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Lorsque l'utilitarisme retenait encore, au début de ce siècle, l'attention des philosophes français, Victor Brochard pouvait écrire : "Il faut avoir présente à l'esprit cette conception de toute la philosophie grecque (...), d'après laquelle le plaisir n'est pas une quantité, capable de croître indéfiniment, mais une qualité, parfaitement déterminée, définie ou, comme dit Epicure lui-même, une limite, péras. On a commis une grave erreur lorsqu'on a rapproché la doctrine d'Epicure de l'utilita...

International audience; Le développement croissant des nouvelles technologies de l'information et de la communication (NTIC) a peu à peu atteint tous les niveaux du droit. De la dématérialisation des procédures (la numérisation des actes a désormais valeur juridique), à l'accès en ligne des sources juridiques via notamment des portails institutionnels, le volume 54 des Archives de philosophie du droit revient sur les différents impacts des progrès techniques à la fois dans les juridictions mais aussi dans les fonctions et le travail des juristes.

L'auteur indique à partir d'exemples empruntés à Th. de Bèze, Sua- rez ou Pufendorf comment s'articulent dans la philosophie politique moderne le volontarisme qui la caractérise et le finalisme des perspectives classiques. Il montre dans ce cadre l'importance qui s'attache ainsi dans la théorie moderne à la notion de volonté présomptive., Sève René. La politique moderne : rupture et continuité. In: Théologie et droit dans la science politique de l'État moderne. Actes de la table ronde de Rome (12-14 novembre 1987) Rome : École Française de Rome, 1991. pp. 63-70. (Publications de l'École française de Rome, 147)

La pensée du jurisconsulte anglais Jeremy Bentham (1748-1832) se prête particulièrement bien à une approche interdisciplinaire telle que celle qui est menée dans le présent ouvrage. Si Bentham, en effet, a consacré l'essentiel de ses travaux à des projets de réforme de la société anglaise de son temps par le biais de la codification des lois, il n'a cessé d'enrichir cette réflexion par des emprunts faits à d'autres disciplines, dans lesquelles il était également passé maître, telles la morale, la psychologie, la logique, la théorie du langage, l'économie ou la politique. Cette pensée, à la fois plurielle et ambiguë (est-elle conservatrice, réformiste, révolutionnaire ou utopique ? Est-elle descriptive, explicative ou normative ?), révèle aujourd'hui son étonnante actualité. Il est peu de thèmes juridiques contemporains qui ne trouvent en effet leur place dans l'oeuvre de Bentham : ainsi les questions de l'utilité, de la balance des intérêts, de la constitution d'une science du droit et d'une logique déontique ; ainsi les concepts de système juridique, de codification, de déontologie, de contrôle social, d'opinion publique et de majorité politique. L'intérêt de cette « relecture » de la pensée de Bentham réside dès lors sans doute moins dans l'exégèse de ses multiples détours que dans la mise en lumière de ses ambiguïtés et de ses limites qui, pour une large part, sont aussi les nôtres. Parmi celles-ci, l'oscillation constante, déjà inscrite dans les textes benthamiens, entre deux figures de l'État moderne (État libéral et État-providence), n'est sans doute pas la moins actuelle.