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Questo nuovo numero di Narrare i gruppi vede le stampe nel terzo anno di pandemia, in un contesto socio-politico di grande tensione e tumulto in cui sempre più concretamente appare essere terminata quella fase di sviluppo e interconnessione che prefigurava una società globale connessa e inglobata in un unico sistema socio-politico mondiale (Appadurai, 2001; Eriksen, 2003; Sassen, 2007). Oggi ci svegliamo dai postumi del sogno di globalizzazione dell’ultimo Novecento (Castells et al., 2012), cercando di ritrovare una direzione sociale e culturale capace di rispondere alle nuove ed emergenti necessità del presente. CONTINUA ...

Il presente lavoro intende portare l’attenzione sul tema della perdita traumatica, intesa come la perdita di un proprio caro in seguito ad evento traumatico per morte violenta. L’obiettivo è quello di approfondire attraverso le evidenze scientifiche sull’argomento, le complicanze psicopatologiche spesso sottaciute delle vittime, al fine di individuare gli elementi distintivi su cui il terapeuta dovrebbe porre attenzione nella relazione con il paziente. L’interesse per questo caso clinico verte principalmente sulla premessa che un evento traumatico di questo tipo determina nella vittima superstite, un disturbo da lutto complicato per la compresenza di alcuni elementi distintivi: acuzie, minacciosità ed imprevedibilità, che perdurano anche a distanza di anni dall’evento, fino a produrre esiti spesso permanenti. Il caso clinico qui presentato approfondisce queste tematiche sull’elaborazione del lutto complicato in seguito a morte violenta e rappresenta un’opportunità di riflessione su problematiche psicopatologiche poco rappresentate nei Servizi Territoriali di Salute Mentale. Queste problematiche, se non opportunamente trattate e fatte rientrare determinano nel tempo, un preoccupante fattore di rischio per ulteriori crimini con ripercussioni a catena, alimentate dall’odio e dalla vendetta. Il caso clinico che qui vogliamo trattare, descrive in una prima parte il percorso di psicoterapia precedente all’evento traumatico che ha consentito alla paziente di acquisire una maggiore capacità di insight e di elaborazione cognitiva, per approfondire poi nella parte più specifica relativa all’elaborazione del trauma, la strategia terapeutica utilizzata. Il focus della terapia sulla rielaborazione del lutto ha centrato l’attenzione sull’elaborazione e sull’integrazione di elementi disregolativi, caratterizzati da vissuti emozionali come la rabbia e la vendetta, mista al cordoglio e alla disperazione, cercando di “legittimare” il caos indotto dall’evento. L’obiettivo dell’intervento è stato quello di favorire la ripresa del proprio corso di vita integrando il trauma in un trama narrativa del sé più complessa ed articolata, così da consentire di ricollocare nel tempo il pericolo connesso all’evento e rendere ‘coerente’ ciò che di più innaturale possa accadere nella vita di una persona, come quello di perdere un genitore per omicidio.

Il presente contributo esamina il rapporto tra architettura, urbanistica e paesaggio rurale nell’ambito del piano di costruzione di nuove città in aree soggette a grandi bonifiche e sviluppo agricolo prima e dopo la seconda guerra mondiale, nell’ambito dei piani di bonifica integrale. Negli anni Trenta questi processi sono in gran parte basati sulla teoria dello stato corporativo fascista che stabilisce una precisa gerarchia nel reticolo insediativo, attribuendo ruoli differenziati alle città, funzioni specifiche alle diverse parti dello spazio urbano, specializzazioni colturali alla campagna. Passando dal livello territoriale allo quello urbano, la composizione dello spazio, che nell’Agro Pontino si declina secondo la triade gerarchica podere-borgo-città, mette in campo espressioni architettoniche in bilico tra classicismo, razionalismo o pittoresco. Il concetto di bonifica integrale ha avuto un impatto duraturo, ispirando l’istituzione dei Consorzi di bonifica che sarebbero sopravvissuti al regime fascista. Prendendo in considerazione i casi dell’Agro Pontino e di Matera, ci si propone di mostrare la continuità tra le bonifiche estensive avviate negli anni Trenta e gli interventi di riqualificazione rurale degli anni Cinquanta.

Hollowed out of the belly of the mountain, the Muda Maé Cemetery at Longarone resembles a rediscovered ancient necropolis, a symbol of memory and rebirth following the dramatic events of the Vajont disaster in October 1963. Questioning the meaning of this work, beyond what it stands for, means investigating the context which generated it and the problem of reconstruction in general, a theme constantly present throughout history in which certain fundamental questions of the architectural debate – still in progress – become explicit through real and binding situations. The work exhibited here represents a possible direct manifestation of a design approach based on a dialectical relationship and continuity with respect to a specific story and context. The theme of memory linked to reconstruction assumes a key role in the understanding and development of the contemporary project.

The works of architecture presented here, the subject of teaching and research work carried out with students during an Architectural Design Workshop at the Polytechnic University of Milan, show various interventions and projects for the reconstruction of some of the municipalities in Central Italy laid waste by the summer-autumn earthquakes of 2016: specifically, the Municipalities of Amatrice, Norcia, and Camerino. Through these projects, various reconstruction strategies were verified, differentiated according to the specific settlement, historical and structural characteristics, in order to pinpoint distinct lines of intervention consistent with the recognizable and recoverable potential of each individual context.

The plan conceived by Álvaro Siza to rebuild the Chiado neighbourhood in Lisbon, following a blaze which wiped out four whole city blocks between Baixa and Bairro Alto in August 1988, was based on a dense system of relationships at different scales. Siza’s proposal worked on redefining the relationship between the volumetric structure of the destroyed buildings, organized within the Marquis of Pombal’s grid plan, and a system of interstitial spaces which rediscovered traces of ancient routes, hidden away by the Cartesian rigour of a reconstruction following the earthquake of 1755. Siza proposed a spatial experience which allows us to amble through the various layers of the place’s memory, where the traces of the fire are intermingled with those left by the earthquake. A web of perceptual and mental connexions which substantiated the idea of a city based on relationships, with the fabric seen as a three-dimensional web of geometries and epochs, supporting the implementation and development of a body which is sometimes complex, sometimes not, as opposed to a flat pattern punctuated by events.

The changes taking place in Vienna led the city in 2016 to start analysing future scenarios and experimenting design methodologies to draw up a city development plan: STEP 2025 Urban development Plan Vienna. The project’s thought is nourished by the productive and imaginative force of memory, intervening on a terrain treated not as an inert ground, but as a layerd system of signs, traceable and measurable through an operative inventory. The starting point is the Planungskonzept Wien elaborated in the years 1958-1961 by Roland Rainer whose ideas for the city of Vienna are incredibly current, and just as unexpected is the absolutely sustainable vocation that the same plan for reconstruction reveals. The plan is proposed as a valid tool to face future challenges for the city.

Re-taking from literary practices the attitude of critically reworking formal characteristics belonging to something previous, rewriting offers itself as a possible technique for transforming parts of the city. This approach makes it possible to prevent mimetic results, highlighting conversely the substantial texture of the city, selecting its exemplary elements. The rewriting intent breaks down the relationship between memory, as the object of the design action, and narrativity, which is the action that represents, through construction, the space of memory. In the proposed case studies of Aleppo and Mosul the relationship between memory and narrativity becomes a crucial issue for involving the context and its absences, giving the design proposals the interpretative capacity to confer values and new meanings to the city.

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When catastrophes strike urban centers causing widespread damage to the built fabric, extensive coverage of events usually focuses on the material dimension of destruction and on the ordeal of residents that are displaced to safe locations. Far less attention, however, is dedicated to the dimension of human space, i.e. that dynamic entity connecting places and their inhabitants, exceeding the material constitution of physical space, and describing the existential dimension of lived experience. Human space as understood in this work gathers contributions from several disciplinary fields such as affective science, aesthetics, phenomenology, anthropology, history and architecture. All these studies converge on the centrality of the experiencing subject in the constitution of space, with particular emphasis on the affective dimension of experience. One particularly interesting – albeit so far under-explored – subject is the temporal dimension of affectivity in relation to space: how emotions are re-enacted over prolonged timespans, and if the connectedness of feelings and space is capable of intersubjectively bridging across subjects. This hypothesis is especially relevant to understand the capacities for survival of human space through disastrous events, considering parts that are lost and those that may survive, being hinged to the materiality of places. Dopo l’evento. Archeologia dello spazio umano Quando i centri urbani vengono colpiti da catastrofi che causano ampi danni al tessuto costruito, si presta in genere notevole attenzione alla dimensione materiale della distruzione, nonché al dramma vissuto dai residenti che vengono spostati in zone sicure. Meno attenzione, tuttavia, riceve la dimensione dello spazio umano, ovvero quell’entità dinamica che collega i luoghi ai loro abitanti, eccedendo la costituzione dello spazio fisico e descrivendo la dimensione esistenziale dell’esperienza vissuta. Lo spazio umano, così come viene inteso nel presente lavoro, raccoglie contributi da vari campi disciplinari, come le scienze affettive, l’estetica, la fenomenologia, l’antropologia, l’indagine storica e l’architettura. Tutti questi studi convergono sulla centralità del soggetto nella costituzione dello spazio, con particolare enfasi sulla dimensione affettiva dell’esperienza. Una questione particolarmente interessante, sebbene finora poco esplorata, è relativa alla dimensione temporale dell’affettività in relazione allo spazio, ovvero come le emozioni possano ripresentarsi a distanza di tempo, e se il collegamento tra spazio ed emozioni è capace di collegare, intersoggettivamente, soggetti temporalmente distanti. Questa ipotesi diventa particolarmente rilevante per comprendere la capacità di sopravvivenza dello spazio umano agli eventi catastrofici, considerando quali parti vanno perdute e quali possono sopravvivere, in quanto incardinate alla materialità dei luoghi costruiti.

The ruins of Belchite are, together with the Alcázar of Toledo, and the bombing of Guernica, one of the most important symbols of the Francoist dictatorship. This historical Aragonese locality, was the setting of a fierce battle on the Ebro Front, active throughout the Spanish Civil War (1936-39). During August and September 1937, the Republican army, supported by International Brigades besieged and took over the village which was of great strategic importance due to its proximity to the Aragonese capital. A year later, in 1938, the Francoist army recaptured the village. In the aftermath of the war, a law was passed by means of which all localities that suffered the destruction of 75% of their buildings would be “adopted by Franco”. Once the reconstruction started, Franco, following German architect Albert Speer’s theories about the symbolic value of ruins, decided to leave the ruins untouched as a symbol of the victory against the republican army, transferring the population to a new locality built 500 metres away from the former village, and so becoming a paradigm of the new architecture promulgated by Francoism. In the 21st century, on 28th October 2002, the Village of Belchite was listed as a Cultural Heritage Site of Interest, the highest rank of protection in the Spanish legislation. The purpose of this work is to analyse the process of destruction and the rejection of the Old Belchite, the reconstruction of the new village, its symbolic use by the dictatorship and the divulgation and assessment of these two places, a cultural heritage resource and a first class resource for territorial development for the region. Belchite: da simbolo franchista a risorsa patrimoniale. Passato, presente e futuro di una località segnata dalla guerra civile spagnola. Le rovine della città di Belchite sono, insieme all'Alcázar de Toledo e al bombardamento di Guernica, uno dei simboli più importanti della dittatura di Franco. Questa storica città aragonese, fu lo scenario di una feroce battaglia nel quadro del terribile Fronte dell’Ebro attivo durante tutta la Guerra Civile Spagnola (1936-1939). Nell'agosto e settembre del 1937 l'esercito repubblicano, con la partecipazione delle Brigate internazionali, assediò e prese la città, che era un luogo di grande importanza strategica per la sua vicinanza alla capitale aragonese. Un anno dopo, nel 1938, la città fu riconquistata dall'esercito franchista. Con la fine della guerra fu promulgata una legge secondo la quale tutte le popolazioni che avevano subito una distruzione del 75% dei loro edifici sarebbero state "adottate da Franco". Le prime due furono precisamente quelle di Belchite e Teruel, che ricevettero il nome di "Popoli adottati dal Caudillo", con decreto del 7 ottobre 1939. Al cominciare la ricostruzione, Franco, seguendo le teorie del valore simbolico della rovina dell'architetto tedesco Albert Speer, decise di lasciare il villaggio in rovina come simbolo della vittoria contro i repubblicani, spostando la popolazione in una nuova città costruita a 500 metri dal villaggio originale. Questo modo di operare diventerà un paradigma della nuova architettura propugnata dal franchismo. Il 28 ottobre 2002 la Villa di Belchite è stata dichiarata BIC (Bien de interés cultural), la più alta categoria di protezione nella legislazione spagnola, come Conjunto de interés artístico. L'obiettivo di questo lavoro è analizzare il processo di distruzione e abbandono della vecchia Belchite, la ricostruzione della nuova città, il suo uso simbolico da parte della dittatura e la scoperta e la valorizzazione di questi elementi come bene culturale di prim’ordine e importante risorsa per lo sviluppo territoriale della regione.

This article explores a particular case that is part of an international research whose objective is the study at European level of the consequences of the submergence of settlements, for the construction of water collection basins for the production of electricity. These cases tell us about the loss of identity of the inhabitants of these centers, who can never return to their place of origin because it has been disappeared. In the case that occupies us, in the Cuneo area, in Pontechianale, the portal of the ancient church of San Pietro in Vincoli was disassembled and reassembled in the new church rebuilt in a place near the artificial lake, constituting an example of reuse in the 20th century. This phenomenon has long been studied under ideological and pragmatic hypotheses. The reuse of architectural elements taken from the monuments of previous empires or dynasties had a triumphal sense, of the counting of vanquished enemies, or of re-appropriation of the past. From a pragmatic point of view it is closer to the concept of simple re-use of “ready-made” materials. In the case we are studying, the reuse of these elements in the new town created as a consequence of the construction of a dam, is nourished by these two valences, but they change their meaning: on one hand the primordial ideological sense is to becoming a survivor, a witness of what it was, constituting itself in one sort of memory. On the other hand the pragmatic sense consists in reusing this elements to recall, through a piece, the whole of which it was part and that does not exist, and will no longer exist as it was. But from this element we can rebuild a new identity that does not forget its origins but allows a new chapter in the village life. The Reuse of Parts of Buildings in the Foundation of New Towns as a Consequence of Water Basins Creation. The Case of the Portal of the Church of San Pietro in Vincoli in Borgata Chiesa Pontechianale Questo articolo approfondisce un caso particolare che si inserisce nell’ambito di una ricerca internazionale, il cui obiettivo è lo studio a livello europeo delle conseguenze della sommersione di insediamenti di piccoli paesi, per la realizzazione di bacini di raccolta delle acque per la produzione di energia elettrica. Questi casi ci parlano della perdita di identità dei abitanti di questi centri, che non possono mai tornare al proprio luogo d’origine poiché questo è sparito. Nel caso che ci occupa, nel cuneese, a Pontechianale, il portale dell’antica chiesa di San Pietro in Vincoli fu smontato e rimontato nella nuova chiesa ricostruita in un luogo vicino al lago artificiale, costituendo un esempio di reimpiego nel XX secolo. Questo fenomeno è stato lungamente studiato sotto ipotesi ideologiche e pragmatiche. Il riuso di elementi architettonici tratti dai monumenti di imperi o dinastie precedenti aveva un senso trionfale, di spoglio dei nemici vinti, o di riappropriazione del passato. Dal punto di vista pragmatico si è più vicini al concetto del semplice riutilizzo di materiali già pronti. Nel nostro caso concreto, il reimpiego di questi elementi nei nuovi paesi si nutre di questi due valenze, che però mutano di senso: da una parte il senso ideologico primordiale e quello di diventare un sopravvivente, un testimone di ciò che era, costituirsi in memoria, ma dall’altra il senso pragmatico consiste nell’utilizzare questo reimpiego degli elementi per richiamare, attraverso un pezzo, l’intero di cui faceva parte che non esiste, ne esisterà più. Ma da questo elemento “salvato” si ricostruisce invece una nuova identità che, non scordandosi delle sue origini, dà però il via ad un nuovo capitolo nella storia del paese.

Every landscape is deeply affected and molded by the actions of nature and mankind and it slowly becomes the collective sum of the “shapes” of “that” specific environment and their mutual interactions. The seismic shocks that occurred in August 2016 devastated a large portion of the Apennine territory. They changed and irrevocably scarred the natural landscape and the unique old local towns. This essay will focus on specific examples of the Marchigian Apennine hillside area and, more specifically, on towns located in a portion of the territory called “the crater”. For the past few years, these locations have been slowly abandoned as they are distant from the main economic centers and from any major transportation infrastructure. This has been the case even more since the 2016 earthquake, which profoundly devastated these areas, making the trend almost irreversible. Starting with three sites affected by the earthquake in different ways, this essay will present strategies and action plans to avoid the complete disappearance of this inestimable patrimony. While discussing the reconstruction and restoration approaches for the historic urban centers, the essay will present the risks of using SAE (Emergency Living Modules), and will propose ways to rebuild local structures using recovered rubble material, now itemized and properly stored, as well as speculating on what the local people’s expectations are and what the future use of these towns will be. «A quando ritorneremo e l'orologio sopra la porta ricomincerà a pulsare». Strategie e problemi della ricostruzione nei centri abbandonati delle Marche dopo il sisma del 2016 Il paesaggio da sempre porta su di sé i segni delle mutazioni prodotte dall’azione dell’uomo e della natura configurandosi perciò come quell’insieme di “forme” proprie di “quel” determinato ambiente e delle loro reciproche relazioni. Le scosse sismiche, che dall’agosto del 2016 hanno interessato un ampio brano del territorio appenninico, hanno ferito ed irrimediabilmente segnato i paesaggi antropici naturali ed i loro centri antichi con le loro diversità storico culturali. Il saggio intende focalizzarsi su alcune realtà dell’area collinare appenninica del versante marchigiano, in particolare sull’area cosiddetta “cratere”. Luoghi già da tempo in via spopolamento, perché lontani dai poli di maggior attrazione economica e dalle grandi infrastrutture di comunicazione. Un fenomeno, quello dell’abbandono, che all’indomani dello sciamo sismico del 2016 si è accentuato in maniera significativa apparendo in molti casi quasi irreversibile. Partendo quindi da tre realtà segnate dal terremoto in modo diverso, si vuole riflettere su alcune delle strategie messe in atto per impedire la scomparsa totale di un patrimonio. Nell’affrontare il tema della ricostruzione accanto alle problematiche della salvaguardia della forma urbana, ci si interrogherà su come e perché ricostruire in situ, sui rischi delle SAE (soluzioni abitative d’emergenza), ma soprattutto su quale risultato la popolazione si aspetta e quale sarà l’utilizzo di questi borghi.

The study, through the presentation of the researches and studies made the last years in support of the municipality of Arquata del Tronto, means to give a contribution to outline a method of facing the rebuilding of the Central Italy’s historical towns and villages damaged by 2016 seismic events. Villages are among the place in which, more than everywhere, the local and social identity characters of community are assembled. This is noticed immediately after a catastrophic event when people involved ask themselves how to take their identity back and, at the same time, how to secure their future in safe houses, safe public building and safe common areas. These two concepts: place’s local identity restoration or conservation and guarantee of safety in case of catastrophic events, must necessarily lead the rebuilding process of the villages stroked by earthquakes. The identity characteristics of places landscape, settlements, urban fabric, buildings and building techniques are basic data to consider in defining a post-catastrophic action that wants link structural improvement with identity preservation. These identity marks should be inflected according to the different types of actions to face: restauration and prevention, rebuilding, reconstitution of urban memory. Metodi e pratiche per il recupero delle identità ed il miglioramento della sicurezza nei centri terremotati dell’appennino centrale L’intervento, attraverso la presentazione degli studi e delle ricerche portate avanti in questi anni a supporto dell’amministrazione locale del Comune di Arquata del Tronto, intende dare un contributo alla definizione di un metodo per affrontare la ricostruzione dei centri storici dell’Italia Centrale devastati dagli eventi sismici del 2016. I centri storici sono tra i luoghi dove maggiormente si condensano i caratteri identitari di un popolo e questo lo si riscontra soprattutto quando, subito dopo un evento catastrofico, le popolazioni colpite si interrogano su come riappropriarsi della propria identità ed assicurarsi un futuro in case, edifici e spazi pubblici sicuri. Questi due concetti chiave: ripristino o conservazione dell’identità di un luogo, e garanzia di sicurezza di fronte agli eventi catastrofici, dovranno necessariamente orientare il processo di ricostruzione dei borghi colpiti dai terremoti. I caratteri identitari dei luoghi, alle varie scale (paesaggio, aggregato, tessuto, tipi edilizi, tecniche costruttive) sono i dati di base dai quali non si può prescindere nella definizione di un intervento post-catastrofe che voglia coniugare il miglioramento strutturale con il mantenimento dell’identità. Questi caratteri identitari, questi dati di funzionamento, vanno declinati a seconda degli scenari d’intervento che ci si trova a dover affrontare: restauro e prevenzione; ricostruzione integrale; ricostruzione della memoria urbana.

Earthquakes sometimes determine and continue to feed the phenomenon of abandonment with the irreversible destructive effects on territories and communities. An effect which a large area of Calabria suffered, devastated by an earthquake in 1783. This essay, through the reading of archival documentation produced by the “Cassa Sacra”, an institution appointed by the Bourbon government for reconstruction, investigates a theme which is often left in darkness. The reading of these documents tried to capture the feelings and doubts that animated the communities in the aftermath of the earthquake, between the lines of official documentation. In some cases, these communities were resigned to abandoning their destroyed villages, in others, however, they were induced to move to new built-up areas. The exoduses were not always spontaneous, and were sometimes strenuously opposed, while others chose to stay. There were also cases in which the convinced intention to “emigrate” elsewhere was, instead, prevented, in order to protect certain interests that were not entirely coherent with official guidelines, which, in promoting relocation, always prefigured a better life elsewhere for the affected populations. Tra abbandono e ricostruzione: note dai carteggi degli ufficiali impegnati in Calabria dopo il terremoto del 1783 Il terremoto, con gli effetti distruttivi a volte irreversibili provocati su territori e comunità, ha determinato e ancora alimenta il fenomeno dell'abbandono. Un esito di cui subì le conseguenze una vasta area della Calabria devastata dal sisma nel 1783. In quest'occasione, attraverso la lettura della documentazione d'archivio prodotta dalla Cassa Sacra, ente preposto dal governo borbonico alla ricostruzione, si inizia ad indagare un tema rimasto spesso nell'ombra. Si cerca di cogliere tra le righe della documentazione ufficiale, i sentimenti e i dubbi che animavano le comunità all'indomani del sisma, in alcuni casi rassegnate ad abbandonare i propri paesi distrutti, in altri, invece, indotte a spostarsi in nuovi abitati da costruire, con esodi non sempre spontanei, avverso i quali, in alcuni casi, ci si oppose strenuamente scegliendo di rimanere. Non mancarono anche i casi in cui la convinta intenzione a "emigrare" altrove, venne invece impedita a tutela di interessi non del tutto coerenti con quei principi ufficiali che nell'orientare la ricostruzione, dovevano prefigurare una vita migliore per le popolazioni colpite.

The 2016 seismic event was exceptional due to the vastness of the territory concerned, the peculiar characteristics of the damaged historic centers and the singular commingling of architecture and context. The extension of the concept of monument to broader areas and dimensions poses new critical and interpretative problems relating to the 'sense of place' and consequently requires the adoption of appropriate intervention tools, connected to the urban planning discipline and to the methodologies of territorial planning, to be added to those of the restoration. In terms of urban memory, it will therefore be necessary to promote a reconstruction process, based on the repair, recovery and restoration of what was saved from the earthquake, even of the 'imprint' of the places (squares, roads, housing types, etc.) , avoiding complete demolition and subsequent reconstruction from scratch; the existing road and land structure, a permanent and recognizable document, constitutes the authentic testimony of the anthropic structure. The reconstruction-translation of the minor historical nucleuses and the contextual, consequent, cancellation of permanent signs, would definitively subtract every trace of their evolutionary memory and at the same time a significant cultural aspect of that region; nor would a conservation based on historical selection be valid because an urban nucleus is, by its nature, an ever-present historical present, laden with values that contribute to the definition of its identity. Ricostruzione post-sismica fra mutamenti de luoghi e conservazione della memoria L’evento sismico del 2016 ha costituito un’eccezionalità per la vastità del territorio interessato, le peculiari caratteristiche dei centri storici danneggiati e la singolare commistione fra architettura e contesto. L’estensione del concetto di monumento ad ambiti e dimensioni più ampi pone nuovi problemi critici ed interpretativi relativi al “senso del luogo” e richiede di conseguenza l’adozione di strumenti d’intervento appropriati, connessi alla disciplina urbanistica ed alle metodologie della pianificazione territoriale, da affiancare a quelli propri del restauro. In termini di memoria urbana, occorrerà dunque favorire un processo di ricostruzione, fondato sulla riparazione, il recupero e il restauro di quanto si è salvato dal terremoto, anche della sola “impronta” dei luoghi (piazze, tracciati viari, tipologie abitative ecc.), evitando modalità di completa demolizione e successiva ricostruzione ex novo; l’assetto viario e fondiario preesistente, documento permanente e riconoscibile, costituisce infatti la testimonianza autentica della strutturazione antropica. La ricostruzione-traslazione dei nuclei storici minori e la contestuale, conseguente, cancellazione di segni permanenti, sottrarrebbe definitivamente ogni traccia della loro memoria evolutiva ed insieme un significativo aspetto culturale di quella regione; né varrebbe una conservazione fondata su una selezione storica poiché un nucleo urbano è, per sua natura, un presente storico in continuo divenire, carico di valori che concorrono alla definizione della sua identità.

. Crisis contexts such as the MENA region allow us to envision effective scenarios of sustainable development based on local production systems supported by digital innovation. The constant exchange of know-how between the MENA area and the European continent represents a fundamental tool in which processes of technology transfer help to accelerate the transformation processes currently underway and make them more effective. This paper investigates the effectiveness of using local resources for producing building components by means of innovative technologies based on circular economy processes. The objective of this analysis is to evaluate the possibilities of transferring enabling technologies from the Italian context to that of MENA as a tool for economic reactivation directed towards circularity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Most of the clinical experiences discussed in this article arose from monthly Zoom meetings at Rome's Italian Centre of Analytical Psychology (CIPA). We set up a discussion group in April 2020, one month after lockdown began in Italy, and these monthly online meetings continue to this day. All senior analysts and analysts-in-training at Rome's CIPA, whose backgrounds range from child and adolescent psychotherapy to adult psychotherapy and analysis, to sandplay therapy and medicine and psychiatry, have been participating in these meetings. The group discussions focus on the present time and its impact on us, as well as on our relationships with patients. By further developing these reflections during the lockdown in Italy (9 March - 3 May 2020), it is fair to ask whether a sense of unreality, depersonalization, or derealization has occurred, either in the therapist or patient, and if so, whether it is possible that therapists miss the human contact more than clients. We will mainly refer to clinical and personal experiences as our most precious guidelines. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Il concetto di identità e il concetto di confine in molte poetesse del Novecento spesso sono due parti dello stesso discorso. Questo contributo esamina come alcune scrittrici abbiano usato la parola, in versi e in poesia, come strumento di costruzione o di ricostruzione di identità con lo scopo ricreare un ordine, talvolta arbitrario, al passato al fine di poterlo rendere tollerabile. In alcune di queste autrici la salvezza attraverso la scrittura necessita lo spostamento di molti confini – sociali, psicologici, geografici ecc – per poter ricostruire vite. Da questo punto di vista si trattano autrici come Agota Kristof, Janet Frame, Mariella Mehr, Jozefina Dautbegović, Dalia Rabikovitch.

Nel settembre del 2017 una serie di terremoti ha scosso il sud del Messico, provocando un centinaio di vittime e danni importanti al patrimonio edilizio. Nella regione di Oaxaca, tra le più colpite, le autorità del governo centrale in un primo momento hanno proceduto con l’abbattimento delle abitazioni e hanno offerto un modello di ricostruzione che trascurava le specificità della architettura tipica del luogo, estromettendo gli abitanti dalle decisioni. Il timore di perdere il proprio patrimonio edilizio ha spinto semplici cittadini e professionisti a riunirsi in associazioni col fine di avviare progetti di recupero nel rispetto della cultura zapoteca, ancora molto radicata nelle comunità locali. Negli oltre quindici programmi messi in atto si ritrovano due elementi caratteristici della cultura zapoteca: il lavoro collettivo non remunerato che genera vantaggi per tutti gli abitanti di una comunità, noto come tequio, e la determinazione di cui la donna è personificazione da secoli nella società zapoteca, già che molti di questi progetti sono stati ideati e guidati da professioniste locali.

This text aims at analyzing the different proposals submitted for the architectural competition for the new Roma Termini building, organized in 1946 as one of the first competition of Postwar time. The project, originally started in 1937 under Mussolini under a design by Angiolo Mazzoni and soon interrupted due to the outbreak of war, was finally completed only in 1950. If the original project was, together with the operation of E42, central part of a monumental vision for a “Terza Roma”, it became for Postwar architectural community the first institutional occasion where to directly deal with Fascist architectural legacy. In this context, the project clearly incorporates the hovering between continuity or discontinuity that will become a central condition for Italian culture, as Ernesto Nathan Rogers will write in 1957 in «Casabella-continuità». In this paper, I intend to analyze the specific episode of the competition in 1946 as paradigmatic example of the conditions of Postwar architectural debate.

This article is a first reading in local key historical conjuncture of World War II and especially of the material and moral effects arising from the bombing of villages on a large scale. The process of customs clearance of air raids against the population in terms of a legitimate weapon of war sank their roots from the need to break the “chain of solidarity” that tied the home front to soldiers involved in the fighting. The outbreak of world war coincided with a strong weld between the planning of air strikes on a large scale and the refinement of principles of psychological warfare. During the first phase of the conflict, southern cities were hard hit by the British bombing campaigns that would follow shortly after the American ones. For its strategic position and the role played by the harbour, Naples suffered a series of devastating attacks, with serious damage to the whole urban building and in particular to the artistic heritage. With the arrival of the Allied armies in the city and the early end of hostilities wartime Neapolitan population opened a new phase in its history, not coincided however with an immediate improvement of their living conditions. The housing problem was at the same time the first emergency to deal with and a challenge exacerbated by parallel requisitions set in motion by the new occupying forces.

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In the aftermath of WW2, Europe - as the main war scene - endorsed the "fast time" approach to reconstruction. Relying on optimising production- and-building processes, this approach was widely resorted to in experimental quarters, regarded as the "starting point" on which to build the technical know-how leading to the industrialisation of building techniques. This paper analyses the French and Italian experiences. They are closely linked, since in the shared choice of reinforced concrete as the most eligible material, the French experimentation provided a pattern for Italian reconstruction; so, they jointly become trailblazing researches about making building science-based and about organising building-yard work. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Starting from the 1945, the restoration practices of the cultural properties damaged and destroyed due to a traumatic cause chose often the mimetic strategy. A typical example is the Stare Miasto, the oldest part of Warsaw, destroyed during the World War Two, rebuilt and after included in the Unesco World Heritage List. More recently, the Stari Most (old bridge) of Mostar, a symbol of the Croat–Bosniak War, was rebuilt in the same way. The real motivations of these reconstructions à l’identique are very often identitarian rather than historical or artistic. Facing the urgency to fill the void left by the loss in the identity of the community, the copy takes a value of truth. Some innovative aspects of this phenomenon are emerged in the last years: the technical possibilities, as virtual reconstructions or 3D prints, allow to realize perfect, or even iper-realist, copies of the lost objects. Furthermore, the identitarian quality of the cultural heritage goes beyond the national border: lately some transnational projects have been created to realize virtual or 3D reconstructions of Palmyra (e.g. the Arch of Triumph recreated in London). However, there is currently a lot of debate between the enthusiastic supporters of mimetic reconstruction and more cautious positions, seeing risks and ambiguities of these restorations. Reflecting on the formal effect of these reconstructions (even replacements) and, in some cases, on their political implications, some artists have recently realized works related to this phenomenon (e.g. the early Christian church in Siponto recreated by Edoardo Tresoldi or The Other Nefertiti of Nora Al-Badri and Jam Nikolai Nelles).

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The end of the Great War has been long considered as a caesura, with an emphasis on the breaking point between the collapse of the Empires and the formation of the new nation-states. Recent scholarship on the post-war paramilitary violence and on the imperial transformations and transitions in the space between the Adriatic, Baltic, and Black Sea (1917-1923) has challenged this approach, emphasizing continuities of the war experiences and of the imperial legacies in the context of the "Long First World War" (1911-1923). This discussion aims at drawing up a balance sheet of the recent historiography, starting from three interventions. Iryna Vushko examines the biographies of ex-Habsburg officials and politicians in the successor states and their persistent connections with the imperial past; Emily Greble focuses on the imperial legacies in the legal definition of the rights of the Muslim minority in Yugoslavia within the new international order; Matè Rigò investigates the difficulties of the economic reconstruction and of the settlement of the minority question both in Alsace-Lorraine and Transylvania. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The paper analyzes some reconstructing and housing practices elaborated and implemented by a part of the population involved in the earthquake that hit the north-eastern portion of the Po Valley-Emilia lowland (20-29 May 2012). Through an ethnographic research and starting from the analysis of the concepts of "crisis" and "disaster", will be investigated the connection between man and environment - in particular the relationship between individuals and the housing and the ways in which disaster-affected people think about and “make” after the earthquake. By considering the creative aspect of these forms, will be describe the strategies and alternative practices put in place by the subjects in order to reinterpret the strategies of post-disaster reconstruction management imposed by their socio-political system.

All’indomani della Liberazione, le università emiliane qui prese in considerazione si ritrovarono in una condizione desolante, ma animate dal desiderio di riprendere il cammino in un’Italia finalmente democratica. Questo saggio si propone di analizzare come ciò sia avvenuto, quali rapporti siano stati stretti con i Comuni di riferimento e quali conseguenze abbiano avuto le politiche intraprese dai rettori, fino all’inizio di una nuova fase, quella della università di massa e della contestazione da parte del movimento studentesco.

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This contribution deals with the link between tourism and the opposite concepts of war and peace during the two World Wars, comparing the Italian framework and the French one. After a brief introduction about the main contemporary war impacts towards tourism and the features of this economic sector in war contexts, it focuses on the so-called “war tourism”, developed during the final stage and the aftermath of the Great War. Finally, it examines the role of “peace tourism” in the building up of an international peaceful order, after the end of the Second World war.

[IT] In questo contributo si focalizza l’attenzione sulla ricostruzione grafica e virtuale del patrimonio e sulle sensazioni che la ricostruzione evoca nel fruitore del messaggio culturale. La ricostruzione si attua mediante la collaborazione tra archeologo e illustratore e costituisce un momento di verifica visiva dell’interpretazione archeologica e uno strumento di comunicazione del dato archeologico fruibile a più livelli. Ciò avviene grazie allo scambio costante di informazioni (dati scientifici e proposte di ricostruzione) e il confronto che ne deriva determina i metodi e le fasi di avanzamento del progetto. Il metodo si basa sull’integrazione delle immagini 3D con il disegno tradizionale ed è finalizzato alla trasposizione del dato archeologico, in modo tale da garantire alla ricostruzione il duplice requisito di soddisfazione estetica e credibilità scientifica.

Pausanias’s periegesis is the touchstone of humanism in the recovery of Greece. It had a definite impact on the perception of Greece in Western Europe during the Renaissance and the Enlightenment. Today all antiquity experts recognize the decisive contribution of Pausanias’s itinerary to the reconstruction and documentation of the monumental topography of ancient Greece. However, such an axiomatic position has caused many objections in earlier times, when many scholars doubted his sincerity (e.g. Wilamowitz), or his reliability. The excavations at the sanctuary of Delphi and accompanying research gave new life to many of the votives Pausanias saw and tend in many cases to justify the reliability of his text. At the same time, however, comparison of the periegetes words to the archaeological remains raised many problems, such as the identification of the offering by the citizens of Tegea, or the interminable discussion concerning whether the Treasury of the Athenians was built just before, or after the battle of Marathon. The unexpected identification of a series of sculptures with the statues from the two pediments of the 4th century Temple of Apollo in the recent years and the important reconstruction of their representations exactly as Pausanias described them, allows today the periegetes to have the final word over his older censors.