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L’écriture est une recherche, elle part à la recherche d’un mode d’écriture. Il ne s’agit pas seulement d’écrire autrement la recherche, il s’agit souvent d’une autre façon de penser et de faire la recherche. Les auteurs veulent montrer que l’écriture performance est une écriture qui met en relation, qu’elle produit une communication. Après avoir présenté l’écriture performance, ses origines et son projet, ils exposent ses enjeux éthiques, puis ses enjeux politiques avant de conclure sur ce qu’un regard communicationnel sur les textes-performance éclaire. Avant tout, ils suivent les manières et méthodes de deux auteurs, Alphonso Lingis et Jacques Rancière. Tous deux proposent une écriture performance, qui nous met en mouvement et nous offre bien plus qu’une représentation. Writing is an exercise in research—a search for a way of writing. It is not just about finding a new approach to research writing, but about a new way of thinking about and conducting research. The authors aim to show that performance writing creates a dance between different elements, producing a message. After an introduction to performance writing, its origins and intentions, they outline the ethical and political issues involved before considering what we can learn from adopting a communication approach to performance texts. Throughout the article, the authors adopt the styles and methods of two authors, Alphonso Lingis and Jacques Rancière, whose catalytic performance writing produces works that are much more than mere performance. La escritura es la investigación sobre la búsqueda de una forma de escritura. No se trata solamente de escribir de manera diferente la investigación, se trata a menudo de otra manera de pensar y realizar la investigación. Los autores del artículo aspiran demostrar que la escritura performática es una escritura que establece relación y produce comunicación. Después de haber presentado la escritura performática, sus orígenes y proyecto, dichos autores exponen los desafíos éticos y políticos antes de concluir sobre lo que es una mirada comunicacional sobre los textos-performáticos relámpago. Antes que todo, estos siguen las formas y métodos de dos autores, es decir, Alphonso Lingis y Jacques Rancière. Los dos proponen una escritura performática, que nos pone en movimiento y nos ofrece mucho más que una representación.

O artigo objetiva analisar cenas testemunhais da pandemia de Covid-19 no Brasil compartilhadas pelo perfil @covidphotobrazil, no Instagram, em março de 2021. O atual cenário do negacionismo pandêmico brasileiro é discutido à luz dos debates contemporâneos sobre processos de erosão democrática em que se verifica, dentre outros aspectos, o uso sistemático da mentira, tomando o negacionismo pandêmico como uma as formas pelas quais o governo brasileiro investe em uma agenda de mentira e desinformação. Esse processo resulta no apagamento das vidas e histórias dos que adoeceram e morreram, culminando no esquecimento e na dificuldade em se produzir uma memória social do atual momento. As cenas testemunhais são analisadas à luz dessas discussões, da crítica ao historicismo de Walter Benjamin e das noções de precarização de determinadas vidas de Judith Butler, constituindo-se, portanto, como registros da história dos sobreviventes e como política da memória contra o esquecimento. This article aims to analyze witness scenes of the Covid-19 in Brazil shared by the Instagram profile @covidphotobrazil on March 2021. The current scenario of Brazilian pandemic denial is discussed in the light of contemporary debates on processes of democratic erosion in which, among other aspects, the systematic use of lies in politics. The denial of the pandemic crisis is seen as one of the ways in which the Brazilian government has invested in its agenda of lies and disinformation. This process results in the erasure of the lives and histories of those who got sick and died, culminating in oblivion and causing difficulty in producing a memory of the current moment. The scenes are analyzed in the light of these discussions in dialogue with Walter Benjamin's critique of historicism and Judith Butler's notions of precariousness of certain lives. We argue that these images and testimonies can constitute registers of the history of the survivals and as a policy of memory against forgetfulness.

The article makes a vulnerable seam between diagnoses and proposals that Habermas and Foucault carry out on intersubjectivity, recognition and political community. Despite insoluble distinctions, we argue that it is possible to foster productive approximations between them based on the way in which they address vulnerabilities linked to the processes of political subjectivation. Such an undertaking is carried out from the instrumentalization of the notion of vulnerabilities and from a careful examination of the bases of the normative ethics of discursive exchange, in Habermas, and of the ethics of “self-care” that faces power in its relational configuration, in Foucault. Based on “vulnerable seams”, we propose to overcome a dichotomy that is repeated in the opposition of both traditions and schools of thought, proposing a concept that shelters and hybridizes them, although without appeasing their tensions and dissent: the “vulneronormativity”. El artículo hace una costura vulnerable entre los diagnósticos y las propuestas que realizan Habermas y Foucault sobre la intersubjetividad, el reconocimiento y la comunidad política. A pesar de distinciones insolubles, sostenemos que es posible propiciar aproximaciones productivas entre ellos a partir de la forma en que abordan las vulnerabilidades vinculadas a los procesos de subjetivación política. Tal emprendimiento se lleva a cabo a partir de la instrumentalización de la noción de vulnerabilidades y de un examen detenido de las bases de la ética normativa del intercambio discursivo, en Habermas, y de la ética del “autocuidado” que enfrenta al poder en su configuración relacional. , en Foucault. Partiendo de “costuras vulnerables”, proponemos superar una dicotomía que se repite en la oposición tanto de tradiciones como de escuelas de pensamiento, proponiendo un concepto que las cobija e hibrida, incluso sin aliviar sus tensiones y disensiones: la “vulneronormatividad”. O artigo realiza uma costura vulnerável entre diagnósticos e propostas que Habermas e Foucault realizam sobre intersubjetividade, reconhecimento e comunidade política. Apesar de insolúveis distinções, argumentamos que é possível fomentar aproximações produtivas entre eles a partir do modo como tematizam vulnerabilidades ligadas aos processos de subjetivação política. Tal empreendimento é realizado a partir da instrumentalização da noção de vulnerabilidades e de um exame detido sobre as bases da ética normativa da troca discursiva, em Habermas, e da ética do “cuidado de si” que enfrenta o poder em sua configuração relacional, em Foucault. A partir de “costuras vulneráveis”, propomos a superação de uma dicotomia que se reitera na oposição de ambas as tradições e escolas de pensamento, propondo um conceito que os abriga e hibridiza, ainda que sem apaziguar suas tensões e dissensos: a “vulneronormatividade”.

The article presents an attempt to articulate the approaches of Jacques Rancière and Judith Butler concerning the modes of political appearance of vulnerable subjects in enunciative spaces of dissent and demand for recognition. We argue that, although in different reflective ways, both value the resistances that destabilize and question the hierarchical orders that define normative regimes that regulate the visibilities and legibilities that authorize and validate the experiences of the subjects and their ways of life. Appearing is, at the same time, the reconfiguration of the sensible and the construction of new frames of meaning that allow new coordinates of expression and recognition of precarious lives. This involves not only considering the vulnerabilities of bodies in action, but also the fables and imagery that redraw socio-historical trajectories of survivals and struggles for justice. O artigo apresenta uma possível articulação entre as abordagens de Jacques Rancière e Judith Butler acerca dos modos de aparecimento político de sujeitos vulneráveis em espaços enunciativos de dissenso e demanda por reconhecimento. Argumentamos que, ainda que por caminhos reflexivos distintos, ambos valorizam as resistências que desestabilizam e questionam as ordens hierárquicas as quais definem regimes normativos reguladores das visibilidades e legibilidades que autorizam e validam as experiências dos sujeitos e suas formas de vida. Aparecer é, ao mesmo tempo, a reconfiguração do sensível e a construção de novos quadros de sentido que permitem novas coordenadas de expressão e reconhecimento das vidas precárias. Isso envolve não só a consideração das vulnerabilidades dos corpos em ação, mas também as fabulações e imaginários que redesenham trajetórias sociohistóricas de sobrevivências e lutas por justiça.

El artículo propone un enfoque integrador de los espacios conversacionales online y su dimensión política, a partir de la articulación de diversos actores institucionales y mediáticos que intervienen en el desarrollo el debate público en Cuba. Para tanto, se aborda el concepto de politización de conversaciones online, a fin de destacar la interrelación entre dimensiones del contexto y discurso en las interacciones. Así, se analizan las conversaciones sobre migración en Cubadebate entre 2013 y 2017; complementando el análisis con entrevistas realizadas a directores y periodistas del medio. De esa forma, evidenciamos cómo ese espacio comunicativo funciona simultáneamente cómo foro de discusión, canal de comunicación con el gobierno y vehículo de discusión de la pauta noticiosa del medio. Por fin, observamos que la conversación online puede politizarse también a partir de su entrelazamiento con experiencias offline y de la reelaboración discursiva de la existencia de los sujetos que conversan., The article proposes an integrative approach to online conversational spaces and their political dimension, based on the articulation of various institutional and media actors involved in the development of public debate in Cuba. Therefore, the concept of politicization of online conversations is discussed, in order to highlight the interrelation between dimensions of context and discourse in those interactions. Thus, we analyze conversations on migration issues in Cubadebate between 2013 and 2017; complementing the analysis with interviews made to directors and journalists of the site. In this way, we show how this communicative space functions simultaneously as a discussion forum, a channel of communication with the government and a vehicle for discussing the news agenda of the media. Finally, we observe that the online conversation can also be politicized from its intertwining with offline experiences and from the discursive reconfiguration of subjects existence.

Trabalho enviado em 14 de abril de 2016. Aceito em 20 de julho de 2016.DOI: 10.12957/rqi.2016.22475ResumoEste artigo se propõe a observar como o poder público de Belo Horizonte tem intensificado o combate à pixação na cidade, ao mesmo tempo em que pixadores têm aparecido publicamente com novas formas de narrar o pixo e suas experiências. Nessas duas esferas, há duas construções completamente diferentes sobre o que significa “ser pixador”, configurando uma cena de interação e interlocução tensa e dissensual. Mais do que isolá-las e opô-las, o interesse se dá em perceber como os pixadores podem utilizar os recursos dessa cena para aparecerem como sujeitos políticos.Palavras-chave: pixadores; poder público; cenas de dissenso; sujeitos políticosAbstract The aim of this article is to evidence how the government of Belo Horizonte has intensified the fight against pixação in the city at the same time that pixadores have appeared publicly with new ways of narrating the pixo and their experiences. In these two spheres, there are two completely different constructions of what means to “be a pixador” by setting a tense and dissensual scene of interaction. Rather than isolate or oppose these spheres, we search to understand how the pixadores can use the features of this scene to appear as political subjects.Palavras-chave: pixadores; poder público; scenes of dissensus; political subjects.