrating production and reproduction processes. Its starting hypothesis is that the persistent, constantly changing and expanding crises that weigh so heavily on modern societies – above all the ecological crisis and the crisis of reproductive work – have their common origin in the separation of production from reproduction constitutive for industrial modernity. A reformulation of the category of (re)productivity – the idea of the unity of and at the same time the distinction between production and reproduction in the economic process – could set the stage for us to review today's crisis phenomena, relocalize problems, and in this way to develop new solutions for them. A sustainable society would be in a position to grasp, and shape, the economy as a (re)productive regulative system, with economic space constituted consciously as a socioecological action space.

This article is based on the thesis that wilderness as a cultural value emerges where it has been lost as a geographical and material phenomenon. In Europe the idea of wilderness experienced a surprising upswing at the end of the twentieth and beginning of the twenty-first century, with wilderness tours, wilderness education, and self-experience trips into wildernessʺ becoming widely established. Also, protection of wilderness areasʺ which refers to such different phenomena as large forests, wild gardens, and urban wild is very much in demand. Against this background, the article looks into the material-ecological and symbolic-cultural senses of wildernessʺ in the context of changing social relations to nature. Three forms of wilderness are distinguished. Adopting a socio-ecological perspective, the article builds on contemporary risk discourse. This article is based on the thesis that wilderness as a cultural value emerges where it has been lost as a geographical and material phenomenon. In Europe the idea of wilderness experienced a surprising upswing at the end of the twentieth and beginning of the twenty-first century, with wilderness tours, wilderness education, and self-experience trips into wildernessʺ becoming widely established. Also, protection of wilderness areasʺ which refers to such different phenomena as large forests, wild gardens, and urban wild is very much in demand. Against this background, the article looks into the material-ecological and symbolic-cultural senses of wildernessʺ in the context of changing social relations to nature. Three forms of wilderness are distinguished. Adopting a socio-ecological perspective, the article builds on contemporary risk discourse.

High-quality food and general good health are fundamental needs that have to be satisfied if society is to attain a high standard of living. Accordingly, a great deal of effort is expended in order to guarantee a high quality of food and ensure healthy living conditions. Among other things, these efforts entail massive substance flows. Significant substance flows are connected with the production and consumption of food and can be regarded from an economic, social, or environmental point of view. Substance flows are a part of both nature and the anthroposphere. This study demonstrates that food production at present is not linked to societal issues of production and sustainability; rather, it shows that a systematic approach and an analysis of issues and measures to be taken are required. This interconnectedness can be described as a timescape, in analogy to a landscape. For proper orientation in a landscape, a map is helpful, especially in combination with a compass. In the same way, we need a temporal orientation. Time scales serve as a compass to give orientation. A complete temporal analysis that includes all relevant temporalities provides the information that is encoded in a map. What has to be learned and exercised is the reading of such temporal maps. One method of doing this is temporal impact analysis (TIA). Temporal impact analysis brings issues that are not normally focused on into the foreground. It allows a better understanding of the implications of certain substance flows and the measures necessary for their management, and it provides an opportunity to develop a more sustainable management of substance flows.

Flows of chemical substances need to be managed in a sustainable way. Sustainable development as a whole and the sustainable management of substance flows in particular are both time issues. These include the importance of the dynamics of substance flows and the way these interconnect with the use of resources, the avoidance of environmental pollution, and their effects on health and food production. Another prerequisite for the proper management of substance flows is justice within and between generations. This requires a systematic approach and a systematic analysis of the issues as well as of the actions to be taken. One tool for such a systematic approach is temporal analysis. It brings the temporal aspects of the substances themselves and of their intended use, as well as factors affecting the stakeholders, such as decision makers, producers and consumers, into focus. In the past, timing factors were rarely taken into account. Knowledge of the temporal dynamics of substance flows and their resultant outcomes, as well as of their interaction with ecological, economic and social systems, is a basic requirement for successful substance flow management. The need to include temporal aspects into substance flow management and how to do so is outlined here. Included are not only politicians but also practitioners and scientists who must explicitly take into account adequate time scales, points in time, breaks and other forms of time in planning and acting.

Scavenging of VEGF by specific antibodies is a promising way to treat ocular conditions connected with neovascularization. Intravitreal injections of Avastin (bevacizumab) are performed frequently as a treatment of such conditions. In this study, the authors examine whether the retinal function in wild-type mice is affected by an intravitreal injection of Avastin.Electroretinography was performed in four different experimental groups of wild-type C57BL/6 mice before treatment and 1, 4, 12, and 25 days afterwards. The first group was injected intravitreally with BSS, the second one received injections of a vehicle solution, and the third group was injected with the commercial Avastin solution. In a fourth group, sham surgery was performed. Immunohistochemistry was performed in some eyes to evaluate penetration of the bevacizumab molecule through the retina.In all four groups, a similar behavior of the ERG parameters could be detected. One day after the injections, the amplitudes showed a clear decrease. Later on, they recovered gradually. No difference could be seen between eyes injected with Avastin or vehicle solution. Bevacizumab immunoreactivity was already present in the whole retina half an hour after the intravitreal injection and was not detectable 25 days later. Moreover, binding of bevacizumab to endogenous mouse VEGF could be shown.Based on the electroretinographic findings, the authors conclude that bevacizumab does not have any toxic effects on the mouse retina and its function. The bevacizumab molecule penetrates the retina quickly. Therefore, it can act safely and very quickly, also in deeper retinal layers after its injection.

StadtLandschaften lassen sich als eine raumliche Ausdrucksform der ‚Neuen Unubersichtlichkeit‘ verstehen. Die vormals eindeutig scheinende Trennung zwischen dienstleistungs- und handwerksbasierter Stadt und agrarischem Umland hat sich aufgelost in einem komplexen Gefuge unterschiedlicher Nutzungen mit unterschiedlichen Nutzungsintensitaten. Gelang es in weiten Teilen Europas einer funktionalistisch orientierten Planung, diesen Prozess einige Zeit zu verzogern und Flachen eindeutige funktionale Nutzungen zuzuweisen, konnen diese Eindeutigkeiten heute immer weniger gegen Hybridisierungstendenzen durchgesetzt werden: Die soziale Akzeptanz – teilweise sogar die Erwunschtheit – des Hybriden als Bereicherung kultureller Praktiken und ihrer materiellen Einschreibungen steigt. Dieser Haltung liegt durchaus auch die Erkenntnis zugrunde, dass das Naturliche und das Kulturliche nicht sinnvoll voneinander getrennt betrachtet werden konnen, sondern stets in hybrider Form auftreten (siehe z. B. Currin und Schonwald i. d. Bd., Hofmeister und Scurrell i. d. Bd.). Diese Umdeutungsprozesse vollziehen sich jedoch nicht frei von Widerspruchen oder dem Festhalten an alten Stereotypen, wie Florian Weber (i. d. Bd.) anhand der „Banlieus“ zeigt. Der Drang nach ‚Entkomplexisierung‘ der Welt ist vielfach mit dem Versuch verbunden, die steigende Kontingenz raumlicher Entwicklungen in einfache Erklarungsmuster zu bringen und diskursiv durchzusetzen. Dies betrifft insbesondere Tendenzen der Feindseligkeiten gegen Reprasentanzen des Hybriden (vgl. Breckner i. d. Bd.). Mit der Postmodernisierung hat sich auch das Machtgefuge verschoben und seine Struktur gewandelt: Konnten in der Moderne top-down politische, aber auch wirtschaftliche und soziale Interessen, administrativ durchgesetzt werden, sind die Machtkonstellationen heute vielfaltiger und teilweise deutlich subtiler: Autoritative Macht und Daten setzende Macht veralltaglichen raumliche und raumlich vermittelte Machbeziehungen – bis bin zu der Auspragung einer ‚Automobilkultur‘ (siehe Kuhne i. d. Bd. zu Infrastruktur).

Vor dem Hintergrund ihrer Transformationsgeschichte und angesichts der gegenwartigen Herausforderungen der Energiewende nennt sich die Region Anhalt – Bitterfeld – Wittenberg heute ‚Energieavantgarde Anhalt‘. Tatsachlich haben sich die Spuren des dynamischen Wandels der letzten Jahrzehnte hier auf vielfaltige Weise in den Raum eingeschrieben: Die durch Deindustrialisierungsprozesse, Abwanderungen und Geburtenruckgang veranderten Wertschopfungs- und Bevolkerungsstrukturen verursachten drastische Einschnitte in die raumliche Entwicklung sowohl der Stadte als auch des sogenannten landlichen Raumes.

Das „landschaftliche Auge“ wird mehr und mehr irritiert. Was wir zu sehen glauben, sehen wir tatsachlich immer weniger. Was uns noch vor kurzer Zeit „Landschaft“ gewesen war, existiert schon mehr in unseren Vorstellungen als noch im physischen Raum. Die materiale Gestalt mitteleuropaischer Gegenden sieht anders aus: Kleinraumig strukturierte, durch Hugel, Walder, Felder, Seen, kleinere Ansiedlungen menschlicher Behausungen heterogen gestaltete Landschaften werden durch- und gebrochen: Bergbaugebiete und Abraumhalden, Industrie- und Gewerbegebiete, Windanlagen und mit Photovoltaik-Anlagen gepflastertes „Grunland“ lassen die „freie“ Landschaft unfrei erscheinen.

Neue, lebensweltlich kontextualisierte, problembezogene und thematisch querschnittorientierte Forschungs- und Qualifizierungsansätze im Bereich Nachhaltigkeit werden in diesem Sammelband sowohl auf konzeptioneller Ebene als auch anhand ausgewählter Handlungsfelder vorgestellt. Der Umgang mit globalen Umweltproblemen und -veränderungen im Zusammenhang mit gesellschaftlichen Gerechtigkeitsfragen bedarf neuer Problemzugänge und -bearbeitungen. Die genderorientierte Nachhaltigkeitsforschung positioniert sich als herrschaftskritische Ungleichheitsforschung und trägt zur gesellschaftlichen Entwicklung zu mehr Gleichberechtigung, Empowerment und Emanzipation bei.Der Inhalt:- Wissenschaftliche, politische Entwicklungen und konzeptionelle Elemente des Forschungsfeldes Geschlechterverhältnisse und nachhaltige Entwicklung - Nachhaltige Raum- und Umweltentwicklung sowie Ressourcengerechtigkeit und Infrastrukturpolitik - Kompetenzen für genderreflektierende NachhaltigkeitsforschungDie Zielgruppen:- Gender- und Nachhaltigkeitsfragen Interessierte, MultiplikatorInnen aus dem geschlechter-, umwelt- und nachhaltigkeitspolitischen Bereich- Dozierende und Studierende der Bereiche Nachhaltigkeitspolitik, transdisziplinäre Nachhaltigkeitsforschung, Soziale Ökologie, Genderforschung und Geschlechterpolitik

„Wie ware die Aufhebung der perversen Koppelung von Produktivitat an Zerstarung noch denkbar?“ fragt Christa Wolf (2003: 292) in ihrem den Zeitraum von 1960 bis 2000 uberspannenden Tagebuchroman ‚Ein Tag im Jahr‘.