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Este estudo tem por objetivo compreender as dimensões de poder, sob as definições foucaultianas, a fim de identificar suas relações com os contos literários no que tange as intersecções entre gênero e raça. De modo a estabelecer as análises de modo mais fechado, selecionamos o conto literário “A Gata Borralheira”, dos Irmãos Grimm (2018). Originalmente ele fora intitulado de “Aschenputtel”, traduzido do alemão para o português como “Cinderela”, no entanto, tensionamos a mensagem explícita do termo ‘borralheira’ configurada na descrição: “viver entre as cinzas”. Assim, pretendemos suscitar debates acerca do que o adjetivo de escurecimento sob a via das cinzas, pensado junto à ideia de gênero e trabalho doméstico, acabam por ecoar em contos infantis como esse. As intersecções estarão sob a mira de Kimberlé Crenshaw (2002) para que as categorias de raça e gênero sejam pensadas à luz de discussões contemporâneas (BELARMINO; BORGES; MAGALHÃES, 2010; BETTELHEIM, 2018; CAMPOS; CASTELEIRA, 2020), implicando em uma possibilidade de defender que o conto por sua vez impede o deslocamento subjetivo e político no processo de construção da identidade negra e desnaturaliza a mulher enquanto subserviente no espaço social. Desta maneira, há a necessidade de ressignificá-lo para a efetivação de uma sociedade igualitária livre das amarras ideológicas da raça, do sexo, dos gêneros e das sexualidades.

O presente artigo tem como objetivo principal investigar as análises sobre disciplina e vigilância propostos por Michael Foucault nos espaços formativos escolares no contexto da sociedade contemporânea. A disciplina e a vigilância atuam como mecanismos de controle que por meio de técnicas minuciosas tem por objetivo moldar o comportamento dos seres humanos para se tornarem suscetíveis a obediência e subservientes a norma. Desta maneira, tais mecanismos acarretam na produção de corpos dóceis, ou seja, sujeitos submissos, passivos, obedientes que se encaminham na contramão do objetivo pedagógico das mesmas instituições, que é o de formar indivíduos autônomos, pensantes, críticos e reflexivos. A questão norteadora é: quais são as implicações do trabalho pedagógico na escola referente à atribuição de papéis de identidade de gênero e disciplina dos corpos infantis? Os corpos de meninas e meninos são educados na escola a partir da educação infantil, portanto é preciso discutir a reprodução dos papéis sociais padronizados atribuídos aos meninos e meninas como integrantes da escola. Como resultado, concluímos que há a necessidade de que, os profissionais educacionais compreenderem os mecanismos disciplinares frequentemente utilizados nas instituições de ensino, a fim de que haja possibilidades emancipatórias de se pensar a escola enquanto formadora e interceptora de espaço e tempo de liberdade e autonomia.

O texto tem como objetivo principal compreender sobre as dimensões de corpo na educação infantil, considerando seus impactos e preposições históricas em relação ao determinismo biológico e ao constructo social. De modo particular, refletir como a herança corporal cultuada ao longo do tempo foi demarcada pela dicotomia biologia/cultura, propagando LGBTQ+FOBIAS e desconsiderando, desse modo, as intersecções que este transita e seus impactos educacionais. Em continuidade, essa pesquisa busca analisar o caráter normativo da Base Nacional Comum Curricular em relação a suas propostas referentes às expressões corporais na educação infantil. Para essa discussão, tem-se o seguinte questionamento: Como vem sendo constituídas as dimensões de corpo na educação infantil e, como se dá a relação entre o biológico e cultural/social nesse contexto educativo? A metodologia é um estudo bibliográfico à luz do pensamento foucaultiano e outros autores que dialogam com essa base teórica. Como resultados prévios, a escola segundo Forquin (1992) não é apenas um local em que circula fluxos humanos e coisas materiais, mas ela também é um local de gestão de transmissão de saberes e de símbolos. O corpo deve ser visto como fator central na infância, enquanto possibilidade de experiência e promoção do conhecimento plural.

De maneira ampla, este texto objetiva analisar as relações de poder por meio da violência de gênero nos contos de fadas e, possíveis liames no contexto da educação da (s) infância (s) contemporânea (s). De modo particular, refletir sobre os discursos utilizados nos contos dos Irmãos Grimm (2018), principalmente os de: Chapeuzinho Vermelho; A Bela Adormecida; Branca de Neve e Gata Borralheira a fim de melhor compreender como os mesmos são arqueologicamente formados pelas relações de poder. A metodologia é um estudo bibliográfico em Bettelheim (2018); Andrade (2015); Filha (2011) e autores que dialogam com as teorias sobre os contos dos Irmãos Grimm e, ainda, análise interpretativa dos personagens femininos protagonistas e antagonistas dos contos literários de fadas e suas articulações com os estudos de representações sociais. Os contos, quando não questionados, tornam-se reprodutores da violência de gênero nos corpos humanos desde a infância, visto que, há várias formas de ser e se portar em relação às subjetividades. Os resultados apontam para a necessidade de um trabalho crítico e interativo sobre os contos literários, principalmente, no que se refere ao processo de formação da(s) infância(s) e seu processo educativo. Por meio dos contos supracitados há a possibilidade de desenvolver a (des) construção e (re)posição dos padrões normativos por mediação do trabalho pedagógico docente dirigido às crianças e suas subjetividades humanas.

O presente artigo objetiva refletir sobre o preconceito e a inclusão, a partir de pesquisas e estudos desenvolvidos pelos estudiosos da Teoria Crítica da Sociedade, entre eles, Adorno (1995) e Horkheimer e Adorno (1978) em sintonia com as contribuições de Crochík (1996; 2001; 2008; 2011), que discute as subjetividades humanas no contexto da sociedade e na escola contemporânea. Ainda, analisar os fatores que determinam o desenvolvimento de atitudes discriminatórias e a relação entre objeto e sujeito relacionados ao preconceito e inclusão, refletindo possibilidades de ruptura dos comportamentos preconceituosos, e discutir o papel da escola na construção de experiências para a efetivação de uma educação inclusiva. Os resultados mostram a necessidade de um movimento de inclusão escolar, para além da ausência de preconceito, que direcione para a experiência de convivência, e o fortalecimento das diversas identidades no sentido de que a barbárie não se mascare por meio da educação (in)tolerante.

Este artigo objetiva compreender as atribuições de papéis, relações de gênero e poder envolvidas pela produção de corpos disciplinados nos espaços formativos educacionais. O estudo se justifica pela necessidade de investigação dos conceitos de Gênero, Sexo, Sexualidade, compreendendo o processo de como os corpos de meninos e meninas são educados na escola, pela identificação e reprodução dos papéis sociais. A metodologia é um estudo teórico de referenciais que se dedicam ao estudo sobre gênero na escola. Como resultado, os profissionais educacionais devem compreender esses mecanismos disciplinares frequentemente utilizados nas instituições de ensino, a fim de que propiciar estratégias emancipatórias na construção de uma escola formadora e interceptora de tempo/espaço de liberdade, autonomia e diversidades.

This article aims to reflect on the play industry in contemporary childhood and, specifically, to analyze the technological toy as a playful materialization by consumption bias. Also, it aims to think about the toy and the expropriation of play as a human and playful need of the child. Industrialized toys take away from children the pleasure of discovery, creativity, imagination, collectivity and playfulness. This essay is the result of studies conducted at GEPEITC – Group of Studies and Research in Education, Childhood and Critical Theory at the State University of Londrina. The methodology is a bibliographical study by Max Horkheimer and Theodor Adorno regarding the Cultural Industry and Walter Benjamin's reflections on playing in contemporary society. As a result, playing and the contemporary child's play need to be re-signified beyond the toy object, in favor of the experience of play as a human need and the possibility of interaction child – world, child – other.

Esta dissertação de mestrado a partir de um estudo bibliográfico e análise interpretativa discursiva do levantamento bibliográfico dos textos literários (contos de fadas) pelo viés de Michel Foucault, tem como objetivo compreender as relações do poder no contexto da educação infantil a fim de identificar suas relações com os contos literários no que tange o gênero a sexualidade feminina. Para a nossa análise escolhemos alguns dos contos lidos no ambiente escolar, que são: Chapeuzinho Vermelho; A Bela Adormecida; Branca de Neve e Gata Borralheira. Para que possamos ressignificar os corpos infantis corrompidos e marginalizados pela normatização de gênero e sexualidade, propomos a organização de seis capítulos a fim de melhor refletir sobre a temática em estudo. Para tanto, a discussão trilhou caminhos acerca da repressão do poder e da sexualidade pelo viés histórico e social tendo Michel Foucault como teórico eleito para as reflexões. Como resultados da pesquisa, conclui-se que toda a história repressiva e organizacional referente às forças de poder pode ser repensada, principalmente, no ambiento da formação docente para que possamos pensar nas mudanças e outras formas de relações. O poder pode ser subversivo às normas repressivas postas em nossos estudos a fim de repensar a reprodução patriarcal e as novas formas de expressão e subjetividades humanas. Assim, esse estudo possibilitou que os docentes ainda em seu período de formação repensem essas práticas de reprodução para que possam refletir e exercer novas forças de poder que não cause violência nos corpos estudantis desde a infância revertendo à questão da sujeição em inclusão no ambiente escolar. Também se conclui que os contos de fadas quando analisados servem como proposta para desconstruir e reposicionar os padrões normativos sociais, uma vez que os contos são documentos históricos e artefatos culturais e educacionais pertencentes à cultura oral e estudados pela pedagogia cultural enquanto material didático. Quando não questionados esses contos eles se tornam meros reprodutores da violência nos corpos humanos desde a infância, uma vez que existem várias formas de ser e se portar em relação às subjetividades. Por fim, o desenvolvimento de análise do nosso trabalho não propõe estratégias fixas a serem adotadas pelo professor como regras para suas ações referentes à suas experiências enquanto profissional, mas sim problematizar alguns aspectos que consideramos como violentadores a partir de práticas discursivas enraizadas no contexto social e educacional contemporâneo desde os séculos XVII, XVIII e XIX nos quais consolidaram a influencia da sociedade patriarcal. Desse modo, o estudo tornou possível pensar novas maneiras e estratégias de se pensar os processos de experiências voltas à formação docente a partir da leitura, reflexão e análise dos contos de fadas. This master's thesis based on a bibliographic study and interpretative discursive analysis of the bibliographic survey of literary texts (fairy tales) from the perspective of Michel Foucault, aims to understand the relations of power in the context of early childhood education in order to identify their relationships with literary tales regarding the gender and female sexuality. For our analysis we chose some of the stories read in the school environment, which are: Little Red Riding Hood; Sleeping Beauty; Snow White and Borralheira Cat. In order to re-signify children's bodies that are corrupted and marginalized by gender and sexuality norms, we propose the organization of six chapters in order to better reflect on the subject under study. To this end, the discussion followed paths on the repression of power and sexuality through the historical and social bias, with Michel Foucault as the theoretician chosen for the reflections. As a result of the research, it is concluded that the whole repressive and organizational history referring to the forces of power can be rethought, mainly, in the ambit of teacher education so that we can think about changes and other forms of relationships. Power can be subversive to the repressive norms put in our studies in order to rethink patriarchal reproduction and the new forms of expression and human subjectivities. Thus, this study made it possible for teachers still in their training period to rethink these practices of reproduction so that they can reflect and exercise new forces of power that do not cause violence in student bodies since childhood, reverting to the issue of subjection to inclusion in the school environment. It is also concluded that fairy tales when analyzed serve as a proposal to deconstruct and reposition social normative patterns, since the tales are historical documents and cultural and educational artifacts belonging to oral culture and studied by cultural pedagogy as didactic material. When these tales are not questioned, they become mere reproducers of violence in human bodies since childhood, since there are several ways to be and behave in relation to subjectivities. Finally, the development of analysis of our work does not propose fixed strategies to be adopted by the teacher as rules for his actions regarding his experiences as a professional, but rather to problematize some aspects that we consider as violators from discursive practices rooted in the social and social context. contemporary educational system since the 17th, 18th and 19th centuries in which they consolidated the influence of patriarchal society. In this way, the study made it possible to think of new ways and strategies of thinking about the processes of experiences focused on teacher education from reading, reflecting and analyzing fairy tales.