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Benjamin Constant de Rebecque (Lausanne, 1767-Paris, 1830), philosophe des Lumières en Suisse francophone, possède un intérêt assidu pour la politique et les affaires françaises. Contemporain de la rédaction des grandes codifications, notamment pénales, Benjamin Constant élabore sa théorie pour une bonne justice, contre l’erreur judiciaire. Il s’engage d’ailleurs en 1818 dans la défense de deux condamnés à mort (affaires Regnault et Lainé)., Benjamin Constant de Rebecque (Lausanne, 1767–Paris, 1830), an Enlightenment philosopher from French-speaking Switzerland, had a keen interest in French politics and affairs. From the era when the great codifications—particularly penal ones—were drafted, Benjamin Constant developed his theory for good justice and against judicial error. In 1818, he was involved in the defense of two people sentenced to death (the Regnault and Lainé affairs).

historical overview of studies of statical properties of real gases made by the french experimentalists Regnault and Amagat. A connection between these studies and the french reception of the kinetic theory of gases is established.

El relat de l’estada a la península Ibèrica i al nord del Magrib del matrimoni nord-americà format per l’escriptora Elisabeth Williams Champney (1850-1922) i pel pintor James Wells Champney (1843-1903) constitueix un testimoni exemplar de l’afany viatger que, a partir del final de la guerra de Secessió Americana (1860-1865), van sentir molts artistes i intel·lectuals de l’altra banda de l’Atlàntic. Altrament, il·lustra l’admiració que despertaven Marià Fortuny (1838-1874) i Henri Regnault (1843-1871), desapareguts pocs anys abans, en els artistes joves. El seu triomf estroncat de manera abrupta per la mort prematura els convertí en veritables mites que fascinaren nombrosos pintors novells d’esperit inquiet. La narració del viatge dels Champney és un autèntic itinerari devocional pels escenaris i per la iconografia d’aquests pintors venerats. Tanmateix, la circumstància que aquest tour es fes pocs anys després del traspàs dels artistes, va permetre als Champney conèixer pràcticament el mateix context que visqueren Fortuny i Regnault els primers anys setanta, la qual cosa converteix el text en una font documental significativa, fins ara mai tinguda en compte en els treballs historicoartístics que versen sobre aquests dos artistes de trajectòria fulgurant., The story of the visit to the Iberian peninsular and the north of the Maghreb by the American couple, the painter James Wells Champney (1843-1903) and the writer Elisabeth Williams Champney (1850-1922), is an excellent example of the urge to travel which, after the end of the American Civil War (1860-1865), was common in many artists and intellectuals on the other side of the Atlantic. Furthermore, it illustrates the young artists’ admiration for Marià Fortuny (1838-1874) and Henri Regnault (1843-1871) who had died a few years before. The premature deaths of the latter abruptly cut short their triumphant careers and turned them into veritable legends which fascinated the restless spirits of numerous young artists. The narrative of the Champneys’ journey is an authentic devotional tour of the scenes and iconography of these venerated painters and the fact that their tour was made only a few years after the artists’ deaths allowed the Champneys to share practically the same experiences as those lived by Fortuny and Regnault at the beginning of the 1870s. This makes the text an important documentary source which until now has been ignored by the historical-artistic studies of those write about the shining careers of these two artists.

Cet article se base sur une enquête monographique de dix-neuf mois dans la marina de Dzaoudzi (Mayotte). Le lieu de l’enquête est à la fois un point de circulation et un point d’ancrage où se croisent et se distinguent différents parcours de vie. Les données empiriques obtenues par observation participante mettent en évidence ces trajectoires individuelles et les raisons multiples, mais convergentes, ayant poussé les enquêtés à faire ce choix de mode de vie qualifié d’atypique. L’apport de cette étude est de démontrer que, si les modes de vie mobiles (lifestyle mobilities) sont un but pour la majorité des enquêtés, elles peuvent se transformer en migrations motivées par la recherche d’un style de vie (lifestyle migrations) ou en mobilité temporaire. En présentant les différentes facettes de la socialisation au sein de cette communauté, l’article met également en lumière les rapports entre personnes du milieu/étrangères à ce milieu et s’interroge sur les phénomènes de précarisation et marginalisation au sein du groupe. L’étude permet également de mettre en avant les distinctions intergénérationnelles concernant les motivations liées à ce choix de mode de vie nomade. La cohésion intergénérationnelle transcende ces distinctions, les enquêtés se reconnaissant comme des pairs liés par un mode de vie basé sur une passion commune pour l’océan et l’idéal de liberté ainsi que par un rejet de la société postmoderne., This article is based on a nineteen-month monographic ethnography in the marina of Dzaoudzi (Mayotte). The research site is both a point of circulation and an anchoring point where different life paths intersect and distinguish each other. Empirical data obtained through participatory observation highlights these individual trajectories and the multiple but converging reasons that led to this lifestyle choice described as atypical. The contribution of this study is to demonstrate that, although lifestyle mobilities are a goal for the majority of respondents, they can be transformed into lifestyle migrations or temporary mobility. By presenting the different facets of socialization within this community, the article also highlights the insider/outsider relationships and questions the phenomena of precariousness and marginalization within the group. The study also emphasizes on the intergenerational distinctions concerning the motivations of this choice of a nomadic lifestyle. Intergenerational cohesion transcends these distinctions, with respondents recognizing themselves as peers, bound by a lifestyle based on a common passion for the ocean and the ideal of freedom, as well as a rejection of the postmodern society., Este artículo se basa en una encuesta etnográfica de diez y nueve meses en la marina de Dzaoudzi (Mayotte). El lugar de la investigación es al mismo tiempo punto de circulación y punto de anclaje en donde se cruzan y se pueden distinguir diferentes itinerarios de vida. Los datos empíricos obtenidos mediante la observación participante evidencia dichas trayectorias individuales y las múltiples pero convergentes razones que han motivado escoger un modo de vida calificado de atípico. Este estudio busca demostrar que, si los estilos de vida móviles (lifestyle mobilities) constituyen una finalidad para la mayoría de los encuestados, también pueden transformarse en migraciones de estilos de vida (lifestyle migrations) o en movilidad temporal. Al presentar las diferentes facetas de la socialización en el seno de esta comunidad, este artículo ilumina asimismo las relaciones entre personas del lugar/extranjeros, y cuestiona los fenómenos de precariedad y marginalidad al interior del grupo estudiado. El estudio permite asimismo subrayar las distinciones intergeneracionales concernientes a los motivos de los encuestados que escogen un modo de vida nómada. La cohesión intergeneracional transciende dichas distinciones, los encuestados se reconocen como pares ligados por un modo de vida basado en una pasión común por el mar y la idea de libertad, así como por un rechazo de la sociedad postmoderna.