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Experiences of females with uterine cancer have been analyzed prior to brachytherapy treatment. The qualitative research has been foregrounded on Martin Heidegger’s existential phenomenology which favors the understanding of instances experienced by the patients. Females who had already initiated some type of treatment for uterine cancer were investigated, although only those undertaken radiotherapy in a specific radiotherapy clinic in the northwestern section of the state of Paraná/Brazil, have been selected. They would later have to undergo brachytherapy treatment which occurred between April and May 2006. Four females were interviewed in an oncology hospital in the north of the state of Paraná, Brazil, prior to brachytherapy treatment. The following question was asked to elicit the subjects’ discourse: “What are your feelings prior to brachytherapy?” Three themes were categorized: the non-authentic being-with-the-other in the hospital; anxiety in the face of the unknown therapy; religiosity or the way to hope. Results show the importance of holistic care to the person experiencing the facts since the subjectivity of care is absorbed by the huge number of rules and institutional norms. Resumen: En este estudio, busqué comprender las vivencias de mujeres portadoras de cáncer uterino antes de someterse al tratamiento braquiterápico. Se trata de una investigación cualitativa embasada en la fenomenología existencial de Martín Heidegger que posibilitó la aprensión de los momentos vividos por esos seres. Para participar de esa investigación, busqué por mujeres que habían iniciado algún tipo de tratamiento para cáncer uterino. Seleccioné aquellas que se sometieron a la radioterapia en una clínica de radioterapia situada en el noroeste de Paraná, y, después, serían sometidas a braquiterapia en el período comprendido entre los meses de abril y mayo de 2006. Fueron encuestadas cuatro mujeres en un hospital especialista en oncología en el norte del Paraná, antes de iniciar la braquiterapia. Para buscar los discursos de los sujetos, utilicé la pregunta clave: “¿Qué siente usted antes de vivenciar la braquiterapia”? De la interpretación emergieron tres temáticas: El ser-con-el-otro inauténtico en el convivencia del hospital; angustia frente al desconocimiento del tratamiento; religiosidad: el camino de la esperanza. Los resultados obtenidos enseñaron la importancia del cuidado holístico al Ser que vivencia esta fatalidad, pues, muchas veces, la subjetividad del cuidado queda absorbida por la masificación de las reglas y normas institucionales. Neste estudo, busquei compreender as vivências de mulheres portadoras de câncer uterino antes de submeterem ao tratamento braquiterápico. Trata-se de uma pesquisa qualitativa embasada na fenomenologia existencial de Martin Heidegger que possibilitou a apreensão dos momentos vividos por esses seres. Para participar dessa pesquisa, procurei por mulheres que haviam iniciado algum tipo de tratamento para câncer uterino. Selecionei aquelas que se submeteram à radioterapia em uma clínica de radioterapia situada no noroeste do Paraná, e, a posteriori, seriam submetidas à braquiterapia no período compreendido entre os meses de abril a maio de 2006. Foram entrevistadas quatro mulheres em um hospital especialista em oncologia no norte do Paraná, antes de iniciarem a braquiterapia. Para buscar os discursos dos sujeitos, utilizei a seguinte questão norteadora: “O que você sente antes de vivenciar a braquiterapia”? Da interpretação emergiram três temáticas: O ser-com-o-outro inautêntico no convívio do hospital; angústia ante o desconhecimento do tratamento; religiosidade: o caminho da esperança. Os resultados obtidos revelam a importância do cuidado holístico ao Ser que vivencia esta facticidade, pois, muitas vezes, a subjetividade do cuidado fica absorvida pela massificação das regras e normas institucionais.

The increase in life expectancy has a direct effect on the functional and muscular capacity. With the aging it is lost 2.3 kg of muscle, per decade, which means 5% to 10% less strength after being forty five years old. The improvement of muscle strength represents an important mean to maintain the elderly population in recreational and social activities and to improve their life quality. This study had as objective to verify the effect of a strength progressive intensity training program on the muscle strength variables, hand grip strength and activities of daily life. The sample embraced seven healthy 68.7 ± 2.5 yr; 156.07 ± 5.1 cm; 64.5 ± 6.2 kg women. The training protocol consisted of seven exercises: supine, rowed seated, leg press, abduction of shoulders, direct thread, triceps polished and seated calf. The program lasted for fur months, attended three times a week. The test of (1 RM) was carried out with pre-test and post-test. The results found after the fourth month showed a statistically significant increment, with a percentile of 79.12% for the supine, 25% for rowed, 158.45% for the leg press, 10.2% for the abduction of shoulders, 30.18% for the direct thread, 29.9% for the triceps in the pulley and 70% for the calf. The benefits resulting from this program showed that the elderly can significantly improve their strength level, autonomy and functional capacity. O aumento dos anos de vida compromete de forma direta a capacidade funcional e muscular. Com o envelhecimento perdem-se, por década, 2,3 kg de tecido muscular, o que significa 5% a 10% menos de força após os quarenta e cinco anos de idade. A melhora da força muscular representa um importante meio para manter a população idosa em atividades recreativas e sociais e melhorar sua qualidade de vida. Este estudo teve como objetivo verificar o efeito de um programa de treinamento de força de intensidade progressiva sobre as variáveis força muscular, preensão manual e atividades da vida diária. A amostra foi constituída de sete mulheres saudáveis de 68,7 ± 2,5 anos; 156,07 ± 5,1cm; 64,5 ± 6,2kg. O protocolo de treinamento foi constituído de sete exercícios: supino, remada sentada, leg press, abdução de ombros, rosca direta, tríceps polia e panturrilha sentada. O programa teve duração de quatro meses, com a freqüência de três vezes por semana. O teste de (1RM) foi realizado com pré e pós-teste. Os resultados encontrados após o quarto mês demonstraram um incremento estatisticamente significativo, com um percentual de 79,12% para o supino, 25% para a remada, 158,45% para o leg press, 10,2% para a abdução de ombro, 30,18% para a rosca direta, 29,9% para o tríceps na polia, 70% para a panturrilha. Os benefícios resultantes desse programa demonstraram que o idoso pode melhorar significativamente o seu nível de força, melhorando sua autonomia e capacidade funcional.

In this study I looked for to understand the existences by women bearers of uterine cancer in its hurts different moments, before and after being submitted to braquitherapy. Martin Heidegger's existential phenomenology made possible the apprehension of the existences of those being. Eight women were interviewed, being 5 before the braquitherapy and the others after they accomplish the procedure. The depositions collected before the treatment they happened at specialized hospital in located cancer in the north area of Paraná. After the braquitherapy the depositions were collected in the home of the interviewees, obeying a period that didn't surpass six months of the date of the end of the treatment. The interviews happened after the approval of that study for the Permanent Committee of Ethics in Research Involving Human Beings of the State University of Maringá. In each situation it specifies I used two oriented quotes: "What do you feel living the braquitherapy"? And the other one, "What did you feel living the braquitherapy"? In the interpretation of the language of the interviewee, before the accomplishment of the braquitherapy, the raised feelings were: Being with the other not authentic in the conviviality of the hospital and the solitude, anguish in the face of the stranger, religiosity: the road of the hope. In the speeches, after the treatment, the women emphasized: the temporary of the existence with the treatment and the hope that the treatment swallows them the cure. During my path with the women, I tried to watch, through your speech, of the gestures and sometimes of the silence, as that treatment she pulled the curtain before them. In that perspective, new possibilities were shown, with important subjects related to the care. To educate the nursery that act in the braquitherapy for the patients' explanation with relationship to the stranger's exaggerating fear is important, in order to offer attendance in a calmer way, avoiding the anguish and the fear that induce to unnecessary suffering. The nursery, as profession of the care, needs to allow the people to express your needs, that your show anxieties. To leave of that process there will be the opening for the authentic care. The care can show in simple ways through the dialogue, of the sharing of thoughts, of the attentive glance. For so much, it is important to enter in those women's world, to stay for more time to your side and to listen with your involvement experiences. Neste estudo, busquei compreender as vivências de mulheres portadoras de câncer uterino em dois momentos distintos, antes e após se submeterem à braquiterapia. A fenomenologia existencial de Martin Heidegger possibilitou a apreensão dos momentos vividos por esses seres. Foram entrevistadas oito mulheres, sendo 5 antes da braquiterapia e as demais após realizarem o procedimento. Os depoimentos coletados antes do tratamento aconteceram em hospital especializado em câncer localizado na região norte do Paraná. Após a braquiterapia os depoimentos foram coletados no domicílio das depoentes, obedecendo a um período que não ultrapassou seis meses da data do término do tratamento. As entrevistas ocorreram após a aprovação desse estudo pelo Comitê Permanente de Ética em Pesquisa Envolvendo Seres Humanos da Universidade Estadual de Maringá. Em cada situação específica utilizei diferentes questões norteadoras: "O que você sente antes de vivenciar a braquiterapia"? e "O que você sentiu ao vivenciar a braquiterapia"? Na interpretação da linguagem das depoentes, antes da realização da braquiterapia, os sentimentos suscitados foram: O ser-com-o outro inautêntico no convívio do hospital e a solidão, angústia ante o desconhecimento, religiosidade: o caminho da esperança. Nos discursos, após o tratamento, as mulheres enfatizaram: a temporalidade da vivência com o tratamento e, a esperança que o tratamento traga-lhes a cura. Durante a minha trajetória com as mulheres, procurei desvelar, por meio de sua fala, dos gestos e algumas vezes do silêncio, como esse tratamento descortinou-se diante delas. Nessa perspectiva, novas possibilidades se mostraram como importantes questões relacionadas ao cuidado. Educar os profissionais de enfermagem que atuam na braquiterapia para o esclarecimento dos pacientes quanto ao medo exagerado do desconhecido é importante, a fim de oferecer assistência de maneira mais tranqüila, evitando a angústia e o temor que induzem ao sofrimento desnecessário. A enfermagem, como profissão do cuidado, precisa permitir que as pessoas expressem as suas necessidades, que explicitem suas ansiedades. A partir desse processo haverá a abertura para o cuidado autêntico. O cuidado pode se manifestar de maneiras simples por meio do diálogo, do compartilhamento de pensamentos, do olhar atento. Para tanto, é importante entrar no mundo dessas mulheres, permanecer por mais tempo a seu lado e escutar com envolvimento suas experiências. 81 f