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O Projeto Geoarqueologia da Amazônia (CNPq-UFOPA) tem realizado o estudo etnopedológico junto às comunidades quilombolas que habitam a margem direita do rio Trombetas na Floresta Nacional Saracá-Taquera, município de Oriximiná (PA). No âmbito deste projeto foram identificados até o momento doze sítios arqueológicos pré-coloniais, tendo ocorrido a escavação do sítio Faissal, comunidade Juquirizinho, na qual foi obtida grande quantidade de material cerâmico. A região do Trombetas/Nhamundá vem sendo alvo de interesse e pesquisas arqueológicas desde o século XIX até a atualidade devido à ocorrência de ídolos de pedra, muiraquitãs, sítios extensos com terra preta e uma cerâmica indígena antiga ricamente decorada. Os estudos que se debruçam sobre esse material apontam a incidência de ao menos três tipos cerâmicos com cronologias distintas. O Konduri, mais superficial e recente (entre X e XV d.C.), é associado à Tradição Inciso-Ponteada, sendo marcado pelo uso de grande quantidade de cauixi como antiplástico, profusão de modelados, incisões e ponteados como motivos decorativos, bases trípodes com suportes cônicos e adornos biomorfos. O Pocó, de estratigrafia mais profunda e antiga (I a.C. e IV d.C), vem sendo relacionado a complexos cerâmicos da Amazônia Central (Manacapuru e Açutuba), caracterizando-se pela utilização da policromia, modelado e incisões como decoração, cauixi e cariapé como antiplástico predominante e vasos carenados. Há ainda a ocorrência de outro tipo associado à decoração incisa “espinha de peixe”, mas sem grande aprofundamento em sua análise na literatura disponível, sendo caracterizado pela utilização de mineral (quartzo) como antiplástico, fragmentos pouco espessos, maciços e por vezes decorados com motivos incisos e adornos circulares. Esse trabalho tem o objetivo de apresentar os dados preliminares obtidos a partir da análise do material cerâmico do sítio Faissal, que apresenta predomínio da cerâmica Konduri e intrusão significativa da chamada cerâmica “espinha de peixe” no mesmo horizonte estratigráfico, sendo pontual a incidência do material Pocó. Tal correlação entre tipos cerâmicos distintos, antes de dizerem respeito a limites espaciais e temporais de grupos culturais diferenciados, tem o potencial de discutir a interação entre indústrias cerâmicas ao menos em parte contemporâneas. Afinal, trata-se de numa região conhecida pelo contato e inter-relação entre culturas arqueológicas oriundas da Amazônia Central e Baixo Amazonas, bem como pelo registro etno-histórico e etnográfico da inserção das populações indígenas locais em extensas redes de trocas nas Guianas, onde a calha principal do Amazonas seria um dos polos de atração.

Durante algo más de 50 años antropólogos, arqueólogos, linguistas y geógrafos se han ocupado seriamente del pasado de la Amazonia. Más recientemente otros académicos, entre ellos genetistas y ecólogos, se han fascinado por el mismo. Durante más de 10.000 años los nativos han participado e interpretado esta historia. una historia que unos y otros leen y descifran a partir de diversas claves, como lo pueden ser las formas del paisaje, algunos objetos antiguos y los testimonios y tradiciones orales que tienen a su alcance. Los resultados son múltiples. Estos revelan tanto desacuerdos entre los especialistas como mundos insospechados. Se hacen evidentes caminos que se cruzan y se mezclan; en una dirección convergen y en otra divergen. El lector encontrará en este volumen una fracción de este universo, la misma va acompañada de una invitación a participar en un diálogo amplio que contribuya a enriquecer nuestra visión de un mundo por explorar.

FAPESPA - Fundação Amazônia de Amparo a Estudos e Pesquisas A questão ambiental vem se destacando no meio científico como um dos dilemas contemporâneos e a necessidade de encontrar soluções para sua proteção é limitada pela diferença das percepções dos indivíduos e das comunidades. O estudo da Percepção Ambiental e a correlação com sua expressão cultural pode auxiliar na criação de uma estrutura inicial para o planejamento de ações que melhorem a relação ser humano-natureza. O objetivo deste trabalho foi fazer um diagnóstico da Percepção Ambiental de estudantes da Educação Básica de escola pública e privada do município de Santarém e da vila de Porto Trombetas, no município de Oriximiná, ambos no estado do Pará, observando a influência de alguns fatores sociodemográficos, como idade, gênero, escolaridade, tipo de escola e local onde vive. Foram usados como instrumentos de obtenção de dados a listagem livre e questionário estruturado. Foram encontradas diferenças significativas entre os estudantes das diferentes esferas, nas duas localidades, entre os gêneros, nas diferentes faixas etárias e na escolaridade. No geral as categorias mais frequentes foram: religiosa, utilitarista e socio cultural. Pelo fato de a Percepção Ambiental ser um modo de representação social e os estudantes serem uma boa representação da sociedade, seu estudo é fundamental para execução de projeto ou intervenção socio ambiental. The environmental issue has been highlighted in the scientific community as one of the contemporary dilemmas and the need to find solutions for its protection is limited by the difference in individuals’ perceptions and within communities. The study of Environmental Perception and the correlation with its cultural expression can help creation of initial structure for planning actions to improve the human-nature relationship. The aim of this work was to make a diagnosis of the Environmental Perception of students of Basic Education of public and private school in the municipality of Santarém and Porto Trombetas, in Oriximiná, both in Pará state, observing the influence of some socioeconomic and demographic factors, such as age, gender, education, type/kind of school and place where they live. The Free Listing and structured questionnaire were used as data collection instruments. Significant differences were found between students from different spheres, in both locations, between genders, in different age groups and in schooling. The most frequent categories found were religious, utilitarian and socio-cultural. Because environmental perception is a social representation way and students are a good representation of society, its study is essential for the execution of project or socio-environmental intervention.

Esta tese buscou pesquisar a relação entre as experiências de ecoturismo implementadas em Belterra, especificamente nas comunidades de Aramanaí e Pindobal inseridas na Área de Proteção Ambiental (APA) Aramanaí com os seus patrimônios Naturais e Culturais. O objetivo principal foi analisar as relações socioambientais existentes no Campo de Relações do Ecoturismo em Belterra, nas Comunidades de Aramanaí e Pindobal, em torno da conservação e preservação dos patrimônios cultural e natural dessas localidades. Caracterizada como uma pesquisa interdisciplinar buscou como caminho teórico metodológico seguir as orientações propostas por Pierre Bourdieu, explorando sua referência bibliográfica nas investigações e os conceitos de campo e de habitus, mas também se alicerça em teorias que tratam do ecoturismo e do patrimônio. Além disso, procurou entender de que forma a prática do ecoturismo mobiliza esses patrimônios nas localidades estudadas. As técnicas usadas foram a observação de campo, as entrevistas não diretivas, as conversas informais, o levantamento bibliográfico, documental e fotográfico. Desse modo, observou-se no decorrer do estudo que o turismo praticado em Belterra, Pindobal e Aramanaí não decorre do segmento ecoturismo como apontado nos documentos do Estado e sim o turismo convencional de sol e praia. Conclui-se que os patrimônios cultural e natural dos locais estudados não estão sendo incorporados aos produtos turísticos para serem caracterizados como ecoturismo, apesar de iniciativas de intervenções em andamento para a restauração e conservação desses patrimônios. Neste sentido, constatou-se que sem o devido acompanhamento e fomento por parte do poder público, os agentes mercadológicos são os protagonistas com ações pontuais voltadas para a prática da atividade turística que ocorre de forma desarticulada. This thesis analyzed the relationship between ecotourism policies instituted in Belterra and also in the communities of Aramanaí and Pindobal that are within the Environmental Protection Area of Aramanaí (APA Aramanaí), which is rich in natural and cultural patrimony. The principal goal of this research was to analyze the socio-environmental relations that exist within the field of ecotourism in the communities of Aramanaí and Pindobal with respect to the conservation and preservation of the natural and cultural patrimony of these communities. This interdisciplinary research followed the methodological theory proposed by Pierre Bourdieu, exploring, within this theory, the concepts of rural area and habitus, while at the same time also basing this work on theories that deal with ecotourism and aspects of natural and cultural patrimony. Furthermore, this research aimed to comprehend how the practice of ecotourism affects the recognition of the value and importance of the natural and cultural patrimony by members of these communities. The techniques used were field observations, non-directive interviews, informal conversations, and reviews of literature, documents, and photographs. In this context, it was observed that during the study period, tourism as practiced in Belterra, Pindobal and Aramanaí was not similar to the images of ecotourism as promoted in official propaganda published by the government of the State of Pará but rather was more similar to conventional tourism involving sun and beach. It is concluded that natural and cultural patrimony in the studied communities is not being incorporated into ecotourism packages in spite of the initiatives and interventions currently underway to restore and conserve this patrimony. In this way this study demonstrated that without the necessary effort and promotion, on the part of public authorities, of ecotourism focused on natural and cultural patrimony, tourism agents are relegated to being the protagonists responsible for promoting this tourism activity in a random and disorganized manner.