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"Tyranny and Derision in Alexandre Dumas’ Caligula. This paper studies the character of Caligula in Alexandre Dumas’ Caligula (1837) in comparison with the image left by the Roman emperor in ancient literary sources. Dumas highlights a tyrannical regime based on denial and flattery, shows the emperor as a tyrannical lover and mocks aspirations to the divinity of the one who takes himself for Jupiter, but is afraid of thunder, who wants to be the master of the destiny of all, but doesn’t master his own, falling under Messalina’s machinations. Keywords: Latin historiography, drama, destiny, machinations, tyranny."

Poignault Rémy. Section de Clermont-Ferrand. In: Bulletin de l'Association Guillaume Budé, n°2,2019. p. 27.

L’empereur Hadrien, qui a régné d’août 117 à juillet 138, donc pendant près de 21 ans, a passé presque douze ans en déplacement dans les provinces de l’Empire, et les auteurs antiques mettent l’accent sur cette originalité. Eutrope, auteur au ive s. d’un abrégé de l’histoire romaine peut dire de lui : orbem Romanum circumiit : multa aedificauit (8.7.2 : “Il fit tout le tour du monde romain et y édifia de nombreuses constructions”, trad. J. Hellegouarc’h, Les Belles Lettres, 1999). La Vie d’Ha...

Poignault Remy. Vie quotidienne et images: eau, hygiene et sante dans la correspondance de Fronton. In: Vita Latina, N°175, 2006. pp. 4-18.

Poignault Rémy. Alchimie verbale dans « Mémoires d'Hadrien » de Marguerite Yourcenar. In: Bulletin de l'Association Guillaume Budé, n°3, octobre 1984. pp. 295-321.

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Etudes réunies et présentées par Catherine d'Humières et Rémy Poignault. ISBN : 978-2-84516-533-5; International audience; Considéré comme l'une des voix les plus prestigieuses de la littérature espagnole actuelle, l'écrivain Gustavo Martín Garzo (Valladolid, 1946) a déjà produit une Œuvre conséquente qui trouve son unité et son originalité dans l'importance accordée aux mythes, dans le jeu avec les limites, ainsi que dans la mise en scène de personnages pourvus de quelque défaut ou anormalité, d'ordre physique ou mental, et souvent voués à la métamorphose. On ne saurait donc s'étonner qu'il se soit employé dans El jardín dorado (2008) à revisiter le mythe du Minotaure, le conjuguant d'ailleurs avec d'autres, tel celui d'Icare ou encore celui du jardin d'Eden. S'inscrivant ainsi dans le sillage de toute une tradition, "El jardín dorado" relève néanmoins de modalités narratives originales qui sont exposées d'emblée. À commencer par le recours de l'écrivain au genre romanesque, car il s'agissait justement pour lui de tirer bénéfice de ces " zones de silence ", de ces recoins occultes qui, selon lui, entourent toujours un mythe. De même, on commente d'entrée de jeu le choix de la voix énonciative - celle d'Ariane -, ainsi que la spécificité de la situation d'énonciation. Partant de quoi, on se donne pour priorité d'analyser le traitement de la figure du Minotaure ainsi perçu à travers le regard d'Ariane, pour s'intéresser ensuite à la teneur du lien qui attache ces deux êtres, dans le cadre de ce roman. Une autre étape du travail consiste à considérer les choix faits par l'auteur dans sa reconstitution de l'entourage familial du monstre et, plus largement, de tout cet univers peuplé d'êtres aussi pittoresques les uns que les autres qui se donne à voir à travers cette œuvre. S'ensuit une analyse du regard porté par certains sur le Minotaure et leurs sentiments à son égard ; on procède également à une analyse de la teneur des rapports que la plume de Gustavo Martín Garzo laisse se tisser entre ses personnages. En s' intéressant aux relations établies par Gustavo Martín Garzo entre les différents acteurs du mythe du Minotaure à travers "El jardín dorado", on vise non seulement à mettre en lumière la façon dont il revisite ce mythe, mais aussi à dégager le mode de pensée de cet écrivain et les fondements de sa poétique.

International audience; Due to textual corruption in most manuscripts, the famous formula panem et circenses was for centuries obscured and replaced by a much more problematic variant (pan et circenses). The correct form is only definitively established after centuries of exegetical wanderings. The study of the glosses and commentaries on Sat. X, 80-81 produced during the Middle Ages and the Renaissance makes it possible to follow step by step the slow progress of Juvenalian exegesis from the Carolingian period to the end of the 16th century.; À cause d’une corruption textuelle présente dans la majorité des manuscrits, la célèbre formule panem et circenses a été durant des siècles occultée et remplacée par une tournure bien plus problématique (pan et circenses). La bonne leçon ne s’impose de façon définitive qu’après des siècles d’errements exégétiques. L’étude des gloses et des commentaires sur Sat. X, 80-81 produits durant le Moyen Âge et la Renaissance permet de suivre pas à pas les lents progrès de la Lectura Iuuenalis depuis l’époque carolingienne jusqu’à la fin du XVIe siècle.

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Parmi les anciens poètes, Ovide est celui qui, avec une plus grande conscience, s’éloigne du passé et proclame, en s'opposant au programme archaïsant de l'idéologie augustéenne, la nécessité d'un mode de vie conforme à l’’esprit du temps’. Il justifie sa position comme la plus compatible avec la prospérité garantie par les conquêtes et les succès politiques du prince, qui a transformé une petite ville en capitale du monde. Mais Ovide est un poète novateur, dans la littérature latine, même dans le langage poétique et dans le système des genres. Enfin, il est ‘moderne’ en tant que paradigme classique du conflit entre art et pouvoir, et en tant que personnage particulièrement couronné de succès dans la littérature européenne au cours du dernier siècle.

XLIe colloque international d'Halma, "Mémoires de Trajan, mémoires d'Hadrien", Université de Lille SHS, Villeneuve d'Ascq, 28-30 septembre 2017.; International audience; Lorsqu’un chef d’État fait bâtir un monument, comme l’indique le mot lui-même, il entend laisser une trace durable et visible par les générations futures, de sa personne et de son action politique. La perception que nous avons de ces monumenta est relative à l’état de nos connaissances historiques et archéologiques. Ainsi notre point de départ est la découverte archéologique récente des « Auditoria d’Hadrien » à Rome, à proximité immédiate du forum de Trajan. Après une présentation archéologique rapide de ces monuments, on se demandera dans quelle mesure cette découverte a des effets sur la représentation que nous avons de l’empereur Hadrien, de son intervention sur la topographie des forums impériaux, et sur les mémoires contrastées de Trajan et d’Hadrien.

Colloque de Clermont-Ferrand, de novembre 2018.; International audience

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Theocritean bucolic Idylls are constructed upon the fiction of orality and this induces the problem of the reception and the transmission of characters’ voices, as produced by the poet. I enter the ‘matrix’ of their world, especially Idylls I, VII and XI, and demonstrate how their dialogues subtly create a significant network that displays Theocritus’ ability. Idyll I shows how songs are produced, received and transmitted; Idyll VII points to their eristic nature and Idyll XI deals with solitary singing, without any listening and the risks of silence., Les Idylles bucoliques théocritéennes se construisent sur la fiction de l’oralité, ce qui pose le problème de la réception et de la transmission de la voix des personnages, telle que le poète la fait entendre dans la multiplicité de ses formes. En entrant dans la « matrice » de leur monde et en explorant les diverses formes d’échange mises en scène dans trois idylles emblématiques, nous verrons comment un réseau subtil qui fait sens se tisse autour de la parole poétique, de la production, réception et transmission du chant (Idylle I) au risque du silence (Idylle XI) en passant par sa dimension nécessairement éristique (Idylle VII).

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Collection Caesarodunum L-LI bis.; International audience

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International audience; Rares, les références au mythe dans la Pharsale relèvent d’une intentionnalité auctoriale. Les deux « réseaux mythiques » définis (l’action des Furies sur les criminels et le Soleil de Thyeste) sont évoqués dans trois passages de l’épopée, entre les chants I et VII, et valent comme prophéties du désastre. La référence au mythe chez Lucain fait alors l’objet d’analyses stylistiques, narratologiques et génériques, en intergénéricité.

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International audience; Pascal Quignard , s'inspirant surtout de l'ouvrage de Sénèque le Père, Sentences, divisions et couleurs des orateurs et des rhéteurs, il place la déclamation aux origines du roman. Dans La Raison, publié en 1990 il s'intéresse au rhéteur Marcus Porcius Latro. Nous étudions ici la recréation du personnage par Pascal Quignard.

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Textes réunis par Rémy Poignault.La page de titre et de couverture portent en plus : "A Michel Dubuisson in memoriam".; International audience; Il s'agit d'une étude présentée dans le cadre d'un projet scientifique sur la présence des auteurs classiques dans les lettres et les civilisations modernes et contemporaines. Cette communication est centrée sur le rôle d'une édition humaniste italienne (1493) dans la transmission d'un texte fondamental de cet historien latin à une époque charnière de la modernité caractérisée par l'invention de l'imprimerie. La communication rentre dans le domaine de recherche autour du professeur universitaire Filippo Beroaldo l'ancien

Our PhD thesis concerns a detailed examination of all the conferences organised and dedicated to Marguerite Yourcenar’s person and works, on an exact theoretical basis: on a hand, the metacritic of the Italian Giambattista Vico, on the other hand, the literary reception theory of the École de Constance, in particular of its student Hans Robert Jauss.Our study tries to neaten the different theories about this topic, demonstrating that all method on the reception has to put its object on a triple dimension of the hermeneutics process: the comprehension,the interpretation and the application of the text to the historical situation of the interpreter. According to the Jauss reception method, which gives some tools for a critic re-reading of allliterary products, we studied all the conferences proceedings according to different kind of analysis: theediting of the text, the thematic analysis, the lexical and syntactic analysis, the hermeneutics, genetic,pragmatics, psycho-critic, socio-critic analysis, the study of the paratexte (epitext and peritext) and thecomparative study.Following this theory, we gave a real dossier of all the reading experiences of the Yourcenar’s work, setout during more than forty-four conferences. A rich annexe is offered too, composed by deductive fichesfor every meeting organised since 1984, at the aim to show the different approach preferred by the mostcritics of Yourcenar’s work.At the end of our research, we are persuaded that the reader even the reading are the central object of theYourcenar’s communication and, therefore, we are not surprised that the topic is the object of really different works and approaches, researches on the reception or the receptor, both finally covering the same questionings. The Yourcenar’s work receptors play a determinant role in the decoding work of messages proposed to them by the author, but without having indifferent or neutral contents.This thesis outlines the line of our personal reading that, on a hand, is a tentative of assessment of studies produced during the Yourcenar’s conferences, and that, on the other hand, opens the path to other possible readings of these epitextual works.We hope may stimulate other horizons d’attente in other readers, differently interested in the Yourcenar’sconferences. And we hope, as well, our research will give to several people the taste of a best appreciationof Marguerite Yourcenar and the pleasure of the literary research, so that the literature is a field ofaesthetic enjoyment, even an access to the interior knowledge of man., Notre étude de doctorat se focalise sur une minutieuse analyse des rencontres organisées autour de l’oeuvre et la personne de Marguerite Yourcenar, sur une base théorique bien précise : d’une part, la métacritique de l’Italien Gianbattista Vico, de l’autre, la théorie de la réception littéraire de l’École de Constance, en particulier de son élève Hans Robert Jauss.Notre analyse essaye de mettre de l’ordre dans le dédale des théories à ce sujet, en montrant que toute approche sur la réception doit situer son objet dans une triple dimension du processus herméneutique : la compréhension, l’interprétation et l’application du texte à la situation historique de l’interprète.Selon la méthodologie de la réception de Jauss, qui fournit des outils pour une relecture critique de tout produit littéraire, nous avons étudié les actes des colloques sur la base de différents genres d’analyse :l’édition du texte, l’analyse thématique, lexicale et sémantique, herméneutique, génétique, pragmatique,psychocritique, sociocritique, l’étude du paratexte (épitexte et péritexte) et l’étude comparatiste.Sur la base de cette théorie, nous avons fourni un véritable dossier de toutes les expériences de lecture de l’oeuvre yourcenarienne, exposées au cours de plus de quarante-quatre rencontres. Une riche annexe est offerte, composée par des fiches déductives pour chaque rencontre organisée depuis 1984, pour essayer de montrer les approches préférées par la plupart des critiques de l’oeuvre yourcenarienne. À la fin de cette analyse, nous sommes animée par la conviction que le lecteur, voire la lecture, sont bien l’objet central de la communication yourcenarienne et nous ne sommes donc pas surprise que le thème fasse l’objet de très nombreux travaux et approches différents, qu’ils préfèrent s’intituler recherches sur la réception ou sur le récepteur, l’un et l’autre recouvrant en définitive les mêmes questionnements. Les récepteurs de l’oeuvre yourcenarienne jouent donc un rôle déterminant dans le travail de décodage des messages qui leur sont proposés par l’écrivaine, mais sans pour autant que le contenu soit indifférent ou neutre.Ce travail esquisse la ligne de notre lecture personnelle, qui, d’une part, se voit comme une tentative de bilan des études produites à l’occasion des colloques yourcenariens, et qui, d’autre part, ouvre la voie à d’autres lectures possibles de ces écrits épitextuels.Nous espérons pouvoir stimuler d’autres horizons d’attente chez d’autres lecteurs, “différemment”intéressés aux colloques yourcenariens. Et nous espérons, aussi, que notre recherche donnera à plusieurs le goût d’une meilleure connaissance de Marguerite Yourcenar et le plaisir de la recherche littéraire, pour que la littérature soit un domaine de jouissances esthétiques, voire un accès à la connaissance intérieure de l’homme.

International audience; Etude de la manière dont Pascal Quignard réinvente à partir des sources antiques le personnage d'Albucius comme initiateur du roman

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Le territoire français connaît un morcellement très important, unique en Europe, de son administration locale. Dans les espaces ruraux, qui ont généralement connu une déprise démographique considérable depuis le dix-neuvième siècle et que le repeuplement des dernières décennies n'a que marginalement compensé, certaines de ces mailles locales fines sont aujourd'hui très peu peuplées. Elles sont ainsi l'héritage d'une situation passée dans laquelle elles s'étaient constituées autour de communautés locales alors cohérentes. Aujourd'hui, dans un contexte de mobilités croissantes des populations, les petites cellules municipales ne correspondent plus, dans leur organisation spatiale, aux cadres de vie des populations qui y résident. Ce constat se vérifie a fortiori pour les moins peuplées d'entre elles, dont les activités locales sont généralement résiduelles. Pourtant, même dans des entités très peu peuplées, les communautés locales sont souvent portées à défendre une identité singulière. L'objectif de cette communication est d'appréhender les lieux vecteurs de la valorisation de cet héritage (en particulier : patrimoine bâti d'une part, paysager d'autre part) dans le cadre de petites communautés locales bénéficiant d'une représentation politique et administrative autonome, en montrant dans quelle mesure l'autonomie de la localité renforce le poids de cette valorisation. Cette autonomie peut s'exprimer par la volonté de protéger le patrimoine (mise en place de périmètres, gestion foncière particulière), mais aussi de renforcer la cohésion de la communauté locale par des événements culturels, associatifs ou politiques particuliers

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