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International audience; Framing “new ethics” within both Chinese and international characteristics has become a pressing issue, while China’s research and innovation policy encourages a turn towards a knowledge economy and while a number of international/Chinese corporations delocalize industrial production in poorer countries offering cheaper labour. Plural health ideas, practices and medical sciences currently develop within the broader framework of social and economic transformation of the Chinese society. Voices from civil society at large wish also to participate in the debates going on in the official, academic and media spheres. On one side, ethno-(medical) ethics may be contested by most international development actors who strongly support a universalistic view of ethics; on the other side, local/national knowledge through the voices of a number of lay people’s groups, locally-based and trained experts, and official actors gain ground for recognition. Of course positions taken by all these stakeholders towards such knowledge in terms of knowledge production, decision-making, and policy implementation may widely diverge. Issues raised in the 2000s relative to medical ethics, bioethics and the New Health Reform guidelines and implementation, will be discussed. My study is based on data collected using anthropological methodology within the framework of a research project (2006-2011), conducted in partnership between the Peking Union Medical College/Chinese Academy of Medical Sciences, Human and Social Sciences Department, Center for Bioethics (IRD and PUMC/CAMS) in Beijing. My paper is organized in three parts: the first part builds on the 2000s health reform; the second one is about ethno-ethnics in China and elsewhere; and the third reports about ongoing discussions in China on a few medical ethics-related issues.

International audience; En Chine, comme dans d’autres pays asiatiques, le risque épidémique de VIH/sida fut dénié pendant plus d’une décennie par les autorités (1985-1996) et il ne fut publiquement reconnu comme un risque majeur qu’en 2001 (GILL et OKIE, 2007). En 2003, la crise générée par le risque épidémique de SRAS (Syndrome respiratoire aigu sévère) a joué un rôle significatif dans la prise de conscience par le gouvernement de l’urgence des questions de santé publique et de l’impact d’explosions épidémiques sur le développement économique (SAICH, 2005). Ainsi, les risques associés aux maladies infectieuses – en particulier à l’infection par le VIH – furent réévalués dans le cadre de schèmes d’intervention à grande échelle (KAUFMAN et al., 2006 : 4-5). En avril 2005, la loi sur les maladies infectieuses fut révisée avec le retrait du sida de la liste des maladies nécessitant une mise en quarantaine obligatoire (FIDH, 2005). En 2006 furent promulguées des réglementations pour la prévention et le contrôle du sida, soulignant la responsabilité des gouvernements central et locaux et stipulant les droits et les obligations des personnes infectées (GILL et OKIE, 2007). L’adaptation locale « contextualisée » des réponses sociales et des modèles internationaux de politiques sanitaires est approchée par des regards croisés avec les outils de l’anthropologue. En effet, ces derniers, avec leurs méthodes et théories spécifiques, sont bien préparés à apporter un éclairage qui s’inscrit dans un continuum d’échelles – du local au global – et, inversement, à produire une analyse qui prend en compte des observations et des discours appréhendés à un niveau micro- social ainsi que des résultats issus d’autres disciplines des sciences sociales qui apportent une perspective macro-sociale.Ce chapitre est organisé en deux parties : la première porte sur l’évolution des politiques sanitaires à partir de la fin de l’année 2003, qui marque une nette rupture avec les politiques antérieures, et sur la situation épidémiologique, caractérisée par un mode de transmission par voie sexuelle dominant à partir de 2005 dans les nouveaux cas estimés (Unaids, 2006). Une telle situation pose de manière accrue le problème de la vulnérabilité des femmes face au VIH, travailleuses du sexe mais aussi femmes mariées.