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El tiempo va acreditando que de todos los nutridos acontecimientos del siglo XX, la revolución bolchevique, la república de los soviets y más concretamente la época de Stalin, es el tema que más interés histórico produce. La recurrente aparición de nuevas obras así lo indica. Por otra parte, lo que podríamos llamar “experimento bolchevique”, encuadrado en un tiempo y un espacio, es motivo de permanente revisión.

31 p. : il. -- Bibliogr.: p. 30-31 A fines del siglo XVII las comunidades judías en Rusia eran numéricamente poco significativas. Dos siglos después, y como consecuencia de la partición de Polonia y la ampliación de sus fronteras hacia Occidente, casi cuatro millones de judíos —una tercera parte de todos los del mundo— residían en el imperio zarista. Casi desde el principio fueron confinados en una zona concreta y se les aplicó una legislación muy restrictiva. La revolución bolchevique no sólo se llevó por delante el régimen autocrático. También acabó con las viejas formas de poder y de vida. Desde sus orígenes la URSS —la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas— quiso abolir el pasado y alumbrar un nuevo modelo de organización social. Este ensayo analiza cómo afectaron esos cambios a la comunidad judía. Cien años después de la Revolución de Octubre, el papel de los judíos en aquel proceso tan determinante del ‘corto’ siglo XX sigue siendo objeto de debate. Conocer si secundaron la revolución, con qué intenciones y si los judíos rusos mejoraron colectivamente su condición social son preguntas a las que trata de contestar este TFG.

La Rusia soviética, a iniciativa de las mujeres trabajadoras, fue el primer país en el mundo en legalizar la interrupción voluntaria del embarazo y en permitir su práctica gratuita en hospitales públicos, aun cuando las organizaciones feministas rusas de aquel entonces no incluían dicha demanda en sus programas. El decreto soviético de legalización del aborto coronó toda una serie de medidas legislativas destinadas a instaurar la igualdad legal entre la mujer y el hombre, así como a asegurar la protección legal de las mujeres trabajadoras. En este artículo describimos el proceso que concluyó en la adopción de dicha legislación y analizamos brevemente los resultados de su aplicación en Rusia. La legalización del aborto fue justificada por los representantes del gobierno soviético como una medida requerida por la precaria situación en la que se encontraban las mujeres trabajadoras y campesinas, si bien existió un debate en la Rusia soviética sobre los motivos y la justificación del aborto que intentamos documentar en el presente trabajo. Asimismo, incluimos como apéndices una traducción al español del decreto soviético de legalización del aborto y de las tesis de Nikolai Semashko, el Comisario del Pueblo de Salud Pública, acerca de la posición de la Rusia soviética sobre el tema de la protección maternal e infantil y del aborto. Soviet Russia, at the initiative of working women, was the first country in the world to legalize the voluntary interruption of pregnancy and to allow its free practice in public hospitals, even though the Russian feminist organizations of that time did not include this demand in their programs. The Soviet decree of legalization of abortion crowned a whole series of legislative measures aimed at establishing legal equality between women and men, as well as ensuring the legal protection of working women. In this article we describe the process that concluded in the adoption of such legislation and briefly analyze the results of its application in Russia. The legalization of abortion was justified by the representatives of the Soviet government as a measure required by the precarious situation in which workingclass and peasant women found themselves, although there was a debate in Soviet Russia about the reasons and the justification of abortion that we tried document in the present work. Likewise, we include as appendices a translation into Spanish of the Soviet decree of legalization of abortion and of the theses of Nikolai Semashko, the People's Commissar of Public Health, on the position of Soviet Russia about maternal and child protection and about abortion. Fil: Frencia, Cintia Mariel. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Historia; Argentina Fil: Gaido, Daniel Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina

En este trabajo sostenemos la hipótesis de que la teoría de la comunicación persuasiva de masas tiene su origen en el inicio del siglo XX, durante la I Guerra Mundial y especialmente en la Revolución Bolchevique. Se parte de la influencia de Lenin y Stalin, lo que añade una perspectiva metodológica psicohistórica a su estudio. Se concluye que algunos de los conceptos clave de la teoría contemporánea de la comunicación persuasiva de masas, como los de sondeo, storytelling e insight de la audiencia, fueron ya propuestos por su obra, y también que, de alguna manera, ciertos discursos políticos contemporáneos emplean estrategias similares, especialmente en los llamados populismos en Occidente. This paper argues the hypothesis according to which the theory of mass persuasive communication has its origins at the beginning of the twentieth century, in the World War I and the Bolshevik Revolution. This study shed light on the influence of Lenin and Stalin, which adds a psychohistorical and methodological perspective to the study. It is concluded that some of the most important concepts of contemporary mass communication theory of persuasion, such as sounding, storytelling, audience insight, were contributed by their work, and also that, possibly, some contemporary political discourses employ similar strategies, especially among so-called populisms in the West.

El objetivo de este artículo es el de mostrar como el desigual empoderamiento político de las mujeres durante la Primera Guerra Mundial, se mostró de una manera particular en Sofía Casanova debido a sus condicionantes biográficos y su contexto familiar. Su ideología conservadora y lo que Gisela Bock denominó como maternalismo social relacionada con la práctica católica, delimitaron en gran medida sus discursos en torno a la potencialidad política de sus actos, tanto en su labor como periodista como en su vida cotidiana en la época revolucionaria. The aim of this article is to show how was the unequal political empowerment of women during the First World War. Thus, it was expressed in a particular way in Sofía Casanova because her biographical and familiar context. The Casanova’s conservative ideology and Gisela Bock’s concept of social-materhood related to Catholic practice, largely delineated her discourses about the limited political potential of her historical activity, both in her work as a journalist and in her daily life in the revolutionary era.

En este capítulo me ocuparé de una zona específica de la recepción de la Revolución Rusa y el mundo soviético en la Argentina, aquella que está relacionada con los intelectuales y la cultura. Para ello retomo argumentos de una reciente investigación de largo aliento sobre la cultura comunista argentina de la segunda posguerra y ofrezco una visión panorámica sobre un periodo extenso, el que se inicia con las lecturas seminales del acontecimiento soviético, continúa con la conformación del Partido Comunista de la Argentina (PCA) y sus primeros años, avanza en el largo periodo antifascista y se detiene a la puerta de los años 1960, momento en que emerge la llamada ?nueva izquierda?, un fenómeno global que en la Argentina tuvo aguzadas inflexiones locales. Mi argumentación se orienta a observar el espacio cultural comunista ?un espacio siempre local/ transnacional− a través de algunas figuras intelectuales cuya trayectoria permite acceder a momentos significativos del compromiso letrado con el comunismo en la primera mitad del siglo XX, así como a sus tensiones, matices y paradojas Fil: Petra, Adriana Carmen. Universidad Nacional de San Martin. Escuela de Humanidades. Laboratorio de Investigacion En Ciencias Humanas. - Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Oficina de Coordinacion Administrativa Pque. Centenario. Laboratorio de Investigacion En Ciencias Humanas.; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

On the occasion of 100 years of the bolshevik revolution, this article is a brief presentation on the meaning, repercussions, immediate antecedents and bolshevik strategy for the seizure of power in October 1917. The choice of the opportune moment for the armed insurrection and the issuance of the first bolshevik decrees responded to the most pressing needs of the population. This enabled popular support to take and consolidate power. They overthrew the power of the bourgeoisie and established a government of workers and peasants, attracting world attention as an alternative model to capitalist development in order to end social inequalities. The construction of soviet socialism takes place in the context of enormous difficulties, in an extensive territory and with very diverse productive forms, in addition to the conflict with the old ruling classes that sought the restoration of capitalism or the tsarist autocracy. Con motivo de cumplirse 100 años de la revolución bolchevique, en este artículo se realiza una breve presentación sobre el significado, repercusiones, antecedentes inmediatos y estrategia bolchevique para la toma del poder en octubre de 1917. La escogencia del momento oportuno para la insurrección armada y la emisión de los primeros decretos bolcheviques respondían a las necesidades más apremiantes de la población. Esto posibilitó el apoyo popular para la toma y consolidación del poder. Derrocaron el poder de la burguesía e instauraron un gobierno de obreros y campesinos pobres, atrayendo la atención mundial como modelo alternativo al desarrollo capitalista en procura del fin de las desigualdades sociales. La construcción del socialismo soviético ocurre en un contexto de enormes dificultades, en un territorio enorme y con formas de producción muy diversas, además del conflicto entre con las antiguas clases dominantes que pretendían la restauración del capitalismo o la autocracia zarista.

A través de este ensayo bibliográfico, proponemos ofrecer una panorámica histórica, política y social de la revolución de octubre de 1917, señalando tanto las causas que la posibilitaron como las repercusiones a corto, medio y largo plazo que se derivaron de aquélla. Al respecto, las cuatro obras que analizamos responden perfectamente al objetivo planteado, presentando asimismo todas ellas una valoración negativa de la ideología y estrategia bolchevique.

El presente estudio trata de exponer las formas de creación visual que se generan en el período que comprende la Revolución Bolchevique atendiendo al soporte propagandístico del cartel. A través de este medio de comunicación social se escoge una muestra de diferentes autores y temáticas que sintetizan las ideas esenciales que aportan sus trabajos, influidos por los principios del lenguaje formalista. El objetivo fundamental es trazar las cualidades que ofrece dicha disciplina a la aplicación del diseño de los carteles desde la perspectiva metodológica de los estudios visuales. Por otra parte, se expone cómo la base cinematográfica del montaje de atracciones se encuentra presente en la estructura retórica del diseño cuya función es manifestar el potencial ideológico de los mensajes a través de la creación artística. The present study tries to expose the forms of visual creation that are generated in the period that includes the Bolshevik Revolution attending to the propagandistic support of the cartel. Through this medium of social communication, a sample of different authors and themes are selected that synthesize the essential ideas that contribute their works, influenced by the principles of the formalist language. The fundamental objective is to trace the qualities offered by this discipline to the application of poster design from the methodological perspective of visual studies. On the other hand, it is exposed how the cinematographic base of the montage of attractions is present in the rhetorical structure of the design whose function is to manifest the ideological potential of the messages through the artistic creation.

Sofía Casanova was a Spanish journalist and a Red Cross voluntary during World War One. Her chronicles were published by right wing diary ABC. Sofía Casanova was married with polish philosopher Wicenty Lutoslawski since 1887, lived at Polonia, and it is able to think about her as a “regular” middle-up class woman. However, if it is developed a biographic approach and it is focused in Casanova’s representations about both public and private spheres during Great War, some differences show up. Between 1914 and 1918, there was an irregular modification in gender system. The war impact in every-day life was an asymmetric modification of public-private boundaries. That historical phenomenon also depended on gender cross-wise categories as class, religion and nationalism. Sofía Casanova was in rear of the eastern front: she was both a witness and and a principal actor in all those events that modified public sphere.Sofía Casanova fue una periodista española y voluntaria de la Cruz Roja durante la Primera Guerra Mundial. Sus crónicas fueron publicadas por el diario conservador ABC. Sofía Casanova estaba casada con el filósofo polaco Wicenty Lutoslawski desde 1887, vivía en Polonia, y es factible pensar en ella como una mujer de clase media “al uso”. Sin embargo, si se lleva a cabo una aproximación biográfica y ésta se centra en las representaciones de Casanova sobre las esferas de lo público y lo privado durante la Gran Guerra, algunas diferencias se presentan. Entre 1914 y 1918, hubo una modificación irregular en el sistema de género. El impacto de la guerra en la vida cotidiana consistió en una modificación asimétrica de las fronteras público-privado. Ese fenómeno histórico también dependía de unas categorías transversales al género como la clase, la religión y el nacionalismo. Sofía Casanova estuvo en la retaguardia del frente oriental: fue tanto testigo como protagonista de todos esos acontecimientos que cambiaron la esfera pública.

Russia’s current international behavior can be better understood by examining its main historical tendencies. Russia becomes military dominant power in Europe in 1812 and with the Holy Alliance attempts briefly to attain a hegemonic leadership, including preeminence in the field of ideas. After the Crimean War and the Great Game, played against Britain, Russia attempts again to attain hegemony with the Bolshevik Revolution and later in the Cold War. As a resurgent power, under Putin, she strives to attain a regional hegemony in the realm of Eurasia. Sostiene que el comportamiento internacional de Rusia en nuestros días puede entenderse revisando sus tendencias históricas. Encuentra que Rusia se convierte en potencia militar dominante en Europa en 1812 y con la Santa Alianza ensaya brevemente un liderazgo hegemónico, que incluye preeminencia en el campo de las ideas. Después de la guerra de Crimea y el Gran Juego, frente a Inglaterra, Rusia vuelve a buscar la hegemonía con la Revolución bolchevique y luego en la guerra fría. Como potencia resurgente, con Putin, persigue una hegemonía regional en lo que denomina Eurasia.

En El Manifiesto del Partido Comunista (1848), Marx y Engels terminan el panfleto revolucionario con una frase lapidaria: “Los comunistas (…) proclaman abiertamente que sus objetivos sólo pueden ser alcanzados derrocando por la violencia todo el orden social existente”2. Muchos otros marxistas han repetido lo mismo, a lo largo de todo este tiempo. León Trotsky (LT) es uno de ellos, aunque después también caería victima de la venganza de José Stalin, en ciudad de México. John Maynard Keynes3, en la reseña ‘On Trotsky’ (1926) sobre el libro de León Trotsky (LT) ‘¿Hacia dónde va Gran Bretaña?’, hace una crítica aguda a uno de los líderes más prominentes de la revolución bolchevique del 17, especialmente a la prédica del uso de la violencia como arma política, con el argumento de “combinar todas los formas de lucha”, estrategia tan cara para nuestro país, donde la extrema derecha y la extrema izquierda han hecho de esta frase su divisa. Keynes no recomienda el libro al lector inglés por “el tono dogmático con que (LT) se refiere a nuestra situación, en el que incluso los destellos de lucidez se ven opacados por su ignorancia acerca de lo que está hablando”. Y agrega: “El libro de Trotsky es ante todo un ataque a los líderes oficiales del Partido Laborista Británico (PLB) por su “religiosidad” y porque el PLB considera útil prepararse para el socialismo sin prepararse al mismo tiempo para la Revolución”.