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Cet article retrace l’histoire du RT 24, né en 2003 en même temps que l’AFS elle-même, sous la forme de RTf et sous le nom de « Travail (productif et reproductif), rapports sociaux, rapport de genre », puis devenu RT au sens plein en 2005 sous le nom de « Genre-classe-race. Rapports sociaux et construction de l’altérité ». L’article renseigne les contours du « travail de bureau » qui caractérise le RT 24, notamment par la volonté de prise en charge collective de l’ensemble des activités ; les évolutions de son programme de recherche et de ses perspectives théoriques autour de l’articulation des rapports sociaux ; les difficultés et conflits qui l’ont traversé, en écho aux rapports de pouvoir de la société dans son ensemble, malgré le projet scientifique et politique de les analyser et de les tenir à distance dans le fonctionnement collectif.Traversé par le point de vue subjectif et les souvenirs personnels de trois de ses participant-e-s de longue date, l’article s’appuie simultanément sur un entretien réalisé avec la fondatrice du réseau (Danièle Kergoat), une reconstitution des archives du RT (analyse de contenu des comptes rendus de réunion retrouvés), une étude textuelle et lexicométrique de ses productions écrites, tout particulièrement ses appels à communication, sans négliger les activités réalisées entre les Congrès de l’AFS. L’article cherche alors à se confronter à une double problématique réflexive transversale. Dans quelle mesure le travail de bureau du RT 24 a-t-il été réalisé aussi collectivement qu’espéré ? Dans quelle mesure a-t-il permis de combattre les oppressions sexistes, racistes et classistes qui se jouent autour de l’organisation du travail, dans ce RT comme dans la sociologie française et la société toute entière ? Les dynamiques ressortent comme très ambivalentes... This article traces the history of RT 24, founded in 2003 at the same time as the AFS, in the form of the RTf and under the name of “Work (productive and reproductive), social relations, gender relations”, then became RT, in full, in 2005 under the name “Gender-class-race. Social relations and the construction of otherness”. The article provides information on the contours of “office work” that characterizes RT 24, in particular through the desire to collectively take charge of all activities; developments in its research program and its theoretical perspectives around the articulation of social relations; the difficulties and conflicts that is has gone through, echoing the power relations of society as a whole, despite the scientific and political project to analyze them and keep them at a distance in the functioning of the collective.Through the subjective point of view and personal memories of three of its long-time participants, the article draws simultaneously on an interview with the network's founder (Danièle Kergoat), a reconstitution of the RT archives (content analysis of found meeting minutes), a textual and lexicometric study of its written productions, especially its calls for papers, without neglecting the activities carried out between AFS Congresses. The article then sets out to address a two-fold transversal reflexive issue. To what extent has the RT 24 office work been as collective as hoped? To what extent has it helped to combat the sexist, racist and classist oppressions at play around the organization of work, in this RT as well as in French sociology and society as a whole? The dynamics are highly ambivalent

Privilégiant une perspective historique de la longue durée géographiquement située et une approche critique de l’économie politique de la communication, l’auteur s’intéresse au développement de l’espace médiatique et en particulier à l’historicité de la radiophonie à s’attardant aux conflictualités sociales qui leur ont donné leur matérialité ainsi qu’aux acteurs sociaux qui les ont investis idéologiquement pour faire valoir leurs valeurs, leurs intérêts voire leur conception de la communication et, au-delà, de la société. Privileging a geographically situated long-term historical perspective and a critical approach to the political economy of communication, the author is interested in the development of the media space and, in particular, in the historicity of radio, focusing on the social conflicts that gave them their materiality, as well as on the social actors who invested them ideologically to assert their values, their interests and even their conception of communication and, beyond that, of society. Privilegiando una perspectiva histórica de largo plazo situada geográficamente y un enfoque crítico de la economía política de la comunicación, el autor se interesa por el desarrollo del espacio mediático y, en particular, por la historicidad de la radio, centrándose en los conflictos sociales que les dieron su materialidad, así como en los actores sociales que las invistieron ideológicamente para afirmar sus valores, sus intereses e incluso su concepción de la comunicación y, más allá, de la sociedad.

Les rapports de l’histoire et de la sociologie ont été d’autant plus compliqués que, dès ses débuts comme discipline universitaire, la sociologie devait se démarquer d’une histoire bien installée. Que ce soit chez Durkheim ou, près de 30 ans plus tard, chez Maurice Halbwachs ou encore chez des auteurs contemporains, les critiques des manières de faire de l’histoire demeurent. La sociologie se montre souvent très critique de l’histoire alors que l’histoire, aujourd’hui, importe souvent des modes d’analyse ou des concepts de la sociologie. Dans ces conditions la sociologie tente de résoudre à sa manière les problèmes que pose le temps (en en faisant un objet d’études), la durée (en l’intégrant dans ses analyses par la comparaison d’états différents de la même situation) et l’histoire, de deux façons, avec l’histoire événementielle d’abord (en s’efforçant de porter au jour les effets proprement sociaux des décisions politiques, économiques ou culturelles), ensuite en construisant elle-même une histoire sociologisée (en centrant l’étude sur les rapports entre les groupes sociaux). Cet article propose sur des exemples limités d’explorer ces différentes manières de faire. The relationship between history and sociology has been complicated because from its beginnings as a university discipline, sociology had to distinguish itself from the well-established discipline of history. Whether it was Durkheim or, nearly 30 years later, Maurice Halbwachs, or even contemporary authors, criticism of the ways of doing history remain. Sociology is often very critical of history, whereas history today often imports methods of analysis or concepts from sociology. Under these conditions, sociology attempts to solve in its own way the problems posed by time (by making it an object of study), duration (by integrating it into its analyses and by comparing different states of the same situation) and history, in two ways: firstly with event history (by endeavoring to bring to light the specifically social effects of political, economic or cultural decisions), then by constructing a sociologized history itself (by centering the study of relations between social groups). This article offers limited examples to explore these different ways of doing things.

La photographie est utilisée ici comme matériau permettant une approche des rapports symboliques qui se construisent au moment du mariage. Rituel au coeur du rituel, la séance de photographie raconte une histoire idéalisée du couple et de leurs relations familiales. Derrière cette mise en scène, nous décelons les conceptions communes et les valeurs qui structurent les rapports sociaux. Le choix du mariage ritualisé à la fin du XXe siècle montre que, même s’ils se sont libérés de l’autorité parentale, les jeunes ont intériorisé les normes qui structurent la conjugalité et la filiation., Photography is used here as an instrument to capture the symbolic relationship that is constructed at the time of the wedding. The photo session is a ritual within a ritual, narrating an idealized story of the couple and their family relationships. Underlying this portrayal is a commonalty of patterns and values that can be seen to structure social relationships. By opting for a ritualized wedding ceremony in the latter years of the XX century, young people are indicating that, even if they have thrown off the shackles of parental authority, they have internalized the standards that structure the conjugal relationship and filiation.

De 1941 a 1991, la scolarisation des Ethiopiennes s’est inscrite dans les projets de centralisation et de « modernisation » mis en œuvre sous l’autocratie « progressiste » de Haile Selassie (1941-1974), puis le marxisme-leninisme du Derg (1974-1991). Malgre des visions distinctes de l’avenir de la nation, la politique d’education des femmes a constamment ete concue en tension entre emancipation et assignations sexuees. Il convient alors de se pencher sur les manieres dont ces discours et leurs inflexions se sont traduits dans les savoirs et les pratiques scolaires, puis de comprendre comment les femmes scolarisees se sont approprie et ont transmis les modeles de feminites enseignes. Il s’agira, en definitive, de comprendre comment les Ethiopiennes scolarisees ont questionne leurs roles sociaux et leurs positions dans la societe pour agir sur les rapports sociaux de sexe.

This doctoral research proposes a sociogenesis of the union involvement of female cleaning workers who, a priori, lack both the wherewithal and the cultural capital likely to encourage union membership. This work adopts an intersectional approach that allows us to understand the logics of employment and working conditions in the cleaning sector (gendered and racialized divisions of labor fueled by employer strategies) and the way in which different relations of domination are articulated and imposed on these employees, but also how these experiences constitute possible bases for a possible challenge to the professional order. To do this, the intersectional approach and the attention paid to work, unionism and the non-work sphere, which includes all the social spheres in which these employees evolve, make it possible to account for the logics of commitment and investment in collective action. It thus appears that the articulation between different types of social resources plays a favourable role in joining and remaining in the union, or on the contrary, inhibits them. Moreover, this study shifts the focus away from the union "moment" by observing what happens both before and after joining the union. In so doing, this work proposes avenues for reflection on unionization strategies for precarious employees, but also on the modalities of their non-engagement or disengagement. Finally, this thesis focuses on the various forms of socio-spatial relegation of subaltern female workers assigned to the margins of employment and often to large metropolises, and reveals the way in which the territorial inscription of these workers materializes the intersectionality of social relations of class, race and gender.; Cette recherche doctorale propose une sociogenèse de l’engagement syndical de salariées du nettoyage pourtant a priori dépourvues des capitaux susceptibles d’encourager une adhésion syndicale. Ce travail adopte une approche intersectionnelle permettant aussi bien de comprendre les logiques d’emploi et les conditions de travail dans le secteur du nettoyage (divisions sexuées et racisées du travail alimentées par les stratégies patronales) et la manière dont différents rapports de domination s’articulent et s’imposent à ces salariées, mais également comment ces expériences constituent des socles éventuels d’une possible remise en cause de l’ordre professionnel. Pour cela, l’approche intersectionnelle et l’attention portée aussi bien au travail, au syndicalisme qu’au hors-travail regroupant l’ensemble des sphères sociales dans lesquelles évoluent ces salariées, permettent de rendre compte des logiques d’engagement et d’investissement dans l’action collective. Il apparaît ainsi que l’articulation entre différents types de ressources sociales s’avère jouer favorablement dans l’adhésion et le maintien dans le syndicalisme, ou au contraire, les inhiber. Par ailleurs, cette enquête se décentre du seul « moment » syndical en observant aussi bien ce qui se joue en amont qu’après l’adhésion. Ce faisant, ce travail propose des pistes de réflexions sur les stratégies de syndicalisation en faveur des salariées précaires mais également sur les modalités de leur non-engagement ou de leur désengagement. Enfin, attentive aux diverses formes de relégations socio-spatiales des salariées subalternes assignées aux marges de l’emploi et bien souvent des grandes métropoles, cette thèse révèle la manière dont l’inscription territoriale de ces travailleuses matérialise l’intersectionnalité des rapports sociaux de classe, de race et de genre.

In The Hazard of New Fortunes, William Dean Howells seems to reinvent urban realism. It is by revealing the uncertainty of his words at the onset of the shapeless, nameless modernity of New York that he endows the structure and the substance of his writing with a susceptibility that ultimately proves necessary to the recreation of the silent marks of suffering or endurance that rule the city. The movement of the characters through Manhattan illustrates the author’s renunciation of an understanding of the urban transformations and the engagement of his words in the concreteness and the complexity of the world. Like Basil March, who progressively relinquishes the remoteness of elevated trains and the aesthetic screens of the “picturesque” in order to roam the streets of the city, Howells’s writing abandons all forms of total domination or artistic reconstruction in order to harmonize its words with the violent variations and the infinite promises that animate the city. In this respect, the first chapters of the novel, dedicated to the vain “hunt” for a furnished flat in Manhattan, reveal the inadequacy of realistic discourses or metaphoric screens. Indeed, the author ceaselessly unveils his distrust of realistic frames and inventories and focuses on the uncertain, intermediary zones where the familiar is endowed with a strange, unspeakable quality. He also resorts to theatrical images in order to disclose the limits of aesthetic projections. Quite significantly, the metaphors soon give way to an influx of synaesthetic notations, thus underlining the way in which the appraisal of the endless renewal of the city is necessarily linked to an immediate, sensory experience of its most ordinary components. In this sense, the creation of a new magazine functions as a prism in the novel and simultaneously refracts the artificiality of social conventions and the audacities of literary constructions. However, overriding all forms of satiric denunciation or artistic reflection, the magazine also announces the way in which the novel succeeds in recreating those moments of disruption when machines suddenly acquire the beauty of works of art or those protracted moments when the inhabitants of the metropolis discover their common humanity. Dans The Hazard of New Fortunes, William Dean Howells semble renouveler le réalisme urbain. C’est en donnant à voir l’inquiétude de son écriture à l’abord de la modernité informe et ineffable de la métropole new-yorkaise qu’il confère à la structure et à la substance de ses mots la sensibilité nécessaire à sa recréation des indices de souffrance ou d’endurance qui demeurent silencieux dans la ville. L’évolution des personnages à travers Manhattan illustre tout d’abord le renoncement de l’auteur à comprendre les mutations urbaines et l’investissement de ses mots dans le monde sensible. Comme Basil March, qui délaisse progressivement les hauteurs du tramway aérien et les voiles du pittoresque et se met à marcher à travers la diversité des quartiers, l’écriture abandonne ses velléités de saisie totalisante, de maîtrise conquérante, et s’accorde aux variations violentes ou aux virtualités de reconnaissance qui animent la ville. En ce sens, la création d’un nouveau magazine fonctionne comme un prisme dans le roman et reflète simultanément les artifices des conventions sociales et les audaces de la construction littéraire. Mais au-delà de toute dénonciation satirique et de toute réflexion artistique, il annonce comment l’écriture recrée les instants de stridence ou de latence où les machines revêtent l’insolite beauté d’œuvres d’art et où les citadins entrevoient leur commune humanité.

The present piece actualizes Walter Benjamin’s theory of the monad where the past and the present create concentrates of history beyond any kind of artistic intentionality ; in so doing, Guy Debord’s radical-left theories about ‘The Society of the Spectacle’ will in this article be mapped on to William Dean Howell’s midstyle 1885 novel work, The Rise of Silas Lapham, to cross-illuminate both Debord and Howells ; Niklas Luhmann’s social systems theory will also play a role in the present critical apparatus. Cet article met en œuvre la théorie de la monade de Walter Benjamin, dans laquelle le passé et le présent créent un condensé d’histoire dépassant toute forme d’intentionnalité artistique. Les théories radicales de Guy Debord sur la « Société du spectacle » serviront à analyser le roman de William Dean Howells, The Rise of Silas Lapham, tandis que la théorie des systèmes sociaux de Niklas Luhman complètera le corpus critique.

The essay compares the late phase of William Dean Howells’s writing career with that of Henry James and relates both to the pragmatic theories of Henry James’s brother William. While Howells, during the 1890s, became a literary institution, Henry James—after his disastrous attempt to achieve “fame and fortune” via the theater—reinvented himself as a novelist absolutely dedicated to his craft. Although Henry seems close to the pragmatist ideas of his brother when he explores an inner world of consciousness in his late fiction, William preferred the stylistic and ethical clarity of Howells’s work to the convolutions of his brother’s novels. For his part, Howells, in his review of Principles of Psychology, ignored William James’s discussion of the “stream of thought” and instead emphasized his notion of building character by habit and self-discipline. All three aimed at “unstiffening” (and thus saving) an order of civilization threatened by the social and cultural changes of the late 19th century. In this project, Henry James and Howells can be said to occupy related yet opposite positions. Howells placed the realism of his late work on the borderline separating “civilized” life from the “savage world” beneath it. For him, writing was therefore a civilizing act of self-denial; and by grounding the social function of his fiction on self-transcending and communicative Reason as the basis of all “balance and proportion,” he tended to distrust the “imagination” (for Henry James a liberating force) since he saw it as allied to all forms of excessive (and socially destructive) selfishness. Cet essai se propose de comparer l’œuvre tardive de William Dean Howells et celle d’Henry James, les mettant en regard avec les théories pragmatiques de William James. Dans les années 1890s, Howells devient une institution littéraire, tandis qu’Henry James, après l’échec traumatisant de son expérience théâtrale, se consacre tout entier à sa vocation de romancier. Bien que le traitement de l’introspection dans les derniers romans de James soit souvent très proche des théories de son frère, ce dernier ne cachait pas sa préférence pour les romans de Howells dont il louait la clarté, tant sur le plan stylistique que psychologique. Dans sa critique des Principes de psychologie, Howells, pour sa part, passe sur l’analyse du « flux de conscience », mettant plutôt l’accent sur le rôle joué par l’habitude et la discipline personnelle dans la formation du caractère. Ces trois hommes se rejoignent dans une même volonté de décloisonner—tout en le préservant—un ordre social mis à mal par les transformations socioculturelles de la fin du xixe siècle. Dans cette entreprise, Howells et James occupent des positions à la fois comparables et opposées. Le réalisme howellsien des derniers romans se situe à la frontière séparant l’expérience « civilisée » des tendances « sauvages » ; il repose sur le contrôle des pulsions et la volonté de produire un être policé. En donnant à la raison et à la maîtrise de soi la haute main sur le récit, l’auteur affirme sa méfiance de l’imagination, responsable selon lui de tous les comportements égoïstes et excessifs qui détruisent le consensus social, alors que James, lui, tenait l’imagination pour libératrice.

The aim of this paper is to show that in swearing by a temperate mode of writing committed to the ordinary and to the eschewing of the excesses he reproved in the novels of his day, Howells was striving to stem the tide of some relentlessy returning demons. My claim is that a scare scenario underlies in varying forms some of his major works. At the core of this scenario simmer the paradoxical demands attached by the imaginary to wild cat daughters in relation to father figures and rather weak son figures. A fine case in point I suggest is to be found in The Rise of Silas Lapham, where I claim Irene and the new house symbolize one and the same lustful temptation for the father, and bear the lurking threat of a fire outbreak for him, and where Pen, a metaphor of reclamation and temperate writing, eventually carries the plot beyond the core crisis into the safety of chastened passions. Grounding my analysis in a meticulous reading of some of Howells’s major works I strive to bring to the fore some key structural traits, thematic topoi and motifs of his fiction, alongside a number of recurring signifiers whose contamination feeds into a contrastive figuration, the workings of which I approach in some detail. Cet article se donne pour visée de montrer qu’alors même que Howells revendique la nécessité d’une écriture tempérée se consacrant à l’ordinaire et s’opposant aux abus commis par les « novelists » de son temps, il s’efforce d’apaiser quelques violents démons intérieurs. L’idée maîtresse de ce travail est qu’un scénario coupable hante les textes, avec pour foyer obsédant la tentation que brandissent certaines jeunes femmes flamboyantes, le plus souvent assimilables à des figures de filles, pour les pères. The Rise of Silas Lapham me sert de principal corpus. Je tente d’établir qu’Irene et la nouvelle maison symbolisent une seule et même tentation pour le père et recèlent un risque d’incandescence, tandis que Pen, métaphore d’une écriture de réparation, entraîne la machine coupable de ce scénario sur une voie d’apaisement et de normalisation. Fondant mon analyse sur une lecture serrée des principaux textes de Howells je m’efforce de mettre en évidence certains des rouages de ce que j’appelle la figuration contrastive de cette fiction qui procède par images et structures binaires, avec une récurrence de motifs et de signifiants formant un code accessible à une lecture systématique.

Among other contributions to Realist literature, William Dean Howells’ and Edith Wharton’s novels revisit the major topoi of fictional narratives with a special emphasis on the problematic relationship between truth and illusion, failed ideals and scientific knowledge, lost certainties and overwhelming doubts in late nineteenth-century America. This paper examines the dialectic between the ideological constructs of western culture sustained by the realist venture and the aesthetic principles inherited from the Classics in an age adrift where “the spirit of commercialism” left holes in the social fabric. This critical reading of Howells’ The Rise of Silas Lapham (1885) and A Hazard of New Fortunes (1890) on the one hand, of Wharton’s trilogy (The House of Mirth, 1905; The Custom of the Country, 1912; The Age of Innocence, 1920) on the other hand, focuses on language in relation to the meaning, truth and ethics of literary utterance. Parmi d’autres contributions à la littérature réaliste, les romans de William Howells et Edith Wharton revisitent les topoi des récits narratifs avec un soin tout particulier apporté à la relation problématique entre illusion et vérité, chute des idéaux et savoir scientifique, certitudes enfuies et doutes accablants qui marque l’Amérique de la fin du xixe siècle. L’objet de cette contribution est la dialectique entre les constructions idéologiques de la culture occidentale entretenues par l’entreprise réaliste, et les principes esthétiques hérités du Classicisme, au moment où ‘l’esprit mercantile’ a déchiré le tissu social. Cette lecture critique de deux romans de Howells (The Rise of Silas Lapham, 1885, et A Hazard of New Fortunes, 1890), ainsi que de la trilogie de Wharton (The House of Mirth, 1905 ; The Custom of the Country, 1913 ; The Age of Innocence, 1920), s’intéresse particulièrement à la question du langage dans ses rapports au sens, à la vérité et à l’éthique de l’énonciation littéraire.

Born and brought up in the antebellum Midwest (Ohio), William Dean Howells hardly had any formal education but, working in his father’s printing office, he was able to read and proofread the articles published in local newspapers. He studied great English literature (Chaucer, Shakespeare, Dickens, Thackeray) and romantic German literature (Heinrich Heine) and was able to read French, German and Spanish. He spent the Civil War as an American consul in Venice and on his return became editor of the Atlantic Monthly in which he supported both Mark Twain and Henry James, while writing novels on everyday life in the America of his time and on US travellers in Europe. In the 1880s and 1890s, he introduced American readers to the works of Flaubert, Tolstoy, Zola, Balzac and Turgenev among others. A self-committed writer, he defended the Chicago Anarchists in the Haymarket Affair and was a strong opponent of Yankee imperialism at the turn of the century. He was one of he founders of the American Academy of Arts and Letters and its first president till his death in 1920. Howells’s work and influence stand out as a bridge between Europe and the United States and an incentive to give American letters a well-deserved place in world literature. Né et élevé dans le Middle West (Ohio) d’avant la Guerre de Sécession, William Dean Howells alla très peu à l’école, mais, en travaillant dans l’imprimerie de son père, il put lire et corriger les articles destinés aux journaux locaux. Il étudia la grande littérature anglaise (Chaucer, Shakespeare, Dickens, Thackeray) et la poésie romantique allemande (Heinrich Heine). Il passa les années de la Guerre de Sécession comme consul américain à Venise et, à son retour, devint directeur de l’Atlantic Monthly dans lequel il soutint les œuvres de Mark Twain et Henry James, tout en écrivant des romans traitant de la vie de tous les jours aux États-Unis de son époque et des voyageurs américains en Europe. Dans les années 1880 et 1890, il initia ses compatriotes à la lecture de Balzac, Flaubert, Tourgueniev, Zola et Tolstoï entre autres. Ecrivain engagé, il défendit les anarchistes de Chicago dans l’Affaire de Haymarket et fut un opposant déterminé à l’impérialisme yankee au tournant du siècle. Il fut l’un des fondateurs de l’American Academy of Arts and Letters et demeura son président jusqu’à sa mort en 1920. L’œuvre et l’influence de Howells constituent un pont entre l’Europe et les États-Unis et un encouragement pour donner aux lettres américaines une place méritée dans la littérature mondiale.

The present article sets itself the task of analysing two little known texts by William Dean Howells, The Shadow of a Dream (1890) and An Imperative Duty (1891). While obviously — albeit surprisingly — “gothic” in tone and content, these two “novelettes” will no doubt complete the somewhat hackneyed vision of the author as one of the leading American Realists, grounded as they are in a manifest fascination for secret psychological mechanisms, and particularly for the dramatic potentialities of dreams and miscegenation. Whether tragic in the first novella or comic in the second, they both structure their plot on the illusion of perception : the mark left by a dream in the former, the alleged “stain” imprinted by one eighth of Black blood in the latter. Resorting to unreliable narrators who take for granted the materiality of these shadows, Howells subtly exposes the lie and makes fiction self-conscious. He thus inscribes his work in the lineage of American romance writers such as Brown, Hawthorne and James, who harrowingly expressed their ambivalence for an art that thrived upon the awakening of chimeras that one should perhaps have best left dormant. Isn’t it however the key inner contradiction of literature itself never to be closer to reality than when it probes into and questions its own fictional power ? Would not William Dean Howells then be more than ever giving us a realistic picture at the precise moment when he seems to undermine the very foundations of reality ? Cet article se donne pour tâche l’analyse de deux textes peu connus de William Dean Howells, The Shadow of a Dream (1890) et An Imperative Duty (1891). Par delà l’évidence d’un contenu et d’un mode qu’on pourrait qualifier de « gothique » et qui donc présenterait en soi un intérêt pour compléter le portrait inlassablement véhiculé de l’auteur en écrivain réaliste, ces deux « novelettes » témoignent d’une véritable fascination pour les mécanismes secrets de la psyché, et surtout, pour leur potentiel dramatique. Qu’on assiste à une résolution tragique dans la première, ou comique dans la seconde (malgré quelques signes annonciateurs inquiétants d’un drame qui pourrait se jouer hors texte), ces deux longues nouvelles ont un commun de fonder leur intrigue sur une illusion : l’empreinte d’un rêve dans un cas, la « tache » indélébile laissée par un huitième de sang noir dans l’autre. Par l’introduction de narrateurs non fiables, Howells, aux antipodes de toute intention réaliste, met la fiction en abyme et s’inscrit ce faisant dans une lignée d’écrivains américains qui de Brown à James en passant par Hawthorne, n’ont jamais cessé d’exprimer leur ambivalence profonde pour un art qui consiste à réveiller des chimères qu’on gagnerait peut-être à laisser dormir. Toutefois, n’est-ce pas l’ultime paradoxe de toute littérature que de s’approcher au plus près de la réalité quand elle sonde au plus profond son propre pouvoir d’illusion ? Ainsi, William Dean Howells ne ferait-il pas ici œuvre plus réaliste que jamais ?

Ce volume de Profils américains comprend une introduction et onze contributions. L’introduction rappelle la place du réalisme howellsien dans les années 1870-1890, résumant les différentes périodes de l’œuvre, ses thématiques ainsi que la réaction critique. Le chapitre de Heinz Ickstadt compare l’œuvre tardive de Howells avec celle de Henry James, les mettant toutes deux en regard avec le pragmatisme de William James. Le chapitre de Jean Rivière étudie la dimension « eurocentrique » de l’œuvre de Howells. Dans « The Angle(s) of Truth », Cécile Roudeau examine la façon dont le romancier concilie couleur locale et visée représentative. Dans « Reality/Realities/Realism », Denise Ginfray analyse le rapport du langage réaliste au sens et à la vérité. L’article de Claude Dorey met au jour le « scénario coupable » dissimulé sous la surface de The Rise of Silas Lapham, tandis que celui d’Erik Rorabak relit Silas Lapham à la lumière des théories de Walter Benjamin et de Guy Debord. L’étude proposée par Michèle Bonnet révèle un équilibre subtil entre comédie et analyse psychologique dans Indian Summer. Le chapitre de Nathalie Cochoy montre comment A Hazard of New Fortunes renouvelle le réalisme urbain, les mutations urbaines affectant à la fois le psychisme et l’écriture. Guillaume Tanguy se penche sur le rapport entre découverte de la métropole new-yorkaise et renouvellement esthétique. Enfin, Marc Amfreville révèle un visage inattendu de Howells, lié à l’utilisation du gothique et au motif de la « tache » indélébile que constitue le « sang noir » dans The Shadow of a Dream et An Imperative Duty respectivement.

Howells is all out now. All literary reputation-making is unjust, but Howells is the victim of perhaps the single greatest injustice in American literary history. The period from 1880 to 1900, Henry Adams once said, was ‘our Howells-and-James epoch,’ and the two bearded grandees stood on terms as equal as the Smith Brothers on a cough-drop box. But then Howells got identified, unfairly, with a Bostonian ‘genteel’ tradition, nice and dull. Now James gets Nicole Kidman and Helena Bonham-Carter,...

Indian Summer has often been overlooked by critics, although it was one of Howells’s favorite novel. Much of its irresistible charm lies in the exquisite balance it maintains between comedy and deep psychological insight on the one hand, and on the other between ironic distance and indulgent sympathy towards its characters’ shortcomings. Its subtle and complex explorations make it a fine example of psychological realism. Writing as a moralist, not as a moralizer, Howells proposes a qualified and tolerant view of life, highlighting human imperfection as well as the relativity of moral values. Ethics, he insists, in opposition to the nation’s Manichean puritan legacy, is a matter of proportions and “degree.” Which is why the novel refrains from formulating any rigid certainties. It is, in William James’s phrase, analogous to a cube delicately poised on its edge alone, whose multiple surfaces offer the image of a fundamentally complex, evolutionary and pragmatic truth ultimately ruled by the principle of the equilibrium of forces. Relativement négligé par la critique, Indian Summer était pourtant un des romans préférés de Howells. Son charme irrésistible tient sans doute à l’équilibre savant qu’il ménage entre d’une part comédie et profondeur psychologique, et de l’autre distance ironique tout autant que bienveillante sympathie vis-à-vis des travers de ses personnages. Subtilité et complexité caractérisent son exploration de la vie psychique, faisant de cette fiction un remarquable exemple de réalisme psychologique. Aussi comprend-on pourquoi, écrivant en moraliste et non en moralisateur, Howells propose une éthique de la nuance et de la tolérance, mettant en avant la fondamentale imperfection humaine en même temps que la relativité des valeurs morales, dont il suggère aussi que, contrairement à ce que veut la culture nationale imprégnée de puritanisme, elles n’opposent pas le bien et le mal mais sont affaire de dosage, affaire dit-il de « degré ». D’où le sentiment que le roman ne se fige jamais en certitudes. Il est, pour reprendre l’expression de William James, pareil à un cube qui n’aurait de contact avec la réalité que par ses arêtes et dont les surfaces multiples offriraient l’image d’une vérité foncièrement complexe, évolutive, pragmatique, fondée au bout du compte sur le principe de l’équilibre des forces.

International audience; The civic service program offers young people a social engagement within a non-profit structure. This article proposes to analyze this program, strongly feminized, as a continuum of the appropriation of women's free labor in the name of the general interest. Surpassing the rhetoric of social utility, we will show how this program turns out to be a precarious pre-employment policy, not having the same meaning for the volunteers according to social categorization. Doing so, it contributes to the classification upstream of the labor market.; Le dispositif de service civique encadre l’engagement de jeunes au sein de structures à but non lucratif. Cet article propose de penser ce dispositif, fortement féminisé, comme inscrit dans un continuum de l’appropriation du travail des femmes au nom de l’intérêt général. En dépassant la rhétorique de l’utilité sociale, nous montrons des usages différenciés de ce dispositif, en fonction des propriétés sociales, genrées et raciales des volontaires. Ce faisant, il contribue, en amont, aux divisions du marché de l’emploi.

L’auteure met en question la construction du métarécit national dans les médias d’information français. Elle montre que les processus d’ethnicisation à l’oeuvre produisent l’intelligibilité de la race, du genre et de la classe, d’une part, et qu’ils légitiment le pouvoir des groupes majoritaires, d’autre part. En effet, le métarécit sur la francité associe les groupes majoritaires à une ethnicité qui les présente en haut de l’échelle de la moralité républicaine, tandis que les groupes minoritaires sont dépeints comme responsables des inégalités., The author questions the construction, in the French media, of a national metanarrative. She shows that the ethnicization processes at work there are the intelligibility of race, gender and class, on one hand, and they legitimize the power of majority groups, on the other hand. Indeed, this meta-narrative on frenchness associates majority groups with an ethnicity that presents them at the top of the scale of republican morality, while minority groups are depicted as responsible for inequalities., Este artículo cuestiona la construcción de la metanarrativa nacional en los medios de comunicación franceses. Muestra que los procesos de etnicidad que operan allí producen, por un lado, la inteligibilidad de la raza, el género y la clase y, por otro lado, legitiman el poder de los grupos mayoritarios. De hecho, la metanarrativa sobre la francidad asocia a los grupos mayoritarios con una etnia que los representa en la cima de la escala de la moral republicana, mientras que los grupos minoritarios están representados como responsables de las desigualdades.

Since the second half of the 20th century, night-time spaces have been reshaped by a gradual extension of the rhythms of life into night-time and, more recently, by the emergence of festive nightlife districts in many city centres. While most of the research conducted so far has focused on metropolises, this PhD thesis proposes to study these recent transformations in intermediate cities, paying particular attention to the actors who have initiated and benefited from these changes.By means of a detailed exploitation of the results of three editions of the French Time Use Survey (1986, 1999, 2010) and of the latest edition conducted in three other European countries (Spain, Italy, UK), this PhD thesis confirms and quantifies the increase in night-time activities over the last forty years while highlighting the unequal participation of the different social groups in these activities. By combining these findings with a qualitative analysis of two French intermediate cities - Reims and Dijon - this PhD thesis reveals a transformation of the power and alliance relationships between the actors involved in the production of night-time spaces. In particular, local authorities have progressively affirmed themselves as providers and regulators of night-time activities, whereas their role was still marginal at the beginning of the 2000s. They have at the same time strengthened the role played by private establishment owners, students and university graduates. By favouring the appropriation of night-time spaces by certain groups, it appears that the new policies for the development of festive nightlife and night-time economy contribute to maintaining social relations of domination., Depuis la seconde moitié du XXème siècle, les espaces nocturnes sont reconfigurés par une extension progressive des rythmes de vie sur le temps de la nuit et plus récemment par l’émergence de quartiers spécialisés dans les activités nocturnes festives dans de nombreux centres-villes. Alors que la plupart des recherches menées jusqu’à présent ont porté sur des métropoles, cette thèse propose d’étudier ces transformations récentes dans les villes intermédiaires, en accordant une attention particulière aux acteurs ayant initié et bénéficié de ces changements.Au moyen d’une exploitation fine des résultats de trois éditions de l’enquête Emploi du temps (1986, 1999 et 2010), cette thèse confirme et quantifie la hausse des activités nocturnes au cours des quarante dernières années tout en soulignant l’inégale participation des différents groupes sociaux à ces activités. En conjuguant ces exploitations à l’analyse qualitative croisée de deux villes intermédiaires – Reims et Dijon –, cette thèse met en évidence une transformation des rapports de force et d’alliance entre les acteurs participant à la production des espaces nocturnes. En particulier, les collectivités locales se sont progressivement imposées parmi les offreurs et régulateurs d’activités nocturnes, alors que leur rôle était encore marginal au début des années 2000, et ont dans le même temps renforcé le rôle joué par les gérants d’établissements privés, les étudiants et les diplômés du supérieur. En favorisant l’appropriation des espaces nocturnes par certains groupes, il apparaît que les nouvelles politiques de développement de la vie nocturne festive participent à entretenir les rapports sociaux de domination.

The social relations sex / class / "race" are presented in their French theoretical developments as "consubstantial and coextensive" (Kergoat, 2009). We presume that they enter the school, become involved in the context of the class, influencing the student's confrontation with didactical situations. Previous research in EPS didactics and teacher training has argued for a consideration of sociological factors such as social class (Poggi and Brière, 2014), sex (Cogérino et al., 2006), gender (Couchot-Schiex et al., 2009, 2017). In their continuity, it seems appropriate to continue this analysis of students' actions from the intersectional conceptual anchoring because "any didactic practice is or should be thought according to the social context that constitutes it and that it contributes to shaping" (Blanchet 2009); Contexts produce significant effects on teaching / knowledge appropriation modalities, and practices in turn shape contexts (Brière-Guénoun and Poggi, 2015). This is why, on an experimental basis, in a professionalising and transformative aim, training in the intersectional approach of social relations with teachers from the trainee schools was proposed in order to guide their consideration of certain indicators. sociological studies of students (sex-gender, class, "race") gathered together under the terminology of intersectionality (Crenshaw, 2005) in the didactic and pedagogical work of the teacher in EPS. The CompAS model of Parmentier and Paquay (2002) is used as a grid for analyzing the construction of skills in teaching / learning situations be it between the teacher and the student or between the teacher and the teacher. · Trainee. This model presents ten activities involved in the skills building process. Professional competences are defined as "capacities to mobilize various cognitive resources to cope with particular situations" (Perrenoud, 1997), considering that they mobilize knowledge, know-how, attitudes that can only be expressed in a particular situation. unique, non-reproducible, singular, as would be a teaching activity., Les rapports sociaux sexe/classe/"race" sont présentés dans leurs développements théoriques français comme « consubstantiels et coextensifs» (Kergoat, 2009). Nous présumons qu’ils entrent dans l’école, s’importent dans le contexte de la classe, influençant la confrontation de l’élève aux situations didactiques. Des recherches antérieures en didactique de l’EPS et en formation des enseignant·es ont argumenté pour une prise en considération des facteurs sociologiques tels que la classe sociale (Poggi et Brière, 2014), le sexe (Cogérino et al., 2006), le genre (Couchot-Schiex et al., 2009, 2017). Dans leur continuité, il semble pertinent de poursuivre cette analyse des actions des élèves à partir de l’ancrage conceptuel intersectionnel car « toute pratique didactique est ou devrait être pensée selon le contexte social qui la constitue et qu’elle contribue à façonner » (Blanchet, 2009) ; les contextes produisent des effets notables sur les modalités d’enseignement/appropriation des savoirs et les pratiques façonnent à leur tour les contextes (Brière-Guénoun et Poggi, 2015). C’est pourquoi, à titre expérimental, dans une visée professionnalisante et transformative, une formation à l’approche intersectionnelle des rapports sociaux avec des professeur·es des écoles stagiaires a été proposée dans le but d’orienter leur prise en considération de certains indicateurs sociologiques des élèves (sexe-genre, classe, "race") rassemblés tous ensemble sous la terminologie d’intersectionnalité (Crenshaw, 2005) lors du travail didactique et pédagogique de l’enseignant·e en EPS. Le modèle CompAS de Parmentier et Paquay (2002) est utilisé comme grille d’analyse de la construction des compétences en situations d’enseignement/apprentissage que ce soit entre l’enseignant·e et l’élève ou entre la formatrice et l’enseignant·e stagiaire. Ce modèle présente dix activités participant du processus de construction des compétences. Les compétences professionnelles sont définies comme «des capacités à mobiliser diverses ressources cognitives pour faire face à des situations singulières » (Perrenoud, 1997), considérant ainsi qu'elles mobilisent des savoirs, savoirs faire, attitudes ne pouvant s'exprimer que dans une situation unique, non reproductible, singulière, comme le serait une activité d'enseignement.

National audience; La philosophe Hannah Arendt dissocie le pouvoir de la domination, celle-ci étant entendue comme rapport de commandement et obéissance, basée sur la violence, et celui-là renvoyant à l’expérience de la démocratie, de la liberté, du « potentiel ». Cette distinction est fondamentale pour comprendre un système plus large d’oppression et de discrimination, la domination. Ce système qui régit les relations humaines connaît au moins trois axes, la classe, la race, le genre, qui s’articulent, à savoir qu’ils s’autoalimentent et se renforcent en tant que facteurs de domination. Dans ce contexte les vieux mâles blancs hétérosexuels restent plus en forme que les jeunes femmes noires et pauvres. Si en plus, elles sont lesbiennes…

Agricultural wastelands are a key tool for analyzing institutional, economic, political and social logics in a territory. Although a negative conception of wastelands emerged in the 19th century onwards, it is only from the 1960s that a real fear of the countryside being abandoned took hold. As the agricultural world changed, so did the wastelands. Some public actors point out the social risks of wasteland - abandonment, neglect, desertification - while others (notably agronomists and landscape architects) report the environmental and landscape risks - "landscape closure", homogenization and depletion of biodiversity. The thesis aims at a sociological understanding of this object, with its blurred and shifting contours in socio-historically situated relationships. The research field is a rural territory located near the metropolis of Metz, the Côtes de Moselle, which history has marked with a double imprint of vineyards and industry. The research focuses in particular on a participatory process initiated by an intermunicipality accompanied by the decentralized institutions of the State (the landscape plan of the Moselle and Rupt-de-Mad valleys), and on the practices and representations of various local actors, including a citizens’ group (the "Collectif forêt du Val de Metz"). A diversified methodology is used: participant observations of meetings, site visits and participatory workcamps; semi-directive interviews (with the actors of the landscape plan, various "experts", elected representatives, associative members, "inhabitants", etc.); literature review (reports, texts and images mobilized within the framework of the schemes and from private sources). Initiated within the framework of a research program called “Pour et Sur le Développement Régional” supported by INRAE, and more specifically the ASTRAL project (Acteurs et Services écosystémiques des Territoires RurAux Lorrains), this doctoral research work is at the crossroads of environmental sociology, public action and rural sociology. It strives to show the relevance of a double reading grid in terms of governmentality and localized social relationships.; Les friches agricoles constituent un analyseur privilégié des logiques institutionnelles, économiques, politiques et sociales sur un territoire. Si une conception négative des friches émerge au XIXème siècle, c’est seulement à partir des années 1960 que s’installe une réelle crainte de l’enfrichement des campagnes. Les friches progressent avec les transformations du monde agricole. Certains acteurs publics pointent les risques sociaux de l’enfrichement – abandon, délaissement, désertification – quand d’autres (notamment des agronomes et des paysagistes) en dénoncent les risques environnementaux et paysagers – « fermeture des paysages », homogénéisation et appauvrissement de la diversité biologique. C’est cet objet, aux contours flous et mouvants, que la thèse souhaite appréhender sociologiquement dans des rapports socio-historiquement situés. Le terrain est un territoire rural situé en proximité de la métropole de Metz, les côtes de Moselle, que l’histoire marque d’une double empreinte viticole et industrielle. La recherche s’intéresse notamment à un dispositif participatif initié par une intercommunalité accompagnée par les institutions déconcentrées de l’État (le plan de paysage des vallées de la Moselle et du Rupt-de-Mad), et aux pratiques et représentations de différents acteurs locaux dont un collectif de citoyens (le « collectif forêt Val de Metz »). La méthodologie utilisée est diversifiée : observations participantes de réunions, visites de site et chantiers participatifs ; entretiens semi-directifs (avec les acteurs du plan de paysage, différents « experts », des élus, des membres associatifs, des « habitants », …) ; analyse documentaire (rapports, textes et images mobilisés dans le cadre des dispositifs et issus de sources privées). Initié dans le cadre du programme de recherche Pour et Sur le Développement Régional porté par l’INRAE, et plus particulièrement du projet ASTRAL (Acteurs et Services écosystémiques des Territoires RurAux Lorrains), ce travail de recherche doctoral se situe au croisement de la sociologie de l’environnement, de l’action publique et de la sociologie rurale. Il s’efforce de montrer la pertinence d’une double grille de lecture en termes de gouvernementalité et de rapports sociaux localisés.

Cet ouvrage relate deux histoires en parallèle : l'histoire africaine-américaine cadrée par Time, le magazine mainstream le plus lu aux États-Unis, et l'histoire de l'action menée par les journalistes noirs américains au sein de ce média. Grâce à des données empiriques et ethnographiques, Christine Larrazet illustre l'enjeu de la diversification des salles de rédaction et révèle les progrès générés par l'embauche de journalistes noirs américains, les résistances qu'ils ont rencontrées et la singularité de leur parcours individuel, depuis les années 1960.

International audience

À partir d’une enquête fondée sur des observations et entretiens, cet article étudie les pratiques de travail des coursiers dans l’espace public, polarisées entre un temps improductif d’attente – non dénué de formes de rationalisation de l’activité et durant lequel s’engagent des sociabilités entre pairs – et un temps rémunérateur de livraison – qui donne lieu à des stratégies d’optimisation impliquant résistance physique, prises de risques et logiques de ménagement. Entre patienter sur les places et foncer dans les rues, ces travailleurs sont pris dans diverses tensions, dont une, centrale, est celle qui se joue entre visibilité de leur présence dans l’espace public et invisibilisation de leur travail. Based on a survey mixing observations and interviews, this article studies the working practices of couriers in the public space. These practices, polarized between an unproductive time of waiting—not devoid of forms of rationalization of the activity and during which sociabilities between peers are engaged—and a remunerative delivery time—which gives rise to optimization strategies involving physical resistance, risk-taking and logics of moderation. Between waiting in the squares and rushing through the streets, these workers are caught up in various tensions, one of which is the central one between the visibility of their presence in the public space and the invisibility of their work.

Écrit par un ethnologue, ce livre présente l’univers social d'une petite ville de province, dans sa complexité et dans son originalité. La fréquence des rencontres et des contacts quotidiens entre les habitants contribue moins à les rapprocher qu'à réaffirmer les distances et les tensions, et à renforcer, de façon théâtrale parfois, l'appartenance sociale de chacun. À travers l’observation de la ville ouvrière de Villefranche-sur-Saône, l’auteur suggère qu’une agglomération urbaine de taille réduite fournit des conditions locales favorables à l’émergence d’une culture populaire dans la vie quotidienne… Une étude ethnologique sur la France d’aujourd'hui, qui se lit comme un roman de Balzac ou de Zola.

S’est constituée à l’université Lyon 2 une équipe de recherches largement pluridisciplinaire, dont les objectifs sont de s’interroger sur les méthodes d’observation continue du changement social et culturel (en collaboration avec d’autres équipes régionales). Les textes présentés ici ne sont pas encore des résultats, mais ils présentent les terrains qui ont été retenus par les chercheurs lyonnais, et qui sont aujourd’hui objets d’enquêtes et d’études.

Née des changements du 19e siècle et de la modernité, la sociologie est dorénavant confrontée à des changements typiques de la seconde modernité qui sont la conséquence de la première et qui prennent la forme d’une catastrophe environnementale anthropique annoncée d’échelle planétaire. Si on fait l’hypothèse que cette seconde modernité a pour nom en propre celui d’Anthropocène, encore faut-il pouvoir en définir une sociologie. Cette communication propose d’y réfléchir en proposant une sociologie des interdépendances étendues et des rapports sociaux de pouvoir qui façonnent les vulnérabilités, les solidarités et les bifurcations typiques de cette nouvelle historicité (axes 1, 2, 5).

Depuis la période du regroupement familial dans les années 1970 et le rassemblement au sein d’une unité familiale de membres auparavant dispersés, les métamorphoses qu’a connues la famille de part et d’autre de la Méditerranée sont nombreuses mais restent peu documentées. Or ce qui caractérise le modèle de la famille conjugale, « c’est l’intervention toujours croissante de l’État dans la vie intérieure de la famille » (Durkheim, 1975). La question se pose donc de savoir dans quelle mesure l’É...

La participation des femmes au marché du travail s’étend aujourd’hui à l’extérieur de leur pays pour satisfaire la demande croissante en travail de soins (care labor) dans les foyers des pays développés. Dans ces pays, les foyers et la société en général deviennent de plus en plus dépendants du travail des femmes, tandis que les femmes migrantes issues des pays pauvres et leurs familles dépendent également de cette forme de travail pour leur survie sociale et économique : on assiste donc à un...

Le présent volume rassemble des articles relevant des étude de genre ancrées dans le champ de l’histoire, de la littérature de la philosophie, de l’histoire de l’art, de la sociologie. Les contributeur-trice-s ont tenu à souligner par leur participation l’apport essentiel des recherches conduites par ou sous la direction de Martine Lapied à la discipline historique. Plus précisément, cette dernière a développé trois axes thématiques. Le premier est occupé par la Révolution française observée sur le terrain de la Provence et du Comtat Venaissin. Le deuxième ouvre sur une histoire désormais bien ancrée dans la recherche de langue française : l’histoire des femmes et du genre. Les études sur le genre irriguent depuis plusieurs années les travaux sur les instances de socialisation et de politisation où se manifestent prioritairement des formes historiques de domination. Qui plus est, au titre d’une critique permanente de la pensée essentialiste sur la différence hommes/femmes, la recherche en sciences humaines et sociales élargit sans cesse le champ de la compréhension des rapports sociaux. Enfin, le troisième axe est celui des représentations par l’attention – originale en histoire – portée à la scène lyrique de l’opéra à l’époque romantique. Embrassant l’espace euroméditerranéen et inscrits dans le temps long, les divers chapitres de l’ouvrage, en résonance avec ces thématiques, sont regroupés en trois axes: L’esprit des Lumières et de la Révolution; Créer, inventer, transgresser; Femmes dans la Cité

Le goût pour les cotonnades imprimées, teintes et/ou peintes, venues à l’origine « des Indes » puis fabriquées en Europe même, s’est diffusé de façon spectaculaire dans la société française des dernières décennies du xviie siècle. D’abord utilisées comme éléments du décor intérieur, les cotonnades commencent à être portées en vêtements dans les années 1660. En témoignent les sources littéraires – de la fameuse robe de chambre de M. Jourdain aux lettres de Madame de Sévigné –, mais également l...

En Italie, comme dans l’Europe du Sud, nous assistons depuis ces dernières années à un phénomène largement nouveau : dans le contexte migratoire actuel les mères arrivent les premières. Elles laissent leurs propres enfants dans leur pays d’origine mais elles s’efforcent, malgré la distance, d’exercer leur rôle parental (Boccagni, 2008). L’attachement envers les enfants prend alors la forme paradoxale et aigüe de la séparation. Pour palier la distance physique, les mères mettent en place plusi...