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The present text constitutes a reflexive approximation around the concepts ofdeath instinct, violence, antisocial behavior, event and repetition, as a result of the professorial investigation called: Death drive and antisocial behavior in an internal group of INPEC – Pasto.The referred research, which is a pre-text for the present article, was developed based on a qualitative paradigm from a hermeneutic approach and complemented with the application of quantitative data collection instruments.In this context, the article intends to establish a conceptual - epistemological basis for revealing some of the openings in the social bond, being violence, the main referent associated with the great tensions that exist in the relationsbetween the subjects.In conceptual development, we can observe an interweaving with contributions from philosophy, psychology and psychoanalysis, where violence is a transitory concept from which the other links are deployed. For purposes of contextualization, we start with the definition made by the O.M.S. (2002) on violence, which takes into account self-aggressiveness and hetero-aggressiveness, through the intentional use of physical force or power, with significant consequences on the life of a person, a group or a community., O presente texto constitui uma aproximação reflexiva em torno dos conceitos de instinto de morte, violência, comportamento antissocial, evento e repetição, como resultado da investigação de professores denominada: Pulsão de morte e comportamento antissocial em um grupo de internos em INPEC - Pasto.A referida pesquisa, que é um pré-texto para o presente artigo, foi desenvolvida com base em um paradigma qualitativo de uma abordagem hermenêutica e complementada com a aplicação de instrumentos de coleta de dados quantitativos. Neste contexto, o artigo pretende estabelecer uma base conceitual - epistemológica para revelar algumas das aberturas no vínculo social, sendo a violência, o principal referente associado às grandes tensões que existem nas relações entre os sujeitos.No desenvolvimento conceitual, podemos observar um entrelaçamento com contribuições da filosofia, psicologia e psicanálise, onde a violência é um conceito transitório a partir do qual os outros elos são implantados. Para fins de contextualização, começamos com a definição feita pela O.M.S. (2002) sobre a violência, que leva em conta a agressão contra si mesmo e contra outros, através do uso intencional da força física ou do poder, com consequências significativas na vida de uma pessoa, de um grupo ou de uma comunidade., El presente texto se constituye en una aproximación reflexiva en torno a los conceptos de pulsión de muerte, violencia, conducta antisocial, acontecimiento y repetición, como producto de la investigación profesoral denominada: Pulsión de muerte y actos delictivos en un grupo de internos del INPEC – Pasto. La investigación en mención, que se constituye en pre-texto para el presente artículo, se desarrolló con base en una paradigmática cualitativa desde un enfoque hermenéutico y complementado con la aplicación de unos instrumentos de recolección de información de corte cuantitativo. En ese orden de ideas, el artículo pretende sentar unas bases conceptuales – epistemológicas que permitan develar algunas de las aberturas que se avizoran en el lazo social, siendo la violencia, el referente que se halla asociado a las grandes tensiones que existen en las relaciones entre los sujetos. En el desarrollo conceptual se podrá observar un entretejido con aportes desde la filosofía, la psicología y el psicoanálisis, siendo la violencia un concepto coyuntural a partir del cual se despliegan los demás enlaces. Para efectos de contextualización, se parte de la definición que hace la O.M.S. (2002) sobre la violencia, la cual tiene en cuenta la autoagresividad y la heteroagresividad, mediante el uso intencional de la fuerza física o el poder, con consecuencias significativas en la vida de una persona, un grupo o una comunidad.

This article reflects on the traumatic consequences ofthose who have been victims of landmines, with theaim of analyzing their emotions, sense of life and thefamily context around them. The text can reveal thatfrom the subjectivity of each victim emerge emotionslike fear, anger and joy. It is needed to recognizethe value given to the unethical aspect in their lifeproject, as well as the attitudes of support, rejectionand understanding that arise in the family context., Este artigo reflete sobre as consequências traumáticas daqueles que foramvítimas de minas terrestres, com o objetivo de analisar as suas emoções,sentido da vida e do contexto familiar em torno deles. O texto pode revelarque a partir da subjetividade de cada vítima emergem emoções como medo,raiva e alegria. É preciso reconhecer o valor dado ao aspecto antiético em seuprojeto de vida, bem como as atitudes de apoio, rejeição e compreensão quesurgem no contexto familiar., La reflexión sobre las vivencias traumáticas en ungrupo de personas víctimas de minas antipersonales,tiene como propósito el análisis de la relación a susemociones, el sentido de vida y el contexto familiar.El texto permite develar que desde la subjetividadde cada víctima emergen emociones como el miedo,temor, rencor y alegría; de igual manera, es precisoreconocer el valor concedido al aspecto no ético en suproyecto de vida, al igual que las actitudes generadasen el contexto familiar, como apoyo, rechazo ocomprensión.

El presente artículo, con relaciónón a la complementariedad a la complementariedada la complementariedad entre la Filo entre la Filo- entre la Filo--sofía y la Teología dentro del contexto latinoamericano, es el producto de una revisión teórica que permite hacer visible la eminente relación entre estos dos saberes. Para tal efecto, se recurre a subcategorías tales como alteridad, utopía, esperanza y la liberación como proyecto. Siendo una de los interrogantes centrales reflexionar sobre la existencia de una filosofía o una teología latinoamericana.Para la construcción de este texto, con características reflexivas, se utiliza el método de la monografía la cual nos permitió generar espacios de disertación en torno a los conceptos antes citados.Finalmente, el texto muestra la aproximación reflexiva y concluyente entre los principios de alteridad, esperanza, liberación y utopía, quizá en algunos momentos se muestra fragmentada, pero que a la postre se cumple con el cometido de mostrar cómo a través de ellos se estructura gran parte de la complementariedad entre filosofía y teología en el contexto latinoamericano.