Search

This paper will offer several vantage points for interpreting a new social phenomenon: the flaunting of pregnancy in the public space, and in the media space in particular. In the last twenty years, the cultural meaning of pregnancy has been entirely upended: once a period of waiting, of suspension, almost mysterious and concealed, wrapped in prohibitions and fears, and surrounded by silence, pregnancy now seems to be something to be chronicled, savored and even exhibited by displaying the belly – painted or decorated – as if it were a trophy. Through thirty in-depth interviews with women in a range of occupations – midwives, photographers, belly painters and journalists – throughout Italy, we will attempt to explore the cultural meanings of this change. L’obiettivo di questo contributo è fornire alcune chiavi interpretative per leggere un fenomeno sociale nuovo: l’esibizione della gravidanza nello spazio pubblico, in particolare quello mediatico. Negli ultimi venti anni si è infatti verificato un vero e proprio ribaltamento del significato culturale della gravidanza: da tempo dall’attesa, di sospensione, quasi misterioso e nascosto, avvolto in divieti e paure, circondato dal silenzio, oggi la gravidanza appare un momento da raccontare, fruire, anche esibire, attraverso l’esposizione della pancia – dipinta o decorata – come un trofeo. A partire da trenta interviste in profondità realizzate a ostetriche, fotografe, pittrici di pance (belly painters), giornaliste in tutta Italia, cercheremo di indagare i significati culturali di questo cambiamento.

Il presente articolo propone alcune riflessioni a partire da un’analisi di alcune rappresentazioni culturali di docenti e studenti delle scuole secondarie di secondo grado, mettendo in dialogo le aspettative degli uni e degli altri sui reciproci ruoli. In particolare, l’articolo riflette sulla mancata condivisione di alcuni presupposti fondamentali alla base della relazione educativa, interrogandosi, e interrogando, sulle motivazioni., Educazione interculturale, Vol 18, No 1 (2020)

Il rapporto tra immagine fotografica e storia è un tema già ampiamente dibattuto a partire dalla fine dell’Ottocento. Per il suo peculiare rapporto “chimico” con la realtà, la fotografia appariva anche ai primi fotografi e commentatori come documento e testimonianza. Considerata come “certificazione” di un questo è stato, la fotografia ha assunto quindi, precocemente, un carattere non solo documentario ma molto spesso di denuncia di una determinata realtà sociale e di determinati rapporti di potere, e al contempo se ne sono intuite, fin da subito, le potenzialità criminologiche. Se consideriamo la fotografia entro questi due estremi (denuncia da un lato e strumento di potere dall’altro), risulterà evidente come questa intrattenga un legame indissolubile e molteplice con l’ultima dittatura militare argentina (1976-1983). Tralasciando di soffermarci sull’uso che un apparato repressivo come quello della dittatura argentina può avere fatto della fotografia, il presente lavoro cercherà di tracciare un panorama delle forme attraverso le quali l’immagine – fotografica e non solo – sia diventata uno dei linguaggi fondamentali della testimonianza e della memoria, tanto da poter essere considerata un «emblema político» della desaparición.

The text offers a Critical Review of "Buone idee per la mente. I fondamenti cognitivi ed evolutivi della cultura" by Ines Adornetti. The author critically reflects on the book by considering its methodologies, its arguments, and its relation with other books of the same type and on the same subject. Il testo propone una Lettura Critica del libro "Buone idee per la mente. I fondamenti cognitivi ed evolutivi della cultura" di Ines Adornetti. L'autrice riflette criticamente sul libro considerandone le metodologie, gli argomenti e il nesso con altri libri dello stesso tipo e sullo stesso argomento.

Il contributo si propone di riflettere sull’esperienza di «campo» focalizzata sulla messa in pratica di un progetto di cooperazione internazionale, inteso come una realtà socio-culturale, uno spazio di intersezione di una pluralità di immaginari scientifici, saperi esperti, di matrici scientifico-culturali che guidano la lettura della realtà degli attori sociali e organizzativi in gioco, impattando fortemente sulle loro pratiche, interpretazioni e sulle azioni che guidano il cambiamento sociale.

Il saggio propone un'analisi delle rappresentazioni di Eva Perón nell'opera del poeta argentino Néstor Perlongher

In questo saggio, la riflessione sociologica di N. Elias sulla rappresentazione della morte nella società contemporanea è collocata criticamente all'interno della sua sociologia figurazionale (collocazione su cui la critica non si è soffermata finora con particolare attenzione) e all'interno del dibattito internazionale sul tema delle rappresentazioni della morte.