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PortuguesDiscute-se a diferenciação metapsicológica das instâncias narcísicas na obra de Freud,segundo a leitura de Lacan de À Guisa de Introdução ao Narcisismo.EnglishThe metapsychological differentiation of the narcissistic instances in Freud’s works is discussed according to Lacan’s reading of On Narcissism: an Introduction.

PortuguesO propósito deste artigo é analisar algumas conexões entre psicanálise e fenomenologia tendo como base os trabalhos de Freud, Husserl e seus seguidores. São revistas as críticas dos filósofos fenomenológicos sobre os fundamentos epistemológicos da teoria psicanalítica. Com as alterações das concepções psicanalíticas nos anos 20, iniciou-se uma aproximação entre as duas teorias, numa convergência interdisciplinar que se ampliou nas décadas seguintes. A hermenêutica pode ser vista como o ponto de conexão entre a psicanálise e a fenomenologia, a primeira focalizando a sexualidade e a última focalizando a ontologia.EnglishThe purpose of this essay is to analyze some connections between psychoanalysis and phenomenology on the basis of Freud's, Husserl's and his follower’s works. The critiques of the phenomenological philosophers concerning the epistemological foundations of the psychoanalytic theory are also reviewed. The changes on the psychoanalytical concepts in the 20's began to bring together the two theories, in an interdisciplinary convergence thatincreased in the following decades. Hermeneutics may be seen as the connection point between psychoanalysis and phenomenology, the former focusing on sexuality and the later focusing on ontology.

O objetivo deste estudo é esclarecer a relação entre a fenomenologia de Husserl e a psicologia. Embora Husserl traçasse um paralelo entre fenomenologia e psicologia, ele não supunha uma identidade entre essas duas disciplinas. A psicologia é uma ciência de fatos e a fenomenologia é a base para a compreensão do sentido desses fatos. A psicologia pode ser considerada uma ciência autônoma que estuda a psique através do comportamento. Mas a interpretação da significação subjacente ao comportamento só pode ser realizada pela psicologia eidética. A psicologia eidética, fundada na fenomenologia, é que conduziria a depuração do naturalismo que impregna a psicologia empírica. Segundo Husserl, a psicologia não necessita dos conselhos metodológicos das ciências da natureza e deve buscar seu próprio caminho para compreender o sentido do ato humano. Assim, o que a psicologia precisa é de um "plus ultra" conectando a investigação psicológica com o transcendental.The aim of this study is to clarify the relation between Husserl's phenomenology and psychology. Although Husserl pointed out a similarity between phenomenology and psychology, he did not suppose an identity between the two disciplines. Psychology is a science of facts and phenomenology is the basis to understand the sense of those facts. Psychology may be considered as an autonomous science that studies the psyche through the behavior. But the interpretation of the signification that underlies the behavior can only be made by eidetic psychology. Eidetic psychology, based on the phenomenology, would conduct the depuration of the naturalism that impregnates empirical psychology. According to Husserl, psychology does not need methodological advices from the sciences of nature and must find his own way to understand the sense of the human act. Thus, what psychology needs is a "plus ultra" connecting the psychological investigation with the transcendental.

A Psicologia é definida habitualmente como ciência do comportamento, mas necessita uma revisão de seus pressupostos. Há dificuldades na própria definição de comportamento e ela representa o predomínio das correntes neopositivistas e materialistas. Isto levou as disciplinas ou escolas psicológicas que tratavam a questão dentro do âmbito de uma psicologia introspectiva e subjetiva ou da alma a se afastarem, gerando vazios e contradições, presentes no campo teórico, profissional, acadêmico e de formação. Ao ignorar o enfoque da subjetividade, considerando a ciência positiva como a verdade da psique, ela tornou-se prisioneira do mito ou ideologia do cientificismo. Deve-se então recuperar o sentido da psicologia como estudo da alma ou da subjetividade, havendo necessidade de um discurso simbólico e subjetivo complementando o racional e objetivo. O termo ‘alma’ pode ser visto como uma metáfora da psique e os diversos discursos ou disciplinas psicológicas seriam explorações desta metáfora permitindo ampliar sua expressão e compreensão.Psychology is usually defined as a science of the behavior, but it needs a revision of its foundations. There are difficulties in its own definition of behavior and it represents the prevalence of the neopositivist and materialist approaches. This led the disciplines or psychological schools that treated the subject to the extent of an introspective and subjective psychology (or the soul) to deviate, generating contradictions and emptiness that are present in the theoretical, professional, academic, scientific and formation fields. When ignoring the focus of the subjectivity and considering only the positive science as the psyche truth, psychology became prisoner of the myth or ideology of scientificism. It is necessary to recover the sense of psychology as a study of the soul or of the subjectivity, which needs a symbolic and subjective discourse complementing the objective and scientific discourse. The term ‘soul’ can be seen as a metaphor for the psyche and the several discourses or psychological disciplines would be explorations of this metaphor allowing to amplify its expression and comprehension.

Trata-se do recorte de uma pesquisa que visa investigar o imaginario na obra de Giuseppe Arcimboldo, artista italiano do seculo XVI que vem chamando a atencao atualmente em virtude de suas ilusoes de otica. Neste trabalho, o objetivo e estabelecer reflexoes sobre cinco de suas obras, com base nas estruturas do imaginario conforme Gilbert Durand. Foi possivel identificar a presenca de imagens referentes ao regime diurno – representando o poder paternal e aspectos de racionalidade e ascensao – e tambem ao regime noturno – remetendo aos ciclos da natureza, ao materno e ao eterno feminino, a descida e a profundidade, com destaque para a simbologia vegetal e alimentar. Tais simbologias, consoantes com o imaginario renascentista, reaparecem num momento em que predomina a simbologia diurna e a leitura imagetica possui caracteristicas diferenciadas, embora o imaginario transcenda limites temporais e espaciais.

In Peter Greenaway’s 1995 movie The pillow-book one of the most important Japanese writers of all times is the main motif behind the scene: Sei Shonagon, a courtesan of the Heian Period, attached to the Empress Sadako. The protagonist of the movie, Nagiko, is seen as a contemporary Shonagon. Some of the architectural, cultural and literary aspects of the Heian Period are analyzed in brief. Forty notes of Sei Shonagon’s book Makura no Soshi ( The pillow-book ) are translated to Portuguese by the first time. Shonagon is taken by many as a feminist avant la lettre , due to her notes on the feminine condition.

Este artigo consiste em uma leitura do documentario “O Macico”, o qual tem como tema as comunidades que habitam o macico do Morro da Cruz em Florianopolis, a partir de uma perspectiva de leitura de imagem em movimento que considera o conteudo da obra, ao mesmo tempo que sua forma, e assim os elementos que constituem o que se pode denominar de linguagem audiovisual. No processo de leitura, buscou-se estabelecer uma visao interdisciplinar, buscando abranger diversos aspectos presentes no filme que se referem a diferentes campos do conhecimento, buscando um dialogo entre os mesmos. Assim, buscou-se compreender, partindo dos elementos do filme, como a forma em que o tema foi trabalhado e as escolhas formais feitas permitem produzir alguns efeitos de sentido nos telespectadores direcionando significacoes, tendo em vista o aspecto compartilhado de producao de sentidos, devido a insercao dos espectadores em uma mesma cultura, de modo geral.

This article is part of an interdisciplinary doctoral research in the humanities sciences, in progress. It is based on dialogue among the work, related documents and authors of the field of Social Sciences. Aimed to analyze the social, economic and political dimensions in the work of social themes of Candido Portinari, perceived as a cultural complex which allows reading known values, ideologies, beliefs, discourses, knowledge and shared meanings. The method consisted of a semiotic approach, analyzing the work as a sign and investigating the reception on information obtained from documents of the period (1930 to 1950). As a result, it is posible to note that, being considered official painter of Vargas government, through its Portinari painting contributed to the affirmation of national identity embracing cultural diversity and regional popular themes and socially marginalized groups. Thus, we concluded that these works led to a reading of society by his artistic production.

O propósito do presente ensaio é interpretar o filme Solaris, de Andrei Tarkovski, e a novela homônima, de Stanislaw Lem, enfatizando as conexões entre conhecimento e autoconhecimento. São empregados, como chaves de leitura, alguns dos conceitos da psicologia analítica de C. G. Jung, tais como: processo de individuação, si-mesmo e personalidade-mana. The aim of this study is to interpret Andrei Tarkovski's movie Solaris and Stanislaw Lem's novel, emphasizing the connections between knowledge and self-knowledge. To interpret these works, some concepts of C.G. Jung's Analytical Psychology, as individuation process, self and mana-personality are used. Le but du présent essai est celui d'interpréter le film Solaris d'André Tarkovski et la nouvelle de Stanislaw Lem, en mettant l'accent sur les connexions entre connaissance et auto-connaissance. Pour l'étude de ces oeuvres, ont été employés quelques concepts de la psychologie analytique de C.G.Jung, tels que les procés d'individualization, moi-même et personalité-mana.

A Psicologia é definida habitualmente como ciência do comportamento, mas necessita uma revisão de seus pressupostos. Há dificuldades na própria definição de comportamento e ela representa o predomínio das correntes neopositivistas e materialistas. Isto levou as disciplinas ou escolas psicológicas que tratavam a questão dentro do âmbito de uma psicologia introspectiva e subjetiva ou da alma a se afastarem, gerando vazios e contradições, presentes no campo teórico, profissional, acadêmico e de formação. Ao ignorar o enfoque da subjetividade, considerando a ciência positiva como a verdade da psique, ela tornou-se prisioneira do mito ou ideologia do cientificismo. Deve-se então recuperar o sentido da psicologia como estudo da alma ou da subjetividade, havendo necessidade de um discurso simbólico e subjetivo complementando o racional e objetivo. O termo ‘alma’ pode ser visto como uma metáfora da psique e os diversos discursos ou disciplinas psicológicas seriam explorações desta metáfora permitindo ampliar sua expressão e compreensão. Psychology is usually defined as a science of the behavior, but it needs a revision of its foundations. There are difficulties in its own definition of behavior and it represents the prevalence of the neopositivist and materialist approaches. This led the disciplines or psychological schools that treated the subject to the extent of an introspective and subjective psychology (or the soul) to deviate, generating contradictions and emptiness that are present in the theoretical, professional, academic, scientific and formation fields. When ignoring the focus of the subjectivity and considering only the positive science as the psyche truth, psychology became prisoner of the myth or ideology of scientificism. It is necessary to recover the sense of psychology as a study of the soul or of the subjectivity, which needs a symbolic and subjective discourse complementing the objective and scientific discourse. The term ‘soul’ can be seen as a metaphor for the psyche and the several discourses or psychological disciplines would be explorations of this metaphor allowing to amplify its expression and comprehension.