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RESUMO O texto aborda as práticas sexuais e a prevenção do HIV nos circuitos de Homens que fazem Sexo com Homens (HSH) da Região Metropolitana do Recife, embasados em inquérito comportamental com 380 HSH de idade de 18 a 51 anos, e entrevistas com 20 dos respondentes. Os dados analisados foram coletados entre janeiro de 2016 e fevereiro de 2017, quando a Profilaxia Pré-Exposição (PrEP) ainda não estava disponível e a Profilaxia Pós-Exposição (PEP) era pouco conhecida (51,8%) e utilizada (1,3%). O Sexo Anal Desprotegido (SAD) (50,6% em parcerias fixas, 30,2% em casuais) ocorria, geralmente, com parceiros presumidamente negativos para HIV. As sorologias eram inferidas pelos vínculos (estranho, conhecido, amigo, namorado). As emoções (medo, tesão, amor, confiança, nojo, carência) eram importantes na configuração do SAD, normalmente articuladas às vinculações. Observaram-se regimes de prazer dissidentes da heteronormatividade: boca-ânus e boca-pênis; sexo a três e em grupo. Considerando a forte presença de SAD e a alta prevalência de HIV em Recife (21,5%), constatou-se a necessidade de ações educativas que apresentem técnicas da prevenção combinada (camisinha, PrEP, PEP, soroescolha, segurança negociada etc.) mediante narrativas que incorporem vínculos, emoções e regimes de prazer dissidentes, para que, ao se aproximarem dos contextos de usos, possibilitem escolhas mais seguras. ABSTRACT In this text we address sexual practices and HIV prevention in the circuits of men who have sex with men (MSM) in the Metropolitan Region of Recife (RMR), based on a behavioral survey with 380 MSM, aged between 18 and 51 years, and interviews with 20 of the respondents. The analyzed data were collected between January 2016 and February 2017, when Pre-Exposure Prophylaxis (PrEP) was not yet available and Post-Exposure Prophylaxis (PEP) was little known (51%) and used (1.3%). Unprotected Anal Sex (UAS) (50.6% in steady partners, 30.2% in casual partners) generally occurred between partners who were presumed to be HIV-negative. Serologies were inferred by ties (stranger, acquaintance, friend, boyfriend). Emotions (fear, lust, love, trust, disgust, neediness) were important in UAS configuration, almost always linked to attachments. We observed dissident pleasure regimes of heteronormativity: mouth-anus and mouth-penis; threesome and group sex. Considering the strong presence of UAS and the high prevalence of HIV in Recife (21.5%), we found the need for educational actions that introduce combined prevention techniques (condoms, PrEP, PEP, serochoice, negotiated safety etc.) through narratives that incorporate dissident bonds, emotions, and pleasure regimes, so that, when approaching the contexts of use, they enable safer choices.

Resumo O texto aborda os circuitos de sociabilidade de homens que fazem sexo com homens, na Região Metropolitana do Recife durante o primeiro ano da pandemia de COVID-19. Em março de 2020, com a chegada da doença ao Brasil, um primeiro movimento foi caracterizado pelo deslocamento das interações para a dimensão on-line. A partir de junho, após distanciamento social mais rigoroso, as interações sexuais offline, a social na casa de amigos, a volta aos bares e a sociabilidade na rua foram sendo, nessa ordem, retomadas na esteira do que acontecia na sociedade abrangente. No descompasso entre o discurso negacionista do presidente da República e o protagonismo do governo estadual em implantar as medidas de distanciamento social, nas contradições geradas pela leniência em relação à aglomeração no transporte público na ida para o trabalho e nas tentativas de contenção das aglomerações de lazer, produziu-se um novo normal caracterizado pelo negacionismo, a onipotência e o fatalismo. Entre setembro de 2020 e fevereiro de 2021, o que mais se viu foram festas, circulação ostensiva das pessoas e ausência do uso de máscara, impulsionando os números de infectados e de mortos, na normalização de uma crise sanitária sem precedentes no Brasil. Abstract The text addresses the sociability circuits of ‘men who have sex with men’ in the Metropolitan Region of Recife during the first year of the COVID-19 pandemic. In March 2020, with the arrival of the epidemic in Brazil, a first movement was characterized by the shift of interactions to the online dimension. From June onwards, after stricter social distancing, offline sexual interactions, social interactions at friends’ houses, the return to bars and sociability on the street were resumed in that order, in the wake of what was happening in the broader society. In the mismatch between the negationist speech of the President of the Republic and the role of the state government in implementing measures of social distancing; in the contradictions generated by the leniency regarding crowding in public transport on the way to and from work and the attempts to contain the crowds seeking leisure activities, a ‘new normal’ emerged and was marked by negativism, omnipotence and fatalism. Between September 2020 and February 2021, what were most evident were parties, ostensive circulation of people and the lack of mask use, boosting the numbers of the infected and the dead, in the normalization of an unprecedented health crisis in Brazil.

This text presents initial questions from the SEXVID national survey on sexual practices and risk management in the Covid-19 context. The category of risk management, taken from studies about management and health in relation to HIV/AIDS and practices of assemblage, with reference to studies of materialities, articulates heterogeneous elements involved in managing offline sexual encounters in the context of the pandemic. We focus on two questions: how does this management take place, especially in a political environment lacking public policies on prevention and risk, and what are the practical materialities that constitute this articulated assemblage of elements that justify or not the risk of contamination. We use scenes constructed from semi-structured interviews in the initial phase of the study to contextualize the central question and learn about the impact of the pandemic on the sexual experiences of part of the population. Resumo Neste texto, apresentamos questões iniciais da pesquisa nacional SEXVID sobre práticas sexuais e gestão de risco no contexto da Covid-19. A categoria da gestão de risco, retomada a partir dos estudos sobre gestão e saúde no âmbito dos estudos do HIV/AIDS e das práticas de montagem, com referência aos estudos das materialidades, articula elementos heterogêneos no gerenciamento de encontros sexuais offline no contexto da pandemia. Nos interessam duas questões: como se dá essa gestão, sobretudo em um ambiente político de falta de políticas públicas sobre prevenção e risco, e quais as materialidades e práticas que constituem essa montagem articulada de elementos que justificam ou não o risco de contaminação. Para tal, partimos de cenas construídas a partir das entrevistas semiestruturadas na fase inicial da pesquisa, com o intuito de contextualizar a questão central de conhecer o impacto da pandemia nas experiências sexuais de parte da população.

Este ensaio reflete sobre a positividade de conhecimentos produzidos por abordagens etnográficas, a partir da discussão dos meandros de uma pesquisa sobre homens que se relacionam sexualmente com outros homens e vulnerabilidade ao HIV/aids. Propõe como falsa a oposição entre metodologias explicativas e compreensivas, uma vez que ambos os princípios estão presentes, em maior ou menor grau, em todas as investigações em ciências humanas e sociais. Nessa linha, põe em xeque critérios de cientificidade do “senso comum científico” que fazem o uso da matemática como o demarcador. Exemplifica como a descrição crítica do próprio ato de pesquisar e das retificações sobre os obstáculos ao conhecimento, identificados no próprio caminho, conferem objetividade aos conhecimentos produzidos. O diferencial etnográfico em relação a outras abordagens de ênfase compreensiva é a explicitação da própria experiência dos pesquisadores no campo como recurso crítico e analítico. From a research about men who have sex with men and vulnerability to HIV/AIDS, this essay reflects on the positivity of knowledge produced by ethnographic approaches. Once both explanatory and comprehensive methodologies are present, to a greater or less extent, in all investigations in human and social sciences, it proposes as false the opposition between both principles, questioning the scientific criteria of “scientific common sense” that use mathematics as demarcator. With that, the text exemplifies how the critical description of the act of researching and rectifying the obstacles to knowledge, identified in the path itself, grants objectivity to the knowledge produced. When compared to other comprehensive approaches, the ethnographic differential consists of explaining the researchers’ field experience as a critical and analytical resource.

Resumo Este ensaio reflete sobre práticas sexuais e prevenção nos contextos das pandemias de AIDS e da COVID-19. Analisa dados coletados entre julho e outubro de 2020, por meio de observação participante, no âmbito de uma pesquisa etnográfica sobre vulnerabilidade e prevenção ao HIV entre homens que fazem sexo com homens da Região Metropolitana do Recife. Os resultados apontam para a relevância da aparência corporal e da vinculação afetiva entre os parceiros no engendramento de emoções que medeiam a lida com risco de infecção em ambas as pandemias. Sinaliza para a necessidade de incorporar essas dimensões comunicacionais em materiais informativos, de modo a torná-los mais eficazes. Abstract This essay reflects on sexual practices and prevention in the contexts of the AIDS and COVID-19 pandemics. It analyses data collected between July and October 2020 through participant observation, as part of an ethnographic research project on HIV vulnerability and prevention among men who have sex with men in the Metropolitan Region of Recife, state of Pernambuco (PE), Brazil. The results point to the relevance of physical appearance and the affective bond between partners in engendering emotions that mediate coping with the risk of infection during both pandemics. It indicates the need to incorporate those communicational dimensions into informational materials to make them more effective.

Resumo O texto discute gestões de risco para o HIV no sexo anal desprotegido (SAD) realizadas por homens que fazem sexo com homens (HSH). Está embasado na análise de 25 entrevistas com enfoque biográfico com HSH e observação participante na comunidade gay do Recife. Os homens utilizam a soroescolha: SAD com parceiros de mesma sorologia. Além da testagem, são empregados outros indicadores para inferir a condição sorológica negativa. Estilizações corporais, nuançadas pelos vínculos com os parceiros, produzem emoções que medeiam o SAD. Dada a precariedade dos indicadores utilizados, os homens recorrem muito ao teste anti-HIV. Este acontece após a exposição ao risco, como um ritual reparador para o drama do sexo desprotegido, mas sem eficácia preventiva individual. Abstract The text discusses HIV risk management in unprotected anal sex (UAS) carried out by men who have sex with men (MSM). It is based on analyses of 25 interviews with a biographical focus with MSM, and participant observation in the gay community of Recife. The men use serosorting: UAS is chosen with partners of the same serology. Besides testing, other indicators are used to infer a serologically negative condition. Body stylizations, nuanced by affective bonds with the partners, produce emotions which mediate the willingness to engage in UAS. As they understand the precariousness of the indicators used, the men often resort to testing. This takes place after exposure to risk, as a repairing ritual for the drama of unprotected sex, but without any individual preventative effectiveness. Resumen El texto discute el manejo del riesgo para el VIH en el sexo anal sin protección (SASP) llevado a cabo por hombres que tienen sexo con hombres (HSH). Se basa en el análisis de 25 entrevistas con enfoque biográfico con HSH y la observación participante en la comunidad gay de Recife. Los hombres utilizan el “suero elección”: elige para el SASP parejas de la misma serología. Además de las pruebas, utilizan otros indicadores para inferir una condición serológica negativa. Estilizaciones corporales, matizadas por los vínculos afectivos con parejas sexuales, producen emociones que median el SASP. Como entienden la precariedad de los indicadores utilizados, los hombres a menudo recurren a las pruebas. Esto ocurre después de la exposición al riesgo, como un ritual de reparación para el drama del sexo sin protección, pero sin ninguna eficacia preventiva individual.

A partir de um conjunto de dados obtidos em pesquisa, o texto deseja salientar uma face pouco examinada pelos estudiosos do espiritismo no Brasil: aquela dos grupos espíritas que cultuam extraterrestres. Examina a narrativa Rebelião de Lúcifer, escrita pelo médium potiguar Jan Val Ellam. Sustenta que esta atualiza noções importantes em relação a narrativas de salvação anteriores construídas pelo espiritismo. Destaca em especial o aprimoramento racial e moral através da reencarnação em distintos corpos humanos e em diferentes planetas. Examina-os a partir das noções de exílio planetário e de evolução racializada. Argumenta que Jan Val Ellam as atualiza através da categoria nativa Povo de Alt’Lam e através de bricolagem com outros campos semânticos, notadamente a ufologia e a fi cção científica

This text is structured in four parts. First, we present considerations related general to information about AIDS in Brazil, the relationship between religion and AIDS, sexuality, AIDS and the separation between church and state – as well as a clearer definition of the project of Religious Responses to AIDS in Brazil, the project from preliminary data was drawn. Next, we focus on the AIDS Pastoral of the Catholic Church: its history, structure, and mission. Third, we delve further into questions related to the AIDS Pastoral, such as the separation between religion and the state, relations between leaders of the pastoral and the hierarchy of the Church, and questions tied to sexuality and AIDS. Finally, we present bibliographic references and other resources. O texto encontra-se estruturado em quatro partes. Na primeira delas, apresentamos um conjunto de considerações e informações acerca da situação da aids no Brasil, das relações entre religião, sexualidade, aids e estado laico, bem como uma descrição mais clara do Projeto Respostas Religiosas ao HIV/Aids no Brasil, do qual este texto apresenta algumas impressões de pesquisa preliminares. A seguir, dedicamos um item a apresentação da Pastoral de DST/Aids, sua história, estrutura e objetivos. No item seguinte problematizamos diversas questões em particular no âmbito das relações Estado e Igreja, relações entre agentes de pastoral e hierarquia da Igreja, e questões ligadas mais diretamente à sexualidade e aids, todas referenciadas ao trabalho da Pastoral de DST/Aids. Ao final, apresentamos a bibliografia e fontes consultadas. O texto encontra-se estruturado em quatro partes. Na primeira delas, apresentamos um conjunto de considerações e informações acerca da situação da aids no Brasil, das relações entre religião, sexualidade, aids e estado laico, bem como uma descrição mais clara do Projeto Respostas Religiosas ao HIV/Aids no Brasil, do qual este texto apresenta algumas impressões de pesquisa preliminares. A seguir, dedicamos um item a apresentação da Pastoral de DST/Aids, sua história, estrutura e objetivos. No item seguinte problematizamos diversas questões em particular no âmbito das relações Estado e Igreja, relações entre agentes de pastoral e hierarquia da Igreja, e questões ligadas mais diretamente à sexualidade e aids, todas referenciadas ao trabalho da Pastoral de DST/Aids. Ao final, apresentamos a bibliografia e fontes consultadas.

In this paper we discuss the positions of Christian leaders about "managing" the sexuality of young people, as contextualized by the sexual politics of the state. These reflections are a result of an ethnographic study, conducted through archival work, participant observation, and interviews with 47 religious leaders in Recife. The analysis shows the space of religion as a disciplinary site, operating through transcendent reasoning ("responsibility"). The person is expected to incorporate such reasoning, and thus, make the appropriate differentiations between "right" and "wrong". AIDS and adolescent pregnancy appear as a result of "temptations of the erotic flesh". Through the perspective of human rights and health, the article deconstructs the idea of the "flesh" as dominated by "temptation" and an "essential force", which leads the person to stray/sin/"risk"; resituating sexuality as a positive instance for subjects (of rights), and a condition for social fertility.

CAPES O trabalho buscou compreender a dinâmica da sexualidade, na interface com as Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC), entre jovens de uma escola de Ensino Médio da rede pública de ensino de Pernambuco. A pesquisa teve enfoque etnográfico, viabilizada por meio de observação participante e rodas de conversa. Ela foi norteada por uma abordagem teórica que compreende a sexualidade como construção social e entendeu as TIC como parte de uma rede sociotécnica, formada por humanos e não humanos, os quais foram concebidos como actantes em “territórios” online (os que integram a Internet) e offline (onde ocorrem as interações face a face). Observei que o smartphone intermediava e constituía, junto com redes sociais online (ex. Facebook e Instagram), as interações sexuais. No plano offline da escola, as interações sexuais eram marcadas por sutis seduções, conversas sobre crush (pessoas eroticamente interessantes) e sobre os “perfis” nas redes sociais. As cenas sexuais de maior intimidade ocorriam, sobretudo, mediadas pelos “perfis” nas redes sociais online e em festas offline. Destaco que os “perfis” figuravam como uma inscrição online do si mesmo dos/as jovens, formado por fotografias e narrativas cuidadosamente manipuladas para a apresentação pública. Eles e elas estavam sempre atentos às suas capacidades de exercerem atração erótica, que relacionavam à beleza, bom humor, afinidade nos gostos, caráter e popularidade. Considerando a dimensão online, uma pessoa adicionar como “amigo” um “perfil” portador de muitos “amigos” (online) e de postagens interessantes (interesse esse demonstrado pela alta quantidade de curtidas e comentários positivos) era estratégia para aumentar a sua própria popularidade. Nas festas, as duas dimensões interativas se atualizavam e a ação da atração erótica tinha a chance de atuar mais intensamente. A convergência das duas redes de amigos (online e offline) produz uma “fortificação” das intenções e possibilidades de formar casal, ainda que seja apenas para ficar. De forma mais ampla, concluí que as dimensões online e offline da existência atuam conjuntamente à produção de experiências sexuais dos/as jovens pesquisados. This research sought to understand the dynamics of sexuality, in the interface with Information and Communication Technologies (ICT), among young people of a high school in the public school of Pernambuco. The research had an ethnographic focus, made possible through participant observation and conversation wheels. It was guided by a theoretical approach that understands sexuality as a social construct and understood ICT as part of a sociotechnical network, formed by humans and nonhumans, which were conceived as actantes in online "territories" (those that integrate the Internet) and offline (where face-to-face interactions occur). I noticed that the smartphone was intermediated and, along with online social networks (eg Facebook and Instagram), was the sexual interactions. In the school's offline plan, sexual interactions were marked by subtle seductions, crush conversations, and "profiles" on social networks. The more intimate sexual scenes occurred, above all, mediated by "profiles" in online social networks and in offline parties. I emphasize that the "profiles" appeared as an online inscription of the youths themselves, formed by photographs and narratives carefully manipulated for the public presentation. They and they were always attentive to their erotic attraction abilities, which related to beauty, good humor, affinity in tastes, character and popularity. Considering the online dimension, a person to add a "profile" with many "friends" (online) and interesting posts (interest shown by the high amount of tanned and positive comments) was a strategy to increase their own popularity . At parties, the two interactive dimensions were updated and the action of erotic attraction had the chance to act more intensely. The convergence of the two networks of friends (online and offline) produces a "fortification" of the intentions and possibilities of forming a couple, even if only to stay. More broadly, I concluded that the online and offline dimensions of existence work together to produce the sexual experiences of the young people surveyed.

CAPES No Brasil, a comprovação da origem genética deixou de ser condição necessária ao reconhecimento da filiação. A socioafetividade se insurgiu como um novo paradigma para os critérios jurídicos de determinação das relações de parentesco. Lei, doutrina e as jurisprudências em matéria de Direito de Família passaram a convergir para as novas compreensões de vinculações familiares. Nesta dimensão, as orientações jurisprudenciais sobre a comprovação da paternidade possuem um papel relevante. Elas consistem em decisões paradigmáticas que, pela sua repercussão, servem de precedentes para justificar posicionamentos no enfrentamento de casos semelhantes. O presente trabalho se propôs a fazer uma análise, de inspiração foucaulteana, da jurisprudência do Superior Tribunal de Justiça sobre os vínculos de paternidade. A pesquisa teve como grande objetivo discutir as construções discursivas da jurisprudência sobre os critérios de determinação da paternidade. Da aproximação destas reflexões com as contribuições de Michel Foucault, a pesquisa problematizou as implicações de saber/ poder e os efeitos de verdade de alguns dispositivos jurídicos quanto às compreensões de paternidade, e, sua influência na regulação social e na constituição das relações entre os sujeitos. A discussão problematizou os marcos teórico-disciplinares que fundamentam as decisões nos dissensos relacionados a esta matéria e as fontes morais que estiveram presentes nos enunciados discursivos dos ministros relatores. A reflexão questionou como o Poder Judiciário têm operacionalizado as compreensões sobre as relações de parentesco e como as questões de gênero se relacionam ao debate. Por fim, discutiu-se sobre o esvaziamento das categorias ‘verdade registral’, ‘verdade biológica’ e ‘verdade socioafetiva’ nas determinações jurídicas de paternidade e sobre a relevância do uso dos costumes na regulação e qualificação dos vínculos de filiação. In Brazil, the evidence of the genetic origin is not being a required condition on the recognition of filiation. The socio-affectivity has appeared as a new paradigm for the new juridical criteria on the determination of kinship. Law, doctrine and the jurisprudence according to Family Law became to converge to the new comprehension of relatives links. In this dimension, the orientation of jurisprudence about the evidence of paternity has a relevant role. It means that the paradigmatic decisions that, for its repercussion, work as precedent in order to justify the position when facing similar cases. The present work has proposed to make an analysis, inspired on Foucault’s thoughts, of the jurisprudence of the Superior Court of Justice about the links of paternity. The main goal of the research is to debate the discursive constructions of the jurisprudence about the criteria on the determination of paternity. From the approach of these both reflections and the contributions of Michel Foucault, the research has problematized the consequences of knowing/power and the real effects of some juridical devices related to the comprehension of paternity, and, its influence on the social regularization and constitution of relationship of the involved people. The discussion has problematized some theoretical-disciplinary landmarks that justify the decisions on the different points related to this subject and moral sources that have been present on the discursive statements of the ministers. The critical reflection has questioned how the judiciary has worked on the comprehension about the kinship relation and how the gender questions are related to the debate. Lately, it has been discussed the emptiness of the categories ‘registration truth’, ‘biological truth’ and ‘socio-affective truth’ in the juridical determination of paternity and about the relevance on the use of habits in the regularization and qualification of the membership links.

FACEPE Este trabalho tem como objetivo investigar as práticas afetivo-sexuais na adolescência de mulheres jovens (16 a 24 anos) e adultas jovens (26 a 34 anos) de camadas populares, residentes em Gaibu, Cabo de Santo Agostinho/PE, levando em consideração as transformações ocorridas na microrregião de Suape/PE, devido as obras do Programa de Aceleração do Crescimento (PAC), do Governo Federal. Para a realização da pesquisa, de abordagem qualitativa, esta foi desenvolvida em 2 (dois) momentos com cada grupo pesquisado. Com as jovens houve o primeiro momento, com a realização de rodas de conversa, que visou proporcionar espaços de diálogos e possibilidades de observar e apreender as dinâmicas presentes nas práticas afetivo- sexuais. Para tanto, foram realizados 6 (seis) encontros, com duração de 1 hora e 30 minutos cada. O segundo momento teve a finalidade da realização das entrevistas de cunho biográfico, com objetivo de aprofundamento sobre as práticas afetivo-sexuais. Foram entrevistadas 8 (oito) interlocutoras. Com as adultas jovens, num primeiro momento, houve a realização de conversas informais, com o objetivo de haver uma maior aproximação das interlocutoras e possibilitar mais abertura para diálogos a respeito das práticas afetivo-sexuais. No segundo momento, foram realizadas entrevistas de cunho biográfico, com objetivo de aprofundamento sobre essas práticas. Foram entrevistadas 8 (oito) interlocutoras. De um modo geral, a região possui uma cultura machista, em que as mulheres experienciam em sua trajetória de vida as relações desiguais de gênero. Os roteiros sexuais das adultas jovens foi marcado pelo casamento quando perderam a virgindade ou quando engravidaram, em geral com o primeiro namorado, e recasamentos com trabalhadores migrantes temporários de Suape/PE. Entre as jovens, não houve casos de envolvimento afetivosexual com os trabalhadores do PAC e observamos o adiamento da relação sexual (penetração/coito) e investimento em projetos de vida para que suas famílias não as façam casar por não serem mais virgens ou porque engravidaram. Essas jovens, de certo modo estão reproduzindo as relações desiguais de gênero existentes na região. Observou-se que nos dois grupos de mulheres devido à dupla moral sexual, há fragilidade relativa ao uso de métodos contraceptivos. Conclui-se que, na região, as mulheres enfrentam as relações desiguais de gênero, legitimando a dupla moral sexual e fragilizando as mulheres em relação às práticas afetivo-sexuais. The objective of this study is to investigate the sexual affective practices in adolescence of young women (16 to 24 years old) and young adults (26 to 34 years) of popular strata living in Gaibu, Cabo de Santo Agostinho / PE, taking into account the transformations occurred in the Suape / PE micro-region due to the works of the Federal Government's Growth Acceleration Program (PAC). To conduct the research, with a qualitative approach, it was developed in 2 (two) moments, with each group being researched. With the young women there was the first moment, with the realization of conversation wheels, which aimed to provide spaces for dialogues and possibilities to observe and apprehend the dynamics present in the sexual affective practices. For this purpose, 6 (six) meetings were held, lasting 1 hour and 30 minutes each. The second moment had the purpose of conducting biographical interviews, with the purpose of deepening the sexual affective practices. Eight (8) interlocutors were interviewed. With the young adults, at first, there were informal conversations, in order to have a closer approximation of the interlocutors and to provide more openness to dialogues regarding sexual affective practices. In the second moment, biographical interviews were carried out, aiming to deepen the sexual affective practices. Eight (8) interlocutors were interviewed. In general, the region has a macho culture, in which women experience unequal gender relations in their life trajectory. The sexual scripts of the young adults were marked by marriage when they lost their virginity or when they became pregnant, usually with the first boyfriend, and remarriages with temporary migrant workers from Suape / PE. Among the young women, there were no cases of sexual affective involvement with PAC workers and we observed the postponement of sexual intercourse (penetration / intercourse) and investment in life projects so that their families did not marry because they were no longer virgins or because they became pregnant . These young women are, to a certain extent, reproducing the unequal gender relations existing in the region. It was observed that in both groups of women due to sexual double moral, there is fragility relative to the use of contraceptive methods. It is concluded that, in the region, women face unequal gender relations, legitimizing sexual double moral and weakening women in relation to sexual affective practices.

LEAL, Marilyn Dione de, também é conhecida em citações bibliográficas por: SENA LEAL, Marilyn Dione de FACEPE O trabalho apresenta resultados de uma pesquisa etnográfica que teve por objetivo investigar o curso de vida de profissionais de saúde na caracterização da resposta governamental ao agravo, Vulnerabilidade Programática (VP), de usuários/as de álcool e outras drogas (AD) em um Centro de Atenção Psicossocial em Álcool e Drogas da Região Metropolitana do Recife, Pernambuco. Para atingir os fins do estudo, foi realizada observação participante no serviço e na Rede de Atenção Psicossocial do município, e entrevistas com doze profissionais (nível médio e superior) visando construir seus percursos biográficos. Os dados sugerem que, no caso em estudo, a VP se revela em dois níveis: 1) Organizacional: Descrita pelos interlocutores como sucateamento, e envolve a carência de recursos financeiros para a manutenção do serviço e precariedade das relações de trabalho; 2) Pessoal: Constituída ao longo da vida do profissional, é caracterizada por: a) presença de estigma, periculosidade e marginalidade constituídos mediante as redes de significação da sociedade e contato com o abuso de AD na família, ou enquanto usuário, anterior à entrada no serviço, b) incapacidade da educação formal de resignificar o objeto e ofertar recursos teóricos-técnicos para atuação, o que se revela na ausência inicial de desejo dos/as profissionais em trabalhar com AD por conta do estigma, e é sinalizada na expressão cair de paraquedas; c) precariedade de estratégias de requalificação de conhecimentos, técnicas e implicações dos/as profissionais, de modo a ampliar a efetividade da atuação profissional. Ainda assim, a inserção no serviço possibilitou, para muitos, a ressignificação de AD, construindo implicação empática no cuidado, que pôde ser ampliada para familiares dos/as profissionais. No entanto, o paradigma da Redução de Danos, que embasa a normativa do serviço exige outros componentes, os quais para serem agregados nos recursos técnicos dos/as profissionais exige formação e treinamento apropriados. Em síntese, o trabalho enfatiza a centralidade das implicações organizacionais e pessoais na reprodução de estigmatização e na produção da VP no campo da atenção em saúde no que se refere aos problemas decorrentes do uso de AD, sinalizando a importância de investimento na educação permanente em saúde, em um formato que considere a qualificação teórica e técnica, mas também a subjetividade do profissional, que podem interferir significativamente na produção do cuidado. The work presents the results of an ethnographic research which aimed investigate the life course of health professional in characterisation of governmental response to grievance, Programmatic Vulnerability (PV), of users of alcohol and other drugs (AD) in a Psychosocial Attention Centre in Alcohol and Drugs of Recife’s Metropolitan Zone, in Pernambuco. To achieve the study’s goals, was realized participant observation in the service and in the city’s Psychosocial Attention Network, and interviews with twelve professionals (medium and high education level) aiming to construct their biographical routes. The data suggest that in the case in study, the PV reveals in two levels: 1) Organisational: described by interlocutors as scrapping, and evolves lack of financial resources to maintenance of the service and precariousness of work relationships; 2) Personal: built along the life of professional, is characterized by: a) presence of stigma, dangerousness and marginality constituted by society’s meaning networks and contact with abuse of AD in family, or as users, prior to entry into service, b) inability of formal education to reframe the object and offer technical- theoretical resources for acting, what reveals in initial absence professionals’ desire in working with AD because of the stigma, and is signed in the expression falling in parachute; c) precariousness of knowledge requalification strategies, techniques and implications of the professional, to enlarge the effectiveness of professional acting. Even so, the insertion in service, allowed, for many, the resignification of AD, building empathic implication in caring, that could be expanded to professionals’ relatives. However, the paradigm of Harm Reduction, that serving as a base for the rules of service requires other components, which to be aggregated to technical resources of the professionals, requires proper formation and training. In synthesis, the work emphasises the centrality of organizational and personal implications in reproduction of stigmatization and in production of PV in the camp of attention in health regard to problems arising from use of AD, signalling the importance of investment in permanent education in health, in a shape that considers the theoretical and technical qualification, but also the subjectivity of the professional, that can significantly interfere in the production of caring.

Esta pesquisa se debruça sobre a conjugalidade homoafetiva e seus processos de formalização na Região Metropolitana do Recife/PE. Desde o ano de 2009 assistimos a um cenário social que apresenta múltiplas modificações em termos jurídicos e nas relações sociais que vislumbram cada vez mais a visibilidade dos casais compostos por lésbicas e gays no Brasil. Se avançamos significativamente no campo das legalidades desta conjugalidade, ainda é necessário muito investimento no seu reconhecimento social e é sobre este aspecto que a presente tese se fundamenta, numa tentativa de compreender os mecanismos que interferem nas decisões dos casais pela formalização das suas conjugalidades. O seu corpo teórico encontra-se materializado no formato etnográfico e a sua estrutura se fundamenta nos moldes de uma descrição densa. Nesse sentido foram entrevistados 12 (doze) casais compostos por mulheres, além de 3 (três) representantes políticos de reivindicação pelos direitos de lésbicas e gays no Estado de Pernambuco. A metodologia foi organizada em torno da observação participante, entrevistas ‘não-diretivas’ com os casais durante o trabalho de campo e análise etnográfica de algumas matérias sobre a conjugalidade homoafetiva em revistas de grande circulação no Brasil. As análises etnográficas foram realizadas a partir das ‘narrativas conjugais’ realizadas pelas mulheres entrevistadas. A tese se divide em duas partes, compondo um ‘casal de texto’: na primeira organizo um panorama geral apresentando as principais discussões teóricas que dão corpo à conjugalidade homoafetiva, especialmente nos campos da antropologia, sociologia e do Direito, tomando autores que se dedicam aos estudos da sexualidade, do gênero e da família, dialogando com as particularidades metodológicas adotadas numa perspectiva antropológica. É também nesta primeira parte que realizo uma discussão sobre as narrativas midiáticas vinculadas ao meu objeto de estudo e as especificidades da minha observação participante realizada nos cartórios da cidade de Recife. Na segunda parte, a qual eu chamo ‘Coração Pulsante’ desta etnografia, me debruço sobre os dados etnográficos encontrados no campo da pesquisa. São discussões surgidas a partir das experiências dos casais, as quais eu chamo ‘roteiros da conjugalidade homoafetiva’, dando ênfase aos aspectos que foram sinalizados quando os casais decidiram pela formalização conjugal, seja através de contrato de união estável ou de casamento. Nesse sentido questiono: Quais os sentidos e significados que são atribuídos à experiência de formalização destas conjugalidades? Através das narrativas e dos trajetos dos casais, analiso o momento da formalização e suas relações com os cartórios, as influências do enamoramento e do amor na decisão, as preocupações com a herança e os bens adquiridos conjuntamente, as dinâmicas conjugais e suas relações com as famílias de origem. É nesta parte que também apresento ‘outra’ possibilidade da conjugalidade entre mulheres: trata-se de um ‘imponderável’ do trabalho de campo, quando acessei alguns casais que participaram de um casamento coletivo na Colônia Penal Feminina do Recife. Ali apresento alguns aspectos que se diferem e se encontram com os demais casais acessados, porém considero uma particularidade nestes casais: as mulheres mantêm as suas conjugalidades na prisão, ambiente fortemente marcado por regras rígidas e muitas vezes inescapáveis, além de carregarem os estigmas sociais próprios das pessoas encarceradas. Finalizo a pesquisa com algumas reflexões gerais sobre a conjugalidade homoafetiva interligando as perspectivas teóricas desenvolvidas ao longo do trabalho com os dados encontrados no campo.

A experiência travesti suscita diversas reflexões referentes à dicotomia masculino/feminino através da (re)construção de uma imagem, que ao mesmo tempo dialoga e pontua uma ruptura com a lógica dominante de gêneros. Esse corpo travestido estabelece uma linguagem que narra experiências, e ganha significados a partir da cultura que está inserido e é atualizado e alterado a partir dela. Neste sentido, esta pesquisa tem como perspectiva contribuir para discussões dos processos de construção das travestilidades, assim como refletir sobre questões que problematizam a representação do corpo, do gênero e da sexualidade no cotidiano. Procura, nesta direção, conhecer os significados atribuídos pelas travestis ao processo de envelhecimento a partir de suas experiências. As experiências aqui, percebidas como uma construção discursiva cotidiana constituída tanto individual como coletivamente, são acessadas através de elementos trazidos nos discursos e na observação de fotografias e material audiovisual produzido em contextos diferentes nos encontros com as interlocutoras. O material audiovisual foi utilizado como importante instrumento para mediar os diálogos com as travestis. Através das falas de quatro interlocutoras faz-se um mergulho em suas trajetórias de vida percebendo similitudes e diferenças em cada experiência relatada. Essas trajetórias são compreendidas com base nas novas discussões sobre curso da vida, enfatizando a ideia em que qualquer ponto da trajetória de vida precisa ser analisado de uma perspectiva dinâmica, como consequência de experiências passadas e expectativas futuras, e de uma integração entre os motivos pessoais e os limites do contexto social e cultural correspondente. Desse modo, é possível perceber como na vivência de suas travestilidades existem especificidades que interferem no curso da vida e que atuam em um movimento pendular para a apreensão de imagens, tanto positivas como negativas, sobre envelhecimento.

Fundação de Amparo à Ciência e Tecnologia do Estado de Pernambuco Este estudo busca compreender como as crianças significam a sexualidade no contexto de uma escola municipal de Cabo de Santo Agostinho (PE). Desse modo, procuramos visibilizar a área da sexualidade, dentro da psicologia social, para sujeitos na chamada infância. Para tal, baseamo-nos na abordagem qualitativa, com a pesquisa etnográfica, e o método priorizado foi a observação participante, registrada em diário de campo. A faixa etária abordada ficou entre nove e treze anos de idade. Logo, acompanhamos e vivenciamos a dinâmica e o dia a dia desses estudantes na escola. Com isso, foi possível discutir componentes cênicos que o contexto escolar compreende nos enredos de sexualidade. Consideramos, ainda, a sexualidade integrada às conversações cotidianas e discursos midiáticos. Assim, entre esses atores sociais, apontamos distintos personagens e seus significados para o enredo, atentando para os adereços utilizados por eles em sua performance. E ao reconfigurarmos roteiros sexuais, imergimos na configuração de brincadeiras e relacionamentos afetivo-sexuais recheados de significados sexuais com caráter erotizado. Imergimos também nas implicações e coibições decorrentes do exercício da sexualidade, em que alguns exemplos estão relacionados com abuso, proibições e punições por parte de seus tutores. Por fim, levantamos uma discussão sobre as concepções da idade da infância atrelada à sexualidade e os supostos embates da implicação dessa discussão na garantia dos direitos das crianças. Trazemos alguns questionamentos sobre a compreensão de sexualidade entre discursos oficializados construídos e influenciados por práticas pedagógicas, relacionadas muitas vezes com discursos da educação de âmbito nacional. Logo, foi no exercício da experiência de campo que pudemos pensar em estilos de práticas pedagógicas sobre a temática da sexualidade. Com isso, caberia firmar princípios da pedagogia freiriana refletida na educação sexual, saindo da velha posição de “educação bancária”, do professor que leva os conteúdos de sexualidade e os deposita nos alunos, tendo em vista que a sexualidade se faz presente anteriormente à presença de um educador adulto. Percebemos, com isso, uma educação e aprendizagem sexual já instalada, sobre os atos que fazem, o que conhecem, que ações desenvolvem, que vivências sexuais têm, quais cuidados tomam, como lidam com situações indesejadas, por exemplo, a gravidez e o aborto. Uma das sugestões e dos desafios deste estudo está em refletir sobre uma educação sexual que possa aprimorar e potencializar as ações das crianças como atores sociais.

Programa de Apoio a Planos de Reestruturação e Expansão das Universidades Federais O objetivo deste trabalho consiste em analisar a prática do amadrinhamento entre transformistas e drag queens, buscando compreender os significados atribuídos ao estabelecimento de laços socioafetivos e às suas experiências concernentes a vivência transgênero. Para compreender tais questões, a metodologia empregada nesta pesquisa consistiu em descrever densamente os fenômenos relativos às experiências e às práticas das integrantes da família investigada, com o intuito de construir uma etnografia do amadrinhamento. Nesse sentido, observei seus processos de montagem corporal, que precedem a realização de espetáculos; compareci aos ensaios preparatórios para suas performances; acompanhei todo o planejamento e preparação de um importante espetáculo e compareci aos seus shows noturnos, atentando para as reações do público. Foram realizadas, também, entrevistas em profundidade semiestruturadas com seis membros do grupo. Foi possível observar que o amadrinhamento se configura em um tipo de relacionamento complexo, que se estabelece entre uma transgênero experiente e uma iniciante. A relação é principiada a partir do repasse do sobrenome e sugere que a preceptora auxilie, conceda apoio e ensine seus conhecimentos sobre as técnicas de montagem e performance. Reciprocamente, à iniciada caberá demonstrar sua gratidão e adotar uma série de exigências estéticas e comportamentais consideradas ideais pelo grupo. Portanto, há uma convergência entre práticas tradicionais e subversivas, no que tange às similitudes com o compadrio e à performance de gênero das artistas trans, que não se adequa a uma matriz heteronormativa, Engendram-se, ainda, relações de poder evidenciadas pela busca do prestígio e pela capacidade de proporcioná-lo através da doação do nome, articulando-se a relações recíprocas de transmissão de saberes e apoio mútuo.