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El desplazamiento forzado en Colombia es una realidad dolorosa que golpea a miles de familias y deja a su paso daños materiales, morales y psicológicos a quienes lo padecen. Aunque lo primordial es salvaguardar la vida y la integridad de la persona desplazada, no puede desconocerse que los asentamientos y lugares donde residirán no son territorios que puedan ofrecerles lo mismo que perdieron por causa de la guerra; al contrario, se siguen ocasionando daños de tipo inmaterial. El objetivo de este trabajo es presentar la relación que existe entre intimidad y desplazamiento, tomando como referencia el concepto de intimidad desde la antropología filosófica, en especial los trabajos de Aranguren, Burgos, Choza y Yepes. La metodología utilizada corresponde a un enfoque cualitativo, que comprendió entrevistas, rastreo de testimonios y revisión de las experiencias vivenciales desde diferentes escenarios de la esfera civil. Los testimonios se analizaron con tres enfoques: la relación entre el momento del desplazamiento y la intimidad; el lugar de asentamiento y la intimidad, y la percepción de retorno a los lugares de origen. Se encontró que la intimidad es propiamente personal, un mundo interior que puede o no compartirse, cuya extensión es el hogar, que comprende no solo la tierra como el lugar donde se establece la persona, sino el territorio, que incluye el significado que tiene para la persona todo aquello que la rodea. (Tomado dela fuente) 1ra. edición

Este libro recoge una serie de artículos de investigación escritos por docentes y estudiantes que participan en los semilleros de investigación del Departamento de Humanidades de la Universidad Católica de Colombia. El centro temático de la obra son las reflexiones en relación con la persona, la intimidad y la sociedad. Cada capítulo brinda respuestas, desde un específico ámbito disciplinar, a través de una metodología cualitativa, al problema antropológico y ético fundamental del cultivo de la intimidad o interioridad personal y sus repercusiones en la vida social. En concreto, los textos estudian la familia como ámbito de intimidad con inspiración en la antropología trascendental de Leonardo Polo; enfocan su atención en el problema de reducir a la persona a productor y analizan la intimidad como apertura a lo espiritual, camino para recuperar una vida solidaria y fraterna; describen el papel de la intimidad entendida como gestora de grandes acontecimientos en el desarrollo histórico de Occidente, a partir del pensamiento de Agustín de Hipona; analizan el tema de la intimidad en el Magisterio de Pablo VI; abordan el concepto de intimidad familiar como lugar donde se recibe formación en valores humanos y religiosos; y presentan la relación que existe entre intimidad y desplazamiento. Con estas investigaciones se espera contribuir a la reflexión humanística alrededor del tema de la intimidad y estimular nuevas pautas de investigación que permitan entender mejor el difícil mundo en que vivimos. (Tomado de la fuente) 1ra. edición Prólogo Introducción La familia como ámbito de intimidad y fuente de sentido personal para la sociedad según la antropología trascendental de Leonardo Polo Intimidad y convivencia: repensar el valor del encuentro interhumano desde la intimidad La intimidad en la reflexión agustiniana y el devenir histórico El concepto de intimidad en el pontificado de Pablo VI (1963-1978) Historia íntima de una comunidad religiosa misionera: las hijas del Sagrado Corazón de Jesús de Italia en Brasil (1930-1934) Intimidad y desplazamiento forzado en Colombia. Un acercamiento a la persona

El libro recoge una colección de artículos producto de investigaciones adelantadas por docentes del Departamento de Humanidades y cuyo centro temático es la relación entre las personas y la felicidad. Cada capítulo brinda respuestas desde un ámbito específico disciplinar, a través de una metodología cualitativa, al problema antropológico y ético de la consecución de la felicidad o la realización humana personal. Desde la educación y la ética se plantea la transición de unas humanidades informativas a otras performativas, que integren formación moral y valores sobrenaturales, que aboguen por la empatía y la solidaridad como camino humano de felicidad. A partir de las claves antropológicas de Leonardo Polo se presenta a la persona como ser capaz de dotar de sentido su modo de estar en el mundo, más allá de la propia satisfacción felicitaria, pues ella misma es un sentido personal capaz de manifestarse en la tarea esperanzada. Así mismo, desde la antropología personalista se estudia la felicidad como proyecto de vida, pasando de la conflictividad hacia la espiritualidad y proponiendo decantadas transformaciones político-educativas. En el ámbito de las ciencias históricas se analiza el uso de los conceptos de persona y felicidad en el Magisterio de Juan xxiii subrayando las perspectivas sugeridas por el Papa y recogidas por los pontífices sucesivos. Desde el derecho se analiza la relación entre justicia y felicidad, aplicada al llamado “derecho a morir dignamente”; y desde la bioética se plantean reflexiones sobre procreación y felicidad a partir del debate actual sobre la maternidad subrogada. 1ª ed. Prólogo. Dos tesoros en riesgo Presentación. Ethos y gracia en la educación de los jóvenes. Persona y sentido: la tarea esperanzada más allá de la felicidad. Una propuesta desde la Antropología Trascendental de Leonardo Polo. Felicidad, empatía y solidaridad personal frente al trauma sociocultural de la pandemia en Italia. Persona y felicidad en el Magisterio de Juan xxiii (1958-1963). Persona, convivencia y felicidad. Condiciones ético-políticas y educativas para la construcción de la felicidad Justicia y felicidad: un análisis de su relación desde el denominado “derecho a morir dignamente”. Felicidad y procreación. Reflexiones sobre la maternidad subrogada y la infertilidad.

128 p. Diversas circunstancias del presente nos obligan a meditar acerca del papel de la formación humanística en todos los procesos educativos. Las manifestaciones de intolerancia, de barbarie, de corrupción, de falta de pertenencia, de ausencia de memoria histórica o de espiritualidad, entre otras, hacen que nos veamos obligados a pensar en profundidad y con esperanza, en los conflictos humanos y a alzar la voz para ofrecer algunas reflexiones que iluminen posibilidades de diálogo y reconocimiento que colaboren con la reconstrucción del tejido social, que urge de algunas pistas para atender una realidad en crisis y las carencias más apremiantes de nuestro contexto, aunque sean de carácter teórico como las que se exponen en el siguiente volumen. Los docentes del Departamento de Humanidades de la Universidad Católica de Colombia asumen la vocería para dialogar sobre multiplicidad de temas y autores que pueden ayudar a comprender las situaciones que se viven en la cotidianidad y que no son ajenas a las aulas de clase y al día a día de la comunidad universitaria. Es por ello que se entregan en este libro, las apreciaciones en torno al papel de la educación, la mujer y la familia, la iglesia como intérprete del misterio de Cristo, la relación entre conocimiento y moral, la fuerza del diálogo, el reconocimiento y el valor del otro, la victoria del bien sobre el mal, el rol de la juventud, el asombro como posibilidad para renovar la acción humana y el pensamiento, el ejercicio de educar como una vocación que depende de la pasión que se le imprima y notas alrededor del sentimiento trágico de la vida. Lo anterior, es producto del trabajo del Grupo de Investigación Philosophia Personae y de los semilleros de investigación en Educación, Mujer y Sociedad y en Teoría y Formación Política del Departamento de Humanidades. Desde el ejercicio académico, investigativo y de extensión esperamos contribuir a la formación de personas capaces de vivir en la verdad, el bien y la belleza. Prólogo 1. Apreciación estética y experiencia de la belleza (Édgar Javier Garzón-Pascagaza, Armando Rojas Claros y Luis Miguel Vergara Gómez) 2. Voluntariado universitario. Un espacio concreto para poner en práctica la vocación de servicio (Liz Malena Bustos Navarro, María Fernanda Rincón Herrera, Angie Milena Abella González, María Paula Cárdenas Linares y Diana Constanza Nossa-Ramos) 3. Conocimiento y moral. Relación problemática en los libros I y II de Aurora de Friedrich Nietzsche (Alexánder Aldana Piñeros) 4. El reconocimiento y valor del otro en la formación integral de la persona (Francy Liliana Garnica Ríos y Sandra Ligia Ramírez) 5. Notas preliminares sobre el sentimiento trágico de la vida en el pensamiento de Miguel de Unamuno (Édgar Javier Garzón-Pascagaza) 6. Juan Pablo II y la victoria del bien (Carlos Arturo Ospina Hernández) 7. El mundo de la vida juvenil (Jaime Édgar Gutiérrez Orozco y William Fernando Puentes) 8. La admiración: condición inicial para el filosofar (Juan Alexis Parada Silva) 9. La iglesia, intérprete del misterio de Cristo y luz de las naciones (Luis Miguel Vergara Gómez) Conclusiones

164 p. Esta obra se ocupa de serias reflexiones sobre aspectos críticos de la realidad en el mundo actual. ¿Cómo combatir el materialismo y el individualismo hedonista y egocéntrico en un mundo globalizado? ¿Es el diálogo intercultural una posibilidad de abordaje para comprender las distintas situaciones, acontecimientos y hechos con los que se cuestiona y se contrasta la existencia del hombre en el siglo XXI? Sus autores consideran que la poesía, el hecho religioso, la espiritualidad, el cuidado de sí mismo, el pensar filosófico, las formas del arte, el reconocimiento de las emociones y de los sentimientos, la construcción de un proyecto vital en la clave de una cultura de vida que redunde en al acto educativo, conducen a un elevado encuentro con el ser personal. Prólogo. Francisco José Gómez-Ortiz 1. El sentido religioso y la poesía de Giacomo Leopardi en Luigi Giussani. William Fernando Puentes-González, Jaime Édgar Gutiérrez-Orozco 2. El cultivo de la persona a partir del cuidado de sí mismo. Jaime Montero-Anzola 3. La filosofía como orientación en época de crisis: lecturas actuales de Ortega y Marías. Nieves Gómez-Álvarez 4. Persona y mundo en crisis: Las acciones humanas y los horizontes personales desde el personalismo. Édgar Javier Garzón-Pascagaza 5. La persona frente a un mundo en crisis: El arte de frente a la persona y su realidad social. Sandra Ligia Ramírez-Orozco 6. Los sentimientos y su significado: una búsqueda por la esencia de la noción de persona en Charles Taylor. Carlos Rubén Gélvez-Higuera 7. Universidad católica y cultura de la vida. Dalia Jaqueline Santa Cruz-Vera 8. Un personalismo encarnado en el corazón: Aportes de Dietrich von Hildebrand. Víctor Manuel Díaz-Soto 9. La ipseidad des-en-mascarada: exterioridad, alteridad y apertura del otro en Lévinas y Derrida. Julia Urabayen, Jorge León-Casero 10. La expresión literaria como medio de conocimiento antropológico en la filosofía de Karol Wojtyla. Carmen González 11. Proyecto vital o de la felicidad en el pensamiento de Julián Marías. Ana María Araújo-castro Conclusiones

10 p. Introducción Arte y persona Arte y realidad social Arte y resiliencia Conclusiones Referencias El interés de abordar el tema de la persona frente a las diferentes manifestaciones del arte y de su relación con la realidad que vive surge como una necesidad de ahondar en las maravillosas posibilidades que tiene la persona de sobreponerse a la adversidad, utilizando como medio de expresión las diferentes formas de arte: la pintura, la música, la escultura, la poesía, la literatura… Introducción Arte y persona Arte y realidad social Arte y resiliencia Conclusiones Referencias

9 p. Para iniciar esta reflexión es importante recordar un poco de historia y vislumbrar cómo, desde sus inicios hasta el día de hoy, la universidad ha cambiado, no solo en sus locaciones físicas, sino en sus objetivos de formación académica. Ponencia presentada en el VII Coloquio interno de profesores en la Universidad Católica de Colombia. Historia La universidad actual Didáctica y estrategias Conclusiones

116 p. En desarrollo de su fundamento, y con fidelidad a las enseñanzas de la Iglesia, la Universidad Católica de Colombia ha querido centrar su misión en la persona, entendida como imagen de Dios. Esta opción tiene importantes consecuencias para la vida de la Universidad, porque toda su labor tiene que estar permeada por esta manera de ver y de entender al hombre. El Departamento de Humanidades, que encuentra su razón de ser en la misión institucional y en los compromisos que de ella se derivan, tiene, respecto de ello, una importante tarea que cumplir. Hablar del ser humano como Imago Dei es atender a la realidad de su ser. En cuanto imagen de Dios, el ser humano es persona y, por eso, tiene un puesto muy importante dentro del conjunto de los demás seres, en razón de la posesión de las potencias superiores de la inteligencia y la voluntad, que le permiten ser dueño de sí y principio de sus propias acciones, tal como lo afirma Tomás de Aquino en los comienzos de la segunda parte de la Suma teológica. Gracias a esta condición personal, que supera lo meramente biológico, el hombre tiene la capacidad de ser protagonista de su vida y de ir escribiendo su historia, su biografía, en el diario vivir. El hombre, a diferencia del animal, tiene la facultad de actuar por sí mismo, más allá de determinismos biológicos o culturales; por eso, per-se-sonat (por sí suena), es decir, es persona. Prólogo 1· Una aproximación a la antropología del Concilio Vaticano II Darwin Arturo Muñoz Buitrago 2· Second Life: el mundo de las nuevas mercancías de Internet y las emociones contemporáneas vistas desde la neuroeconomía Dulce María Bautista Luzardo 3· Educación - justicia - cultura Bernardo Vanegas Montoya 4· La comunicación en la era digital: un paradigma educativo hoy Francy Liliana Garnica Rios 5· La universidad del siglo xxi Sandra Ligia Ramírez Orozco 6· Inculturación: un compromiso derivado de la misión de la Universidad Católica de Colombia Ricardo Gómez Bohórquez 7· La educación como escenario de formación social Stella Cepeda de Pinzón 8· Repensar el corazón en la formación universitaria Víctor Manuel Díaz Soto Bibliografía

Tesis de maestría El presente trabajo de investigación sobre el Trauma como Estructura Invisible del Conflicto, se realizó para optar el título de Magister en Ciencia Política. La metodología utilizada fue a través de un rastreo documental de lo que significa el trauma de la guerra para la persona humana. La investigación sobre este tema en particular, surgió hace varios años durante el trabajo académico sobre Antropología Filosófica, específicamente la relación de la persona con su entorno. Así en el desarrollo de la Maestría, se consolido esta idea de ahondar en el tema del trauma de la guerra, ya que es de vital importancia para encontrar la paz, la integración y la consolidación de los pueblos. El trauma como estructura invisible del conflicto representa la esencia para una verdadera reconstrucción post – guerra, la mayoría de programas y leyes sobre reparación de víctimas, se enfocan en la parte económica y dejan de un lado lo más importante, la salud emocional de la persona Maestría Magister en Ciencia Política

116 p. Esta primera entrega se ocupa del tema de la educación, como camino de perfección y realización de la persona, orientada a la excelencia. Destinada a profesores y estudiantes interesados en afianzar el sentido de su proyecto de vida. Prólogo Sara Gallardo González 1 La esperanza, patrimonio exclusivo de la persona humana: un compromiso con la felicidad Edwin de Jesús Horta Vásquez 2 Las humanidades y el sentido de la vida Humberto Grimaldo Durán 3 La universidad por un nuevo humanismo: propuesta jubilar y encargo indeclinable Carlos Arturo Ospina Hernández 4 Misión de la Universidad Católica de Colombia. -Reflexíones- Edgar Antonio Guarín Ramírez 5 El sentido de la formación del profesor universitario María Victoria Cadavid Claussen 6 Lo específico de la labor de la Iglesia en la educación desde su fundamentación teológica Horacio Martínez Herrera Bibliografía

104 p. La obra de apertura de esta colección se ocupa de la persona como origen de sus propias acciones. Se inspira en el compromiso misional de evitar asumir a la persona como resultado de los factores del medio e impulsar la tarea emancipadora del sujeto mediante una educación que lo diferencia de la masa. Este libro esta destinado las comunidades académicas que centran su proyecto en la generación de acciones intelectuales y libres. Prólogo 1. Educación, libertad y plenitud humana Alejandra Peña coba Arribas 2. La mujer a la luz de Jesucristo y de su doctrina: Misterio de la persona humana Dalia Santa Cruz Vera 3. La importancia de la formación humanística en la Universidad Jaime Edgar Gutiérrez Orozco 4. Repensar la universidad desde el currículo oculto Luis Miguel Vergara Gómez 5. La misión: una tarea práctica Félix Riaño Cocknub 6. La experiencia de la lectura en la educación como proceso de desarrollo de la studiositas Floralba Barrero Rivera Bibliografía

182 p. En esta colección se centra en la responsabilidad social que corresponde a las instituciones de educación superior. Así mismo , aporta al compromiso misional de la universidad de inculturar la doctrina social católica y el estudio, análisis, sensibilización y propuestas frente a las realidades culturales, políticas, económicas y sociales de Colombia. Esta obra está destinada a las comunidades académicas que orientan sus reflexiones a la proyección social de sus entes educativos. Prólogo Responsabilidad social universitaria 1· Humanizar el hábitat. Un ejemplo de responsabilidad social William Fernando Puentes González 2. Una introducción a la idea de justicia. Un debate contemporáneo ¿qué es una sociedad justa? Armando Rojas Claros 3. Acercamiento al personalismo de Emmanuel Mounier como propuesta ante la problemática de la sociedad actual Alexander Aldana Piñeros 4. La cortesía, expresión de la responsabilidad social Edilberto Cruz Espejo 5. Construcción de ciudadanía y de ciudadano: la formación del profesional incluyente Edgar Javier Garzón P. 6. Evaluación e impacto de un programa de formación humanística en instituciones educativas de la ciudad de Bogotá Katherin Hurtado Morales, Humberto Grimaldo Durán, Floralba Barrero Rivera y Alba Lucía Meneses Báez 7. Caritas in veritate: verdad y acción, un paso a la responsabilidad social en el mundo globalizado Elizabeth Duvanca Reyes 8. Doctrina Social de la Iglesia y desarrollo humano: ejemplo de responsabilidad social Giovanni Reyes Ortiz 9. La responsabilidad social universitaria desde el paradigma de la psicología comunitaria Nelly Ayala Rodríguez María Constanza del Portillo Obando María Victoria Neira Roa 10. Informática comunitaria y acciones de mejoramiento para la proyección social Jorge Fernando Bejarano Lobo 11. Responsabilidad social en la educación matemática Jacinto Eloy Puig Portal 12. Responsabilidad social. Recuento de experiencias Doris Carda de Bernal Bibliografía