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L’articolo presenta l’esperienza di un percorso di ricerca-formazione che ha coinvolto 40 operatori che a vario titolo lavorano nei servizi per rifugiati e richiedenti asilo. Il focus della ricerca è stato progettato sulla declinazione delle competenze interculturali di secondo livello – ridurre i pregiudizi, interpretare le culture, trovare orizzonti condivisi – elaborate dal Centro di Ricerca sulle Relazioni interculturali del-l’Università Cattolica di Milano (Reggio, Santerini, 2014). Attraverso l’approccio metodologico dell’argomentazione di competenza, si è la-vorato con i partecipanti sulle competenze interculturali agite nell’am-bito degli interventi a favore di richiedenti asilo e rifugiati politici, a partire dalla rivisitazione riflessiva delle proprie pratiche professionali. Al termine del percorso di ricerca-formazione le tre competenze in-terculturali complesse sono state declinate nei contesti di intervento con rifugiati e richiedenti asilo., The article presents the experience of a research-training process which involved 40 social workers employed in services for refugees and asylum seekers. The focus of research was designed on the adaptation and the validation of the “second level intercultural skills” – reducing prejudices, interpreting cultures, building shared horizons – developed by the Research Center on Intercultural Relations of the Catholic University of Milan (Reggio, Santerini, 2014). Through the methodological approach of the argumentation of competence, the participants worked on the intercultural competences used in the context of interventions in favor of asylum seekers and political refugees, starting from the reflective review of their own professional practices. At the end of the research-training process, the three complex intercultural skills were adjusted to the contexts of intervention with refugees and asylum seekers.

The article approaches subjets related to social and educational problems of people living in mountain countries. The generative approach in community welfare is adopted as perspective of research

This article discusses the primary results of a European project dedicated to sharing – among partner of diff erent countries (Austria, Belgium, United Kingdom, Turkey, Portugal and Italy) – practices about Work Based Learning (WBL) in the vocational training systems. The project dedicated a specifi c attention to the contribution of WBL to support inclusion strategies for disadvantaged people. Among the outputs of the project, the article presents a WBL trainer skills profi le and the results of a training session – adopting eff ective methodologies and visits to experiences – for trainers engaged in WBL activities. At the end of the article, some advice and suggestions about WBL perspective in training activities are explained.

Rules and freedom are usually considered – also in the pedagogical environment – as opposed to each other. The article criticizes this conception. Rules and freedom are, in fact, two sides of the same coin and are indissolubly tied together. You learn rules making practice of freedom. The rules, so built, prepare conditions of freedom. Education, in this perspective, has a core function: it does not prepare to freedom; it is already practice of freedom. Therefore education has to leave conceptions and practices aimed at subduing to the respect of rules (preparing future freedoms) and affirm, instead, the educative importance of making experience of freedom day by day and, meanwhile, of researching and building rules. The experiential and critical dimensions are thus crucial in education. Finally, the article presents some strategies and ways in order to foster educational experiences of freedom and of rule-making.

Solitudini, povertà, incertezze e rischi, discriminazioni e violenze sono condizioni oggi diffuse nel mondo in epoca di globalizzazioni non governate. Nelle società ricche come in quelle povere le situazioni di oppressione, con forme mutate rispetto al passato, perdurano in modo drammatico. Dinanzi a queste condizioni esistenziali diffuse l’educazione e il lavoro sociale si scoprono spesso impotenti, addirittura prive di senso. Rivisitare l’esperienza educativa, sociale, culturale e politica di Paulo Freire – che si sviluppò in un’epoca e in contesti sociali e culturali assai diversi da quelli attuali – permette di andare alle sorgenti del significato dell’educare nel sociale oggi. Lì troviamo il senso più profondo dell’educazione come liberazione dalle forme contemporanee di oppressione delle coscienze. Un’educazione realmente dialogica e problematizzante è oggi necessaria e possibile. Reinventare Freire – come egli stesso raccomandò di fare: “Non ripetetemi, reinventatemi!” – significa leggere il mondo di oggi sviluppando coscienza critica, come compito principale dell’educazione. Lo studio propone una sistematizzazione di strategie e modalità di intervento educativo e sociale sperimentate sul campo ed ispirate alla prospettiva della pedagogia freiriana. Il volume – rivolto ad operatori educativi e sociali, insegnanti e animatori socioculturali – analizza alcuni temi che sono oggi “generatori” della nostra epoca: la competenza come capitale privato/sociale, globalizzazione/localizzazione,monoculturale/pluriculturale, tecnica/umanizzazione.

Il viaggio come esperienza di vita e formativa

Trasformazioni delle competenze dei volontari in campo sociale. Analisi delle competenze degli operatori dei centri di servizi al volontariato

La cultura hip hop come criterio innovativo per affrontare oggi le sfide dell'educazione. Imparare attraverso remixing, creatività, ricostruzione delle macerie culturali ed educative nella contemporaneità

All’interno di contesti educativi che si caratterizzano per la pluralità crescente delle appartenenze etniche e culturali è necessario sviluppare competenze interculturali che consentano di riconoscere e valorizzare le differenze, riducendo i pregiudizi, e di costruire orizzonti condivisi (Santerini, 2003; Edelstein, 2011; Cohén-Emerique, 2011; Harper, 2006), come evidenziato anche in un recente lavoro di questo gruppo di ricerca (Reggio, Santerini, 2014). La questione appare più ampia: oggi il pluralismo è la sfida che la presenza di persone appartenenti a tante etnie diverse rende visibile e che aiuta a rileggere quanto per anni i servizi hanno fatto fatica a vedere, ma che stava nascendo e prendendo forma. Le pluralità che caratterizzano la convivenza oggi non sono soltanto etniche e culturali, ma anche politiche, sociali, religiose, etiche, educative, generazionali, professionali.

La questione "legalità" negli ultimi anni è al centro del dibattito politico e culturale della nostra società. Da un lato si assiste infatti a una sempre maggiore sensibilità nella lotta alle mafie, che in certi contesti- soprattutto al Nord -si sono progressivameme rafforzate nella propria rete di interessi e complicità. Dall'altro, vi è la consapevolezza di una crisi profonda che permea il nostro sistema di convivenza sociale e che vede l'affermarsi di un senso di illegalità diffusa anche all'interno della sfera dei comportamenti quotidiani, dove sempre più prevale una visione individualistica e utilitaristica delle regole sociali, quando la libertà di fare "i propri comodi" si afferma a scapito degli interessi della collettività.

Con il termine “apprendimento esperienziale” (Experiential Learning, formation expérientiel, erlebnisorientiertes Lerne (apprendimento fondato sui vissuti) e erfahrungsorientiertes Lernen (fondato sulle esperienze di vita), si indica una vasta gamma di metodi e tecniche - diffusi in differenti ambiti culturali, organizzativi e professionali - che assumono l’esperienza personale e sociale dei soggetti quale criterio ordinatore del processo di apprendimento. L’espressione “apprendimento esperienziale” (in seguito, AE) è preferibile a quella - peraltro assai diffusa in diversi Paesi (si veda sopra l’espressione in lingua francese ma anche in Italia l’espressione ricorre) - di “formazione esperienziale”, poiché pone l’accento sulla centralità del processo di apprendimento del soggetto (learning), piuttosto che su quello di insegnamento (teaching). È questo, infatti, uno dei principali assunti costitutivi dell’approccio.

La ricerca di un rapporto fertile tra i temi dell'educazione e della legalità richiede,innanzitutto, di considerare criticamente come tale rapporto si sia sviluppato in passato. È cioè necessario sottoporre l'educazione stessa a una radicale critica dei propri presupposti e fondamenti e delle funzioni sociali che essa esercita. Conosciamo - e giustamente apprezziamo - insegnanti, realtà scolastiche e sociali che da molto tempo agiscono contrastando concretamente le culture dell'illegalità e delle mafie, ma uno sguardo critico nei confronti della funzione sociale dell'educazione in rapporto a questi fenomeni è, ancora oggi, opportuno. Culture e comportamenti mafiosi e di illegalità, infatti, prosperano in società nelle quali l'educazione (nelle sue varie forme, l'istruzione formale a scuola, così come quella non formale e informale nel tessuto sociale) svolge un ruolo significativo. I valori fondanti l'illegalità e la mentalità mafiosa (quali individualismo e prevaricazione, familismo e disprezzo delle leggi, rifiuto delle istituzioni e omertà) sono, da sempre, insegnati e appresi.

L'apprendimento degli adulti avviene in momenti e luoghi diversi della vita. Particolare rilevanza hanno le situazioni non formali e informali di apprendimento. Il caso dell'Università della Terza eEtà e del Tempo Disponibile in Trentino

Il rapporto tra sapere teorico e prassi nel lavoro educativo. Particolare attenzione all'ambito della pedagogia sociale, al lavoro degli educatori nei servizi extrascolastici, alla persona, socio-educativi, assistenziali e sanitari. Discussione critica del rapporto tra teoria e prassi nella formazione degli educatori

Analisi dei processi di formazione dei formatori attraverso metodi esperienziali

The monography is a study on the educative experience made by don Lorenzo Mialni (1923-1967) with young people in rural italian area. The well known Scuola di Barbiana was an original experience of using education as struggle against exclusion and ijustice. In the second part of the book the uithor aims to actualize the don milani's experience in the perspective of esperiential learning

proposte metodologiche per insegnanti

rassegna di orientamenti metodologie e disposititvi per il riconoscimento e la certificazione delle competenze in ambito non formale e informale

The "atelier" methodology is a didactic approach founded on active learning workshop to be used in vocational training. The Preface discusses innovatives aspectcs of this methodology in relation to the active pedagogical tradition

Perspective of recognition of prior learning on the job

Introduction to the Paulo Freire theory on education

Si tratta di un testo sull'apprendimento esperienziale.

Problematiche dell'alfabetizzazione nel pensiero di Paulo Freire. Attualità della prospettiva educativa freiriana

The chapter discusses the relation between experience (on the job, during the life) and competence development. A critical perspective on learning approaches is proposed, such as principles of experiential learning

A socio-pedagogical intervention in a gipsy community using a freirian perspective on pedagogy

Evolutions and meaning of "experience". What does experiential learning mean today. A vritical perspective on aduleducational systems and didactic approaches

Educational models in professional training systems are affected by importnat difficulties. Comeptence paradigm and evolution of ways of labour market are changing fundamental elements of educational and training approaches

Aprendizaje por la experiencia es una perspectiva de inovaciòn de la didactica ed uducaciòn de los adultos y, en general, paro todos los procesos educativos. El texto discute el papel de la experiencia en educaciòn, propone estrategias didàcticas, metodolgias y herramientas de acciòn educativa

The article deals with the link between social dimension and educational action. First of all, the text addresses the actual crisis of the social dimension in the conditions of everyday life. The social dimension is consumed by the expansion of the political sphere, and of the private one. In order to rethink the educational work in the social contexts, it is necessary to adopt a critical perspective that – in the specific – is identified as the contribution of Freirian pedagogy. The latter is traditionally carachterized by a clear orientation towards personal, social and political change. In the Freirian perspective, the education consists in the process of “conscientization”, that is the development of critical awareness, and adopts ways of “problematization” and dialogue. The meaning of experience, and the fundamental principles of the Experiential Learning approach – that employ original contributions of the Freirian pedagogy – are, finally, assumed as basis for strategies and educational actions in the social dimension.

Relation between learning and teaching; different dimensions of training and educationals model: social, dialogic, critical

A critical perspective on educational and teaching models at school

Experiential Learning is an innovative educational perspective. In the text experiential learning approach is studied in its historical roots in pedagogy and psicology, such as didactic strategies and tools are presented

Relation between job and training: educational models, critical aspects. The perspective of experiential learning for the innovation of adult education system

A critical analysis on competence paradigm. Relation between competence and learning. Overwiew on innterantiona lresearches on ocompetences

Main function of coordination in social and educational services and projects: problems and innovation perspectives