Search

Este texto se presentó como comunicación al II Congreso Internacional de Etnografía y Educación: Migraciones y Ciudadanías. Universidad Autónoma de Barcelona, Barcelona, 5-8 Septiembre 2008. Nuestras sociedades son espacio de frontera, zona de confluencia de personas con identidades culturales múltiples, y esto reclama, como mínimo, un enfoque pluridisciplinario donde la dimensión ética actúe como eje vertebrador: las diferencias nos son constitutivas, pero las desigualdades se nos imponen. Por ello, la reivindicación de la justicia y de la igualdad está directamente vinculada al respeto, es decir, al reto de acoger e incluir la alteridad. Así, es especialmente urgente reflexionar sobre todo aquello que la sociedad necesita para canalizar y amortiguar la tensión que puede generar convivir en entornos de pluralidad cultural. Y nadie puede discutir que los Centros Educativos tienen una especial responsabilidad en este ámbito: se trata de educar en una ciudadanía de identidades culturales heterogéneas pero con unos valores comunes que favorezcan la cohesión social. Precisamente porque el choque de civilizaciones ha sido construido socialmente, es irrenunciable tomar conciencia de los obstáculos y las limitaciones para dejar espacio al encuentro y al diálogo que, lejos de todo afán homogeneizador, favorece la integración y la participación. Por ello, continuando, investigaciones anteriores, aquí proponemos una guía didàctica orientada al profesorado de Secundaria sobre los valores presentes en las diversas culturas que confluyen en un aula. A partir de entrevistas con miembros de los equipos directivos de los centros de Secundaria y con alumnado magrebí, aspiramos a analizar actitudes y comportamientos que optimicen las interacciones educativas. Tratándose de una investigación aún en curso, no presentaremos aquí las propuestas concretas de guía didáctica sino el marco teórico y metodológico que sustenta nuestro proyecto: desde la importancia de la mirada en la configuración de la realidad circundante hasta el peso del etnocentrismo, pasando por la construcción social de la alteridad y el contrato social necesario para que tengan lugar las acciones educativas. Igualmente, presentaremos el proceso a partir del cual hemos agrupado los datos obtenidos de las entrevistas en cuatro grandes bloques temáticos que entendemos que son condición de posibilidades de la convivencia-conflicto en las aulas: la gestión del espacio, del tiempo, de las relaciones interpersonales y del lenguaje.

Protocols for evaluating social services consider several variables to measure the quality of their services, but not always attaches importance to intercultural competences of social service professionals. Focusing research in the area of residences for seniors this study analyzes the imagery of cultural otherness present in patients and workers, and tries to identify the significant variables that determine and/or influence coexistence and the appearance of conflicts arising from cultural diversity communication.

L’Espai Europeu d’Educació Superior ha propiciat un replantejament metodològic basat en el desenvolupament de competències que permet formular noves propostes d’estil docent universitari. En aquest article plantegem un model metodològic pròxim als principis del constructivisme social i del pensament complex, aplicable a un mòdul dels estudis de grau en Educació Infantil i en Educació Primària, analitzant diferents estratègies didàctiques utilitzades per a facilitar l’aprenentatge dels estudiants. Les diverses propostes metodològiques tenen, com a denominador comú,les particularitats següents: totes elles estan centrades en l’alumne, dinamitzen diferents àmbits competencials i afavoreixen la coresponsabilitat entre professor i estudiant en el procés d’aprenentatge. Els resultats d’un estudi fet durant el curs 2008-2009 sobre la percepció dels estudiants en relació a metodologies afins a les proposades,ens ha servit per a ratificar la pertinença de la majoria d’estratègies i incorporar-les al Pla docent del mòdul Societat, Família i Escola I.