Search

Lo scritto descrive l'esperienza di ricerca e insegnamento dei Laboratori di progettazione architettonica del terzo anno che aveva come obiettivo la conoscenza di luoghi di grande valore paesaggistico e architettura colpiti da fenomeni migratori come il caso di Lampedusa, porta di accesso all'Europa, principale corridoio di immigrazione . L'isola, al centro del Mediterraneo, è oggi un luogo di flussi migratori, di uomini in fuga dalla guerra, alla ricerca di nuove forme di condivisione. Il Laboratorio, infatti attraverso i numerosi progetti educativi intende dare una risposta attraverso l'architettura per i luoghi dell'isola, che possono consentire nuove forme di convivenza dell'essere nel mondo. “È possibile che l'emigrazione salverà l'Occidente, ma non in senso demografico, ma proprio come rinnovo del diritto di rimanere nel mondo senza essere oppresso dal la religione, l'accoglienza, il comunitarismo, i legami geografici e familiari di coloro che oggi fuggono dalla Tunisia, dall'Eritrea, dal Bangladesh, dalla Guinea e dalla Siria in cerca di un futuro più sicuro per se stessi e i loro figli ma inseguendo il sogno di una vita meno gravata da definizioni costrittive di tradizione e fede ”. The written describes the research and teaching experience of the Architectural Design Laboratories of third year that had as their objective the knowledge of places of great landscape value and architecture affected by migration phenomena such as the case of Lampedusa, gateway to Europe, the main immigration corridor. The island, at the center of the Mediterranean, is today a place of migratory flows, of men on the run from war, in search of new forms of sharing. The Laboratory, in fact through the numerous educational projects intends to give an answer through architecture for the places on the island, which can allow new forms of coexistence of being in the world. “It is possible that emigration will save the West, but not in a demographic sense, but preci- sely as a renewal of the right to stay in the world without being oppressed by the religion, from reception, from communitarianism, from the geographical and family ties of those today flees from Tunisia, Eritrea, Bangladesh, Guinea and Syria looking for a future safer for themselves and their children but chasing the dream of a life less burdened by definitions constrictive of tradition and faith”.

Il lavoro è una riflessione sul tema delle migrazioni, un argomento che coinvolge il Mediterraneo, luogo di molte civiltà, intrecciate, accatastate l'una sull'altra, come scrive F. Braudel. Il tema ha interessato tutto il Mediterraneo a causa dei continui movimenti di popoli provenienti dai paesi del Nord Africa e dal Medio Oriente verso le coste siciliane, che sono stati colpiti da vecchi e nuovi sbarchi. La Sicilia, con Lampedusa in prima linea, è sempre stata un luogo di arrivo per le rotte dei migranti, anche se la maggior parte di loro vuole raggiungere le città del nord Europa. Come vedremo, il tema delle migrazioni interesserà l'intera Europa, che oggi deve dare una risposta a questo problema mondiale. “Il Mediterraneo si trova tra tre continenti, Europa, Asia e Africa. Ma "Asia" e anche "Africa" ​​sono costruzioni geografiche, ancor più vaghe di "Europa", che riuniscono con lo stesso nome le realtà più diverse; diciamo meglio, quindi, Asia Minore e Medio Oriente e Nord Africa. ” (S. Guarracino). Lo stesso Mediterraneo è stato evocato in numerosi scritti tra cui ricordiamo Inspirations Meditérranéennes, 1933, conferenza di Paul Valery, il volume X dell'Enciclopedia di Diderot e Alembert (1765), i dizionari di Pierre Larousse (1866-1879) e di Èmile Littré (1862-1873). I flussi migratori, lo spostamento delle popolazioni in passato hanno prodotto notevoli cambiamenti nelle città del Nord Europa, ma anche in Sicilia, luogo di numerosi sbarchi, come accade ancora oggi nelle città di Trapani, Mazara, Palermo, Ragusa, Pozzallo , Catania, ecc. Le migrazioni costituiscono quindi un fatto storico della nuova modernità. Sulla base di queste premesse, attraverso l'esperienza di Villard, si intendeva indagare i luoghi interessati dalla multietnicità, quei luoghi in cui culture, identità, multietnicità erano intrecciate. Questi luoghi sono stati indagati a partire da una pianificazione attenta e puntuale nella sua organizzazione spaziale, in grado di attivare e di per sé costituire dispositivi di integrazione o di migliore interazione, sicuramente con l'aiuto e il supporto, si spera, degli abitanti delle città interessato dal fenomeno. Si ritiene che la situazione particolare, che la città sta vivendo, possa essere trasformata e diventare la forza trainante di un cambiamento attraverso una pratica dell'accoglienza e della rigenerazione urbana. The work is a reflection on the migrations’s theme, a topic that involves the Mediterranean, place of a lot of civilizations, intertwined, stacked on each other, as F. Braudel writes. The theme has affected the whole Mediterranean due to the continuous movements of peoples coming from the countries of North Africa and from the Middle East towards the Sicilian coasts, that have been affected by old and new landings. Sicily, with Lampedusa on the front-line, has always been a place of arrival for the routes of the migrants, even if the most of them want to reach the northern European cities. As we will see, the migrations topic will affect the whole of Europe, which have to give today an answer to this world-wide problem. “The Mediterranean is located among three continents, Europe, Asia and Africa. But “Asia” and also “Africa” they are geographical constructions, even more vague than “Europe”, which bring together under a same name the most different realities; we say better, then, Asia Minor and the Middle East and North Africa.” (S. Guarracino). The same Mediterranean has been evoked in numerous writings among which we remember Inspirations Meditérranéennes, 1933, Paul Valery lecture, the volume X of the Encyclopedia of Diderot and Alembert (1765), the Dictionaries of Pierre Larousse (1866 -1879) and of Èmile Littré (1862 -1873). The migratory flows, the peoples displacement in the past they have produced notable changes in the cities of Northern Europe, but also in Sicily, place of numerous landings, as it happens still today in the cities of Trapani, Mazara, Palermo, Ragusa, Pozzallo, Catania, etc. The migrations constitute therefore a historical fact of the new modernity. On the basis of these premises, through the experience of Villard, it was intended to investigate the places interested by multi-ethnicity, those places where cultures, identities, multi-ethnicity where intertwined. These places have been investigated starting with a planning careful and punctual in its spatial organization, able to activate and to itself constitute devices of integration or of better interaction, certainly with the help and the support, it is hoped, of the inhabitants of the cities interested by the phenomenon. It is believed that the particular situation, that the city is experiencing, can be transformed and become driving force of a change through a practice of the welcoming and the urban regeneration.

Il progetto didattico del Laboratorio V di Progettazione Architettonica, si configura come un percorso conoscitivo dove far confluire la complessità delle problematiche atte - attraverso il progetto - a stimolare la comprensione dei luoghi, delle loro modificazioni e a testimoniare la contemporaneità. La città contemporanea, infatti, è frutto di una coesistenza di elementi spesso prodotti di distruzioni belliche e politiche di cui le rovine sono le testimonianze. Il progetto contemporaneo deve essere capace di disvelare tali luoghi e nello stesso tempo avere la capacità di ricomporre le singole parti attraverso una nuova riconfigurazione urbana. The educational project of the V Laboratory of Architectural Design, is configured as a cognitive path where to bring together the complexity of the problems attained - through the project - to stimulate the understanding of the places, their modifications and to witness the contemporaneity. The contemporary city, in fact, is the result of a coexistence of elements often produced by war and political destruction of which the ruins are the testimonies. The contemporary project must be able to unveil these places and at the same time have the ability to recompose the individual parts through a new urban reconfiguration.

Lo scritto costituisce una ri essione attorno l’attività svolta a Palermo in occasione della tappa palermitana del Seminario Internazionale Villard de Honnecourt nella sua XV Edizione dal titolo “Inversione di sguardi/sbarchi”, migrazioni accoglienza, intercultura con oggetto esplorazioni progettuali sulla città di Napoli in particolare nell’ambito di Bagnoli. La città di Napoli, multietnica, infatti, rappresenta un luogo di notevole complessità per la presenza di intrecci di culture, tracciati dove memoria e mito, paesaggio e archeologia si 134 fondono in un complesso rapporto tra passato e presente. “Parlare di Napoli e a Napoli, signi ca sentirsi accanto a un luogo oltremodo storicizzato [...] ed è quello che o re la storia locale, adeguatamente intrisa di miti orientali e greco romani e poi arricchita di dettagli folcloristici. Le orme (l’adattamento di Omero di un mito fenicio) e il paesaggio di Ulisse tra Capri e il promontorio del golfo a Punta Campanella, la Sibilla cumana e l’ingresso degli imperi presso il lago d’Aveno nei dintorni dei campi Flegrei [...] Napoli emerge nelle parole di Curzio Malaparte come un sopravvissuto del mondo antico [...]. Napoli è una città sfaccettata, attaccata all’orlo dell’Europa meridionale [...] ieri il suo paesaggio di rovine rappresentava la fonte del sublime romantico (Goethe, Turner)”.1 Ricordiamo inoltre a tal proposito due scritti di Alvaro Siza e Francesco Venezia di ri essione sulla città di Napoli. This essay describes the Palermo step in the International Seminar Villard de Honnecourt XV edition, titled "Reversing the views/ landings". The contribution investigates the theme of the journey made by the students on the path between Naples and Palermo and compared it to the complexity of today's migrations. The two cities, Naples and Palermo are places of considerable complexity for the presence of intricate cultures, where the memory and myth, landscape and archeology merge into a complex relationship between past and present. These Mediterranean cities lead us to the migrant movement as has always been in the history, in which the migrant moves from land to another, from a known original place to an unknown territory; but the place of arrival leads the migrant to meet again all those barriers or boundaries found during the route, all those men who bear the history, culture and identity. Migration, in fact, involves a change of residence, home, to look for another, challenging the boundaries. "The border, mysterious place not frequent enough. A place encountered many times in our travels, a place where it is easy move and meet, often a blind search in the discomfort " (P. Zanini). The theme of the journey through the places is a different way of doing didactics, a chance to know how to see. The journey in the Mediterranean places is present in numerous projects and studies of the Grand Tours, but also in architects durning the Modern Movement as Le Corbusier with his famous "Orienteering". The first remarkable journey was of Goethe in Palermo, arrived from the sea and described by Karl Friedrich Schinkel durning his journey in 1804, he described the architecture and landscape merged into a single graphic expression. In Palermo the lessons by Andrea Sciascia, Vincenzo Melluso, Nunzio Battaglia, different for themes and approaches, intend to describe the relationship between architecture and landscape, an essential material for the contemporary project. "The attentions that architecture, in a certain time, address to its context can have this task: to manifest an unmistakable beauty and deliver it to successive ages, as the material of an unbroken but delicate process of growth. In the tranist moments that periodically appear in the history of the city, when an urban model appears only in terms of quantity or use, this role, interpretative and anticipatory of the architecture can be fundamental [...] "(A. Ferlenga)

Il contributo al convegno vuole essere quello di riflettere sul rapporto tra architettura e città a partire dalla lettura dei fenomeni migratori. Questi ultimi, infatti, che investono l’intero Mediterraneo costituiscono un cambiamento soprattutto nei luoghi degli sbarchi come accade nelle coste siciliane, alcune considerate modelli di accoglienza e integrazione,. La Sicilia, un tempo luogo di transito delle migrazioni, è oggi diventata, infatti, luogo di arrivo di un flusso migratorio di uomini provenienti da aree geografiche con esperienze drammatiche alle spalle. Indispensabile, a nostro avviso, acquisire la consapevolezza del profondo cambiamento sociale, già avviato nel mondo occidentale da lungo tempo, ma che incide e inciderà profondamente in futuro nelle nostre città. “Le città sono organismi che sopravvivono alle culture che le hanno generate, producendo esse stesse una profonda cultura fatta di manifestazioni fisiche e metafisiche. Il loro aspetto è dunque, per gran parte, il frutto di questa cultura.Le città oggi vivono contemporaneamente identità e diversità come scrive Marc Augè “Nelle città-mondo esistono la violenza, l’esclusione, i ghetti, i giovani e i meno giovani, le diverse generazioni, gli immigrati, i clandestini: in una parola, tutta la complessità e la disuguaglianza presenti nel mondo.” (Augè, 2007). Il Mediterraneo, infatti, sede di flussi migratori, presenta notevoli complessità legate alle diverse identità in continuo movimento, a mobilità umane che hanno lasciato tracce nella molteplicità dei luoghi, che vedono intrecciarsi in un rapporto complesso paesaggio e architettura. L'attività di ricerca condotta in particolare in Tunisia e Siria dopo a Lampedusa e nelle città siciliane, ha inteso occuparsi del carattere della multietnicità. Questa premessa è importante per leggere lo spazio dell'abitare attraverso le diverse forme di esperienza e soprattutto la coesistenza di un abitare con l'altro per sperimentare nuove forme di vivere insieme. Attraverso i numerosi casi di studio delle città e del territorio sono state individuate le trasformazioni e le modificazioni dello spazio consolidato della città europea attraverso le diverse forme dello spazio privato e pubblico. Il Mediterraneo teatro di numerosi eventi descritti da F. Braudel: “Che cos’è il Mediterraneo? Mille cose insieme…".In questo senso il mosaico mediterraneo può assumere prospettive nuove, attraverso percorsi tra le diverse sponde o rive ed occasioni, incontri e scambi atti a costituire, come sostiene Iain Chambers, “un mosaico di forme e di convivenza, dove possono confluire diversi saperi.” (Chambers, 2002). The contribution to the conference will be that of reflect on the relationship between architecture and city, starting from the reading of the migration phenomena. The latter, in fact, investing the whole Mediterranean constitute a change especially in places of the landings, some considered to be reception and integration models, as happens in the Sicilian coasts. Sicily, once a place of migration transit, became today, in fact, arrival place of a migratory flow of people coming from geographical areas with dramatic experiences behind. It’ s essential, in our view, acquire the consciousness of the deep social change, already initiated in the Western world long since, but which affects and profoundly in the future will affect our cities. "The cities are organisms that survive to the cultures that created them, producing themselves a deep culture made of physical and metaphysical manifestations. Their appearance is, therefore, for most the fruit of this culture". The cities now live simultaneously identity and diversity as Marc Augé writes "In the cities- world there are the violence, the exclusion, the ghettos, the young people and the not so young people, the different generations, the immigrants, the illegal immigrants: in a word, the whole complexity and inequality present in the world". The Mediterranean, in fact, place of migratory flows, presents significant complexities related to the different identities in continuous movement, to human mobilities that have left traces in the multiplicity of the places that see landscape and architecture intertwine in a complex relationship. The research activity that I conducted, in particular in Tunisia and Syria, then in Lampedusa and later in the Sicilian cities, has allowed me to know and rebuild a collective living mode based on the multi-ethnicity. From these premises, it’ s important to re-read the living space through thevalue recognition of the places, with their tracks, and the coexistence of a living space with each other, to experiment new forms of to live together. Through the many study cases, which have been involved by the urban phenomena, it will be important to check the city transformations, in the different spatial and architectural phenomena. The migratory phenomenon in the cities and in the territory, in some cases, starts transformations and modifications in some consolidated parts of the European cities, through various forms both of the private space and of the public space. The Mediterranean, so, is theater of manifold events and complex landscapes, as described by the same Fernand Braudell: "What is the Mediterranean? A thousand things together. Not one landscape but many landscapes". In this sense, the Mediterranean mosaic can assume new perspectives, through routes between the different sides or shores and occasions, meetings and exchanges suitable to constitute, as claimed by Iain Chambers, "a mosaic of forms and cohabitation, where they can convergedifferentknowledges”.The research on the architectures and on their role will enable us to verify the reception and integration forms in the contemporary city, often unfriendly to the reception of the migrants.

L'articolo descrive attraverso note e disegni il percorso Palermo-Agrigento, evidenziando il carattere indentitario dei diversi luoghi. La percorribilità lungo la linea stradale PA-AG, fa sicuramente riflettere su questa porzione di territorio siciliano, sul tema del viaggio lungo un paesaggio, oggi, frutto di trasformazione dell’azione dell’uomo. Il viaggio attraverso i luoghi, dove si passa velocemente o ci si ferma ad annotare, costituisce uno strumento indispensabile per il nostro operare che ci consente di capire le trasformazioni dei luoghi, della città e del paesaggio. Nell’attraversare la Sicilia, infatti, da un punto all’altro, si vedono numerose città, grandi e piccole, insieme a magazzini agricoli, resti di edilizia, luoghi atopici e dove, il nostro territorio è stato trasformato da strade, che hanno interrotto le reti che connettevano i diversi insediamenti e dove nello stesso tempo si è avviato un cambiamento. Nell’era della globalizzazione e dei rapidi cambiamenti, abbiamo il compito di interrogarci per leggere il rapporto tra architettura e paesaggio, alla luce della salvaguardia delle loro qualità insediative e estetiche, attraverso il disegno per mezzo dello sguardo e della mente.

Lo scritto attraverso un percorso di ricerca didattica, vuole riflettere sui luoghi di forte valenza paesaggistica e architettonica interessati da fenomeni di migrazioni nel bacino del Mediterraneo. Il Mediterraneo infatti, ritagliato come una fessura in mezzo alla terra, ha avuto da sempre continui flussi migratori, movimenti di energie umane e di diverse identità culturali che hanno dato vita a nuove forme culturali, come la costruzione di città come Tunisi, Kairouan, Alger, Marsiglia, etc dove l'architettura ha avuto un ruolo dominante permeata da un coinvolgimento locale e da un rapporto con l'Occidente. Il Mediterraneo, infatti, sede di flussi migratori presenta notevoli complessità legate alle diverse identità in continuo movimento, a mobilità umane che hanno lasciato tracce nella molteplicità dei luoghi che vedono intrecciarsi in un rapporto complesso paesaggio-architettura. Quel Mare Nostrum che per millenni ha rappresentato un luogo di complesse relazioni e contaminazioni, crocevia di culture ed etnie, religioni, rappresenta oggi un luogo di morte delle migliaia di persone in fuga dai paesi di guerra alla ricerca di un domani migliore. L'attività da me condotta che trova radici in una mia esperienza didattica in Africa in particolare in Tunisia e in Siria mi ha permesso di conoscer gli spazi delle medine arabe insieme alla vita degli uomini, dell'abitare e soprattutto la conoscenza della storia frutto di intrecci che hanno generato le diverse forme urbane. Successivamente a questo periodo sono state interessate ai fenomeni migratori dai paesi del Nord-Africa verso la Sicilia con approdi prima a Lampedusa e successivamente lungo le coste siciliane dove ho svolto la mia esperienza didattica che mi permesso di applicare le regole del preesistente e nello stesso tempo di costruire un nuovo abitare basato sulla multietnicità. A partire da queste premesse risulta significativo rileggere l'abitare attraverso il riconoscimento del valor e dei luoghi con le loro tracce e la coesistenza di un'abitare con l'altro per sperimentare nuove forme di vivere insieme. Ma nello stesso tempo l'abitare viene concepito per una società multietnica, con pluralità di culture che ci suggeriscono certamente diverse forme di vita identitarie come nella mia esperienza didattica a Lampedusa, Porto Empedocle e Pozzallo dove vengono lette le diverse trame urbane. Lampedusa primo approdo del Mediterraneo rappresenta in tal senso, il luogo espressione di tali forme di convivenza in quanto essa stessa è il luogo per eccellenza di accoglienza e di inclusione di persone in fuga dai luoghi di guerra e che approdano dove avere attraversato il grande Mare Nostrum. Ad oggi tale fenomeno è esploso investendo le città delle coste siciliane come Pozzallo, Pachino, Agrigento, Siracusa, Catania, Trapani, etc di continui approdi e sbarchi fino alle coste calabresi. A tali fenomeni si è cercato di rispondere con una linea di ricerca pensando ad architetture che sottolineassero l'identità estetica del luogo e nello stesso tempo capaci di costruire un'idea di città, di solidarietà umane, di integrazione e tolleranze in un mosaico che rispetti i diritti degli uomini. Through a research process, this essay wants to analize places with a strong architectural and landscape value. All these areas are affected by migration events in the Mediterranean. Scare in the middle of the land the Mediterranean1 had always continuous migration flows, movements of human energies and different cultural identities. All these things created new cultural expressions, that are formalized in the buildings of Tunis, Kairouan, Algiers, Marseille, etc. In these cities architecture had a dominant role, it’s permeated by a local implication and a relationship with the West. The Mediterranean is full of complexities due to the movements of different identities, to human fluxes that leave traces in the places, this contamination generates complex relationship between landscape2 and architecture. Mare Nostrum3 for millennia has been a place of complex relationships, a crossroads of cultures, ethnicities and religions, today it’s a place of death of thousands of people escaping from the places of war for a better future. This study starts from my own teaching experience in Africa (in particular in Tunisia and Syria), it was for me the occasion to know areas of the Arab medinas, the way of living them and especially the knowledge of their history: connections that have generated the different urban forms. After this first period I have been interested in migration flows from North Africa to Sicily: starting from the first landing on Lampedusa and then along the coast of Sicily, I did my teaching experience applying rules of existing cities and designing a new collective way living based on multi-ethnicity. Starting from these premises, it is important to re-read the way of living through a recognition of the value of the places with their own tracks and their coexistence, experimenting new forms of living together. At the same time in these places living is conceived for a multi- ethnic society, with the plurality of cultures that we certainly suggest different forms of lives identity as in my teaching experience in Lampedusa, Porto Empedocle and Pozzallo, where it reads the various urban plots. Lampedusa is the first landing place of the Mediterranean, it is the expression places of these forms of coexistence. It is itself the excellence place of acceptance and inclusion of people escaping from war places after crossing the Mare Nostrum. To today, this phenomenon has exploded investing the cities of the Sicilian coast4: Pozzallo, Pachino, Agrigento, Siracusa, Catania, Trapani, Messina, Augusta, are continuous places of landings as the Calabrian coast. We have tried to find a rensponse5 to these problems: a line of research that designs architectures highlighting the visual identity of the place and that are able able to build an idea of the city full of human solidarity, integration and tolerance: a mosaic respects the rights of men.

Il testo introduce alcuni esiti di un'attività di studio coordinata da Andrea Sciascia e dal gruppo di lavoro composto da Gaetano Cuccia, Emanuele Palazzotto, Adriana Sarro e Luciana Macaluso nell'ambito del Programma di Ricerca dal titolo "L'architettura delle chiese in Sicilia dopo il Concilio Vaticano II (FFR 2012). Dalle riflessioni emerse sulle questioni tematiche iniziali, il gruppo di lavoro ha progressivamente maturato l’idea, di comprendere, nel campo di azione della ricerca, le influenze e le contaminazioni riscontrabili fra le architetture cultuali dell’area del Mediterraneo, estendendo il lavoro di ricerca ad altri studiosi (Valentina Acierno, Mauro Bertagnin, Tania Culotta, Giuseppe Di Benedetto, Giuseppe Marsala, Isabella Daidone, Mariaelena Ferraro, Luigi Pintacuda, Laura Sciortino, Flavia Zaffora). Il tema dell’architettura liturgica, affrontato nella maggioranza dei saggi presenti nel volume, trae origine dalla proficua collaborazione che si è sviluppata fra la Cattedra di Progettazione architettonica di Pasquale Culotta, dell’allora Facoltà di Architettura di Palermo, il Dipartimento di Storia e Progetto dell’Architettura e il Centro Studi sulle Arti per la Liturgia diretto da Monsignor Crispino Valenziano. Lo stesso Pasquale Culotta, nei medesimi anni, aveva unito alla ricerca e alla didattica un’intensa attività progettuale, in Sicilia e nel resto d’Italia, rivolta proprio all’architettura liturgica. Il ricordo di queste esperienze attraversa e pervade per intero le pagine del libro. Quest’ultimo si struttura in tre parti che rintracciano nella pratica progettuale dello spazio consacrato da una teofania e nell’influenza su di esso esercitata dall’appartenenza ad una specifica dimensione geografica - quella del Mediterraneo - significativi momenti di intersezione. La prima parte, dedicata a "L’architettura cultuale in Sicilia", ripercorre attraverso alcuni esempi progettuali significativi le questioni che in questi anni post-conciliari sono emerse in relazione alla costruzione di nuove chiese o all’adeguamento liturgico di quelle esistenti. La seconda parte, intitolata "Mediterraneo, contaminazioni e influenze", esamina la capacità delle forme arcaiche e archetipiche dello spazio sacro di lasciare tracce della propria esistenza, mescolandosi e incrociandosi, nella costante, ciclica creazione di un nuovo ordine, che trova alimento nelle differenze e nelle peculiarità delle diverse realtà storiche e religiose. Infine, la terza parte affronta la riflessione sulla permanenza, dall’antichità alla contemporaneità, dei principî che informano l’architettura cultuale dove luogo e tempo appaiono connessi l’uno all’altro nel tentativo di conferire respiro di trascendenza e sacralità allo spazio organizzato e progettato, in un passaggio che è sempre consacrazione e transito. Come osservato da Giuliano Gresleri nella postfazione a chiusura del libro, se da un lato vi è, nei diversi contributi, l'assunzione di uno sguardo "critico" che attraversa le produzioni architettoniche liturgiche post-conciliari di almeno cinque decenni, dall'altro emerge la specificità dell'architettura religiosa siciliana e in Sicilia, riconoscibile nell'idea di un rapporto sodale e osmotico con i luoghi, e nel raggiungimento di una condizione formale e spaziale "austera". Il libro è dedicato a Pasquale Culotta. The text introduces some results of activity of the study coordinated by Andrea Sciascia and the working of the group composed by Gaetano Cuccia, Emanuele Palazzotto, Adriana Sarro and Luciana Macaluso as part of the research program entitled "The architecture of the churches in Sicily after the Second Vatican Council (FFR 2012). The working group has gradually developed the idea, to understand, in the field of action research, the influences and contaminations found among cultic architecture of the Mediterranean, extending the research work other scholars (Valentina Acierno, Mauro Bertagnin, Tania Culotta, Giuseppe Di Benedetto, Giuseppe Marsala, Isabella Daidone, Mariaelena Ferraro, Luigi Pintacuda, Laura Sciortino, Flavia Zaffora). The liturgical architecture theme, addressed in most of the essays in the volume, stems from the fruitful cooperation that has developed between the Chair of Architectural design of Pasquale Culotta, the then Faculty of Architecture of Palermo, the Department of History and Design Architecture and the Center for Studies on Arts for direct Liturgy by Monsignor Crispino Valenziano. Pasquale Culotta, in the same years, he joined the research and teaching intensive project activity, in Sicily and elsewhere in Italy, facing their own liturgical architecture. The first part, dedicated to "The architecture of worship in Sicily", traces through certain significant examples of the issues in these post-conciliar years have emerged in relation to the construction of new churches or liturgical adaptation of existing ones. The second part, entitled "Mediterranean, contamination and influences", examines the ability of archaic and archetypal forms of the sacred space to leave traces of their existence, mingling and crossing, in the constant, cyclic creation of a new order, finding food in the differences and the peculiarities of the different historical and religious realities. Finally, the third part deals with the reflection on the stay, from ancient to contemporary times, of the principles that inform the place and time where cult architecture appear connected to each other in an attempt to give breath of transcendence and sacredness to the space organized and It designed, in a passage that is always consecration and transit. As noted by Giuliano Gresleri in the afterword, on the one hand there is, in the various contributions, the assumption of a "critical" look that passes through the post-conciliar liturgical architectural productions of at least five decades, on the other emerges Sicilian religious architecture specificity and Sicily, recognizable in the idea of ​​a close friend and osmotic relationship with the places, and the achievement of a formal and spatial condition "austere". The book is dedicated to Pasquale Culotta.

La Sicilia e il suo territorio, meta dei viaggiatori arabi e successivamente dei viaggiatori del Grand Tour tra il ‘700 e ‘800 e architetti degli anni ‘20, interessati sempre alla conoscenza del suo paesaggio, è stata attraversata, negli ultimi anni, da studenti e docenti che hanno partecipato ai numerosi workshop e simposi interessati alla conoscenza dei luoghi della città e del paesaggio, dove potere presentare un progetto di trasformazione. I workshop, infatti, come vedremo attraverso le diverse esperienze nei luoghi, costituiscono un modo diverso di fare didattica attraverso “il viaggio” e il confronto tra le diverse esperienze italiane ed europee. / Sicily and its territory, destination of the Arab travelers and later the Grand Tour travelers between 700 and 800 and the architects of the '20s, always interested in the knowledge of its landscape, has been crossed, in recent years, by the students and teachers who have participated in the numerous workshops and symposia on the knowledge of the places of the town and of the landscape, where were able to present a project of transformation. The workshops, in fact, as we will see through the various experiences in the places, are a different way of teaching through "the travel" and comparing the different Italian and European experiences

L’articolo descrive i progetti più significativi di cantine vinicole che hanno contribuito a disegnare il Paesaggio. Gli anni ’90 costituiscono un periodo di grande produzione di architetture vinicole, quelle così dette cantine da autore. Tra le opere più importanti ricordiamo quelli di: Herzog & De Meuron, Gilles Perugine, Rafael Moneo, Walter Angonese, Alvaro Siza, Maria Giuseppina Grazzo Cannizzo, Steven Holl, etc.

Il libro raccoglie gli esiti della ricerca e della didattica dei Laboratori di Progettazione architettonica del terzo anno, svolti presso il corso di Laurea Magistrale in Architettura LM4 della Scuola Politecnica dell’Università degli Studi di Palermo, sul tema dell’accoglienza a Lampedusa e a Palermo. L’obiettivo è quello di presentare la composita esperienza di progetto e di ricerca prodotta intorno all’argomento e nello stesso tempo attivare un confronto sul paesaggio e sugli spazi urbani della città. Il libro cerca di sviluppare un percorso di ricognizione e di conoscenza attraverso l’elaborazione di progetti didattici in grado di produrre idee per la città e il territorio. The book contains the results of research and teaching laboratories of the architectural design of the third year, held at the Master of Science in Architecture LM4 of the Polytechnic School of the University of Palermo, on the theme of hospitality in Lampedusa and Palermo. The goal is to present the composite project experience and research produced around the subject and at the same time enable a comparison of the landscape and urban spaces of the city. The book seeks to develop a route reconnaissance and knowledge through the elaboration of educational projects that can produce ideas for the city and the territory.

L'articolo descrive il significato del viaggio in Sicilia attraverso i numerosi workshop nelle città Siciliane (Geraci Siculo, Gibellina, Messina, Marsala, Menfi Sciacca, Palermo etc.) confrontate con l'esperienza Internazionale del Seminario itinerante di Villard.

Il saggio definisce i caratteri dell'architettura mediterranea definiti dalla peculiarità del paesaggio e delle architetture. L'architettura mediterranea è stata descritta da architetti come Le Courbusier, A Alto, A Libera etc. nei loro carnets di viaggio riferiti alla città mediterranee.

L'articolo fa una ricognizione sulle più importanti esperienze delle città del mediterraneo, attraverso le opere realizzate in Tunisia, in Grecia ed in Egitto. Sono descritte le opere di J. Marmey, D. Pikionis, H. Fathy e B. Doshi.

L'articolo descrive il paesaggio mediterraneo attraverso i disegni di architetti contemporanei. Il viaggio attraverso i luoghi attraverso i disegni permette di capire le trasformazioni delle città. Architetti come Le Corbusier, Alto, Asplund, e nel contemporaneo Siza, Campo Baeza, Culotta hanno rappresentato i numerosi paesaggi e permesso così di attingere al loro repertorio.

L'articolo evidenzia il rapporto tra architettura e musica nelle numerose esperienze contemporanea. Vengono evidenziati, inoltre, numerosi progetti nell'esperienza didattica svolta presso la Facoltà di Architettura di Palermo

L'Articolo descrive la dimensione dell'Abitare nella Città Contemporanea del Mediterraneo. Le aree di studio sono state individuate nelle città di Tunisi, Algeri, Parigi, Egitto, Niogurna, Cartagine, Atene, Porto etc, e hanno riguardato sopratutto abitazioni in periferia di tipo econopmico e popolare.

l'articolo indaga alcuni vuoti della città di Palermo che oggi possono costituire occasione di trasformazione urbana. Tali luoghi pause tra le parti dense dalla città rappresentano il paesaggio odierni ibridi disponibili per un nuovo uso pubblico che permette così di ricomporre le parti attraverso una nuova relazione urbana.

L'articolo evidenzia i luoghi della Sicilia Interessati da fenomeni catastrofici come Messina ed il Belice. I luoghi sono stati oggetto di ricostruzione attraverso i progetti di architetti di chiara fama.

L'articolo indaga il tema religioso nel mediterraneo esplicitato nelle diverse culture. L'architetture religiose hanno rappresentato e dominato le città definendo l'architetture dei luoghi attraverso i diversi modelli linguistici ed architettonici.

L’articolo evidenzia la didattica del progetto di architettura e specifica la complessità del percorso, a partire dall’esperienza nella Facoltà di Architettura di Palermo. L’esperienza didattica ha riguardato i laboratori di progettazione attraverso la modalità di insegnamento del proprio sapere. I progetti svolti nei laboratori di quarto e quinto anno hanno costituito una riflessione sul tema della infrastruttura e del paesaggio.

L’articolo descrive come il rapporto tra paesaggio ed architettura è stato alla base del Workshop svolto a Sciacca. La città ha un rapporto complesso con il paesaggio che si manifesta attraverso con il suo fronte a mare. I bordi della città, hanno costituito i temi centrali del seminario, luoghi del cambiamento tra diverse parti urbane.

L’articolo descrive i progetti presentati in occasione di una mostra a Sciacca nel 2007, che hanno avuto come obbiettivo di contribuire alla conoscenza dei luoghi e nello stesso tempo, con i numerosi progetti, rappresentare un quadro di riferimento dei numerosi punti di vista sulla città. Nella mostra sono stati presentati temi di riqualificazione urbana, tesi di Laurea, risultati dei Laboratori di Sintesi Finale, seminari internazionali. Particolare attenzione ha riquadrato il tema di qualificazione urbana attraverso il lavoro svolto da Pasquale Culotta a Sciacca come coordinatore di un sistema di interventi e progettista di un area significativa della città.

L'articolo descrive i temi della ricostruzione in Sicilia nei territori di Messina, del Belice e nella val di Noto.attraverso i numerosi interventi progettuali

L'articolo precisa il significato del progetto nel centro storico attraverso la descrizione di progetti conteporanei nell'opera di Pasquale Culotta in Sicilia ed Alvaro Siza in Portogallo. L'esperienza di Pasquale Culotta a Cefalù viene descritta attraverso il restauro dell'ex convento di S.Caterina, il restauro del convento domenicano adibito per le arti liturgiche per il mediterraneo, il restauro delle mura megalitiche di Cefalù. Altre opere significative di Culotta sono la riprogettazione dei un sistema di piazze a Castelvetrano e il restauro dell'ex annuciata di casa professa. Alvaro Siza uno dei più famosi architetti contemporanei portoghesi, si è occupato dell'intervento per il Chiado a Lisbona e il museo madre a Napoli. Talì progetti anche se in luoghi diversi rivelano la capacità dei loro autori relazionarsi con la città storica attraverso una nuova contemporaneità.

Il rapporto tra paesaggio e architettura è certamente oggi oggetto di attenzione e riflessione. La consapevolezza di un incessante trasformazione continua dell’azione dell’uomo ci fa leggere il paesaggio come il luogo della trasformazione odierna. Architettura e natura, artificio e natura, nel loro integrarsi, sono i principali territori dell’immagine del paesaggio che, se osservati, svelano sistemi e regole necessarie al lavoro del progettista. Il paesaggio in quanto immagine, presuppone il vedere da un punto di vista da cui è osservato. Come dice Augustin Berque, “il paesaggio è un punto di vista, lo sguardo che noi riponiamo su di esso. La realtà con cui ci confrontiamo è un’interpretazione e ciò che percepiamo come paesaggio dipende dal nostro punto di vista e dal contesto culturale che lo guida alla selezione della realtà”

L’articolo riflette sul significato dei seminari di progettazione svolti negli ultimi anni in Sicilia ( Marsala, Menfi, Cinisi, S.Agata di Militello) notevoli sono stati i risultati attraverso la messa a punto di una didattica diversa dalla pratica dei laboratori universitari. La riflessione sulla strategia progettuale e le questioni di architettura sono state alla base delle elaborazioni progettuali svolte da studenti e tutors con il contributo di docenti di fama internazionale.

L’articolo descrive un progetto per il concorso di “Riqualificazione urbana di Mondello”, luogo di balneazione nella città di Palermo. Il progetto di riqualificazione che nasce dall’idea che il waterfront possa costituire un punto d’incontro tra città e mare, articola diversi spazi della città, dall’isolato di Valdesi alla passeggiata a mare fino alla piazza di Mondello. L’intervento progettuale, che stabilisce un corretto rapporto tra architettura e preesistenza, si basa su un profondo senso della misura, intendendo con questo termine la capacità di dosare il gesto architettonico rispetto alle condizioni di contorno che sono assunte come prioritarie nell’intervento.

L’articolo descrive il quartiere della Petite Sicile a Tunisi, in prossimità del lago El Bahira, luogo di migrazione di siciliani sfrattati dalla Medina alla fine dell’800. Il primo quartiere viene costruito sul prosciugamento di una laguna, fatto per alloggiare in baracche e casette gli italiani provenienti da Genova, dalla Toscana, dalla Sicilia e dalla Calabria, che costruirono le case del quartiere in prossimità del porto. Tali quartieri costituivano una sorta di enclave isolata dalla medina; successivamente gli abitanti vennero sfrattati ed alloggiarono alla Petite Sicile della Goulette, luogo di importanza storica per la sua posizione strategica nei confronti del Mediterraneo. La costruzione dei quartieri della Petite Sicile, in entrambi i casi, è servita a registrare la presenza delle diverse culture nella città di Tunisi e nello stesso tempo, come nel secondo caso, la descrizione della Goulette, originariamente fortificazione fondamentale per la sua posizione lungo la costa. L’articolo descrive anche l’esperienza delle tesi di laurea svolte su tali ambiti capaci di ridare nuovo significato al progetto urbano per Tunisi.

L’articolo fa un confronto tra le differenti forme urbane delle città del Nord Africa, in particolare quelle della Tunisia (Tunisi, Kairouan, Tozeur, Nefta). Tali città, distribuite tra il Nord ed il Sud del paese, esprimono, nelle loro medine, l’identità della forma urbana e ne dichiarano la modernità lungo i loro bordi. Tunisi, posta tra due laghi, costruisce la sua modernità con la città coloniale che, anche se con linguaggi diversi, evidenzia i temi del Mediterraneo. La città di Kairouan mantiene la sua identità nella grande moschea, luogo centrale di organizzazione urbana. Le città d’oasi, come Tozeur e Nefta, esprimono il loro rapporto col paesaggio ed evidenziano con le loro architetture i materiali usati.

L'articolo fa una riflessione sul rapporto tra architettura e luogo, attraverso l'esplorazione della fotografia. Il viaggio dei fotografi nei luoghi costituisce un nuovo modo di vedere le cose: attraverso lo sguardo, nell'interpretazione dei luoghi, diviene altro, segna l'atto descrittivo e diviene arte.

L’articolo evidenzia il senso e il valore del metodo dell’attività svolta attraverso le numerose esperienze di didattica e di ricerca. Le esperienze partono da una continua osservazione della realtà e dall’ascolto dei luoghi. Dalla realtà sono scaturiti temi e questioni che hanno costituito il materiale dei corsi universitari e di altre attività che insieme alla ricerca scientifica costituiscono parte integrante. Il percorso didattico descrive la presenza nei laboratori di quarto anno e di sintesi finale con l’obiettivo di addestrare al progetto. Viene precisata, inoltre, l’importanza di analizzare il presente, attraverso tutte le forme di descrizione indispensabili per l’osservare. Il percorso di ricerca e didattica ha ruotato attorno al tema dell’abitare con una particolare attenzione alle città del Mediterraneo, evidenziata nelle numerose tesi di laurea e workshop.

L’articolo si trova in un libro che raccoglie elaborazioni sulla didattica del progetto di architettura dei docenti delle aree afferenti al dipartimento di Storia e progetto nell’Architettura. Il lavoro viene diviso in due parti: una di carattere generale di tipo teorico, l’altra riguardante la descrizione delle esperienze dei docenti della Facoltà di Architettura di Palermo. Sono state descritte le esperienze didattiche svolte nei laboratori di sintesi finale nelle città di Palermo e Sciacca. I laboratori hanno affrontato il tema del rapporto tra architettura paesaggio e infrastruttura. Nella città di Palermo il luogo di progetto è stato quello di corso Re Ruggiero, adiacente la città universitaria, mentre a Sciacca il tema di progetto è stato la connessione tra il quartiere marinaro e la città storica, attraverso impianti di risalita meccanizzati. Attorno al tema dell'infrastruttura si è sviluppata un'importante riflessione, a partire dalla complessità dei fenomeni urbani, volta a migliorare la fruibilità degli spazi della città. La didattica si è preoccupata di indagare punti diversi della città contrassegnati da forte valenza paesaggistica e si è misurata con la contemporaneità come occasione di un nuovo rapporto con l'esistente.

L'articolo evidenzia il lavoro progettuale di architetti di Bolzano che hanno realizzato cantine. Uno dei più importante è Walter Angonese progettista della nuova cantina Manincor vicino al lago Caldano, un esempio straordinario di rapporto tra architettura e paesaggio. Il progetto attraverso questo rapporto simbiotico con il paesaggio interpetra e si rapporta con il persistente attraverso un perfetto uso dei materiali e dalla luce.

L'articolo evidenzia l'importanza del settore vinicolo e delle architetture realizzate nel nostro territorio. Tali temi sono stati oggetto di un seminario internazionale “architetture per il vino” svolto a Menfi (Ag), dove viene evidenziato un percorso paesaggistico attraverso i luoghi della città e del suo paesaggio vinicolo. Al seminario di progettazione hanno partecipato numerosi docenti di fama internazionale, che hanno presentato le loro opere sul “tema del vino”.

The article deals with the research theme of an international seminar "Multicultural and Urban Fabrics Types in the South and Eastern Mediterranean" held in Trani, Italy in 2003. The article reflects on two examples of urban multicultural exchange. Past and present migrations and cultural relations have favored in the course of Mediterranean exchange, the creation of architectural particularities and a great wealth and variety of urban art and life. As a crossroads for millennia and a passage-way between East and West, which effectively has an outstanding richness witness of historical cultural exchange, especially in regions such us Tunisia, Morocco, Syria and, above all, in Sicily, the main characteristic of the Mediterrenean is "multiplicity".The article describes examples of Sicily and Tunisia as forms of multicultural co-habitation and urban transformation.

Lo scritto delinea gli elementi più significativi della casa mediterranea soprattutto nelle città del Maghreb e del Mediterraneo. La casa a corte costituisce l’elemento unificante delle città del mediterraneo, un modello abitativo che ha determinato tessuti e che si riferisce ai tracciati urbani classici. Nella casa mediterranea si associa l’idea di uno spazio esterno che fonda il senso dell’abitare in stretto rapporto con la natura. Nello spazio domestico, gli spazi dell’area e della luce interagiscono con gli spazi dell’abitazione. Riflettere sulla natura di questi spazi e importante per interrogarci sul valore dell’abitare nella città del Mediterraneo.

L’articolo evidenzia il fenomeno della multiculturalità nei paesi del mediterraneo luogo di continui fenomeni migratori. La fenomenologia della contaminazione ci spinge a pensare ad un futuro basato sulla accettazione dell’altro portatore di testimonianza culturale nelle mostre città. Il Canale di Sicilia si è trasformato in un corridoio di ingresso di migranti desiderosi di libertà, ma spesso, i loro sogni si tramutano in tragedia.